「客家抗日三傑」投筆從戎展現風骨
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【廖期錚林敬祐台北】

乙未戰爭中，吳湯興、徐驤以及姜紹祖，人稱「客家抗日三傑」，吳湯興受丘逢甲提拔，任義軍大統領，而徐驤則南北轉戰，民間稱他是臺灣抗日領袖第一人，至於姜紹祖，則以不到20歲的年紀，從容就義，三人都是鄉里間的秀才，卻都投筆從戎，展現出當時讀書人的風骨。

電影1895中，溫昇豪飾演的吳湯興，重情重義，面對日本人的侵略，保衛家園義無反顧，割髮與妻訣別，更傳為佳話。

苗栗文史工作者古鎮清：「意思是我南下作戰，回不來了，命也沒了，以後要祭拜我，就祭拜這辮子。」

吳湯興在八卦山戰役，壯烈犧牲，由於當時戰況激烈，屍首下落不明，時至今日，位於銅鑼的吳家祖墳，仍然只矗立著一座衣冠塚。

吳湯興曾孫吳權能：「聽說是戰傷，義軍將他送到二林那治療，最後不治死亡，後來就找不到人了，我20年前有去找好多次了。」

而一同抵抗日本入侵的徐驤，也是散盡家財，號召鄉民組成田賦軍，南北抗日無役不與，最後戰到彈盡人亡，獲得歷史極高評價。

客家文史工作者陳運棟：「連雅堂的台灣通史都有，說他是乙未戰爭中，唯一一個(從頭打到尾)，一般人只寫第一人。」

現於頭份鎮設有徐驤紀念公園，每年農曆3月6日都固定祭祀活動，但能夠這樣公開祭祖，對徐驤後人來說，卻是感慨萬千。

徐驤曾孫徐永庚：「以前我父親要拜祖先，都是拜用紙寫的牌位，不敢讓別人知道，就是怕日本人或是國民黨政府，對這種事情當成叛徒來看。」

同樣曾因為時代背景，不敢公開紀念的還有姜家後人。

姜紹祖曾孫姜文滉：「我還小的時候，家裡也沒有講姜紹祖的事情，因為以前的時代背景，都不敢講這些東西。」

現今北埔天水堂姜家人，還藏有一把扇子，上頭就是當年，吳湯興親筆寫給姜紹祖的話。

姜紹祖曾孫姜文滉：「(這是鼓勵他要一起共赴國難？)應該有這個意思。」

1895年抗日三傑，其中之一的姜紹祖，其實所留下來的抗日事蹟並不多，而在北埔老街後方的秀巒山公園，就有一座北埔開拓紀念碑，姜紹祖烈士的紀念碑，上面詳述姜紹祖當年，帶領鄉親抗日的故事，只可惜在反攻新竹一役，姜紹祖遭日軍俘虜，不甘投降。

寫下斷頭詩明志後，便服毒自殺年僅19歲，吳湯興、徐驤、姜紹祖三人挺身帶頭抗暴，為家園燃燒自己的生命，也展現不屈不撓的客家精神。

抗日英雄徐驤158歲冥誕苗栗追思

苗栗24日在頭份鎮徐驤紀念公園追思抗日英雄徐驤壯烈成仁120周年，徐驤第四、第五代子孫從屏東北上祭祖。（黎薇攝）

台日乙未戰爭客籍抗日英雄徐驤壯烈殉國120年，苗栗縣政府24日在頭份鎮徐驤紀念公園舉行追思祭拜儀式，縣長徐耀昌、客委會主委劉慶中與徐驤後代虔心上香緬懷英勇事蹟，期盼他奮戰到底的忠義精神能讓更多人了解並代代相傳。

抗日英雄徐驤是苗栗縣頭份鎮客家子弟，18歲考中秀才，性情剛直、文武兼備，甲午戰爭清朝戰敗，割讓台灣給日本，全台紛起抗日，當年38歲的徐驤散盡家財號召鄉民組成「田賦軍」，與吳湯興、姜紹祖共結義師抗日，在桃竹苗一帶以游擊戰術成功擊退日軍，先後參與由北到南共12次抗日戰役，不幸在1895年10月的曾文溪之役壯烈成仁。

為紀念徐驤的抗日事蹟，5年前客委會補助頭份鎮公所在濱江街旁興建徐驤紀念公園，從一旁的紅磚牆細數徐驤在1895年英勇抗日的12場戰役，並設立徐驤銅像，供後人緬懷他的抗日義行。

今年為徐驤158歲冥誕，縣政府在徐驤紀念公園舉行追思祭拜儀式，30多名後代子孫專程從屏東北上祭祖。「身為徐驤後代非常光榮驕傲」第四代子孫徐永興說，1955年他念國小三年級時，課堂上老師突然叫他站起來，要全班同學為他鼓掌，說他的祖先是抗日英雄，後來他才了解曾祖父當年為了民族尊嚴，無條件犧牲奉獻的事蹟，去年起家族每年帶著子孫北上尋根祭祖。

客委會主委劉慶中表示，徐驤為台灣土地的犧牲奉獻，代表了客家人忠義精神，值得後代效法，也向這位致力保鄉衛土、壯烈成仁的烈士致上最崇高敬意。

鐵馬客庄行享受騎遊趣

By 林和生, www.chinatimes.com
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屏縣綠色生活協會舉辦右堆騎乘沿途探索高屏客家風情，讓不少車友蓄勢待發。（林和生攝）

打破一般單車100公里以上總是以挑戰競速為目的騎乘方式，屏東綠色生活協進會將於5月3日舉辦「靚客庄」走讀探索行程，前進高屏右堆客庄體驗在地文化，讓單車挑戰多出文化內涵也為開發新騎乘路線而行，消息一出已吸引超過200人報名。

屏東縣綠色生活協進會理事長簡武祥指出，這次路線從屏東市出發，行經長治鄉至沿山公路，接著進入高樹大路觀部落，沿美濃、六龜往返，全程超過100公里，了平路還有部分緩坡是稍有挑戰性新興路線。

沿途探索行程涵蓋飲食、客家山歌、建築、信仰等地方，除造訪高樹石獅公、美濃東門樓、庄頭伯公壇、敬字亭還準備鳳梨、粄條等美食饗宴，讓單車騎士藉由騎乘體會客家生活及風貌。

協助活動辦理的屏東義交大隊大隊長邱名璋，本身也是單車愛好者，他說，越來越多人嘗試挑戰100公里以上的長途競遠，但目前長距離還是以在指定時間內完成方式居多，這次加入文化探索把時間拉長，讓更多初次挑戰的車友能有機會完賽。

1895乙未戰爭竹苗之役

乙未戰爭，是臺灣史上規模最大的抗日戰爭，其中苗栗地區的尖筆山之役，由徐驤、吳湯興等客籍抗日將領，率領因土地認同、保衛家鄉而集結的義軍，阻止日軍南下進入苗栗的關鍵戰役，故列為苗栗大事件之一。
光緒20（1894）年清日甲午戰爭爆發，隔年（1895）戰敗後的清廷與日本簽訂馬關條約割讓臺灣與澎湖，為了抵抗日本的接收統治，一場保鄉衛土的乙未戰爭於焉展開。隨著6月日軍佔領台北、新竹後，便南往苗栗。8 月逼近由徐驤、吳湯興帶領的客籍抗日義軍駐守的尖筆山，坐落於新竹、苗栗交界處（今苗栗縣竹南鎮）。是月8 日，義軍與北白川宮能久親王率領的近衛師團交戰8小時。義軍戰敗，苗栗前線失守。徐驤、吳湯興率軍退守後壠（今苗栗後龍）。爾後日軍接續佔領中港、後壠、頭份和苗栗，並一路往南至台中、嘉義和台南等，10月全島抗亂始平定。乙未戰爭－尖筆山之役-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3YBp8SF

1895已歸順日軍的大嵙崁總兵余清勝

余清勝為起蓋兵勇營房曉諭圭崙嶺地方人民告示-本告示為頭品頂戴統領台北隘屯防軍砲隊等營記名簡放總鎮靖勇巴圖魯余所出示的曉諭告示。內容為余清勝統領奉唐景崧巡撫調派，將隘勇後營及新募之勝果砲隊駐紮圭崙嶺（即今桃園縣龜山鄉），一開始都是搭設帳棚
大嵙崁
主力部隊與另兩支部隊在7月24日掃蕩三角湧附近可能藏匿民兵的區域後，便解散回到各自的營地，禮密臣隨主力部隊回到大嵙崁。大嵙崁最早的名稱為「大姑陷」，源自於平埔族霄裡社語「Takoham」之音譯，即為今日桃園市大溪區。而流經大溪的主要河流稱為「大姑陷溪」將其分為東西兩半。大姑陷後來又改名為「大姑崁」，更於同治四年（1865）為慶賀李騰芳科舉考中舉人，遂改稱「大科崁」。劉銘傳任臺灣巡撫時，又再次將此改名為「大嵙崁」。到了大正九年（1920），將大嵙崁改稱為大溪街。大嵙崁｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4avEwnm
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乙未桃園前哨戰探訪│張健豐
平鎮褒忠祠亦稱義民廟，創建於清乾隆56年(1791)，是林爽文事件中，廣東客家人組織義軍支援清兵打仗，皇帝賜「褒忠」所致。乙未戰爭時，客籍（家）出身的吳光亮，以「抗敵守土」的義民精神，號召南桃園的客家志士自由抗戰。義軍前進指揮所就設在褒忠祠，打響平鎮區保鄉衛土運動的第一戰。
8月26日，位於桃園市中壢在地的中原大學主辦《韌性客庄研習營》的《乙未戰役記憶探索》座談，筆者受邀主講《乙未戰爭與客家精神》。隨後，桃園龍潭導覽協會理事長徐鳳園發表《乙未戰爭‧桃園四大戰役影響與展望》。
平鎮褒忠祠的由來
座談會所在的褒忠祠也稱褒忠亭，隸屬桃園市平鎮區義民里。附近有聯新國際醫院、復旦中學、1895乙未保台紀念公園等，生活機能頗佳。褒忠祠內供奉義民爺的牌位及神像，是全台義民廟中最先有聖像的廟宇。政府在1955年間特頒定每年農曆7月20日為義民節，為全台宗教最早有節慶日的宗廟。
廟內目前可見的最早史料，首推咸豐10年（1860）8月所立的《重修廣興庄褒忠亭碑記》。該碑記載：「自乾隆伍拾六年間我鄉民急公向義，遵奉憲諭，星夜爭先，赴救府縣，各竭忠勇，務除寇亂，以安官全民而已。果爾馬到功成！蒙上憲保奏朝廷，親自御筆「褒忠」分別獎賞慰勞義民，所有沒于王事者。時在鳳（鳳山縣〈今高屏地區〉）南既立亭祀，而淡（淡水廳）北缺焉，將何以崇聖典而妥義靈耶？茲廣興莊前總理宋廷龍首倡義舉，就地築亭一座。…咸豐柒年總理宋寶雲復倡義重修，增其式廓後堂，原舊前堂更新，敝者葺之，略者詳之，竹苞松茂，儘制度之得宜。」
該碑所提乾隆56年間「鄉民急公向義」、「赴救府縣，各竭忠勇，務除寇亂」，指的是乾隆52年（1787）在台中大里杙（大里），由漳州人林爽文發動的民變事件。因「廣東、泉州等庄」的客家人、泉州人組織義軍支援清兵打仗。乾隆皇帝乃賞給廣東、泉州等莊「褒忠」、「旌義」里名。今日，位於雲林縣北港鎮義民里旌義街的義民廟，以及新竹縣新埔鎮枋寮的褒忠亭義民廟，皆是因此事件而建廟。
而「時在鳳南既立亭祀，而淡北缺焉」一句，說明「鳳南」的今六堆客家地區的茄苳腳（今屏東縣佳冬鄉）已有褒忠亭祀，而「淡北」的今南桃園卻沒有，故宋廷龍當初才倡議創建褒忠亭。據該廟的簡介，它是由新埔鎮的枋寮褒忠亭分香奉祀。祭典轄區有今中壢區、平鎮區、楊梅區等13大庄的信眾。
褒忠亭在1933年後改稱「宋屋褒忠義民廟」，因其所屬的廣興庄，在清乾隆9年（1744）由客家先民在此拓墾，它和大湳尾與高山下三個墾庄，合稱「宋屋」，意指宋姓客家移民所集散的聚落。
大湳尾戰役的打響
1895年乙未，日軍近衛師團於陽曆6月22日攻占新竹後，當時坐鎮台南的客家抗日義首劉永福，要求駐守新竹、苗栗兩處的前台灣鎮總兵吳光亮，如「該處兵力，卑薄吃緊難恃，可將其統領飛虎新苗各軍移駐台灣（台中）府城（今彰化），再添營勇，以固半壁。」客籍出身的吳光亮乃以「抗敵守土」的義民精神，號召南桃園的客家志士自由抗戰。
於是，當日軍以桃園到新竹的劉銘傳鐵路所串起城鎮，組成兵站補給線後。據守南桃園的龍潭坡（今龍潭區），大嵙崁（今大溪區）市街、安平鎮庄（今平鎮區鎮興里）的客家抗日義軍，以中壢西南方的宋屋一帶因有埤塘、沼澤溼地作為天險，加上劉銘傳鐵路和清官道（今台一線）沿著此地鋪設，坡陡路斜，是襲擊敵軍的好場所。因此，宋屋戰區便位居南桃園抗戰的第一線前哨地，義軍前進指揮所就設在褒忠祠。
隨後，客家義軍襲擊日軍運糧車隊和兵站基地，並破壞電線，造成台北到新竹之間的聯絡中斷。6月24日駐守台北的近衛師團長北白川宮親王派遣澀谷在明中佐（中校）率領兩個步兵中隊約600多人南援，25日來到大湳尾時，當地客家義軍宋阿榮等阻止，打響平鎮區保鄉衛土運動的第一戰。
「大湳尾之役」的來由
桃園四大戰役之一的「大湳尾之役」稱呼，首見於前台灣省文獻會編纂委員陳漢光（1921-1973）的《台灣抗日史》（守堅藏書室，1948）；日軍戰史則稱「6月25日廣背庄附近之小戰鬥」。廣背庄約位於今平鎮區平鎮里，土地公潭一帶。靠近縱貫線鐵路，即劉銘傳鐵路的遺址，大湳尾則在鐵路北方不遠處。
前引《台灣抗日史》描述該戰役為：「新竹失後，日軍人據中壢街，並設兵站。義民張兆麟、徐子勳、宋阿榮等率子弟軍數百人駐廣興庄義民廟，廿三日襲擊日軍兵站，日軍受創後自台北調澀谷中佐率大隊來助，潘良（又作潘龍）、邱明琳、黃德、謝乞、張生、陳富、劉秋、劉長、彭相、徐傳、趙英、胡元等為響應新竹廿五日之逆襲，於是日清晨，分率數百人分據大湳尾及上店仔庄村落內，以阻日軍南援。八時四十分果有日軍數百人自北而南，義軍遂開槍阻擊，日軍受創不能進。激戰數刻，日軍不勝，遂冒死衝鋒先後三次，均不敵而退。嗣引火焚屋，潘良見四面火起，知不能久抗，收隊欲還，不幸為日軍所陷，死傷數十人，潘良亦死，是日日軍亦頗有死傷。」
在「大湳尾之役」犧牲的潘良，是大嵙崁防蕃將軍余清勝的副將，當余將軍決定順應《萬國公法》及大清下達駐守官員內渡命令時歸順日軍，潘良則表示保家衛土乃職責所在，便歸順吳光亮的旗下。
大湳尾戰役後，日軍從軍記者嘆道：「去年日清（甲午）戰爭之際，兵站線綿延長達五百餘哩（約近一千公里），兵站部的設置也為數不少，但此次兵站線受到抗日軍如此猛烈的襲擊，這還是頭一遭。」
北白川宮親王遂派代理近衛步兵第一聯隊長的第一大隊長三木一步兵少佐（少校），從台北到中壢守備兵站補給線，並沿途掃蕩。於是，有6月28日和7月1日安平鎮戰役的濫觴。日軍在安平鎮吃了敗仗後，向日本大本營求援。陽曆7月初，從中國東北來援的山根信成少將率領的近衛第二旅團組成的山根支隊，兵分三路掃蕩南桃園地區，7月14日攻占龍潭坡，7月15、16日攻陷大嵙崁。
乙未桃園前哨戰探訪│張健豐 https://bit.ly/4iZkntM
建立紀念公園和戰祭活動
1932年，日本當局為籌建紀念北白川宮親王，於1895年7月30日在中壢新街的仁海宮（媽祖廟）舍營，規劃在仁海宮前方臨石頭溪（今新街溪）微高地點興建紀念碑。原址建於1875年的聖蹟亭則遭到拆除。加上1961年春，日本仁海宮國際關係責任調查團，為蒐集與親王有關物品以奉還其親屬而來，受到當地人士協助。日人用5千元將仁海宮門板買回帶回故國，交給北白川家，再由北白川家奉獻給靖國神社寶物館。可見殖民歷史的傷痕深深刻在中壢人的心中。
直到2015年乙未抗日兩甲子，在日軍安平鎮忠魂碑的原址，由張安樂出資興建抗日紀念碑和忠義亭，並首創平鎮戰祭活動。當時的桃園市長鄭文燦進而在平鎮區及龍潭區，舉辦2018年乙未客家戰役文化季，成為客家委員會「客庄12大節慶」之一；並將褒忠祠旁的第8公墓遷葬改造，催生平鎮第一座義民歷史公園─1895乙未保台紀念公園，除呈現桃園四大戰役，並用藝術景觀喚起民眾的歷史記憶，成為歷史教育地點。
(作者係歷史研究工作者)
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