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木雕獅座，鰲魚，屋頂辟邪物 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/BTUIQd
日本鰲魚
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老古板的傳統建築之旅: 鰲魚雀替 - http://goo.gl/oeO1Fz
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歸納中國器物的造形、紋飾，「營造吉兆」是很重要的設計方向。而吉祥紋樣和人們企求幸福的希望是緊密相連的，因此它的生命力非常旺盛，不僅世代相傳，表現手法亦多采多姿。本件作品主要的外形為一魚，魚身縱向，魚尾捲翹上揚，下端則雕飾波濤，並配以水紋木座與之呼應，一眼即知，此魚正自水中奮力躍出。值得注意的是魚首的部位：雙目努出、有長鬚、突鼻、且生雙角，分明已成龍形。原來，此一造形寓意「魚躍龍門」的吉兆。「魚躍龍門」的典故出於《三秦記》：「江海魚集龍門下，登者化龍...」。「龍門」是黃河天險之一，水流湍急，洄游之魚至此，勢必奮力激躍。中國人將此自然現象，比賦寒窗苦讀的士子應試中第，由一介平民躍為官吏，身價突漲，猶如由魚成龍的情況。（撰稿：張麗端）
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中國建築什麼時候開始有石獅子，是一個有趣的問題。根據考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為「狻猊」。註：因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為「獅子」
鰲魚吐藻
鰲魚吐藻
鰲魚吐藻
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新港水仙宮 - 隨意窩 Xuite遊 - http://goo.gl/aPwiUp
新港奉天宮 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/HKaWpx
半線遊子: 【嘉義】笨港天后宮 - yam天空部落 - http://goo.gl/kp5brS
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[雲林.西螺]三級古蹟振文書院 @ 當白雲飄進藍天 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/IJ2hfj
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「陵魚人面，手足，魚身，在海中。」
─《山海經第十二．海內北經》─
「龍魚陵居在其北，狀如狸。一曰鰕。即有神聖乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。」
─《山海經第七．海外西經》─
據山海經描述，陵魚擁有人的臉與四肢、魚的身體，居於海中；也敘述在某塊肥沃的土地北方，住著一隻龍魚，其形似鯉魚。後有考證指出陵魚即龍魚，如此看來，陵魚屬於水陸兩棲生物，不同於希臘神話中有魚尾的美人魚。而自古以來也流傳著「鯉魚躍龍門」的傳說：數千條溯黃河而上的鯉魚，將有一隻能躍上龍門瀑布，過者漸化成龍，化龍之前則稱為鰲（音ㄠˊ）。《CCC創作集》裡由YinYin所繪製的〈上上籤〉女主角─陵魚，角色設定原形就是鰲魚，其介於鯉魚與龍之間，已蛻化成龍首魚身的狀態，進入了另一個嶄新的境界，象徵著輝煌燦爛的開始。
「金吾」頭似美人首，魚尾龍首身有翼，性通靈不寐，故用以警戒巡邏；「鰲魚」形似龍、好吞火、好風雨，背負蓬萊之山在海中，故常立於尾脊。
─《台灣古建築裝飾圖鑑》─
中國傳統吉祥圖案中，另一個與鰲魚相似者，便稱「金吾」，兩者差別在於金吾是一種鳥類，形象也為龍頭魚身，但有雙翼，喜歡巡邏。「金吾」二字，源自漢朝的官職名「執金吾」，負責維護京城治安。對照今日的職掌單位，金吾好比警察負責警戒巡邏，一旦發現有火災，則出動陵魚（消防）滅火，兩者形象常被運用於傳統木造建築的裝飾素材。
鰲魚因喜歡吞火吐水，具防火與祈雨的功效，一直以來都是廟宇普遍的吉祥裝飾題材之一，象徵保護寺廟免於回祿之災，有消災祈福之意，因此大多寺廟屋脊燕尾1處常飾有「鰲魚吐藻」的剪黏作品。
鰲魚吐藻
燕尾裝飾「鰲魚吐藻」，地點：臺南北極殿。
（圖片來源，典藏單位：興國管理學院）
除此之外，鰲魚也常被當作雀替的裝飾題材，同樣喻有鎮火防災之意。雀替又稱托木或插角，是位於樑柱處的三角形透雕木件，可防止水平推力產生的移位，有穩定直角、鞏固樑柱的作用，常見的裝飾題材有鳳凰、鰲魚、花鳥、人物等。
鰲魚
雀替裝飾「鰲魚」，地點：臺南三山國王廟。
（圖片來源，典藏單位：興國管理學院）
1燕尾：指屋脊兩側彎曲起翹，尾端分岔如燕子尾之處。一般認為廟宇、官署或舉人以上之官宅才能作翹脊燕尾。
參考資料：
郝懿行（民99）。郝懿行集第六冊：山海經箋疏。濟南市：齊魯書社。
李乾朗（民92）。台灣古建築圖解事典。臺北市：遠流。
康鍩錫（民96）。台灣古建築裝飾圖鑑。臺北市：貓頭鷹出版：家庭傳媒城邦分公司發行。
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脊飾以剪黏最多，也有以泥塑或交趾陶來裝飾，而燕尾部分為鰲魚吐藻，外型龍頭魚身，傳說中其性好吞火，又好風雨，故利於防火，有祈雨壓火災之效用。
典藏地點:北極殿
典藏位置:前殿屋頂
保存狀況:普通
古蹟等級:二級古蹟
日期：
年代:明永曆十五年至明永曆二十三年之間
西元年:西元1661年至西元1669年之間
拍攝日期:2008-06-25
建檔日期:2008-06-26
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鰲魚雀替
鹿港龍山寺
鹿港龍山寺
「鰲魚」是一種傳說中由龍衍生而來的動物，龍首鯉魚身，據說生性好吞火舌，而傳統建築又多以木造最怕火，所以常出現在柱樑或是屋脊上。成語[鯉躍龍門]的典故，據說就和鰲魚有關：相傳有三百六十條鯉魚溯黃河而上，抵龍門山下時已蕃衍為三千六百條，其中只有一條具有靈性的能跳躍龍門而變成龍；鰲魚龍首魚身，正是鯉魚跳躍龍門時的形狀。
台灣現存的古蹟以寺廟、宗祠、書院占最大的比例，而「鰲魚」正好是這類建築一定會有的裝飾，因此我所拍攝的傳統建築裝飾相片中，以「鰲魚」為主題的確實不少。通常我們到寺廟的正殿，一定可以看到一對以上的「鰲魚」高掛在樑柱交接之處。因為鰲魚本來就有用來對木結構建築鎮火的含意，鰲魚裝飾本身也是木結構的一部分，所以我們所看到是鰲魚以木雕為主，是我們稱為「雀替（又稱拖木，此名稱更可以了解他的作用）」的組件，本身具備加強斗拱結構和裝飾的功能，又有鎮火的含意，可謂一物三用。
鰲魚裝飾最常見於樑柱交接之處。台北孔廟。
台北孔廟
台北孔廟(與上圖不同組)
鰲魚既然是傳說中的動物，所以除了龍首魚身這個特徵外，似乎沒有什麼更傳神的描述可以參考，因此造型就隨匠師的想像以及雕刻的功力，因此鰲魚的造型千變萬化，非常有趣。
我所拍攝收集的鰲魚雀替裝飾中，個人比較喜歡的是兩對（共四隻）在鹿港天后宮戲臺四點金柱上的鰲魚，以及鹿港龍山寺的裝飾（最上面那一組兩隻），這幾隻除了在造型、雕工、以及用色方面都有非常高的水準外，最重要的是它們在寺廟整修時應該是保持原來的樣貌，沒有被塗上其他奇怪的顏色或是上了金漆，這在文物保存上難能可貴。
鹿港天后宮戲臺，四點金柱上的鰲魚-1
鹿港天后宮戲臺的鰲魚-2
鹿港天后宮戲臺的鰲魚-3
鹿港天后宮戲的鰲魚-4
使用鰲魚雀替裝飾的寺廟中以道教的寺廟最大宗。年代久遠的寺廟通常香火鼎盛，因為經費充裕所以會翻修擴建，或是為一些既有的文物裝飾等上漆做保護，尤其特別喜歡使用金漆，或是用金箔來保護，這時我們就可能發現這些裝飾原來是非常獨特的作品，卻因為過度的裝飾而變完全變樣。以下的鰲魚雀替就是這類的例子。
台北保安宮
台北保安宮
艋舺祖師廟
艋舺祖師廟
萬華龍山寺-這就是裝修時全部上金漆的例子
萬華龍山寺
南投藍田書院
南投藍田書院
淡水鄞山寺
淡水鄞山寺
另外也有一些鰲魚雀替造型與顏色非常特別，卻是有一些年代的作品。因為剛好都不是香火鼎盛的寺廟（一組是書院，另一組在金門），所以也就靜靜的被保留下來，沒有因為翻修而被替換。
草屯登瀛書院
草屯登瀛書院
金門民俗文物館
金門民俗文物館
註：雀替又稱托木或插角，是位於樑柱處的三角形透雕木件，可防止水平推力產生的移位，有穩定直角、鞏固樑柱的作用，常見的裝飾題材有鳳凰、鰲魚、花鳥、人物等。
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藏身古宅後牆的神秘景點 吐水鰲魚默默守候頭城老街 | ETtoday 東森旅遊雲 | ETtoday旅遊新聞(旅遊) - http://goo.gl/N8JKOx
藏身古宅後牆的神秘景點 吐水鰲魚默默守候頭城老街
2015年01月5日 13:01
點評：不說真的很難發現啊～
▲源合成商號採用三連拱式造型。
圖、文／九五惡妻
在宜蘭頭城火車站前，每個旅人都可以找到自己的故事。愛吃的，這裡有著名的小吃、麵店；想要享受午後時光的，這裡有許多老屋咖啡店；想要探訪過去時光的，則可以朝著和平老街漫步。
在和平老街裡，有著十三行康家古宅、盧纘祥居所等歷史建築，卻沒有過多的商業味，也還沒被香腸攤、烤魷魚等「老街」元素侵蝕；朝南，路底有著陳春記與源合成兩間商號，兩間日治時期留下來的洋式老房子，挨著緊。
▲一道又一道的圓弧，是源合成與陳春記老屋的特色之一。
源合成商號採用了三連拱式拱圈以及圓柱，陳春記則是在採用了方柱，兩棟房子斑駁的牆面記載著歲月的歷史，一道又一道的圓弧與光影交錯，走在明暗交際之處，就像是步入時光凝結的隧道，讓人旅遊的心與腳步都平靜了下來。
老屋的魅力絕不只「門面」，建議旅客可以穿過福德祀右邊的小路，在路口右轉即能抵達陳春記商號的背面。在這裡的牆壁上有兩尊以鰲魚之姿打造的出水口，稍不留意就會錯過，堪稱是和平老街最神秘的景點之一。
▲位於陳春記商號後牆上的鰲魚出水口。
鰲魚一直是中國文化中相傳的神獸，龍頭魚身，流傳的神話也甚多。有一說鰲魚乃海中巨獸，背負著五座島嶼；另有一說是鯉躍龍門，卻因偷吃龍珠所以只有魚頭化為龍，形成鰲魚的姿態。據說鰲魚性好吞火、能降雨，故古代木造建築多會以鰲魚裝飾，希望能免除火難、闔家平安
▲從鰲魚出水口的精緻程度，就能想像當年商號的興隆狀況。
在陳春記牆上的兩尾鰲魚，做工細緻，身上的龍鬚、魚鰭及鱗片清晰可見，張著寬闊的龍口默默地守護著商行。從一個出水口都能夠如此精美，也能推測出當年商行的繁華。
如今，鰲魚與老屋在多年風雨中已經不復當年，但仍能看出細膩的工藝與巧思，從這些微小的細節中去想像當年頭城小鎮的熱鬧、商行的興隆，也正是遊老街的樂趣之處吧！
頭城和平老街
地址：宜蘭縣頭城鎮和平街
陳春記商號、源合成商號、南門福德祠、頭城文化館、慶元宮、吳朝陽宅、盧纘祥居所、十三行康家古宅
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唐宋時期，宮殿臺階正中石板上雕有龍和鱉的圖像。凡科舉中考的進士要在宮殿臺階下迎榜。按規定第一名狀元要站在鰲頭那裏，因此稱考中狀元為“獨佔鰲頭”。
鼇頭：宮殿門前臺階上的鼇魚浮雕，科舉進士放榜時狀元站此迎榜。科舉時代指點狀元。比喻占首位或第一名。
科舉時代，經殿試由皇帝欽點為進士中一甲第一名的狀元，謂之『獨占鰲頭』。
傳說龍生九子，九子各不同，鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。另一種傳說，鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉，法力無邊，能背負高山浮游，他原本是海龍王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉漿液，被罰到東海為鰲。總之，鰲是古代傳說中的神異之物。
上古時代，老祖宗往往視傳說中的神異之物為保護神，其中的一種便是鰲。唐宋時期，在宮殿門前台階上鐫刻巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。
殿試是科舉考試中的最高一級考試，由萬乘之主的皇帝親自主持，錄取的御賜進士，榮耀之至，在『金殿傳臚』大典、『探花宴』上出盡風頭。
明清時的『金殿傳臚』，一般于殿試後兩天舉行。這一天，皇帝在太和殿召見新科進士，進士們個個身著嶄新公服，頭戴三枝九葉冠，得意洋洋，分左右兩班站在文武百官後面，畢集于金鑾殿丹墀下。
鼓樂聲中，皇帝駕到升坐龍椅，群臣山呼萬歲畢，禮部官員捧出欽定的金榜展開，由傳臚官按榜依次唱名，即宣布考取進士者的姓名、名次、籍貫。
每唱到一名，由多個侍衛接力高聲重複著從殿內傳向殿外，其中一甲三名的狀元、榜眼、探花，均要連唱三遍，以示與眾不同。新科進士聽到傳唱，走到中間的御道上站定，向皇帝叩拜謝恩，成了天子門生。
傳唱完畢，傳臚官引導一甲三名的狀元、榜眼、探花，走到天子座前的階下迎接殿試榜。其中的狀元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏占在鰲頭之上，這就是『獨占鰲頭』的由來。
對此，清朝學人洪亮吉的《北江詩話》有載：『傳臚畢，贊禮官引東班狀元，西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前進，立中陛石上，石正中鐫刻有升龍及巨鰲……以此稱獨占鰲頭。』
獨占鰲頭也就成了狀元的代名詞，頻頻出現在詩詞戲曲中，如宋代葉適《蔡尚書挽詞》：『總角都鰲頭，老生甘伏膺。』元代雜劇《陳州糶米》楔子：『殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名。』明朝沈受先《三元記》：『胸中星斗斂，筆底雲煙染，看春闈鰲頭許誰先占？』
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唐宋時，皇宮正殿雕龍和鰲於台階正中石版上。考中進士者站在階下迎榜，而頭名狀元則站在鰲頭上，所以稱為「獨占鰲頭」
魁星是北斗七星中形成斗形的四顆星。一說為其中離斗柄最遠的一顆星。二十八星宿之一，是西方白虎七宿的第一宿，被古人稱為主管文運之神。清代學者顧炎武在《日之錄》中說：「今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能象奎而改奎為魁。」繼爾魁星被形象化為一赤髮藍面鬼，立於鰲頭之上，翹足，捧斗，執筆的模樣
科舉時代，經殿試由皇帝欽點為進士中一甲第一名的狀元，謂之『獨占鰲頭』。
傳說龍生九子，九子各不同，鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。另一種傳說，鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉，法力無邊，能背負高山浮游，他原本是海龍王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉漿液，被罰到東海為鰲。總之，鰲是古代傳說中的神異之物。
上古時代，老祖宗往往視傳說中的神異之物為保護神，其中的一種便是鰲。唐宋時期，在宮殿門前台階上鐫刻巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。
殿試是科舉考試中的最高一級考試，由萬乘之主的皇帝親自主持，錄取的御賜進士，榮耀之至，在『金殿傳臚』大典、『探花宴』上出盡風頭。
明清時的『金殿傳臚』，一般于殿試後兩天舉行。這一天，皇帝在太和殿召見新科進士，進士們個個身著嶄新公服，頭戴三枝九葉冠，得意洋洋，分左右兩班站在文武百官後面，畢集于金鑾殿丹墀下。
鼓樂聲中，皇帝駕到升坐龍椅，群臣山呼萬歲畢，禮部官員捧出欽定的金榜展開，由傳臚官按榜依次唱名，即宣布考取進士者的姓名、名次、籍貫。
每唱到一名，由多個侍衛接力高聲重複著從殿內傳向殿外，其中一甲三名的狀元、榜眼、探花，均要連唱三遍，以示與眾不同。新科進士聽到傳唱，走到中間的御道上站定，向皇帝叩拜謝恩，成了天子門生。
傳唱完畢，傳臚官引導一甲三名的狀元、榜眼、探花，走到天子座前的階下迎接殿試榜。其中的狀元位置居中，且稍前于榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏占在鰲頭之上，這就是『獨占鰲頭』的由來。
對此，清朝學人洪亮吉的《北江詩話》有載：『傳臚畢，贊禮官引東班狀元，西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前進，立中陛石上，石正中鐫刻有升龍及巨鰲……以此稱獨占鰲頭。』
獨占鰲頭也就成了狀元的代名詞，頻頻出現在詩詞戲曲中，如宋代葉適《蔡尚書挽詞》：『總角都鰲頭，老生甘伏膺。』元代雜劇《陳州糶米》楔子：『殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名。』明朝沈受先《三元記》：『胸中星斗斂，筆底雲煙染，看春闈鰲頭許誰先占？』
“獨占鰲頭”的由來
相傳，明正德年間，四川有個狀元楊慎，電視劇《三國演義》選用的主題歌《臨江仙》用的就是他的詞，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”數百年來一直膾炙人口。
楊慎的仇家江彬舉報其考試舞弊，這可是滿門抄斬的重罪。正德皇帝非常重視，召來楊慎當庭詢問，楊慎說自己憑的是真才實學，不信可以再考。正德準備再試時，江彬進讒言建議不要出卷，而是讓文武百官提問以試其才學。正德皇帝採納了，於是讓楊慎站在大殿的鰲頭上回答眾人的問題，從太陽出山到落山，文武百官所有問題都沒有難倒他。最後，進士出身的江彬親自來問，只見他拎著一隻俗稱“貓嘆氣”的竹籃，上面還用布蓋著，問楊慎裡面裝的是什麼。大家都替楊慎捏了一把汗。楊慎哈哈一笑說，你這裡裝的是東西，江彬說不是東西是南北，楊慎說，不可能，因為東方屬於木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。所以竹籃裡裝的只能是“東西”而非“南北”，否則不是被火燒掉，就是竹籃打水一場空。他最終用博學的智慧戰勝了對手，“東西”一詞由此而來，而“獨占鰲頭”此後也成為科考佼佼者專用的形容詞。
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文曲星脫胎神像
文曲星具有文學品性，詩詞歌賦，樣樣精通，才華橫溢。文曲星是掌管書生及知識分子的功績名聲的星宿。二十八星宿裡的北斗七星位於第四顆的天權星。天上的七個星星合成勺子形狀就叫北斗七星。天樞星、天璇星、天璣星、天權星、這四星為勺子身，古代叫做魁，所以這四顆星總稱魁星；玉衡星、開陽星、搖光星這三星為勺子手把，古代叫做杓[sháo]。
文曲星化身為一名叫魁星的秀才，歪嘴巴，鬥雞眼，麻子臉，兩腿長短不齊，走路就一瘸一拐的。魁星雖然樣貌醜陋，但是他聰明好學，從小就讓他在私塾讀書。秀才文思敏捷，七八歲時候看書看一遍書就能背下來，從他嘴裡說出來的話，就成文章。
他的老師就勸他進京趕考，取得功名日後好為為國家效力，為黎民百姓造福。誰知考官故意以他的樣貌醜陋為藉口，考了三次最終以落榜，氣的踢翻裝書的木製書兜，大鬧考場，驚動了皇帝。
當時的皇帝早就听說有這麼一位樣子奇特，文才好的秀才，便要親自會考。皇帝召見秀才時，遠遠的看見他走路一深一淺的的像畫圈的樣子，忍不住要發笑，待走近一看，樣子又會令人反感，心里便很不痛快問魁星： “為什麼你的臉上長這多的麻子？”魁星見皇帝只問面相，不問考試，便知他在故意為難自己。魁星以不高傲，不自卑的語氣說：“草民臉上的麻子跟天象相對應，就像滿天的星斗。小民得有先天的優勢，一伸手就可以摘星星。這不正是老天恩賜給我的福氣嗎？”
皇帝聽到魁星的回答，感覺他口才伶俐，思維敏捷，人不可貌相，心裡默默歎賞。又問他：“為什麼你的腿是瘸的？”
魁星回答：“這同樣是上天的恩賜，單腿躍龍門，小民的長短兩腿，就是有跳躍龍門、獨占鰲頭的優勢。”
皇帝聽了這一段話，極其高興，心裡對魁星的外貌不再排斥，反增許多敬佩之情。接著問魁星：“你已經擁有跳躍龍門、獨占鰲頭的優勢，那天下文章寫的最好的，是不是只有你才是最適合的，其他人是辦不到的？”
魁星聽皇帝這麼問，又怕沒有回答好，就會得罪他，恐懼不安的回答說：“不敢當，不敢當”。
皇帝詫異的問：“何出此言？”
魁星回：“天底下文章寫最好的人在我們縣城，而我們縣城文章寫最好的人就出於我們村莊；，我們村里面寫文章最好的是我的弟弟，稱得上第一。但是，我弟弟所寫的文章，還得通過我批改潤色。”這就是民間流傳的一首打油詩“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章”的由來。
皇帝與魁星一番對話之後，喜上眉梢，再認真的察看他的考卷，更加明確的肯定秀才是個能擔當國家重任的人才。欽點他為狀元。
皇帝在宮中設宴招待，魁星感覺美味侍餚味道很特別,就去打聽原來是加了一種名叫“鹽”的調料。那時候“鹽”是一種稀有物質，只有皇宮裡才有的享用，更別說是普通老百姓了。魁星想，如果全天下的平民百姓都可以品嚐到這種美味調料，該多好！人民也可以作為謀生的福利。下此決心後，魁星就在偷偷的觀察鹽從哪裡運來的，然後花了好幾年向那些小差打探出晾曬食鹽的妙方。這種妙方一直只作為國家機密，嚴格禁止向洩露，魁星冒險把曬鹽妙方流轉到民間大街小巷……此一舉動，非同小可，被皇帝知道了,激怒了皇帝，覺得獨享的東西被透露出去，有失皇權,就下令把魁星斬首了。
玉皇大帝對魁星的文才和品行非常的讚同，就把魁星的魂魄接到天庭。封賜為文運之神。掌管功名祿位。民間 魁星的形象 “魁”一字為半鬼半鬥而合，“鬥”含有“才高八斗”之說，也是星斗之意；“鬼”，則跟魁星醜陋形象相關。其面貌猙獰,青色的臉，紅色的眉，兩隻眼睛像銅鈴一樣大，，頭頂上長兩隻角。青面獠牙十分的可怕，.右手握著一支大毛筆，左手托著一個墨斗，右腳踩著一隻大鰲魚，左腳揚起做後踢狀，就像“魁”字右下角的彎釵筆劃。魁星手持朱筆，掌管著天下讀書人的命運。讀書人上榜還是落榜、動力前途是否通暢，都要經過魁星朱筆的批點。所以民間素有“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”的俗語。 從此後世流傳下一種習俗：在皇宮正殿台階正中的石板上雕刻有飛龍和鰲魚圖案，旁邊放置一個魁鬥。殿試完發榜時，狀元一隻腳踏在鰲魚頭上【獨占鰲頭】之意，一隻手拿魁鬥【一舉奪魁】之意。
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