瑤池金母託夢 指定戲偶團隊製九鳳冠
www.appledaily.com.tw查看原始檔
高雄無極慈龍宮主神奉祀瑤池金母(王母娘娘),由於農曆7月18日是瑤池金母(王母娘娘)的壽誔,慈龍宮主蔡佳達夢見王母娘娘指定,要嘉義三昧堂幫她做一頂新帽子,兩個完全沒有交集的團隊首次合作,終於趕在壽誕前一日讓金母娘娘換上全新的九鳳冠。位在高雄市小港區大坪頂的高雄無極慈龍宮3年前才建廟,奉祀的金母娘娘今年要換新神冠,宮下弟子找了很多家專門製神明帽冠的店家,但王母娘娘都沒有點頭同意。眼看壽誕將近,宮下弟子們煩惱許久,此時宮主蔡佳達夢到娘娘指示,指定由嘉義的三昧堂打造。蔡佳達和其他弟子們上網找資料,發現嘉義真的有個三昧堂,但他們不是做神明帽冠,而是做創意布袋戲偶,這幾年還代表台灣到世界各國展覽。抱著半信半疑的心,蔡佳達帶著慈龍宮其他信徒,7月時到嘉義文化創意園區看三昧堂的自創戲偶展,在展場看到三昧堂創作的神佛系列華麗無比,當下決定打破傳統,照金母娘娘的指示委託三昧堂為慈龍宮的主神打造九鳯冠和拂塵。三昧堂造型師王文志接下委託後,在雕刻師洪裕傑與偶衣師陳有豐協助下,以壓克力做出九隻鳳凰皆有不同姿勢的帽冠,再搭配施華洛士奇水鑽與仿點翠質感飾品,製作出集傳統與創新工藝於一身的九鳳冠。在金母壽誔前一日順利完成神冠安戴儀式,見到金母戴新神冠的信徒無不讚嘆莊嚴萬分。信徒洪小姐:「這頂鳳冠華麗中又顯莊重,彰顯母儀天下的風範,更襯托出母娘慈悲的心。粉絲吳先生:「這個頭冠跟拂塵整個把母娘的整個莊嚴感都襯托出來了,而且重點是為母娘量身訂作,全世界就這麼獨一無二的一頂,不會有撞帽的問題。」三昧堂在2015年接受日本邀請到飯田市「川本喜八郎人形美術館」展覽時,開始創作神佛系列作品,有孔雀明王、帝釋天(玉皇大帝)、天照大神、梵天與十一面觀音等都受戲迷熱愛。三昧堂發言人嚴仁鴻說,想不到除了粉絲們喜歡以外,竟然連神明都喜歡三昧堂的創作,深感榮幸。(徐彩媚/嘉義報導)
三昧堂設的的九鳳冠。 三昧堂提供

direct (22)  


松山慈惠堂 冬令救濟頒助學金
2017-01-08 07:41聯合報 文/邱瓊玉


台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動,13...
台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動,1363戶低收入戶現場獲贈慰問金、白米、毛毯,另頒發給133名績優清寒學子獎助學金。現場還準備豐盛素齋、大補湯。慈惠堂表示,本月17日還將舉辦松山慈惠堂謝平安法會,18日啟點丁酉年光明燈、太歲燈 圖/邱瓊玉
台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動,1363戶低收入戶現場獲贈慰問金、白米、毛毯,另頒發給133名績優清寒學子獎助學金。現場還準備豐盛素齋、大補湯。慈惠堂表示,本月17日還將舉辦松山慈惠堂謝平安法會,18日啟點丁酉年光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、天醫燈等。

------------------------------

6pq7zfhnrf0mx1f5pvop1qddx979307668_m  

《慈惠聖世》松山慈惠堂 開山堂主郭葉子女仕 如沐春風
224慈惠聖世

 松山慈惠堂 開山堂主 郭葉子女仕 (右1) 嗨右攝影

松山慈惠堂 開山郭堂主,天生慧質,出身農村孝悌家庭,自小陶薰善良門風, 濡沐於焚香點燭的虔誠的宗教家庭中成長,在這種敬天禮神的生活中而孕育出悲天憫人、度己度人的慈悲心懷, 其立身處世講究篤信、堅實。

  於民國57年仲秋,年當30歲時,慕道參加中部廟會晉香,回程時,車抵苗栗山區,正遇大雨,路面黃泥滾滾,不久,人車渡橋,一向沉默的郭堂主,突然喊出橋樑將斷,促司機趕緊過橋,人車剛過,橋樑應聲而斷,橋床落入洪流之中,車上眾人大驚失色,回想郭堂主突來的警語,必是聖神之顯化,翌日夜飯之時,遂有神靈附郭堂主之身,借其口說:「我乃瑤池金母,因不忍眾生永久墮落,今命眾聖臨凡,開辦普渡收圓大業,共挽狂瀾。

  至此,親友始悟斷樑警與語,乃金母欽點郭堂主為宏法者,並讓世人印証金母之神感,從未見過金母聖顏的郭堂主,遂應天順時,自此,以一襲青衣,素齋自持,命中註定,與瑤慈金母結下濟 世因緣,初在自 宅為人釋解迷 津,凡有疑難災厄,前來請示,靈驗異常,有求必應,受惠信眾口耳相傳,四方慕德投歸法座的信徒,紛至沓來,衍成自宅斗室日日壅塞。

 松山慈惠堂 開山堂主 郭葉子攝影

  民國60年易址興安街擴大境場,因香火鼎盛空前,新境乃感不敷容納求助善信,今母適在此時,降駕諭示購地興廟,完成宏化大業,並欽點現址為肇基廟地,多次夢中現地形實景于郭堂主,是時立願效勞與隨修信徒眾多,聞訊四出尋訪,終在福壽山麓發現一片獉莽之地,正是金母靈示之建廟用地,經查其地主竟達二十多人,協商不易,加以購地資金龐大,是時信徒雖多,而財源困絀,購地興道之望,彷若過海欲渡無船,何適何從,百感交集,矢志宏揚瑤門聖道的郭堂主,抱著人定勝天的堅定信念,歷經無數磨難,經過無數波折,突破一切困阻,得信徒鼎力捐輸,福蒙 金母神威之福應,終於購下這片當方土神守護已久的淨土聖地。

  民國70年歲次辛酉,聖地之初,面對荒山草野,無路可通,全賴人工挑擔造路,所幸隨修信徒皈依虔誠,聞建廟之聲,一呼百應,擇善固執,外柔內剛的郭堂主,自感肩負重任,日日濟世之餘,親自帶頭施工,她為建廟,可在颱風夜獨守百廢待舉的工地,以瘦弱之身,對抗天候無常,她視建廟乃金母恩典,是一種信心的考驗與殊榮,這種為芸芸眾生創設靈修聖地,而不畏堅難的精神,贏得眾多信徒效法,皆抱以感恩回饋的真情,承受辛苦而無怨無悔,故松山慈惠堂 的創建與發展,打從開堂濟世,購地、整地至建廟,一路走來,憑藉一股堅強的信念,通過百難磨練,掙脫百般考驗,現今一草一木,一磚一瓦,都是開山郭堂主的心血與信徒虔誠血汗累積,眾志成城,終於化黑暗為大明,而完成一所足可傲世的宗教聖殿,同時啟迪世人智慧,承神恩無遠弗屆,信仰功果均霑濡,九生十類皆受惠,此為郭堂主創建松山慈惠堂 ,接受金母考驗信心與成果的最佳見証。

清淡簡樸,和藹溫馨,永遠不變的溫婉,使來此朝拜的香客善信如沐春風,是郭堂主一生所自持及作為信徒入道修身的準則,清淡簡樸,可讓人反省到人類需求的無度與無知,和藹溫馨,能讓人養成謙恭與博愛。在郭堂主風範下,萬事萬物都是有情的世界,她以堂主之尊,可親自下廚為香客信徒煮麵做菜,這種以母性慈愛來關照世間事和世間人,因是在信徒心目中,她不僅是一位寬宏大度的長者,更是讓瑤池金母欽點的代言人。

---------------------------------------------

這是松山慈惠堂~開山宗師~郭葉子堂主~心路歷程.文章較長
請利用時間用心看完..從中你可體會出人生之理.悟出智慧......

回首來時路-無限感恩話建堂歷程和期許
                                             2005年10月22日
這裡
⋯⋯ 沒有華麗的辭藻
沒有優美的文句
沒有過多的修飾
有的是
質樸的述說
與真心的回憶
但它卻是
最真實的松山慈惠堂
用心讀完
您會為之動容 -編者

◆母娘顯化傳授濟世妙方

  松山慈惠堂有今日的規模與種種很感謝各位善信大德。我現在要說明松山慈惠堂的由來。今天我要敘述的是用白話、是真實的,想要讓各位師兄師姐,善信大德了解松山慈惠堂是怎麼發起的。
  松山慈惠堂的由來都是從無到有。我開始拜 母娘時,完全不認識 瑤池金母, 母娘找到我時,我是住在基隆路一段,當時是台北游泳池,現在是松山國中後面,向林太太租屋,松山慈惠堂就在那兒開始發基。
  我少年時期的宗教信仰是拜觀音佛祖、媽祖娘娘、恩主公三尊神聖。一開始時 母娘找我時,我對 母娘說,我不識字,我也不認識 瑤池金母。
  最初,為 母娘扶乩辦事,當時沒有金尊,在基隆路時一個多月之中,那時我的精神恍恍惚惚,自己認為是生病了,看遍了許多醫生,但所有醫生都說「您沒有生病」,我就前往龍鳳宮神壇叩求消災解厄,龍鳳宮主神哪吒三太子指示: 金母娘娘找您很久,於是當即靜坐待示,一刻時就附身訓練,從此每常附身即能為人治病,在八月份某日,祂說要救世一個月,那時沒有金尊,沒有神龕,也沒有香爐,在家裏每晚均用米罐拿來裝米,放在桌上插香, 母娘就來扶駕替人治病,消災解厄。
  剛開始辦事時, 母娘每晚上均會向我指示,什麼藥方、什麼人,生什麼病,用什麼藥方,剛開始時祂會顯化白身、原形,也會現皇后富貴樣,每晚均來指示教授法事,用白話,指迷入悟,所以我也用白話解釋,如果這個人是感冒,就該用什麼藥方,這個人是肝病,祂就說明教導該用什麼。在辦事時,有人得肺結核已好幾十年,不得痊癒,但只在神桌上拿了 母娘的符令,和米罐插香外漏的香灰包了三包回去,合服治好了他的宿疾。所以 母娘救世萬民之恩,人人要尊敬要虔誠。我時時刻刻感恩 母娘救眾生,要給眾生最大安慰和寄託。

◆迎請金尊安座風波連連

  那時,我們辦事已一個多月,祂就諭示要雕金身,不斷地指示,但我自忖:說好是一個月救世而已,一個月後我就不辦了。但夫君開工廠,身體不適,而我在家也身心難安,到了晚上祂又來扶乩,祂說:一個月是救世。但妳負有這使命,必須繼續救世渡人, 母娘也等妳很久了,這時祂就指示到雙連一家雕刻佛具店找潘姓老闆,有一尊金尊已刻了七年,中間有個木紋自然呈現八卦,請出來時,他說這尊是一位新加坡人訂刻的,許久均沒來請回。
  母娘指示是二呎二,這尊正好是二呎二,或許這就是 母娘顯化吧!自己已準備好,就恭敬地將祂請回家了,在此濟世渡人。經過年餘善信日增,信士共議擴展,就離開了基隆路搬到長春路興安街,林先生說他有一間古厝,只要經過翻修即便可用,也花費八百多萬,在這兒也有八年多。我要跟各位說,不管宗教界、慈善界或是有拜 母娘的,有人的地方就有是非,這就是業障,就有魔,有因果,在此有好鄰居,也有不善的鄰居,而且在長春路時有一位鄰居信士每晚都會喝酒來搗亂,所以各位想要接掌一間宮堂一定要心存善念。 瑤池金母教我們不要退道,我們不要冒犯,別人對我們的不是與不禮貌,是他沒有福氣來與 母娘結善緣、做好事。在社會上也是如此,我均會以感恩心來對待。
  母娘知道在此處,即在興安街,有間房子可供奉神明,屋主租給人時,均發心奉獻,我相當感恩對方有此機會、有此福報來奉獻。當初 母娘就問那位屋主:妳要走大馬路,還是小巷路?她說,她要小巷路。經過一個禮拜後,她就和本堂一位師兄發生口角,她就向我們宣佈限一個星期內把 瑤池金母搬走。各位師兄師姐,竟有這樣事情的發生,當初是他們夫妻邀請 母娘來此,屋子翻修好了,入廟也才一個星期多,此時就這麼輕率地叫 母娘離開!每想到此,不禁問 母娘:究竟要受多少的委屈!那時 母娘會叫她選二條路,用意在此。小巷路就是沒有福氣與善緣。後經協調溝通,我們付了房租, 母娘在此地駐蹕七、八年。不過,在四、五年間, 母娘就知道這兒是公園預定地, 母娘指示要趕快尋找廟地,那時每天向東、向南、向北,往木柵、汐止、內湖到處去找, 母娘均不喜歡, 母娘說你們去住,我不要去。後來有位做青草業的高師兄介紹,他說有塊地要賣,是做國術館。看完地後,回去請示 母娘, 母娘說好,其實要買的是荒山野地,既無路,雜草又叢生,行走非常艱難,當初以一百多萬元購得權利。這地分做二次購得,先購得權利,第二次再向游先生商議,他還有一段地,於是再向游先生以一百萬購得權利。當初購地時適逢八七水災,對面山一間佛寺被水沖毀,我們要走的小路,也遭亂石所覆蓋,無法行走,皆由本堂師兄姐肩挑石頭,方可進出。各位如果想要了解這塊廟地的來源,我今天做了簡單說明如上,神明要的廟地,也不是這麼隨便可得,也不是想要奉獻就可奉獻。所以這塊寶地得來不易。

◆奉母娘諭覓得建廟寶地

  民國六十八年才買好,這間房屋是四十五至五十年就有的房子,原本是國術館,來此爬山,頂多四、五人而已,很少人爬山,只有崎嶇小山路。看到現今的松山慈惠堂這個山,大家會認為過去是無路來此,二年之間均用手工苦力開墾做堤防,做七仙女公園、涼亭,建造五十多坪的臨時大殿,還有十多間的廁所,全憑赤手空拳,土質很硬,更沒有機器代勞,有七、八十歲的契子女也來幫忙,像以前董燕的公公黃昆園就是。開始買山時,過去李登輝總統之父李金龍老先生也常來山上泡茶,我也感恩在辛苦的過程中有許多的貴人與好朋友的支持與愛護,所以當初在六十九年臨時大殿建成之時,安奉主神 瑤池金母安座後,那時在此有五十多坪以上,有房間四、五間很好用,過去 瑤池金母有很多的玄妙的藥方非常好用,開始時, 母娘的救世辦事不是乩童,也不是拿操法器一直辦事,均以參禪方式,可以勸化救世渡人, 瑤池金母祂的慈悲救世千千萬萬,有病治病,有災化災,有劫化劫,夫妻不合、身體不安、事業不順、家庭不和、舍宅不寧、地理風水、疑難雜症,均有靈驗。這種神威廣大法力無邊,救人無數的偉大神蹟,怎不令人崇敬!
  各位都知道在辦事時,均有筆生服務過去有藥方救世,現在配合政府政策,我們也不再開藥方濟人,做任何事都配合政府、社會。各位,今日宗教界、寺廟要做社會好榜樣,以教育我們的下一代。母娘就像父母親一樣地教育我們,我們都該洗耳恭聽,不敢違背。一個人為什麼犯業,就是貪,貪財、色、疾妒、怨氣,所以一個人會受災殃臨身,受講話犯口業,一生受害,一個人身體欠安。 母娘過去辦事時,皆以七言詩句作對聯給信徒用,詩詞給妳,妳就可領悟,智慧就增長,平時修行不可執迷。於每晚皆辦事,後來才改為農曆三、六、九、每個星期日。在長春路在買了山上廟地以後,農曆三、六、九也有辦事。

◆五年開山建廟備極艱辛

  民國七十四年才全部移至現址,我在七十年動土開山開廟,七十五年才有正式這塊大土地,有這間房子。讓大家了解,此地以前聽說是蛇穴,當時我們都喝山泉水,以塑膠水管銜接下來,遇日曬水管會彎形烤破,傍晚時上山去檢查水管時,會遇上身如碗公大的巨蛇,只要它爬行過的草木皆伏倒。那時我必需每日去尋查水管,心中是萬般無奈,無法形容那種痛苦,十二萬分的驚惶恐懼與危險,這是個非常大的難關。這塊土地在七十年破土開墾時候,我們辛苦萬分建造臨時的堤防,由新竹運送建材過來,放在山下,分三段接駁上來,建造涼亭、路,以及擋土牆,全部由人工接力肩擔完成的。所以現在來爬這四獸山的各位山友們,你們要感念松山慈惠堂的師兄師姐們過去多麼偉大的情操與毅力,值得我們敬佩!那時,在我們在山下辦事完後,所有自願付出的師兄師姐們同心協力來到山上,每人每晚必須擔三擔沙、水泥、石子、磚來建造門市燈、擋土牆等。松山慈惠堂能有現在的規模與成功,種種的心路歷程與磨難,往事歷歷浮現在眼前,不禁心頭一酸,眼淚潸然而下!
  以前山上未開墾時,古厝是黑瓦,黑瓦上有竹欉,如果有颱風來,必須用沙包去鎮壓黑瓦以免被風颱吹走,有一次我正在拿第三包的沙包時,忽然瞬間一陣強風把竹欉吹走後,又經一陣強風,才把屋瓦重新覆蓋。那時的我已魂飛魄散,但我還是很自在,沒想到會摔死,想的是這間廟不能有損失與破壞。經過這段苦難後,我的感受是,如果有任何宮堂要成立,一定要吃得苦中苦,你一定要忍別人不能忍的,不怕難,不怕一些誹謗。一切要接受各種磨難才能成功。
  今日松山慈惠堂自開山以來,是你們的支持與鼓勵,無私的施財出力護持,松山慈惠堂才能茁壯成長。在開山動土時,人有靈性,動物也有靈性,當時在山下長春路辦事救世完成,就要上山來到堂址睡覺,以前有位老師姐叫「客人大姐(台語)」與我的母親會來陪我,老古厝曾飼養一隻大狗,每當我搭車下站時它均會在站牌下等,陪我回到山上,途中每每回頭,停下腳步。所以人有感恩的心,動物也有感恩的心及靈性,最後那隻狗被人下藥毒死。不管是四牲六畜,或是各位師兄、師姐們來護持 母娘、護持道場,我都會每天牢記在心田。

◆師兄師姐相助同甘共苦

  在七十年時整地,從以前到現在破土時,都是 母娘降靈自己定向與定點,記得當初破土時剛好天上祥雲聚集,宛如天門開。花蓮總堂堂主傅來乞再請一位著名的地理師, 母娘隔過的羅盤和地理師的測度都一樣的。本堂的地理是座巳山,巳山是東南坐東南方向,座福壽山觀看觀音山、內湖、大屯山、七星山、基隆河、淡水河,可說是山明水秀的好地理建堂至民國七十四年八月二十四日入廟,八月二十四日是 瑤池金母安座大典紀念日子,開墾之時,以前這座山像一條船一樣,七十年十一月一日破土至十二月一日整地,因為這座山是泥山,下面泥黏,好天氣時地質是硬梆梆,三十日當日三台怪手、三台貨車、二台牛車,一個月把這座山剷平,三十日逢歲末,所有工作人員、工人、師傅皆回家過年,初一開始下雨,整地之時一點雨水也沒有。各位,這是 母娘神蹟的顯化,五月份時有水災,剛好我們在建造這條路,工程進行一半時,因為沒有路是沒辦法把鋼筋水泥和所有的建材運送上山,一切工程也無法進行,所以只好借山下一塊地過路,此時地主一直控告我們,分駐所、法院來回奔波,執法人員也勸慰地主說:「他們只是借路而已,等建造完成,他們會恢復原狀」。這場官司委實傷神勞心,頗受委屈。後來在四月份,我們就自己開路,要開造此路,也是,從新竹載大小石子,有幾十台車的量,因為此山是軟泥土,山泉水、擋土牆也是那個大堰洞,也是要買最大的水泥圈來用,在八月份又有大水侵患,把路基全沖毀,真是千辛萬苦,千磨萬磨。那時尚未剪綵,便再造一次,一台車放在堰洞進退不得,所有師兄姐那時跪地求 母娘,求仙佛不要再有那麼多的水,不然那台車不保。所以各位是受那麼大的驚恐與痛心!在宗教界的人要執掌宮堂,還是要做慈善事業,都不是咱用說的用看的,可以完成!這回我說建堂的一些歷程與心聲,各位不要以為我是在討人情,我是讓大家知道我們要知福、惜福、珍惜,感恩 母娘有機會讓我們在這裏為眾生服務,有這麼一個殊勝的地方,來修持、來寄託。
  這條路建造完成後,再破土挖地基,才再建造大殿,七十一年起我們才建廟開始,剪綵是七十一年中旬,建廟過程和工程是非常艱辛與困難。很多委員均對我說沒有錢,只有七十多萬而已,鋼筋一噸好幾千,那時的我,只有向 母娘、向上天發下內心的大願,我不貪、不取,一定會為 母娘盡心盡力。十方善信的錢,我會好好用心來建設。松山慈惠堂可說是赤手空拳,白手成家。

◆母娘指引解決廟地困擾

  在建廟這段時間,工程可說是非常密集,龐大的工程,擋土牆就要好幾百萬,咱是憑山勢去建造,大家知道下面高度與上坡高度的懸殊,必需要用擋土牆,不是用簡單材料的方式就能完成。平地建二千萬,山坡地必需要用四千萬,才有辦法建成。當初要建此廟時,家兄郭清秀先生剛好回來幫忙建廟,處理事務,非常感恩。修道人不管是來自何方,還是親兄弟,都是 母娘的契子,都是師兄,所以郭師兄幫了很大忙,工程才能這麼順利快速,一些師傅們,也都很認真配合,以前在建廟時由阿美姐的女兒周明惠當會計,我們也有一位現場工程師叫李再添。要建一間廟,一定要有許多的人才,我們聘請彰化縣和美鎮吳滿河先生負責繪彩,最後工程時期,郭清秀師兄一再一再的修改,大殿建好,七十四年再向兩邊擴建,後殿建好才把金尊移出安奉後才建前殿,前殿建好七十二年再成立圖書館,粗坯就完成了。
  當初成立圖書館是由楊市長金欉先生來剪綵,感謝過去所有護持松山慈惠堂的貴人,幫助我們的宗教文化、歷史文化在行道的人。七十五年底我們買地,建停車場、廣場,這原是私地,直到七十五年才買好。地主是住在台北,他卻不賣,不賣人建廟用。當一個人在乞求別人時,真是比一個乞丐還不如,我們要買地向他詢問之時,他裝聳裝啞,不聞不問,所以要做一個宗教的人主事使者要受事磨,更要受人糟踏,才能有好的結果;也是上蒼、 母娘、仙佛對我們的考驗,眼淚只能暗吞。那段時間,他一直以官司相逼,控告我們侵佔土地建廟,直到受 母娘玄妙恩典指示,所以那時土地還有部份沒有處理好。後來他自己事業失敗,他叫秘書來和我們商談,以不到以前出價一半錢成交,感恩他的開悟以及他的寬懷,終於賣了土地給我們,才有這塊地供給大家停車。土地名份有二十二個人的名義,我們買了十五個人的名義,後七個人的名義沒有買,因他們不肯賣。在困難重重之下,感恩上蒼、 母娘給我們所有信徒不用煩惱土地,契子女之事,大家有個感恩心,有個寄託的地方。
  我們七十八年再建造兩邊的廂房,右邊廂房建好,再建左邊廂房,如果不建廂房,房間不夠用,像太歲殿、文昌殿、辦公室等等,我們買這塊地也花了好多錢,借了二十九間樓房去貸款。

◆殿堂逐步擴建相繼落成

  感恩過去發心護持的老師姐, 母娘的偉大,但最痛苦的是有位委員,借屋買地,但後來後悔,我們已還三百多萬,但他急著三天內要拿回向他借的錢,但他卻要拿剩餘的現金,理應我們還錢給銀行,銀行還我們土地所有權狀才對。家人、妻子一直催討,使我們無法接受,也感到無耐,一個人單坐在椅子上,哭了兩天,最後有位師姐及親戚借錢給我們,趕快在三天內籌還了七百萬貸款,土地所有權狀還了他。慈惠堂就是在種種逆境、委屈、挫折磨難之中成長。廟建好也還有幾千萬元必需還款,過去有位賣米老闆也慷慨相助借錢給我們,但我們有錢均會趕快還他。向來慈惠堂從困苦中艱難中的借款日渡過,但像工程款等我們一一還清,這是做人道理,也是做人的信用,我們不敢不清不楚,我們也感恩各位師兄師姐、善信大德,我們在困難當中就會有許多貴人來相助。
  所以,我告訴大家,拜 母娘一定要虔誠,一定要忠要孝,瑤命皈盤中有說: 母娘就像用米篩一直篩,良誘不齊的稻米,只留下優質飽滿的稻米,其他不良的只有淘汰掉,做事業也一樣。對 母娘不忠不虔,違背 母娘的最後都會失敗,拜 母娘就像自己母親疼愛自己,自己連母親都不要,在社會你會交到好朋友嗎?會做善事嗎?所以要用忠孝虔誠之心來對 母娘,也是自己原靈的一種寄託,所以在這裏呼籲大家,身心大定,智慧開啟,來宣化教育他人,修心養性。
  七十八年廂房建好,繼續建金亭,八十一年金亭、擋土牆總共花三千多萬,也是一大半經費, 母娘隨時隨地有許多事要做。現在補充一下,建造地下室時,剛好遇到大颱風,三十幾根大柱地基挖好,大風大雨,滿地是泥巴,左邊已建好,我怕整個傾倒過去,所以每晚拿馬達抽水,連續一個禮拜,深度均是七、八呎深的地基。拿木板手撐著跳過去,那時我都淚眼婆娑,如果摔下,一定會滅頂或被電死,所幸在老天爺、 母娘保佑之下,全然無事。大家試想看看,危不危險?這是做事的魄力與責任。每次有大風大雨,我一定是在外面撿拾樹葉清水溝。全身溼透,多年來我均如此,這是無法叫別人做的,因為這是有風險的。而且每有大風雨師兄姐不是回家,就是剩下年紀比較大的師姐們,所以每次颱風都是在驚恐危險痛苦中渡過。
  每當我來到教室均百感交集,感觸也特別多。我們有個教室、講堂、活動中心與大禮堂,是很好的事情,而教室建好,是眾生參學的好場所, 母娘的慈悲,我們的犧牲辛苦是值得的,也是我們的奉獻心。所以我們在這一段時間,也需要有經費來整修。但延宕了好幾年才再整修起來。
  慈惠堂在八十一、八十二年,每天救世渡人無數,從正月至二月每天為年運改制。其於三、六、九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日與每個禮拜日,均在辦法事救世。深入 母娘這幾十年來,我在為人安神位、看宅、辦事,均未收受紅包,信眾護持的紅包,我均會丟在功德箱,或是請檀香。一直以來,我有機會服務眾生,為 母娘做事,不管多遠,國內外皆是未接受紅包,這也是我最歡喜做的,也感恩眾生給我機會。

◆珍惜大德佈施杜絕浪費

  我不以財來辦道。今日慈惠堂欠缺很多經費,你們都可來奉獻,幫 母娘買地、建廟。這些建廟、買地、修建,一磚一瓦一沙一石等等,均是十方善眾的功德,可說一寸土地,也是功德,一張衛生紙、一支香、一枝草,大大小小,都是十方善信所累積下來的無量功德。所以你們佈施在寺廟,我們應該為你們好好利用,好好來造功德,這是每一位掌管寺廟主持的責任與任務。古人說:「真佈施,不怕假和尚。」今日不管是任何宗教的修行人或是廟宇人,做事要忠要正,奉獻於神佛。人說:自己要行得正,譬如一棵樹如果不能長直長好,它不能成樹蔭於他人,前人種樹後人乘涼,前人辛苦創堂維艱;像阿美姐、廖清姐、董燕一家人、紅龜姐等等,我母親、紅豆姑,當初欠錢,大家跟會拿房子貸款,借 母娘用,當初建廟,時亦有師姐賣金飾來幫 母娘,所以各位師兄師姐不論出賣所得有多寡,不管五千一萬,他們把最有紀念價值的東西賣給 母娘用,是大智慧,永久留名傳世,像舖橋造路一樣。建廟是千萬年的香火,萬人來朝拜,所以有大智慧者,懂得去佈施建廟,舖橋造路買地,當初如果沒有這麼多的發心師兄師姐,我們欠的經費很多,怎有辦法買地建廟堂,我們沒有這麼勤儉與努力,沒辦法把這座殿堂建好。
  在建堂時,我們沒向外募款,沒向外任何人開口要錢,也沒有財團相助,最貴的是龍柱二十萬,各位神尊都用樟木雕刻,雕刻一根柱子是四十萬,二根是八十萬,一點一滴均是很辛苦。首要感恩阿美姐,她很會招呼信眾,募款、壁堵、大柱子,幾乎都是她勸募來的,慢慢整個建好,積沙成塔,積少成多,積德成果,所以我們在造福田,松山慈惠堂在這一段時間,我感謝這麼多師姐。有位師姐在她有困難時,來請示 母娘,把賣房子的錢,拿一半要給 母娘,我知道她也是貧苦人,掃馬路很辛苦,我不敢拿,叫她拿回去,再買房子,所以君子愛財,取之有道,看情形雖很誠懇,但沒了房子,全家大小要住那兒?雖然發心很好,但要有道德,要有分寸,不可見錢就要。
  今日,我是比較不才,當了堂主,不過我希望在這世,我努力要了緣了業,人有因果、冤業、病業、罪業、家業、朋友業、路上業,所以一直想 母娘有事給我做事,一定要感恩要努力,不可懈怠、懶惰,也不可說別人不做,為什麼我要做,我要用歡喜心接受。有一點很重要:自開始拜 母娘,很多東西均是我親自採購,我是勤儉樸實之人,能省則省,能用則用,堂要用的東西,在法會人多時、香客多,需要大量的菜、點心,如果我出去買可以省掉三成的費用,所以長久來,我可以省下很多經費。幾十年來,我要採購時,早上四、五點必須出門採購,為何?堂上年紀大的人,小的也小,還是自己吃苦耐勞,了自己的心願,省下錢可買更多的菜,所以為什麼採購時,有多少人會多拿別的東西給我,拿回來給眾信吃。善心人士不記名字,但必須說「感恩」。
  慈惠堂在台北縣八里鄉有買一棟三樓的房子要做陵宮,差不多八百坪左右,經濟不夠人手不足,要做靈骨塔費用龐大,需要人管理,水電不方便,沒有開發成功。這棟房子土地買好,希望 母娘眾善信人等的資產,沒有消耗掉,這些錢就積在這裏,就是在八里福德寶塔隔壁棟。咱各位大家慈惠堂在經濟困難時,還能有辦法,勤儉買地買房子,其實是發了很多苦心,慢慢磨來,一點一滴累積起來。所以,十方善信拿來的經費,慈惠堂並沒有浪費掉,也感謝您們給慈惠堂為你們做佈施的機會,希望大家往後這房子的聖業要靠大家來推動、來發心。

◆虔拜母娘須顧家庭事業

  現在最重要的地方,以我在拜 母娘的時間,我已有家庭,是結婚生子後才被 母娘找到,不得已,我才拜 母娘。那時, 母娘的慈悲安排,有師兄師姐為我的家庭煮飯洗衣、照顧孩子,讓我心無罣礙,只要有時間,晚上我都會回去看看,他們都幫我照顧得很好,所以我很感激他們。現在我的孩子都已長大娶妻生子,能獨立,不用我煩惱。我們拜 母娘,為 母娘做事,暗中 母娘均會庇佑、照顧。各位師兄師姐, 母娘需要我們的時候,或是我們有使命,希望用大智慧,撥出時間,趕快來幫 母娘,以忠誠、虔誠的心回來服務,但也要把自己的家庭及事業照顧好。
  母娘也需要以財來弘道,來參加法會,來幫忙 母娘。再向各位師兄師姐拜託,今日我說的這些事,主要松山慈惠堂不是讓人家拜拜而已。我在民國七十八年間, 母娘派我們去中國大陸共往來十幾個省,去十八天去拍「瑤池金母傳」,在中視,周遊、李朝永製作,契約一千萬,但製作完成後已超過一千萬,這是個文化教育,我必須讓大家知道,當初在中視演了四十多集,我們有去新疆、烏魯木齊、蘭州、涅槃山、甘肅省涇川-瑤池金母原始地,過去所建造的是三落七間建,我們去拍攝時是荒山野外,由內地人帶領去探奇,無路可上,攀爬上去,看到石壁上有雕刻著「瑤池金母」原形,有一個碑文。在民國八十三年左右我們幫 母娘修廟整建祖廟,我們要去建廟時,並沒有抱著信心,台灣拜 母娘也是這般,我們應該有責任去把 母娘聖地建好復原,那時「瑤池金母」在新疆天池、甘肅王母宮石壁,此時有二百多位去大陸朝聖尋根,泰山也有王母宮,我們那次共去了三個地方的瑤池金母宮。早年去天池,瑤池金母廟在對面山,我們也沒有去,然後,我們建好廟,慢慢有許多人才把 瑤池金母原始地、石壁原形與在柳樹下的碑文重建好。
  許多文物、神像,都在文革紅衛兵手下遺失掉,只留下記載,以後才慢慢復原。人有災難,神明也有災難,因為此時全部的廟宇無一倖免。古話有句「人可造廟,不可毀廟」,這因果都不好在台灣有幾個毀廟之人後代子孫都不好,如果有佔地時,應該想辦法移動,不可說土地是我的,我要拆就拆,神明是無形,不管是陰是陽,人若因果運限不好時,可能會走下坡,諸事不順,內心需要寄託。

◆竭力推展宗教文化活動

  松山慈惠堂拍攝「瑤池金母」期間,我們到各個慈惠堂堂口正殿,拍攝回來作為每集片頭,我們均未收受費用,在電視播放以後,大家才知道認識「金母」,不然大家均不認識,那時收視率是最高的節目,所以真要做事的人,是不求回報!當初為什麼要花費一千萬,為什麼?只是要宏揚 母娘給大家認知,不是要大家認識松山慈惠堂,那時的心情是我相信好人有好報,天公眾神護佑,我認為 母娘、仙佛非常慈悲,疼惜松山慈惠堂所有信徒、所有契子孫,尤其是所有委員在松山慈惠堂背負著很大的壓力,但你們很認真為 母娘做事,我致上最深的感謝,這幾年來你們在本堂當顧問、委員、契子女,你們慈悲心是值得嘉許的,在 母娘辦事期間許多師姐均很發心,誦經、準備工作、為 母娘做筆生等服務,所以這都是我內心最大的感恩,你們是 母娘最好的幫手,給大家信眾最大的安慰,你們都要為信眾解惑、安慰,以禮相待,這些都是我內心中感動的地方。
  本堂自創堂以來,就有兒童讀經班、書法、英日語班、心靈改革成長班、宗教研習班、道經共修班,我是一個不才之人,我希望大家都能更精進來為宗教、為社會、為 母娘效勞,松山慈惠堂欠缺人才,有一個就一個好。 母娘常對我們說,羅漢有羅漢他的專長,專業有專業的專長,今日本堂的建築裏面是高高低低,每次在辦法會時,任何慶典時,需要很多人力,諸位每個人均是很重要的,不要輕忽自己。
  在 母娘的慈悲之下,相信大家都知道,每次 母娘在辦聖事時,替人看病,藥物解說,一切難關,在旁門生都可學得很多。但要精進、要學道,要看個人的心,不是一群人在做事、講道理時一定要爭,或許一個人可以早晚唸經,早晚禪坐,身心大定便生智慧,氣血流通,何難解脫,那時就是解脫,拜 母娘智慧是無限無窮地演變,所以我都感恩 母娘,每次我遇到大事之時, 母娘就來演化無事、化解,或是增長我的智慧,能夠善巧應變,就是 母娘給我的,這輩子我都是以感恩的心,從來沒講過不要為 母娘做事效勞,感恩 母娘給我有機會學習效勞、奮鬥。現時在 母娘的身邊有些很優秀的師姐,像辦公室有二、三十年歷史;誦經團、國樂團有十七、八年歷史;道經團有十幾年歷史;合唱團有二年多歷史;舞蹈團也有一、二年歷史,神童團也很優秀。各個團體均很優秀,對文化傳承有很大幫助,國樂團在黃家璋老師帶領下更是有聲有色,對台灣帶來好的文化教育,對社會是很大的貢獻,每個社團的指導老師(趙可畬、馬麗玲、江美圓、吳佩琪、陳永川)都很認真的為松山慈惠堂付出,真是幫忙非常多。松山慈惠堂社教能這麼成功,特別感謝所有老師與團員的付出,才能有今天的規模。

◆感恩眾師兄姐無私奉獻

  再來,我要感恩的是副堂主楊梨花師姐、會計黃貴珠師姐、廟務郭秀英師姐、電腦室的許素清師姐,大家就像一家人,有緣才會相聚,要好好珍惜這難得的緣份,不要輕易丟失,因為這世能在一起為眾生效勞是我們的福報,不要講是來「上班」,感恩 母娘給我們有機會來到 母娘身邊、來為眾生服務。楊梨花師姐和許多老契子女一樣,跟隨我有三十餘年,也是和我一起走過建廟艱辛路的好同伴。有一些老師姑,久住於此,把堂當家,像紅龜姐、阿美姐、阿娘姐、阿哖姐、邱大姐、桂蘭姐等在誦早晚課、清潔工作等,像在大殿清潔工作的師姐,如果有人沒來, 母娘自然會演化來做,所以 母娘給我們機會,我們要把握,如果不做就失去這機緣與機會,如果內心家庭不如意的事,把效勞機會放棄,永久有機會效勞,永久有機會渡人來協力做善事業,所以 母娘的善業,要靠很多很多的人力支援,不是只有你、我要大家手牽手,心連心來為 母娘效勞。松山慈惠堂以往也辦雜誌十幾年,十幾年當中,雜誌辦得很好,許素清師姐很辛苦,我也希望能夠續辦,但就是因為經費不足,沒辦法續辦。錄音帶、VCD、DVD等這一、二十年都持續錄製,一年要花幾百萬;這幾年來我們的國樂團、道經團、合唱團、舞蹈團共有二百多團員,舉辦全省聯合公演時,一律不收費。

  在道教中,有許多傑出的好文化值得傳承及推廣的,發展文化方面一定是付出,無法回收的,開支甚大,人力付出,大家都很優秀,感恩你們付出,松山慈惠堂這個文化聖業才能做得這麼好,是大家的功德,值得嘉許與肯定。感謝各位師兄師姐們用無畏施來發揚愛心,你們是有大愛心,所以這文化功德能繼續下去。
  九二一後,本堂在廚房做愛心饅頭、包子、草仔粿等等義賣,這幾年來如果知道這個訊息,請你們來捧場,發揮你們的愛心,行行出狀元,如果有好吃的東西可以義賣,也可請提出意見參與。像廚房義賣時,郭麗珠師姐每星期六、日早上四、五點就來準備滷味,一個人的精神,做這麼大的付出,這麼有愛心,大家要讚賞。
  有一些老契子女往生的往生,失散的失散,身體不好的,跟著 母娘都有三十幾年,平日最擔心的是一切道業要做到不必讓 母娘擔心,所有契子女能夠相互勉勵、扶持,這樣 母娘就很歡心。做任何事一定要團結,在此一定要有和協的力量,愛的鼓勵,這是松山慈惠堂最大希望。
  「母娘慈悲」是本堂精神的目標,此聖號是說:
  1.「瑤池金母」的慈悲使我們的原靈能所寄託。
  2.十月懷胎生我們的母親,她的慈悲,懷胎十月,從初生至長大,付出無限的母愛。
  所以做人子女要孝順,不能不孝,父母三長兩短,身苦病痛,是我們的責任,我們要付出,養子防老就是如此拜 母娘孝道仁義道德,一定要遵守,我們今天不守此道,就不是人間的人。
  慈惠堂在 母娘救世這段期間,辦事救世,濟渡很多人身苦病痛,臨急要緊,命在旦夕者為數很多, 母娘用符令幫忙應驗,50%~90%有心相求,都是相救成功挽回。尤其懷孕待產的, 母娘以前說過,要生產的人,用 母娘大符,燒化500CC的水喝,洗手面,她很快就順利生產,如果有人需要,不要客氣,非常好用。

◆回首來時路點滴在心頭

  母娘從過去在辦事至今三十幾年,祂說現今人不比以前,這麼聽話,這麼和諧,許多事情都無法用嚴法教導與約束,現在已用比較放鬆的方式管教,但對修行人而言不好的,好像沒人管沒人指導,像以前如果有人去釣魚,此人從很遠的地方回來,便叫全部人後退,祂把祂辦事坐的椅子丟出去,大家會楞住,祂就說他今天是去釣魚,不要給他進來,所以當時師兄們無人敢去釣魚。賭博的,過去爐是小的,長板凳下邊口也是小,鑽進去,就無法鑽出來,大家會問 母娘為什麼妳要責罰跪下痛苦呻吟,眾弟子為他求情, 母娘慈悲趕快救了他,持續下去他會死,然後「哇」一聲才出來。
  在總堂時,是我親眼看到 母娘的神蹟。祂指示要揮筆,綁一條紅線在廟頂,垂直在鑾盤上方,十二點一到,準時那枝筆自動寫著「子正母靈」,各位, 母娘希望我們發揮「子正母靈」來盡忠孝道,勤儉盡己本份。
  母娘一直叮嚀我吃素,那時 母娘一直叮嚀,乾脆我就不要吃葷,專心吃素。 母娘使用的方法就是漸進式的,使我自己不好意思。以前吃素很苦,沒有什麼好吃,這十幾年來我決心不吃「米」,不吃飯,凡是用米做的食品我均不吃,我感覺很舒服,並不是下什麼大願。人一定有一個大心願,我要做大事,我有個心願,所以一個人的願力很重要,下了願,一定要實行實踐,不能苟且敷衍。松山慈惠堂這三十五年來,寺廟經過整修已第三遍,九二一大地震陵宮傾倒,重建花費一千多萬,大禮堂一千多萬,地下室、冷氣棟、吃點心處也花費一千多萬,所以整年當中一直在修建,有時我會覺得好累,想休息。 母娘又拋出訊息,永遠都沒休息過,而且,這廟也永久都沒休息過。我們修行人常說早餐吃、晚餐是否也要吃?所以修行人怎會沒有事做呢?在閒暇之餘可看經典,修行看些善書,許多事必需學必需看,我們要走正道,不能走邪道,迷道,修行人不要把財看得太重,對我們比較好修行。
  心胸放開些,肚量放大些,眼光放低些,這條路你會覺得很好走。人外有人,天外有天,你要有每個人都比我好的心態,你才能有成長的空間這條路,你抱著慈悲寬懷的心,你不會很驕傲。我是一個平凡的人,只是我願意認真去學去做而已,所以希望與大家共勉。感謝大家厚愛,平日如果我有不是之處、對不起大家的地方,請原諒我,我們要更努力同心協力,更上一層樓、更進步。 母娘慈悲!
  回首來時路點點滴滴,繁不及載,以上僅是略述,若要道盡所有的心路歷程,眼淚用一個大水缸也裝不完,幾本精裝書也描述不盡。最後再次向所有曾護持松山慈惠堂的十方善信大德、社會賢達與各寺廟宮堂先進們衷心致謝,謝謝您們對於我本人與松山慈惠堂一向的厚愛與支持!母娘慈悲!更多

-----------------------------------------------------

n16a00_p_02_02n16a00_p_02_03  

2012年2月,松山慈惠堂瑤池金母首度移駕至台北燈節會場。(本報系資料照片)
 2013年5月,台北松山慈惠堂堂主郭葉子出席母娘文化祭。(本報系資料照片)
 2013年5月,台北松山慈惠堂堂主郭葉子出席母娘文化祭。(本報系資料照片)
台北市信義區為何有「四獸山」,全台10大廟宇之1的松山慈惠堂,為何建於「虎山」登山步道口上方,據聞均與西王母或俗稱王母娘娘、瑤池金母信仰有關。13日適逢王母娘娘聖誕,松山慈惠堂也與全省其他慈惠堂、相關宮廟,舉行法會慶典共同為台灣祈福。

松山慈惠堂的開山堂師郭葉子表示自己曾受「託夢」,由台灣一路尋覓王母娘娘的遺跡,終於跨海在甘肅涇川得見西王母的漢拓雕像,也讓包括松山慈惠堂在內的台灣寺廟,共同投入重修回山王母宮的事宜;並由此間接促成兩岸合作,聯手製作甘肅歌舞劇院的新作《女神‧西王母》(下簡稱《西王母》)。

擔任《西王母》執行導演兼編舞的林秀偉指出,西王母相傳居住崑崙山瑤池,被公認為道教女仙之首。台灣慈惠堂系統稱瑤池金母為「母娘」,更是奉為至高無上的神明。傳說中的西王母元神為虎,腳底下有著4隻野獸松山慈惠堂選址四獸山的「虎山」登山口上方,自有其深意。

西王母傳說與華夏文明同步誕生,最早見於《山海經》記載「西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯」。其實西王母具有多重形象,除道教等宗教膜拜外,歷史傳說中母系氏族社會時代,西戎部落有一「西王母國」,其首領代代都被稱作「西王母」;不但后羿嫦娥、大禹治水、黃帝戰蚩尤等西王母均幫過華夏中原,周穆王、漢武帝也都見過西王母。

《西王母》全劇顯然融西王母宗教、歷史傳說多重形象為一,成為一齣「魔幻時尚歌舞劇」。

---------------------------

松山慈惠堂 - 台北市 - 宗教團體 | Facebook - http://goo.gl/AkKGKV

-------------------------------------------------

    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()