姜朝鳳宗族

日本古代民族特色的繪畫。開始於平安時代（794～1185）（亦相當於中國的唐貞元十年至南宋淳熙十二年）。以日本的風俗、景物等為題材，畫風清麗，富有鮮明的民族風格，區別於“唐繪”（即中國畫）。大和繪盛行於日本約300年的歷史，對後世日本繪畫的發展具有重要意義。現存作品有《源氏民物語繪卷》、《信貴山緣起繪卷》、《扇面寫經》等。

大和繪

源氏物語繪卷（東屋）德川美術館藏
大和繪（やまとえ）是日本繪畫的樣式概念之一。平安時代，國風文化時期發達的日本風的繪畫，以日本的故事、人物、事物、風景為主題的繪畫。也寫作「倭繪」「和繪」等。以源氏物語繪卷等繪卷物為典型。被土佐派等流派繼承，影響近代、現代的日本畫。
歷史

平等院　中品上生　東扉
894年，日本廢止遣唐使。10世紀，擺脫唐的影響，國風文化興盛發展，大和繪也在此時出現。10世紀末～11世紀初成立的『源氏物語』「繪合」之卷中，有『竹取物語』『宇津保物語』『伊勢物語』等物語繪登場。
平安時代前期～中期的大和繪的繪師有巨勢派的巨勢金岡和其子巨勢相覽、飛鳥部常則等人，但是，目前不存這些繪師的確定作品。
現存的平安時代大和繪遺品主要是繪卷物。有四大繪卷之稱的『源氏物語繪卷』『伴大納言繪詞』『信貴山緣起』『鳥獸人物戲畫』都在平安時代末期12世紀製作（『鳥獸人物戲畫』4卷中的2卷是鎌倉時代製作）。
代表作

山水屏風　舊東寺
山水屏風 - 京都國立博物館藏、國寶。
聖德太子繪傳 - 東京國立博物館藏（法隆寺獻納寶物）、國寶。
平等院鳳凰堂壁扉畫 - 京都・平等院藏、國寶。
源氏物語繪卷 - 德川美術館、五島美術館藏、國寶。
伴大納言繪詞 - 出光美術館藏、國寶。
信貴山緣起 - 奈良・朝護孫子寺藏、國寶。
鳥獸人物戲畫 - 京都・高山寺藏、國寶。
扇面古寫經 - 大阪・四天王寺等分藏、國寶・重文。

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日本民族繪畫的肇始──以描繪日本題材與貴族生活的華麗美術形式──［大和繪］ 

［大和繪］（Yomatoe）　亦稱［倭繪］

為日本繪畫的民族樣式　成立於１０世紀

它以日本的題材　方式　技法製作　與當時風行的中國唐繪有別

其主題開始描繪本土的景色與風俗　而且線條流暢　還敷以高雅的鮮豔色彩

古代日本美術原本極為單純原始

自從跟中國大陸　朝鮮半島傳入繪畫技術後　水準才大幅提高

但這些繪畫都是以佛教美術與中國宮殿　山水等世俗題材　以模仿中土繪畫為主

直到大和繪才改變這種狀況 

大和繪約１０世紀萌芽　１１世紀大體完成　被土佐派等繼承

１９世紀還在流行　做為概念至今能在使用

大和繪的產生與發展與唐朝文化影響的衰落與日本文化的復興有關

８９４年　日本廢止遣唐史　１０世紀時擺脫唐的影響　國風文化盛行

當時畫家開始以貴族的日常生活為題材 表現其思想感情及日本的自然風光與名勝古蹟

適應日本的審美需求　在技法與樣式上不斷追求日本風味

大和繪為追求及時行樂的唯美情趣　避免零亂的線條與過於嚴峻的筆法

採用濃豔的色彩　具有華麗的特徵 

大和繪的經典代表為［源氏物語繪卷］（１２世紀）［信貴山緣起繪卷］（１２世紀）

它也代表大和繪的兩類畫風

［源氏物語繪卷］以濃麗的色彩與‘引目勾鼻’的程式化造型

顯示強烈的裝飾趣味與幻想的氣氛

後者以活潑游動的線條洋溢著生動詼諧的色彩 

［源氏物語繪卷］［信貴山緣起繪卷］與［伴大納言繪詞］［鳥獸人物戲畫］並稱平安時代四大繪卷

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大和繪10世紀前後開始萌芽，11世紀大體完成，19世紀還在流行，作為概念至今仍在使用。在大和繪形成前，日本流行的是從別國輸入的繪畫及日本畫家的臨摹品。
大和繪
大和繪 (17張)
大和繪的產生和發展與唐代文化影響的衰落和日本文化的複興有關。當時的畫家開始以貴族的日常生活為題材，表現其思想感情及日本的自然風光和名勝古蹟，適應日本人的審美要求，在技法和样式上不斷追求日本風味。大和繪為追求及時行樂的唯美主義情趣，避免零亂的線條和過於嚴峻的筆法，採用濃豔的色彩，具有華麗的特徵。
最標準的大和繪是11世紀前後完成的《源氏物語繪卷》和《信貴山緣起繪卷》，它們也代表了大和繪的兩類畫風。《源氏物語繪卷》以長篇愛情小說《源氏物語》為基礎，以濃麗的色彩和“引目鉤鼻”的程式化人物造型，顯示著強烈的裝飾趣味和幻想的氣氛；後者則是以活潑游動的線條洋溢著生動詼諧的色彩。[1]
主要形式編輯
作為大和繪主要形式的長卷被稱繪卷物。繪卷物又可分為宗教繪卷、文學繪卷、戰記繪卷等類。
　　鎌倉時代的大和繪還殘存著相當多的平安時代的畫風，而到了室町時代，卻發生了相當大的變化。室町時代土佐派到桃山時代的宗達光琳派的畫家們繼承並發展了大和繪的優秀傳統，以柔和的筆觸、豐富的色彩和溫雅的情調，在體現日本人的精神、趣味和感情方面獲得了獨到的成功。江戶時代的浮世繪畫家自稱大和繪師，他們在形式和情趣上汲取了大和繪的許多傳統因素

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唐繪與大和繪

　　這兩個概念本來用於指主題不同的繪畫。唐繪指以唐畫為模本而描繪中國山水風物的繪畫，侯繪（後稱大和繪）指描繪日本風物的繪畫。大和繪以後被用來總稱具有日本式畫法的繪畫，也經常作為樣式概念來混用。當時的大型世俗畫，多用徘繪手法畫於鍋扇、屏風上，用作室內裝飾。以宮廷為中心的政府，在儀式等嚴肅場所大多采用唐繪，邸舍中卻用大和繪的輕鬆氣氛裝點身邊的生活。因而，兩者分別用於當時貴族生活中公私兩個方面，也可以反映出日本繪畫史上的一個重要轉折；一方面來自中國​​唐風的唐繪繼續發展，一方面以貴族的個人生活環境為背景，從唐繪中衍生出具有優雅溫柔特色的大和繪。當時，一貫深受中國文化影響的日本正興起第一次民族文化運動，假名與真名（漢字）一起流行，和歌和唐詩一起詠唱，書法上出現假名書，文學上出現物語、草紙等民族體裁，大和繪也是在這種背景中產生的民族繪畫體裁。

　　平安京宮廷中所描繪的唐繪的題材，已知有：紫肅殿的賢聖圖，清涼殿的山水圖、荒海障子、昆明池障子，渡殿的打穗障子、馬形障子，鬼間的白澤王切鬼繪。宮廷內 ​​的大和繪有清涼殿的四季屏風、宇治網代布障子、嶄峨野小獵鷹。早在9 世紀後半期，描繪四季景物的四季繪、月份繪、名勝繪等障屏畫，已經大量出現。它們在大畫面山水中，將分別獨立的小景隨色紙巧妙配置，並書寫對其小景即興詠成的和歌。905 年成書的《古今和歌集》中就出現相當多反映與大和繪關係的和歌。大和繪一詞最早見於文獻，可以追溯到文德天壘時期（850 ～858 ），至9 世紀末使用逐漸增多，可以推定其時以日本風物為題材的大型繪畫已經盛行。

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大和繪（やまとえ）是日本繪畫的樣式概念之一。平安時代，國風文化時期發達的日本風的繪畫，以日本的故事、人物、事物、風景為主題的繪畫。也寫作“倭繪”“和繪”等。以源氏物語繪卷等繪卷物為典型。被土佐派等流派繼承，影響近代、現代的日本畫。

歷史
平等院中品上生東扉
平等院中品上生東扉
894年，日本廢止遣唐使。10世紀，擺脫唐的影響，國風文化興盛發展，大和繪也在此時出現。10世紀末～11世紀初成立的' 源氏物語 '“繪合”之卷中，有' 竹取物語 '' 宇津保物語 '' 伊勢物語 '等物語繪登場。

平安時代前期～中期的大和繪的繪師有巨勢派的巨勢金岡和其子巨勢相覽、飛鳥部常則等人，但是，目前不存這些繪師的確定作品。

現存的平安時代大和繪遺品主要是繪卷物。有四大繪卷之稱的' 源氏物語繪卷 '' 伴大納言繪詞 '' 信貴山緣起 '' 鳥獸人物戲畫 '都在平安時代末期12世紀製作（'鳥獸人物戲畫'4卷中的2卷是鎌倉時代製作）。

代表作
山水屏風舊東寺
山水屏風舊東寺
山水屏風- 京都國立博物館藏、國寶。
聖德太子繪傳- 東京國立博物館藏（法隆寺獻 ​​納寶物）、國寶。
平等院鳳凰堂壁扉畫-京都・平等院藏、國寶。
源氏物語繪卷- 德川美術館、五島美術館藏、國寶。
伴大納言繪詞- 出光美術館藏、國寶。
信貴山緣起-奈良・朝護孫子寺藏、國寶。
鳥獸人物戲畫-京都・高山寺藏、國寶。
扇面古寫經-大阪・四天王寺等分藏、國寶・重文。