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《初刻拍案驚奇》是明朝的短篇小說集,明末凌濛初所著,是在「三言」的直接影響下寫成的短篇小說集,和後來的《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」。「三言」是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》/內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書,是明朝社會的寫照,大多反映婚姻自主,因果應報等思想,凌濛初深受馮夢龍影響,其初刻自序曰:「獨龍子猶(馮夢龍)氏所輯喻世等書,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。」/《棠陰比事》 這是我國古代記述訴訟活動的書,為宋代桂萬榮著 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::



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三言二拍指的是中國明朝末年出版的五本古典白話小說集,書中每篇獨立,故雖出於明末但屬話本小說,並非章回小說。其中三言指的是馮夢龍寫的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》,二拍指的是凌濛初所寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。明末抱甕老人從這五部書中選出其中佳作四十篇編成《今古奇觀》,故有三言二拍的合稱。
三言二拍每部書都有40卷,每卷為一個短篇小說,收錄的是宋元話本和明代擬話本。
三言
主條目:三言
三言總收小說一百二十篇,每書四十卷,每卷一篇。馮夢龍從大量古今通俗小說中「抽其可以嘉惠里耳者」精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作,歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出:「獨龍子猶氏所輯(喻世)等諸言,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。而宋元舊種,亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷,意余當別有秘本,圖出而衡之。不知一二遺者,皆其溝中之斷蕪,略不足陳已。」
二拍
主條目:二拍
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》各四十卷,共計八十卷。內有一卷重複,一卷為雜劇,故實為七十八卷。
《初刻拍案驚奇》是明朝的短篇小說集。明末凌濛初所著,故事內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書,是明朝社會的寫照,大多反映婚姻自主,因果應報等思想,凌濛初深受馮夢龍影響,其初刻自序曰:「獨龍子猶(馮夢龍)氏所輯喻世等書,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。」

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《三言二拍》是指明代五本著名傳奇小說集的合稱,2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集,作者是明代馮夢龍和凌濛初。中國古典短篇白話小說的巔峰之作,一回一個八卦小故事,稱現代花邊雜誌的祖師爺。
《三言二拍》是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》,是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛,內容複雜,從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的,主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣,同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。“三言二拍”總計四百多萬字,收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事,可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。[1]
三言
每集四十篇,共120篇。輯錄了宋元明以來的文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事、乃至社會傳聞再創作而成。這些作品題材廣泛、內容複雜,從各個角度不同程度的反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。“三言”所收錄的作品,無論是宋元舊篇,還是明代新作和馮夢龍擬作,都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品,題材廣泛,內容複雜。有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的讚揚,有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的,有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡,強調人的感情和人的價值應該得到尊重,所宣揚的道德標準、婚姻原則,與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。三言中每一章都講了一個道理,但有的章節穢語甚多,而有的則故事情節引人入勝,比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花 ​​魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。“三言”中的優秀作品,既重視故事完整,情節曲折和細節豐富,又調動了多種表現手段,刻畫人物性格。它的刊行,推動了短篇小說的發展和繁榮,標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
二拍
:每集40卷,共80卷。作者根據野史筆記、聞言小說和當時的社會傳聞創作的,主題反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣,同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事,可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫,在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》,描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“ 門當戶對 ”的習俗陳規而和金定結合,後翠翠被李將軍虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢,不得以夫妻相認,最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是,“奉勸世人行好事,到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓,如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫,在她去答謝商人的一剎那,商人臥室的房牆倒了,要不是因婦人來答謝的時間巧合,恐怕商人就一命嗚呼了,這種行好就有好報的教諭“二拍”中描寫的很到位。“二拍”善於組織情節,因此多數篇章有一定的吸引力,語言也較生動。但從總的藝術魅力來說,它比“三言”差得多。
藝術性
將平凡的故事寫得曲折多變
1.常常採用誤會巧合的手法。
2.為了使故事情節巧妙多變,作者運用一些“小道具”貫穿始終,使整個故事既結構完整,又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。
3.悲劇性和喜劇性的情節相互穿插,創造出一種“奇趣”。
體式和語言的變化
馮夢龍在加工、編寫“三言”的過程中,實際上已經突破了說話人的話本模式,而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。
三言二拍的歷史意義
在明代中後期,通俗小說的創作取得了極大的發展,其中馮夢龍的“三言”就是它們的傑出代表。從表面上看,“三言”主要是對宋元話本,明代擬話本進行編輯,但實際上,馮夢龍在對其進行編輯的同時,進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從“三言”中我們可以看出馮夢龍的思想極為複雜,但是,我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式,這便是:以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時,又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。“三言”即是馮夢龍那種思想形式下的獨具特色的小說藝術形式,我們可以把它概括為:儒雅與世俗互攝互涵的中和審美形式。這具體體現在"三言"的審美情感形式,敘事結構模式等諸方面。
作者簡介編輯
馮夢龍
(1574~1646年),名夢龍,字猶龍,別署龍子猶,明末長洲人,一生致力於通俗文學的創作編輯,作品頗豐,其中以三言(《喻世明言》 、《警世通言》、《醒世恆言》)最為著名。《蘇州府志·人物誌》中曾稱馮夢龍先生為“才情跌宕,詩文麗藻,尤明經學”。
凌蒙初
(1580~1644),明末小說家。字玄房,號初成,別號即空觀主人。自幼聰明好學,12歲入學,18歲補廩膳生。55歲以優貢授上海縣丞,63歲任徐州通判,並分署房村。明末農民起義,他與李自成農民起義軍對抗,最後憂憤吐血而死。他一生著述甚多,而以“二拍”最有名。

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“三言”所收錄的作品,無論是宋元舊篇,還是明代新作和馮夢龍擬作,都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品,題材廣泛,內容複雜。有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的讚揚,有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的,有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡,強調人的感情和人的價值應該得到尊重,宣揚的道德標準、婚姻原則,與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品,既重視故事完整,情節曲折和細節豐富,又調動了多種表現手段,刻畫人物性格。它的刊行,推動了短篇小說的發展和繁榮,標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
“二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事,可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫,在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》,描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規而和金定結合,後翠翠被李將軍虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢,不得以夫妻相認,最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是,“奉勸世人行好事,到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓,如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫,在她去答謝商人的一剎那,商人臥室的房牆倒了,要不是因婦人來答謝的時間巧合,恐怕商人就一命嗚呼了,這種行好就有好報的教諭“二拍”中描寫的很到位。“二拍”善於組織情節,因此多數篇章有一定的吸引力,語言也較生動。但從總的藝術魅力來說,它比“三言”差得多。三言二拍[明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集合稱]_互動百科 - http://goo.gl/xg5omh

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三言為古今小說(後改稱喻世明言)、警世通言及醒世恆言之合稱。二拍指拍案驚奇及二刻拍案驚奇。以上諸書,為中國白話短篇小說(俗稱話本)五大寶庫,明代的重要小說集,簡稱三言二拍或稱三言兩拍。

  三言編纂者為馮夢龍(西元一五七四~一六四六年)。馮氏字猶龍,又字耳猶,號翔甫,一號姑蘇詞奴,又號茂苑野史,墨憨齋主,又名龍子猶。明,吳縣人,崇禎時任壽寧知縣。才情跌宕,工經學,善詩文,尤擅通俗文學。著述弘富,以歌謠之蒐輯,傳奇之刪定及小說之刊刻,影響當代風尚甚鉅。中以三言之梓行,促成中國白話短篇小說之興勃,厥功至偉。

  據天許齋本古今小說序及封面題識,初刊古今小說時,馮氏已蒐羅新舊白話短篇小說一百二十種之多,欲陸續刊刻。後二刻不採古今小說之總題,逕題警世通言,三刻題醒世恆言,因復改初刻為喻世明言,以求畫一。

  古今小說現存最早刻本為天許齋本。有日本內閣文庫本及尊經閣本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有綠天館主人序。刊工劉素明。出版年代約於泰昌、天啟之間。據拍案驚奇及今古奇觀序文,當時應有四十卷喻世明言流通本,今佚。現存喻世明言為殘卷,雜以通言、恆言刊刻而成。

  警世通言今存以金陵兼善堂本為最早。有日本蓬左文庫及倉石武四郎本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有豫章無礙居士序。刊工亦為劉素明,天啟四年(一六二四)出版。其後刊刻之衍慶堂本已非全璧。三桂堂王振華本則多佚失後四卷,僅中央圖書館本為四十卷足本。

  醒世恆言今存刻本以全閶葉敬池本為最早。有日本內閣文庫本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有可一居士序。刻工郭卓然。天啟七年(一六二七)梓行。金閶葉敬溪本為其後印本,衍慶堂本則已有刪削。

  二拍為凌濛初(一五八○~一六四四)所撰。凌氏,明,烏程人。字玄房,號初成,別號凌波、波民、玄觀,自稱即空居士、即空觀主人。崇禎間為上海丞,後擢徐州判。凌氏著述四部俱全,為明末大刻書家,尤精於血學、小說。中以二拍刊刻,開白話短篇小說個人創作集之風尚,影響文壇頗深。

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《三言二拍》是中國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展曆程上由民間藝人的口頭藝術轉爲文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛,内容複雜,從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。《三言二拍》流傳頗廣,在中國文學史上占有重要地位。

  三言二拍每部書都有40卷,總計四百多萬字,收錄故事盡200篇。本書從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事,可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

三言爲古今小說(後改稱喻世明言)、警世通言及醒世恒言之合稱。二拍指拍案驚奇及二刻拍案驚奇。以上諸書,爲中國白話短篇小說(俗稱話本)五大寶庫,明代的重要小說集,簡稱三言二拍或稱三言兩拍。

  三言編纂者爲馮夢龍(西元一五七四~一六四六年)。馮氏字猶龍,又字耳猶,號翔甫,一號姑蘇詞奴,又號茂苑野史,墨憨齋主,又名龍子猶。明,吳縣人,崇禎時任壽寧知縣。才情跌宕,工經學,善詩文,尤擅通俗文學。着述弘富,以歌謠之蒐輯,傳奇之刪定及小說之刊刻,影響當代風尚甚钜。中以三言之梓行,促成中國白話短篇小說之興勃,厥功至偉。

  據天許齋本古今小說序及封面題識,初刊古今小說時,馮氏已蒐羅新舊白話短篇小說一百二十種之多,欲陸續刊刻。後二刻不采古今小說之總題,迳題警世通言,三刻題醒世恒言,因複改初刻爲喻世明言,以求畫一。

  古今小說現存最早刻本爲天許齋本。有日本内閣文庫本及尊經閣本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有綠天館主人序。刊工劉素明。出版年代約於泰昌、天啟之間。據拍案驚奇及今古奇觀序文,當時應有四十卷喻世明言流通本,今佚。現存喻世明言爲殘卷,雜以通言、恒言刊刻而成。

  警世通言今存以金陵兼善堂本爲最早。有日本蓬左文庫及倉石武四郎本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有豫章無礙居士序。刊工亦爲劉素明,天啟四年(一六二四)出版。其後刊刻之衍慶堂本已非全璧。三桂堂王振華本則多佚失後四卷,僅中央圖書館本爲四十卷足本。

  醒世恒言今存刻本以全閶葉敬池本爲最早。有日本内閣文庫本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有可一居士序。刻工郭卓然。天啟七年(一六二七)梓行。金閶葉敬溪本爲其後印本,衍慶堂本則已有刪削。

  二拍爲凌蒙初(一五八○~一六四四)所撰。凌氏,明,烏程人。字玄房,號初成,别號凌波、波民、玄觀,自稱即空居士、即空觀主人。崇禎間爲上海丞,後擢徐州判。凌氏着述四部俱全,爲明末大刻書家,尤精於血學、小說。中以二拍刊刻,開白話短篇小說個人創作集之風尚,影響文壇頗深。

  拍案驚奇今存最早刻本爲金閶安少雲梓行之尚友堂本。有日本日光慈眼堂本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有即空觀主人序,崇禎元年(一六二八)梓行。後有清尚友堂本、清同文堂本、清鱣飛堂本、清文秀堂本、清同人堂本,均缺後四卷。

  二刻拍案驚奇現存最早刊本爲明尚友堂本。有日本内閣文庫本。四十卷,圖三十九頁(缺第四十卷圖),正文半頁十行,行二十字。卷首有睡鄉居士序,即空觀主人小引。刻工劉君裕。刊於崇禎五年(一六三二)。缺卷二十三,補以拍案驚奇卷二十三,卷四十爲宋公明鬧元宵雜劇,非小說,故實際僅有白話短篇小說三十八卷,諒非完璧。

  就現存三言二拍最早版本而言,僅警世恒言、拍案驚奇兩種可確定爲原刊本,古今小說疑尊經閣本爲原刊本,至於警世通言部分卷目、正文無法契合,二刻拍案驚奇已有殘佚,二者均非原刊本。

  以現存最早刊本之形式、内容而言,三言與二拍相同者有數端,諸如:一、每部四十卷,演四十篇白話短篇小說(二刻拍案驚奇僅存三十八卷小說)。二、每卷小說均有插圖乙頁(二面)。三、正文均半頁十行,行二十字。四、版框相類,約高二十公分,寬十三公分。五、眉批、評語均爲編纂者自撰。

  相異者亦複不少,例如:一、三言回目爲單句,前後兩卷對仗;二拍回目雙句,上下聯對偶。二、三言作者非一,形式較不統一;二拍一人所撰,形式趨於整齊畫一,尤以入話爲然。三、三言除收錄舊小說外,兼收錄創新之作。唯非一人所撰,良莠不齊;二拍除收錄極少數舊作外,均爲凌氏自撰,水准較三言整齊。四、馮氏序文署名不一,雖托他人,實皆自撰,凌氏序文則直署即空觀主人。

  三言之前,中國白話短篇小說,雖頗多刊刻,但隨即佚散。嘉靖間六十家小說(俗稱清平山堂話本)雖屬钜構,然疏於體例,因而包羅萬象。三言卷佚浩繁,多收舊作,故舊作之保存,推三言爲首功。至於收錄新作,實開白話短篇小說創作之風,直接間接影響嗣後作品,諸如:西湖二集、醉醒石、無聲戲、十二樓、豆棚閑話、照世杯、西湖佳話…等。然三言體例尚有可議之處,例如於刪修改訂之處,未見注明,舊作所據之原本亦無說明,新作之作者未加標示,使後人於無他本(例如六十家小說、熊龍峰小說等)可資比勘時,倍增困擾。

  二拍功在開個人創作之先河,凌氏獨力編撰近八十卷之短篇小說,佳構傑作,俯拾皆是。在中國白話短篇小說史上,凌氏實爲最多產、最優秀之作家。美中不足者爲二拍固定僵化之說教格式及隨意的作者介入(Authorial Intrusion),有損作品之統一性。

  簡言之,三言在中國白話短篇小說史上,爲承先啟後之作, 既蒐舊作,複創新作。二拍則爲開新之作,啟發後人之仿傚。二者不論内容、形式,均對後代同類作品,有既深且钜之影響。(中華百科全書·張宏庸)
編輯本段内容簡介
三言

  三言總收小說一百二十篇,每書四十卷,每卷一篇。馮夢龍從大量古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”精選出來的題材。其中多爲宋元明話本中藝術佳作,曆代爲讀者稱譽。小說家凌蒙初在其《拍案驚奇·序》中指出:“獨龍子猶氏所輯(喻世)等諸言,頗存雅道,時着良規,一破今時陋習。而宋元舊種,亦被蒐括殆盡。肆中人見其行世頗捷,意餘當别有祕本,圖出而衡之。不知一二遺者,皆其溝中之斷,蕪略不足陳已。”
二拍

  《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》各四十卷,共計八十卷。内有一卷重複,一卷爲雜劇,故實爲七十八卷。
  《初刻拍案驚奇》是明朝的短篇小說集。明末凌蒙初所着,故事内容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書,是明朝社會的寫照,大多反映婚姻自主,因果應報等思想,凌蒙初深受馮夢龍影響,其初刻自序曰:“獨龍子猶(馮夢龍)氏所輯喻世等書,頗存雅道,時着良規,一破今時陋習。”
編輯本段作品目錄
初刻拍案驚奇

  卷一 轉運漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殼
  卷二 姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯就錯
  卷三 劉東山誇技顺城門 十八兄奇蹤村灑肆
  卷四 酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報怨
  卷五 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禪鬥異法
  卷六 宣徽院仕女秋千會 清安寺夫婦笑啼緣
  卷七 惡船家計賺假屍銀 狠僕人誤投真命狀
  卷八 陶家翁大雨留賓 蔣震卿片言得婦
  卷九 衛朝奉狠心盤貴產 陳秀才巧計賺原房
  卷十 張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣
  卷十一 西山觀設篆度亡魂 開封府備棺追活命
  卷十二 丹客半黍九還 富翁千金一笑
  卷十三 李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜
  卷十四 錢多處白丁横帶 運退時刺史當艄
  卷十五 奪風情村婦捐軀 假天語幕僚斷獄
  卷十六 喬兑換胡子宣淫 顯報施臥師入定
  卷十七 聞人生野戰翠浮庵 靜觀尼晝錦黄沙弄
二刻拍案驚奇

  卷一 進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分
  卷二 小道人一着饒天下 女棋童兩局注終身
  卷三 青樓市探人蹤 紅花場假鬼鬧
  卷四 沈將仕三幹買笑錢 王朝議一夜迷魂陣
  卷五 硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女着芳名
  卷六 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署
  卷七 同窗友認假作真 女秀才移花接木
  卷八 甄監生浪吞祕藥 春花女誤泄風情
  卷九 徐茶酒乘鬧劫新人 鄭蕊珠鳴冤完舊案
  卷十 偽漢裔奪妾山中 假將軍還妹江上
  卷十一 程朝奉單遇無頭婦 工通判雙雪不明
  卷十二 贈芝麻識破假形 擷草藥巧諧真偶
  卷十三 任君用恣樂深閨 楊太尉戲宮館客
  卷十四 錯調情賈母詈女 誤告狀孫郎得妻
  卷十五 神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲
  卷十六 大姊魂游完宿願 小妹病起續前緣
警世通言

  卷一 俞伯牙摔琴謝知音
  卷二 莊子休鼓盆成大道
  卷三 工安石三難蘇學士
  卷四 崔待詔生死冤家
  卷五 李謫仙醉草嚇蠻書
  卷六 錢舍人題詩燕子樓
  卷七 趙太祖千里送京娘
  卷八 宋小官團圓破氈笠
  卷九 桂員外途窮懺悔
  卷十 唐解元一笑姻緣
  卷十一 假神仙大鬧華光廟
  卷十二 白娘子永鎮雷峰塔
  卷十三 宿香亭張浩遇鶯鶯
  卷十四 杜十娘怒沉百寶箱
  卷十五 喬彥傑一妾破家
  卷十六 王嬌鸞百年長恨
喻世明言

  卷一 蔣興哥重會珍珠衫
  卷二 陳御史巧勘金釵鈿
  卷三 新橋市韓五賣春情
  卷四 趙伯升茶肆遇仁宗
  卷五 眾名姬春風弔柳七
  卷六 張舜美燈宵得麗女
  卷七 楊思溫燕山逢故人
  卷八 晏平仲二桃殺三士
  卷九 沈小官一鳥害七命
  卷十 金玉奴棒打薄情郎
  卷十一李秀卿義結黄貞女
  卷十二汪信之一死救全家
醒世恒言

  卷一 賣油郎獨占花魁
  卷二 灌園叟晚逢仙女
  卷三 錢秀才錯占鳳凰儔
  卷四 喬太守亂點鴛鴦譜
  卷五 蘇小妹三難新郎
  卷六 佛印禪師四調琴娘
  卷七 金海陵縱欲亡身
  卷八 隋煬帝逸游召譴
  卷九 十五貫戲言成巧禍
  卷十 一文錢小隙造奇冤

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《今古奇觀》
《今古奇觀》是一部清朝禁書。其中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今,既有大氣磅礴的歷史變遷,也有蕩氣迴腸的人生際遇;既有纏綿悱惻的真摯情感,也有生動細膩的雲雨之情;這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲,是一部名副其實的“中國古代暢銷書龍虎榜”。

是一部從“三言”“二拍”裡選出來的話本集長期被列為禁書
為明代抱甕老人編纂乃名副其實的“中國古代暢銷書龍虎榜”
其中作品雖露骨風塵無不寓理為情后人評之為“淫文載正道”

《今古奇觀》是一部從“三言”“二拍”裡選出來的話本集。編選者抱甕老人,其真實姓名不詳,成書於明末。
《今古奇觀》 - 內容提要
本書匯集宋元明社會廣泛流傳的各種傳奇軼事掌故趣聞,直到今天依然令人津津樂道,是一部名副其實的“中國古代暢銷書龍虎榜”。淫文載正道,奇書鑑真情,由於書中大量的男女風月的露骨描寫,因此長期以來被統治階級列為禁書,匿跡了數百年,直到上個世紀初才從日本發現得以重見天日。概覽古今蔚為大觀《今古奇觀》為明代抱甕老人整理編纂,是中國古代白話小說六七百年間各種類別題材的名篇佳作,可謂概覽古今、琳瑯滿目、蔚為大觀!淫文載正道,奇書鑑真情《今古奇觀》以情取勝,其中的作品無不洞察人情,寓理為情;雖然由於大膽描寫風月雲雨而略遭查禁,但依然無法掩飾其中真摯感人的人間真情。因此,後人評價《今古奇觀》為“淫文載正道”!《今古奇觀》中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今,既有大氣磅礴的歷史變遷,也有蕩氣迴腸的人生際遇;既有纏綿悱惻的真摯情感,也有生動細膩的雲雨之情;這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲,是一部名副其實的“中國古代暢銷書龍虎榜”。
《今古奇觀(全三卷) 目錄:

第一卷 三孝廉讓產立高名
第二卷 兩縣令競羲婚孤女
第三卷 滕大尹鬼斷家私
第四卷 裴晉公羲還原記
第五卷 杜十娘怒沉百實箱
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第七卷 賣油郎獨占花魁
第八卷 灌園叟晚逢仙女
第九卷 吳保安棄家贖友
第十卷 羊角哀捨命全交
第十一卷 沈小霞相會出師表
第十二卷 宋金郎圑圓破氈笠
第十三卷 盧太學詩酒傲公侯
第十四卷 李獲公窮邸遇俠客
第十五卷 蘇小妹三難新郎
第十六卷 俞伯牙摔琴謝知音
第十七卷 壯子休鼓盆成大道
第十八卷 老門生三世報恩
第十九卷 鈍秀才一朝交泰
第二十卷 蔣興哥重會珍珠衫
第二十一卷 陳御史巧勘金釵鈿
第二十二卷 徐老僕羲憤成家
第二十三卷 蔡瑞虹忍辱導憤成家
第二十四卷 錢秀才錯佔鳳凰儔
第二十五卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第二十六卷 呂大郎還金完骨肉
第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎
第二十八卷 唐解元一笑姻緣
第二十九卷 王嬌鸞百年長恨
第三十卷 十三郎五歲朝天
第三十一卷 崔俊臣巧會芙蓉屏
第三十二卷 趙縣君喬送黃柑
第三十三卷 誇妙術丹客提金
第三十四卷 逞多財白丁橫帶

《今古奇觀》 - 編選概況
抱甕老人除了精心選擇以外,對於文字內容,也分別作了一些必要的增刪、潤飾。這部選集,共選了四十篇。其中選自馮夢龍編纂的《喻世明言》八篇,即《滕大尹鬼斷家私》、《裴晉公義還原配》、《吳保安棄家贖友》、《羊角哀捨命全交》、《沈小霞相會出師表》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《陳御史巧勘金釵鈿》、《金玉奴棒打薄情郎》;《警世通言》中的共十篇,即:《杜十娘怒沉百寶箱》、《李謫仙醉草嚇蠻書》、《宋金郎團圓破氈笠》、《俞伯牙摔琴謝知音》、《莊子休鼓盆成大道》、《老門生三世報恩》、《鈍秀才一朝交泰》、《呂大郎還金完骨肉》、《唐解元玩世出奇》、《玉嬌鸞百年長恨》;《醒世恆言》中的共十一篇,即:《三孝廉讓產立高名》、《兩縣令竟義婚孤女》、《賣油郎獨占花魁》、《灌園叟晚逢仙女》、《盧太學詩酒傲公侯》、《李公窮邸遇俠客》 、《蘇小妹三難新郎》、《徐老僕義憤成家》、《蔡小姐忍辱報仇》、《錢秀才錯佔鳳凰儔》、《喬太守亂點鴛鴦譜》。選自凌蒙初編著的《拍案驚奇初刻》中的共八篇,即:《轉運漢巧遇洞庭紅》、《看財奴刁買冤家主》、《劉元普雙生貴子》、《懷私怨狠僕告主》、《念親恩孝女藏兒》、《崔俊臣巧會芙蓉屏》、《誇妙術丹客提金》、《逞多才白丁橫帶》;《二刻拍案驚奇》中的共三篇,即:《女秀才移花接木》、《十三郎五歲朝天》、《趙縣君喬送黃柑子》。這四十篇,大體上體現了“三言”“二拍”的主要精神,包括了其中許多較優秀的作品。

《今古奇觀》 - 藝術成就
《今古奇觀》為我們展示了一幅當時社會豐富的畫卷,反映了當時社會人們在道德、行為、性格、心靈之間的矛盾鬥爭和衝突。那些有著進步思想的作品,永遠是文學寶庫中的珍品。在創作藝術上也有很高的價值。作者刻意烘托渲染、突出具有戲劇性的特殊情節,如杜十娘暗藏著巨大財富,最後沉箱跳江,人財俱毀的情節,動人心魄,發人深省,收到了很好的藝術效果。說話的藝人及編纂的文人很注意選擇最典型、最突出、最動人心弦的事件,把這些原始材料加以巧妙的安排,合理的剪裁,構成完整的故事內容。因此這些作品具有一定的典型性和代表性,從中可以窺見當時社會生活的一斑。另外,為求得故事的情節動人,作者把情節安排得曲折 ​​複雜,又特別喜歡運用偶然巧合的手法,使結局不落俗套,出人意外。此外,作者還運用了描寫神仙鬼怪的浪漫主義手法,至於對人物的塑造,前面已經談過,這裡不再贅述。 《今古奇觀》在清代的禁書目中標明是“抽禁”。據阿英《小說三談小說蒐奇錄》第二十三《今古奇觀》提到有《袖珍繡像今古奇觀全傳》,錦心齋刊,從《今古奇觀》四十回本中選出二十回刊出。其中第七篇“灌園叟”、第十篇“女秀才”、第十四篇“呂大郎”目文全挖去。阿英認為“當是刊出抽禁,刊行期約當嘉、道間”。從中我們可以得知部分抽禁的內容。至於這三篇為什麼遭到抽禁,我們只能根據其內容作一些猜測。第一篇恐怕是描寫神仙,荒誕不經,結局又是勞動人民鬥爭的勝利,為統治者所不容;第二篇是女扮男裝、有礙風化。最後一篇中有金鐘“恨皇帝”,說“我的祖宗分授的田地,卻要他來收錢糧”,顯然,這種話更是大逆不道,理所當然被劃入抽禁之列了。
《今古奇觀》 - 《今古奇觀》的版本
《今古奇觀》流傳很廣,版本很多。早期刊本有吳郡寶翰樓刊本,藏於法國巴黎國家圖書館。據載,該本題“抱甕老人訂定”,序中“皇明”二字另行抬頭,每篇有眉批,可斷是為明末刊本,刊刻在崇禎五年(1632《二刻拍案驚奇》刊行後至崇禎十七年(1644)之間。國內藏早期刊本有上海圖書館藏本,內封已佚,不知刊刻堂名,題“姑蘇抱甕老人輯,笑花主人閱”,序中“皇明”二字也另行頂格,由此可見此本也刊行於明末或明刊清初印。書前有署“姑蘇笑花主人題”的序。 ​​其中有插圖八十幅,為上下兩截板。笑花主人的真實姓名亦無可考,但由署名可得知,他與抱甕老人及三言的編者馮夢龍、二拍的編者凌蒙初都是江浙一帶的人,這些平民通俗文學家對話本的蒐集整理作出了不小的貢獻。
《今古奇觀》的其他版本還有同文堂刻本;清光緒十二年(1886)聚元堂刻本,均為四十卷。此外還有十卷四十回清同治六年(1867)刻本;上海廣雅書局石印全圖足本;上海亞東圖書館民國三十八年鉛印本;上海尚古山房鉛印本;上海六達圖書供應社鉛印本等。解放後有人民文學出版社出的顧學頡校注的鉛印本。
《今古奇觀》 - 抽禁原因
《今古奇觀》在清代的禁書目中標明是“抽禁”。據阿英《小說三談小說蒐奇錄》第二十三《今古奇觀》提到有《袖珍繡像今古奇觀全傳》,錦心齋刊,從《今古奇觀》四十回本中選出二十回刊出。其中第七篇“灌園叟”、第十篇“女秀才”、第十四篇“呂大郎”目文全挖去。阿英認為“當是刊出抽禁,刊行期約當嘉、道間”。從中我們可以得知部分抽禁的內容。至於這三篇為什麼遭到抽禁,我們只能根據其內容作一些猜測。第一篇恐怕是描寫神仙,荒誕不經,結局又是勞動人民鬥爭的勝利,為統治者所不容;第二篇是女扮男裝、有礙風化。最後一篇中有金鐘“恨皇帝”,說“我的祖宗分授的田地,卻要他來收錢糧”,顯然,這種話更是大逆不道,理所當然被劃入抽禁之列了。

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《今古奇觀》是中國明代末年短篇白話小說集。姑蘇抱甕老人編。
《今古奇觀》全書四十篇,選自馮夢龍之「三言」(《喻世明言》八篇、《警世通言》十篇、《醒世恆言》十一篇)、凌濛初之二拍(《初刻拍案驚奇》八篇、《二刻拍案驚奇》三篇)部份作品,刊行於世。編者對各篇作了一些文字上的加工。在選取標準上,大致有四:「一曰著果報,二曰明勸懲,三曰情節新奇,四曰故典瑣聞,可資談助」。[1]
清朝初年,三言和二拍曾湮沒不彰,《今古奇觀》成了流傳最廣的古代白話小說集,產生了較大的社會影響。
目錄
第一卷 三孝廉讓一產立高名
第二卷 兩縣令競義婚孤女
第三卷 滕大尹鬼斷家私
第四卷 裴晉公義還原配
第五卷 杜十娘怒沉百寶箱
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第七卷 賣油郎獨占花魁
第八卷 灌園叟晚逢仙女
第九卷 轉運漢巧遇洞庭紅
第十卷 看財奴刁買冤家主
第十一卷 吳保安棄家贖友
第十二卷 羊角哀捨命全交
第十三卷 沈小霞相會出師表
第十四卷 宋金郎團圓破氈笠
第十五卷 盧太學詩酒傲王侯
第十六卷 李講公窮邸遇俠客
第十七卷 蘇小妹三難新郎
第十八卷 劉元普雙生貴子
第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二十卷 莊子休鼓盆成大道
第二十一卷 老門生三世報恩
第二十二卷 鈍秀才一朝交泰
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
第二十四卷 陳御史巧勘金釵鈿
第二十五卷 徐老僕義憤成家
第二十六卷 蔡小姐忍辱報仇
第二十七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第二十八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第二十九卷 懷私怨狠仆告主
第三十卷 念親恩孝藏兒
第三十一卷 呂大郎還金完骨肉
第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎
第三十三卷 唐解元玩世出奇
第三十四卷 女秀才移花接木
第三十五卷 王嬌鸞百年長恨
第三十六卷 十三郎五歲朝天
第三十七卷 崔俊臣巧會芙蓉屏
第三十八卷 趙縣君喬進黃柑子
第三十九卷 夸妙術丹客提金
第四十卷 逞多財白丁橫帶

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警世通言》是明末清初作家馮夢龍的白話小說集,初版於明天啟四年(1624年),[1] 與《喻世明言》、《醒世恆言》並稱「三言」。後來明代凌濛初在「三言」的直接影響下寫下兩部短篇小說集:《初刻拍案驚奇 》、《二刻拍案驚奇》,成為「二拍」。「三言兩拍」是中國古代成就最大的兩個白話短篇小說集。
今存版本,有金陵兼善堂本,日本名古屋蓬左文庫與日本東京大學東洋文化研究所的倉石武四郎文庫各有一本,台北的國家圖書館(原名中央圖書館)另有一種40卷足本。近代有人對兼善堂本傳抄,1936年由上海生活書店世界文庫根據傳抄本排印成鉛印版,鄭振鐸校注。1956年嚴敦易以世界文庫本為底本,參考三桂堂本(只剩36卷)加以修訂,並刪節了其所謂的「不甚適合於廣大讀者」的內容,重作注釋,由作家出版社出版新本,數年後嚴敦易注釋本改由人民文學出版社出版。這個版本有被香港中華書局及台北里仁書局翻印。
1955年,現代的李田意至日本將《三言二拍》拍攝成膠卷,1958年臺灣世界書局[2]將《三言》的膠卷直接影印出版,三民書局據此出版鉛印本,沒有刪節。
內容
《警世通言》共有40卷,每卷為一個短篇小說,收錄的是宋元的話本以及明代的擬話本,其中如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等宋元舊作占了將近一半。[3]
在主題方面,愛情描寫在《警世通言》中占了很大比例,包括「杜十娘怒沉百寶箱」、「玉堂春落難逢夫」等名篇,其中「杜十娘怒沉百寶箱」在「思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就」。[4]而「俞伯牙摔琴謝知音」、「李謫仙醉草嚇蠻書」都刻畫了古代知識分子的形象。
章回目錄
第一卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二卷 莊子休鼓盆成大道
第三卷 王安石三難蘇學士
第四卷 拗相公飲恨半山堂
第五卷 呂大郎還金完骨肉
第六卷 俞仲舉題詩遇上皇
第七卷 陳可常端陽仙化
第八卷 崔待詔生死冤家
第九卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第十卷 錢舍人題詩燕子樓
第十一卷 蘇知縣羅衫再合
第十二卷 范鰍兒雙鏡重圓
第十三卷 三現身包龍圖斷冤
第十四卷 一窟鬼癩道人除怪
第十五卷 金令史美婢酬秀童
第十六卷 小夫人金錢贈年少
第十七卷 鈍秀才一朝交泰
第十八卷 老門生三世報恩
第十九卷 崔衙內白鷂招妖
第二十卷 計押番金鰻產禍
第二十一卷 趙太祖千里送京娘
第二十二卷 宋小官團圓破氈笠
第二十三卷 樂小舍拚生覓偶
第二十四卷 玉堂春落難逢夫
第二十五卷 桂員外途窮懺悔
第二十六卷 唐解元一笑姻緣
第二十七卷 假神仙大鬧華光廟
第二十八卷 白娘子永鎮雷峰塔
第二十九卷 宿香亭張浩遇鶯鶯
第三十卷 金明池吳清逢愛愛
第三十一卷 趙春兒重旺曹家莊
第三十二卷 杜十娘怒沉百寶箱
第三十三卷 喬彥傑一妾破家
第三十四卷 王嬌鸞百年長恨
第三十五卷 況太守斷死孩兒
第三十六卷 皂角林大王假形
第三十七卷 萬秀娘仇報山亭兒
第三十八卷 蔣淑真刎頸鴛鴦會
第三十九卷 福祿壽三星度世
第四十卷 旌陽宮鐵樹鎮妖

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警世通言
《警世通言》,白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。完成於1624年(明天啟四年)。其題材或來自民間傳說,或來自史傳和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。
《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成的《醒世恆言》一起,合稱《三言》,是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱,稱為“三言二拍”。
書 名 警世通言 作 者 馮夢龍 類 別 古籍 出版時間 1624年(明天啟四年) 影 響 在中國文學史上有較重要影響
內容梗概
華夏版警世通言封面
華夏版警世通言封面
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啟四年(1624),收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認為,這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活,或取自前人筆記小說。
《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。
總體而言,《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面:其一,婚姻愛情與女性命運。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。[2] [3]
作品目錄
《警世通言》目錄
第一卷俞伯牙摔琴謝知音
第二卷莊子休鼓盆成大道
第三卷王安石三難蘇學士
第四卷拗相公飲恨半山堂
第五卷呂大郎還金完骨肉
第六卷俞仲舉題詩遇上皇
第七卷陳可常端陽仙化
第八卷崔待詔生死冤家
第九卷李謫仙醉草嚇蠻書
第十卷錢舍人題詩燕子樓
第十一卷蘇知縣羅衫再合
第十二卷範鰍兒雙鏡重圓
第十三卷三現身包龍圖斷冤
第十四卷一窟鬼癩道人除怪
第十五卷金令史美婢酬秀童
第十六卷小夫人金錢贈年少
第十七卷鈍秀才一朝交泰
第十八卷老門生三世報恩
第十九卷崔衙內白鷂招妖 第二十卷計押番金鰻產禍
第二十一卷趙太祖千里送京娘 第二十二卷宋小官團圓破氈笠
第二十三卷樂小舍拚生覓偶 第二十四卷玉堂春落難逢夫
第二十五卷桂員外途窮懺悔 第二十六卷唐解元一笑姻緣
第二十七卷假神仙大鬧華光廟 第二十八卷白娘子永鎮雷峰塔
第二十九卷宿香亭張浩遇鶯鶯 第三十卷金明池吳清逢愛愛
第三十一卷趙春兒重旺曹家莊 第三十二卷杜十娘怒沉百寶箱
第三十三卷喬彥傑一妾破家 第三十四卷王嬌鸞百年長恨
第三十五卷況太守斷死孩兒 第三十六卷皂角林大王假形
第三十七卷萬秀娘仇報山亭兒 第三十八卷蔣淑真刎頸鴛鴦會
第三十九卷福祿壽三星度世 第四十卷旌陽宮鐵樹鎮妖[4-5]
創作背景
在《警世通言》的內容裡,宋元舊作佔了將近一半,如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等,但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,蒐集整理。他表示,收集的多是野史之類,至於是事實還是虛構,都無需要去深究,也沒必要“去贗存真”,因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會,“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充,“贗者”,則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構,只要道理不悖,即“事贗而理亦真”;只要“不害於風化,不謬於聖賢,不戾於詩書經史”,便是善的,真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至於書名定為《警世通言》,在《警世通言·緒言》中,馮夢龍稱:“大抵如僧家因果說法度世之語,譬如村醪市脯,所濟者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。[2] [4]
版本情況
人民文學版警世通言封面
人民文學版警世通言封面
《警世通言》版本流傳清晰,其始刻印於天啟四年(1624)。此本不著撰人,僅題“可一主人評,無礙居士較(校)”。據凌濛初《拍案驚奇.序》,得知編纂者為馮夢龍。《警世通言》的最初版本是1624年(明天啟甲子)金陵兼善堂刊本,藏日本東京大學東洋文化研究所。另有三桂堂王振華覆明刊本,藏北京圖書館。
《警世通言》三種傳世本為:其一,金陵兼善堂本,40卷,現藏日本,國內有根據傳抄排印的《世界文庫》本。其二,三桂堂王振華本,36卷本。其三,大連圖書館藏抄衍慶堂本,二刻增補本。對比三個版本,衍慶堂本署《二刻增補警世通言》,書已不全,缺兩篇,抄補8篇,又摻入《古今小說》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼識相如》,兼善堂本卷二十四原為《玉堂春落難逢夫》。衍慶堂本與三桂堂本在篇目、標題、次序上與原刻不同,當系書商所竄易。1956年作家出版社出版的校注本,依據《世界文庫》本,曾有刪節。
今有:《警世通言》人民文學出版社1956年版,校注本,1981年再版;為通行本。另有,作家出版社1957年校注本;華夏出版社2006年版。[6]
點評鑑賞
《警世通言》中的優秀作品,描寫了市民生活,表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗鬥爭。愛情描寫在《警世通言》作品中佔有相當大的比例,一般都能反映當時較為普遍的社會問題,特別是婦女的不幸遭遇。其中,《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。《警世通言》還有一些宣揚義氣的作品,如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不苟得,《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,另如《桂員外途窮懺悔》,從反面批判了忘恩負義的行為,都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報恩》、《陳可常端陽坐化》等,是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的。這表明,即使是一些優秀作品之中,也往往夾雜某些落後的思想成份,表現出相當的局限性。
整體來說,《警世通言》作為古代白話短篇小說的高峰之一,《警世通言》構築了自己獨特的藝術世界。中國古代白話小說,是在“說話”、“話本”的基礎上,經過文人的加工、提高而來的。“說話人”的故事底本稱為“話本”,現代學者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較,《警世通言》在語言、文體和結構等方面都有了很大的變化和發展。首先是語言,改變了過去書面語與口頭語分離的狀況,完全採用通俗、曉暢的白話,力避文白間雜,風格趨於統一。
總之,《三言》是中國古代文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》並稱明代市民文學的代表作,開創中國小說的新領域。並且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經由馮夢龍加工的創造性勞動,使這小說集中不少篇章成為膾炙人口的優秀之作。[2] [3]
作者簡介
馮夢龍塑像
馮夢龍塑像
馮夢龍(1574一1646),明文學家、戲曲家。字猶龍,又字子猶、耳猶,別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲(今蘇州)人,少為諸生,晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學,抨擊偽道學。[10]
馮夢龍雖工詩文,但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面,除編撰三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)外,還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》,改寫餘劭魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》,其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種,改訂湯顯祖、李玉、袁於令諸人之作十餘種。另編有時調集《掛枝兒》、《山歌》,散曲選集《太霞新奏》,筆記小品《智囊》、《智囊補》、《笑府》、《古今談概》、《情史類略》等。[10]

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今古奇觀四十卷


三言二拍指的是中國明朝末年出版的五本古典白話小說集,書中每篇獨立,故雖出於明末但屬話本小說,並非章回小說。其中三言指的是馮夢龍寫的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》,二拍指的是凌濛初所寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。明末抱甕老人從這五部書中選出其中佳作四十篇編成《今古奇觀》,故有三言二拍的合稱。
三言二拍每部書都有40卷,每卷為一個短篇小說,收錄的是宋元話本和明代擬話本。

三言二拍
三言 喻世明言 · 警世通言 · 醒世恆言
二拍 初刻拍案驚奇 · 二刻拍案驚奇
今古奇觀

三言
主條目:三言
三言總收小說一百二十篇,每書四十卷,每卷一篇。馮夢龍從大量古今通俗小說中「抽其可以嘉惠里耳者」精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術佳作,歷代為讀者稱譽。小說家凌濛初在其《拍案驚奇·序》中指出:「獨龍子猶氏所輯(喻世)等諸言,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。而宋元舊種,亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷,意余當別有秘本,圖出而衡之。不知一二遺者,皆其溝中之斷蕪,略不足陳已。」
二拍
主條目:二拍
《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》各四十卷,共計八十卷。內有一卷重複,一卷為雜劇,故實為七十八卷。
《初刻拍案驚奇》是明朝的短篇小說集。明末凌濛初所著,故事內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書,是明朝社會的寫照,大多反映婚姻自主,因果應報等思想,凌濛初深受馮夢龍影響,其初刻自序曰:「獨龍子猶(馮夢龍)氏所輯喻世等書,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。」


三言為古今小說(後改稱喻世明言)、警世通言及醒世恆言之合稱。二拍指拍案驚奇及二刻拍案驚奇。以上諸書,為中國白話短篇小說(俗稱話本)五大寶庫,明代的重要小說集,簡稱三言二拍或稱三言兩拍。
  三言編纂者為馮夢龍(西元一五七四~一六四六年)。馮氏字猶龍,又字耳猶,號翔甫,一號姑蘇詞奴,又號茂苑野史,墨憨齋主,又名龍子猶。明,吳縣人,崇禎時任壽寧知縣。才情跌宕,工經學,善詩文,尤擅通俗文學。著述弘富,以歌謠之蒐輯,傳奇之刪定及小說之刊刻,影響當代風尚甚鉅。中以三言之梓行,促成中國白話短篇小說之興勃,厥功至偉。
  據天許齋本古今小說序及封面題識,初刊古今小說時,馮氏已蒐羅新舊白話短篇小說一百二十種之多,欲陸續刊刻。後二刻不採古今小說之總題,逕題警世通言,三刻題醒世恆言,因復改初刻為喻世明言,以求畫一。
  古今小說現存最早刻本為天許齋本。有日本內閣文庫本及尊經閣本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有綠天館主人序。刊工劉素明。出版年代約於泰昌、天啟之間。據拍案驚奇及今古奇觀序文,當時應有四十卷喻世明言流通本,今佚。現存喻世明言為殘卷,雜以通言、恆言刊刻而成。
  警世通言今存以金陵兼善堂本為最早。有日本蓬左文庫及倉石武四郎本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有豫章無礙居士序。刊工亦為劉素明,天啟四年(一六二四)出版。其後刊刻之衍慶堂本已非全璧。三桂堂王振華本則多佚失後四卷,僅中央圖書館本為四十卷足本。
  醒世恆言今存刻本以全閶葉敬池本為最早。有日本內閣文庫本。四十卷,圖四十頁,正文半頁十行,行二十字。卷首有可一居士序。刻工郭卓然。天啟七年(一六二七)梓行。金閶葉敬溪本為其後印本,衍慶堂本則已有刪削。
  二拍為凌濛初(一五八○~一六四四)所撰。凌氏,明,烏程人。字玄房,號初成,別號凌波、波民、玄觀,自稱即空居士、即空觀主人。崇禎間為上海丞,後擢徐州判。凌氏著述四部俱全,為明末大刻書家,尤精於血學、小說。中以二拍刊刻,開白話短篇小說個人創作集之風尚,影響文壇頗深。

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