姜朝鳳宗族

瑤池金母託夢　指定戲偶團隊製九鳳冠
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高雄無極慈龍宮主神奉祀瑤池金母（王母娘娘），由於農曆7月18日是瑤池金母（王母娘娘）的壽誔，慈龍宮主蔡佳達夢見王母娘娘指定，要嘉義三昧堂幫她做一頂新帽子，兩個完全沒有交集的團隊首次合作，終於趕在壽誕前一日讓金母娘娘換上全新的九鳳冠。位在高雄市小港區大坪頂的高雄無極慈龍宮3年前才建廟，奉祀的金母娘娘今年要換新神冠，宮下弟子找了很多家專門製神明帽冠的店家，但王母娘娘都沒有點頭同意。眼看壽誕將近，宮下弟子們煩惱許久，此時宮主蔡佳達夢到娘娘指示，指定由嘉義的三昧堂打造。蔡佳達和其他弟子們上網找資料，發現嘉義真的有個三昧堂，但他們不是做神明帽冠，而是做創意布袋戲偶，這幾年還代表台灣到世界各國展覽。抱著半信半疑的心，蔡佳達帶著慈龍宮其他信徒，7月時到嘉義文化創意園區看三昧堂的自創戲偶展，在展場看到三昧堂創作的神佛系列華麗無比，當下決定打破傳統，照金母娘娘的指示委託三昧堂為慈龍宮的主神打造九鳯冠和拂塵。三昧堂造型師王文志接下委託後，在雕刻師洪裕傑與偶衣師陳有豐協助下，以壓克力做出九隻鳳凰皆有不同姿勢的帽冠，再搭配施華洛士奇水鑽與仿點翠質感飾品，製作出集傳統與創新工藝於一身的九鳳冠。在金母壽誔前一日順利完成神冠安戴儀式，見到金母戴新神冠的信徒無不讚嘆莊嚴萬分。信徒洪小姐：「這頂鳳冠華麗中又顯莊重，彰顯母儀天下的風範，更襯托出母娘慈悲的心。粉絲吳先生：「這個頭冠跟拂塵整個把母娘的整個莊嚴感都襯托出來了，而且重點是為母娘量身訂作，全世界就這麼獨一無二的一頂，不會有撞帽的問題。」三昧堂在2015年接受日本邀請到飯田市「川本喜八郎人形美術館」展覽時，開始創作神佛系列作品，有孔雀明王、帝釋天（玉皇大帝）、天照大神、梵天與十一面觀音等都受戲迷熱愛。三昧堂發言人嚴仁鴻說，想不到除了粉絲們喜歡以外，竟然連神明都喜歡三昧堂的創作，深感榮幸。（徐彩媚／嘉義報導）
三昧堂設的的九鳳冠。 三昧堂提供

松山慈惠堂 冬令救濟頒助學金
2017-01-08 07:41聯合報 文／邱瓊玉

台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動，13...
台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動，1363戶低收入戶現場獲贈慰問金、白米、毛毯，另頒發給133名績優清寒學子獎助學金。現場還準備豐盛素齋、大補湯。慈惠堂表示，本月17日還將舉辦松山慈惠堂謝平安法會，18日啟點丁酉年光明燈、太歲燈 圖／邱瓊玉
台北市松山慈惠堂昨舉辦「2017台北母娘文化季」冬令救濟暨清寒獎助學金活動，1363戶低收入戶現場獲贈慰問金、白米、毛毯，另頒發給133名績優清寒學子獎助學金。現場還準備豐盛素齋、大補湯。慈惠堂表示，本月17日還將舉辦松山慈惠堂謝平安法會，18日啟點丁酉年光明燈、太歲燈、財神燈、文昌燈、天醫燈等。

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《慈惠聖世》松山慈惠堂 開山堂主郭葉子女仕 如沐春風
224慈惠聖世

 松山慈惠堂 開山堂主 郭葉子女仕 (右1) 嗨右攝影

松山慈惠堂 開山郭堂主，天生慧質，出身農村孝悌家庭，自小陶薰善良門風， 濡沐於焚香點燭的虔誠的宗教家庭中成長，在這種敬天禮神的生活中而孕育出悲天憫人、度己度人的慈悲心懷， 其立身處世講究篤信、堅實。

　　於民國57年仲秋，年當30歲時，慕道參加中部廟會晉香，回程時，車抵苗栗山區，正遇大雨，路面黃泥滾滾，不久，人車渡橋，一向沉默的郭堂主，突然喊出橋樑將斷，促司機趕緊過橋，人車剛過，橋樑應聲而斷，橋床落入洪流之中，車上眾人大驚失色，回想郭堂主突來的警語，必是聖神之顯化，翌日夜飯之時，遂有神靈附郭堂主之身，借其口說：「我乃瑤池金母，因不忍眾生永久墮落，今命眾聖臨凡，開辦普渡收圓大業，共挽狂瀾。

　　至此，親友始悟斷樑警與語，乃金母欽點郭堂主為宏法者，並讓世人印証金母之神感，從未見過金母聖顏的郭堂主，遂應天順時，自此，以一襲青衣，素齋自持，命中註定，與瑤慈金母結下濟 世因緣，初在自 宅為人釋解迷 津，凡有疑難災厄，前來請示，靈驗異常，有求必應，受惠信眾口耳相傳，四方慕德投歸法座的信徒，紛至沓來，衍成自宅斗室日日壅塞。

 松山慈惠堂 開山堂主 郭葉子攝影

　　民國60年易址興安街擴大境場，因香火鼎盛空前，新境乃感不敷容納求助善信，今母適在此時，降駕諭示購地興廟，完成宏化大業，並欽點現址為肇基廟地，多次夢中現地形實景于郭堂主，是時立願效勞與隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在福壽山麓發現一片獉莽之地，正是金母靈示之建廟用地，經查其地主竟達二十多人，協商不易，加以購地資金龐大，是時信徒雖多，而財源困絀，購地興道之望，彷若過海欲渡無船，何適何從，百感交集，矢志宏揚瑤門聖道的郭堂主，抱著人定勝天的堅定信念，歷經無數磨難，經過無數波折，突破一切困阻，得信徒鼎力捐輸，福蒙 金母神威之福應，終於購下這片當方土神守護已久的淨土聖地。

　　民國70年歲次辛酉，聖地之初，面對荒山草野，無路可通，全賴人工挑擔造路，所幸隨修信徒皈依虔誠，聞建廟之聲，一呼百應，擇善固執，外柔內剛的郭堂主，自感肩負重任，日日濟世之餘，親自帶頭施工，她為建廟，可在颱風夜獨守百廢待舉的工地，以瘦弱之身，對抗天候無常，她視建廟乃金母恩典，是一種信心的考驗與殊榮，這種為芸芸眾生創設靈修聖地，而不畏堅難的精神，贏得眾多信徒效法，皆抱以感恩回饋的真情，承受辛苦而無怨無悔，故松山慈惠堂 的創建與發展，打從開堂濟世，購地、整地至建廟，一路走來，憑藉一股堅強的信念，通過百難磨練，掙脫百般考驗，現今一草一木，一磚一瓦，都是開山郭堂主的心血與信徒虔誠血汗累積，眾志成城，終於化黑暗為大明，而完成一所足可傲世的宗教聖殿，同時啟迪世人智慧，承神恩無遠弗屆，信仰功果均霑濡，九生十類皆受惠，此為郭堂主創建松山慈惠堂 ，接受金母考驗信心與成果的最佳見証。

清淡簡樸，和藹溫馨，永遠不變的溫婉，使來此朝拜的香客善信如沐春風，是郭堂主一生所自持及作為信徒入道修身的準則，清淡簡樸，可讓人反省到人類需求的無度與無知，和藹溫馨，能讓人養成謙恭與博愛。在郭堂主風範下，萬事萬物都是有情的世界，她以堂主之尊，可親自下廚為香客信徒煮麵做菜，這種以母性慈愛來關照世間事和世間人，因是在信徒心目中，她不僅是一位寬宏大度的長者，更是讓瑤池金母欽點的代言人。

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這是松山慈惠堂~開山宗師~郭葉子堂主~心路歷程.文章較長
請利用時間用心看完..從中你可體會出人生之理.悟出智慧......

回首來時路－無限感恩話建堂歷程和期許
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年10月22日
這裡
⋯⋯ 沒有華麗的辭藻
沒有優美的文句
沒有過多的修飾
有的是
質樸的述說
與真心的回憶
但它卻是
最真實的松山慈惠堂
用心讀完
您會為之動容　－編者

◆母娘顯化傳授濟世妙方

　　松山慈惠堂有今日的規模與種種很感謝各位善信大德。我現在要說明松山慈惠堂的由來。今天我要敘述的是用白話、是真實的，想要讓各位師兄師姐，善信大德了解松山慈惠堂是怎麼發起的。
　　松山慈惠堂的由來都是從無到有。我開始拜　母娘時，完全不認識　瑤池金母，　母娘找到我時，我是住在基隆路一段，當時是台北游泳池，現在是松山國中後面，向林太太租屋，松山慈惠堂就在那兒開始發基。
　　我少年時期的宗教信仰是拜觀音佛祖、媽祖娘娘、恩主公三尊神聖。一開始時　母娘找我時，我對　母娘說，我不識字，我也不認識　瑤池金母。
　　最初，為　母娘扶乩辦事，當時沒有金尊，在基隆路時一個多月之中，那時我的精神恍恍惚惚，自己認為是生病了，看遍了許多醫生，但所有醫生都說「您沒有生病」，我就前往龍鳳宮神壇叩求消災解厄，龍鳳宮主神哪吒三太子指示：　金母娘娘找您很久，於是當即靜坐待示，一刻時就附身訓練，從此每常附身即能為人治病，在八月份某日，祂說要救世一個月，那時沒有金尊，沒有神龕，也沒有香爐，在家裏每晚均用米罐拿來裝米，放在桌上插香，　母娘就來扶駕替人治病，消災解厄。
　　剛開始辦事時，　母娘每晚上均會向我指示，什麼藥方、什麼人，生什麼病，用什麼藥方，剛開始時祂會顯化白身、原形，也會現皇后富貴樣，每晚均來指示教授法事，用白話，指迷入悟，所以我也用白話解釋，如果這個人是感冒，就該用什麼藥方，這個人是肝病，祂就說明教導該用什麼。在辦事時，有人得肺結核已好幾十年，不得痊癒，但只在神桌上拿了　母娘的符令，和米罐插香外漏的香灰包了三包回去，合服治好了他的宿疾。所以　母娘救世萬民之恩，人人要尊敬要虔誠。我時時刻刻感恩　母娘救眾生，要給眾生最大安慰和寄託。

◆迎請金尊安座風波連連

　　那時，我們辦事已一個多月，祂就諭示要雕金身，不斷地指示，但我自忖：說好是一個月救世而已，一個月後我就不辦了。但夫君開工廠，身體不適，而我在家也身心難安，到了晚上祂又來扶乩，祂說：一個月是救世。但妳負有這使命，必須繼續救世渡人，　母娘也等妳很久了，這時祂就指示到雙連一家雕刻佛具店找潘姓老闆，有一尊金尊已刻了七年，中間有個木紋自然呈現八卦，請出來時，他說這尊是一位新加坡人訂刻的，許久均沒來請回。
　　母娘指示是二呎二，這尊正好是二呎二，或許這就是　母娘顯化吧！自己已準備好，就恭敬地將祂請回家了，在此濟世渡人。經過年餘善信日增，信士共議擴展，就離開了基隆路搬到長春路興安街，林先生說他有一間古厝，只要經過翻修即便可用，也花費八百多萬，在這兒也有八年多。我要跟各位說，不管宗教界、慈善界或是有拜　母娘的，有人的地方就有是非，這就是業障，就有魔，有因果，在此有好鄰居，也有不善的鄰居，而且在長春路時有一位鄰居信士每晚都會喝酒來搗亂，所以各位想要接掌一間宮堂一定要心存善念。　瑤池金母教我們不要退道，我們不要冒犯，別人對我們的不是與不禮貌，是他沒有福氣來與　母娘結善緣、做好事。在社會上也是如此，我均會以感恩心來對待。
　　母娘知道在此處，即在興安街，有間房子可供奉神明，屋主租給人時，均發心奉獻，我相當感恩對方有此機會、有此福報來奉獻。當初　母娘就問那位屋主：妳要走大馬路，還是小巷路？她說，她要小巷路。經過一個禮拜後，她就和本堂一位師兄發生口角，她就向我們宣佈限一個星期內把　瑤池金母搬走。各位師兄師姐，竟有這樣事情的發生，當初是他們夫妻邀請　母娘來此，屋子翻修好了，入廟也才一個星期多，此時就這麼輕率地叫　母娘離開！每想到此，不禁問　母娘：究竟要受多少的委屈！那時　母娘會叫她選二條路，用意在此。小巷路就是沒有福氣與善緣。後經協調溝通，我們付了房租，　母娘在此地駐蹕七、八年。不過，在四、五年間，　母娘就知道這兒是公園預定地，　母娘指示要趕快尋找廟地，那時每天向東、向南、向北，往木柵、汐止、內湖到處去找，　母娘均不喜歡，　母娘說你們去住，我不要去。後來有位做青草業的高師兄介紹，他說有塊地要賣，是做國術館。看完地後，回去請示　母娘，　母娘說好，其實要買的是荒山野地，既無路，雜草又叢生，行走非常艱難，當初以一百多萬元購得權利。這地分做二次購得，先購得權利，第二次再向游先生商議，他還有一段地，於是再向游先生以一百萬購得權利。當初購地時適逢八七水災，對面山一間佛寺被水沖毀，我們要走的小路，也遭亂石所覆蓋，無法行走，皆由本堂師兄姐肩挑石頭，方可進出。各位如果想要了解這塊廟地的來源，我今天做了簡單說明如上，神明要的廟地，也不是這麼隨便可得，也不是想要奉獻就可奉獻。所以這塊寶地得來不易。

◆奉母娘諭覓得建廟寶地

　　民國六十八年才買好，這間房屋是四十五至五十年就有的房子，原本是國術館，來此爬山，頂多四、五人而已，很少人爬山，只有崎嶇小山路。看到現今的松山慈惠堂這個山，大家會認為過去是無路來此，二年之間均用手工苦力開墾做堤防，做七仙女公園、涼亭，建造五十多坪的臨時大殿，還有十多間的廁所，全憑赤手空拳，土質很硬，更沒有機器代勞，有七、八十歲的契子女也來幫忙，像以前董燕的公公黃昆園就是。開始買山時，過去李登輝總統之父李金龍老先生也常來山上泡茶，我也感恩在辛苦的過程中有許多的貴人與好朋友的支持與愛護，所以當初在六十九年臨時大殿建成之時，安奉主神　瑤池金母安座後，那時在此有五十多坪以上，有房間四、五間很好用，過去　瑤池金母有很多的玄妙的藥方非常好用，開始時，　母娘的救世辦事不是乩童，也不是拿操法器一直辦事，均以參禪方式，可以勸化救世渡人，　瑤池金母祂的慈悲救世千千萬萬，有病治病，有災化災，有劫化劫，夫妻不合、身體不安、事業不順、家庭不和、舍宅不寧、地理風水、疑難雜症，均有靈驗。這種神威廣大法力無邊，救人無數的偉大神蹟，怎不令人崇敬！
　　各位都知道在辦事時，均有筆生服務，過去有藥方救世，現在配合政府政策，我們也不再開藥方濟人，做任何事都配合政府、社會。各位，今日宗教界、寺廟要做社會好榜樣，以教育我們的下一代。母娘就像父母親一樣地教育我們，我們都該洗耳恭聽，不敢違背。一個人為什麼犯業，就是貪，貪財、色、疾妒、怨氣，所以一個人會受災殃臨身，受講話犯口業，一生受害，一個人身體欠安。　母娘過去辦事時，皆以七言詩句作對聯給信徒用，詩詞給妳，妳就可領悟，智慧就增長，平時修行不可執迷。於每晚皆辦事，後來才改為農曆三、六、九、每個星期日。在長春路在買了山上廟地以後，農曆三、六、九也有辦事。

◆五年開山建廟備極艱辛

　　民國七十四年才全部移至現址，我在七十年動土開山開廟，七十五年才有正式這塊大土地，有這間房子。讓大家了解，此地以前聽說是蛇穴，當時我們都喝山泉水，以塑膠水管銜接下來，遇日曬水管會彎形烤破，傍晚時上山去檢查水管時，會遇上身如碗公大的巨蛇，只要它爬行過的草木皆伏倒。那時我必需每日去尋查水管，心中是萬般無奈，無法形容那種痛苦，十二萬分的驚惶恐懼與危險，這是個非常大的難關。這塊土地在七十年破土開墾時候，我們辛苦萬分建造臨時的堤防，由新竹運送建材過來，放在山下，分三段接駁上來，建造涼亭、路，以及擋土牆，全部由人工接力肩擔完成的。所以現在來爬這四獸山的各位山友們，你們要感念松山慈惠堂的師兄師姐們過去多麼偉大的情操與毅力，值得我們敬佩！那時，在我們在山下辦事完後，所有自願付出的師兄師姐們同心協力來到山上，每人每晚必須擔三擔沙、水泥、石子、磚來建造門市燈、擋土牆等。松山慈惠堂能有現在的規模與成功，種種的心路歷程與磨難，往事歷歷浮現在眼前，不禁心頭一酸，眼淚潸然而下！
　　以前山上未開墾時，古厝是黑瓦，黑瓦上有竹欉，如果有颱風來，必須用沙包去鎮壓黑瓦以免被風颱吹走，有一次我正在拿第三包的沙包時，忽然瞬間一陣強風把竹欉吹走後，又經一陣強風，才把屋瓦重新覆蓋。那時的我已魂飛魄散，但我還是很自在，沒想到會摔死，想的是這間廟不能有損失與破壞。經過這段苦難後，我的感受是，如果有任何宮堂要成立，一定要吃得苦中苦，你一定要忍別人不能忍的，不怕難，不怕一些誹謗。一切要接受各種磨難才能成功。
　　今日松山慈惠堂自開山以來，是你們的支持與鼓勵，無私的施財出力護持，松山慈惠堂才能茁壯成長。在開山動土時，人有靈性，動物也有靈性，當時在山下長春路辦事救世完成，就要上山來到堂址睡覺，以前有位老師姐叫「客人大姐（台語）」與我的母親會來陪我，老古厝曾飼養一隻大狗，每當我搭車下站時它均會在站牌下等，陪我回到山上，途中每每回頭，停下腳步。所以人有感恩的心，動物也有感恩的心及靈性，最後那隻狗被人下藥毒死。不管是四牲六畜，或是各位師兄、師姐們來護持　母娘、護持道場，我都會每天牢記在心田。

◆師兄師姐相助同甘共苦

　　在七十年時整地，從以前到現在破土時，都是　母娘降靈自己定向與定點，記得當初破土時剛好天上祥雲聚集，宛如天門開。花蓮總堂堂主傅來乞再請一位著名的地理師，　母娘隔過的羅盤和地理師的測度都一樣的。本堂的地理是座巳山，巳山是東南坐東南方向，座福壽山觀看觀音山、內湖、大屯山、七星山、基隆河、淡水河，可說是山明水秀的好地理，建堂至民國七十四年八月二十四日入廟，八月二十四日是　瑤池金母安座大典紀念日子，開墾之時，以前這座山像一條船一樣，七十年十一月一日破土至十二月一日整地，因為這座山是泥山，下面泥黏，好天氣時地質是硬梆梆，三十日當日三台怪手、三台貨車、二台牛車，一個月把這座山剷平，三十日逢歲末，所有工作人員、工人、師傅皆回家過年，初一開始下雨，整地之時一點雨水也沒有。各位，這是　母娘神蹟的顯化，五月份時有水災，剛好我們在建造這條路，工程進行一半時，因為沒有路是沒辦法把鋼筋水泥和所有的建材運送上山，一切工程也無法進行，所以只好借山下一塊地過路，此時地主一直控告我們，分駐所、法院來回奔波，執法人員也勸慰地主說：「他們只是借路而已，等建造完成，他們會恢復原狀」。這場官司委實傷神勞心，頗受委屈。後來在四月份，我們就自己開路，要開造此路，也是，從新竹載大小石子，有幾十台車的量，因為此山是軟泥土，山泉水、擋土牆也是那個大堰洞，也是要買最大的水泥圈來用，在八月份又有大水侵患，把路基全沖毀，真是千辛萬苦，千磨萬磨。那時尚未剪綵，便再造一次，一台車放在堰洞進退不得，所有師兄姐那時跪地求　母娘，求仙佛不要再有那麼多的水，不然那台車不保。所以各位是受那麼大的驚恐與痛心！在宗教界的人要執掌宮堂，還是要做慈善事業，都不是咱用說的用看的，可以完成！這回我說建堂的一些歷程與心聲，各位不要以為我是在討人情，我是讓大家知道我們要知福、惜福、珍惜，感恩　母娘有機會讓我們在這裏為眾生服務，有這麼一個殊勝的地方，來修持、來寄託。
　　這條路建造完成後，再破土挖地基，才再建造大殿，七十一年起我們才建廟開始，剪綵是七十一年中旬，建廟過程和工程是非常艱辛與困難。很多委員均對我說沒有錢，只有七十多萬而已，鋼筋一噸好幾千，那時的我，只有向　母娘、向上天發下內心的大願，我不貪、不取，一定會為　母娘盡心盡力。十方善信的錢，我會好好用心來建設。松山慈惠堂可說是赤手空拳，白手成家。

◆母娘指引解決廟地困擾

　　在建廟這段時間，工程可說是非常密集，龐大的工程，擋土牆就要好幾百萬，咱是憑山勢去建造，大家知道下面高度與上坡高度的懸殊，必需要用擋土牆，不是用簡單材料的方式就能完成。平地建二千萬，山坡地必需要用四千萬，才有辦法建成。當初要建此廟時，家兄郭清秀先生剛好回來幫忙建廟，處理事務，非常感恩。修道人不管是來自何方，還是親兄弟，都是　母娘的契子，都是師兄，所以郭師兄幫了很大忙，工程才能這麼順利快速，一些師傅們，也都很認真配合，以前在建廟時由阿美姐的女兒周明惠當會計，我們也有一位現場工程師叫李再添。要建一間廟，一定要有許多的人才，我們聘請彰化縣和美鎮吳滿河先生負責繪彩，最後工程時期，郭清秀師兄一再一再的修改，大殿建好，七十四年再向兩邊擴建，後殿建好才把金尊移出安奉後才建前殿，前殿建好七十二年再成立圖書館，粗坯就完成了。
　　當初成立圖書館是由楊市長金欉先生來剪綵，感謝過去所有護持松山慈惠堂的貴人，幫助我們的宗教文化、歷史文化在行道的人。七十五年底我們買地，建停車場、廣場，這原是私地，直到七十五年才買好。地主是住在台北，他卻不賣，不賣人建廟用。當一個人在乞求別人時，真是比一個乞丐還不如，我們要買地向他詢問之時，他裝聳裝啞，不聞不問，所以要做一個宗教的人主事使者要受事磨，更要受人糟踏，才能有好的結果；也是上蒼、　母娘、仙佛對我們的考驗，眼淚只能暗吞。那段時間，他一直以官司相逼，控告我們侵佔土地建廟，直到受　母娘玄妙恩典指示，所以那時土地還有部份沒有處理好。後來他自己事業失敗，他叫秘書來和我們商談，以不到以前出價一半錢成交，感恩他的開悟以及他的寬懷，終於賣了土地給我們，才有這塊地供給大家停車。土地名份有二十二個人的名義，我們買了十五個人的名義，後七個人的名義沒有買，因他們不肯賣。在困難重重之下，感恩上蒼、　母娘給我們所有信徒不用煩惱土地，契子女之事，大家有個感恩心，有個寄託的地方。
　　我們七十八年再建造兩邊的廂房，右邊廂房建好，再建左邊廂房，如果不建廂房，房間不夠用，像太歲殿、文昌殿、辦公室等等，我們買這塊地也花了好多錢，借了二十九間樓房去貸款。

◆殿堂逐步擴建相繼落成

　　感恩過去發心護持的老師姐，　母娘的偉大，但最痛苦的是有位委員，借屋買地，但後來後悔，我們已還三百多萬，但他急著三天內要拿回向他借的錢，但他卻要拿剩餘的現金，理應我們還錢給銀行，銀行還我們土地所有權狀才對。家人、妻子一直催討，使我們無法接受，也感到無耐，一個人單坐在椅子上，哭了兩天，最後有位師姐及親戚借錢給我們，趕快在三天內籌還了七百萬貸款，土地所有權狀還了他。慈惠堂就是在種種逆境、委屈、挫折磨難之中成長。廟建好也還有幾千萬元必需還款，過去有位賣米老闆也慷慨相助借錢給我們，但我們有錢均會趕快還他。向來慈惠堂從困苦中艱難中的借款日渡過，但像工程款等我們一一還清，這是做人道理，也是做人的信用，我們不敢不清不楚，我們也感恩各位師兄師姐、善信大德，我們在困難當中就會有許多貴人來相助。
　　所以，我告訴大家，拜　母娘一定要虔誠，一定要忠要孝，瑤命皈盤中有說：　母娘就像用米篩一直篩，良誘不齊的稻米，只留下優質飽滿的稻米，其他不良的只有淘汰掉，做事業也一樣。對　母娘不忠不虔，違背　母娘的最後都會失敗，拜　母娘就像自己母親疼愛自己，自己連母親都不要，在社會你會交到好朋友嗎？會做善事嗎？所以要用忠孝虔誠之心來對　母娘，也是自己原靈的一種寄託，所以在這裏呼籲大家，身心大定，智慧開啟，來宣化教育他人，修心養性。
　　七十八年廂房建好，繼續建金亭，八十一年金亭、擋土牆總共花三千多萬，也是一大半經費，　母娘隨時隨地有許多事要做。現在補充一下，建造地下室時，剛好遇到大颱風，三十幾根大柱地基挖好，大風大雨，滿地是泥巴，左邊已建好，我怕整個傾倒過去，所以每晚拿馬達抽水，連續一個禮拜，深度均是七、八呎深的地基。拿木板手撐著跳過去，那時我都淚眼婆娑，如果摔下，一定會滅頂或被電死，所幸在老天爺、　母娘保佑之下，全然無事。大家試想看看，危不危險？這是做事的魄力與責任。每次有大風大雨，我一定是在外面撿拾樹葉清水溝。全身溼透，多年來我均如此，這是無法叫別人做的，因為這是有風險的。而且每有大風雨師兄姐不是回家，就是剩下年紀比較大的師姐們，所以每次颱風都是在驚恐危險痛苦中渡過。
　　每當我來到教室均百感交集，感觸也特別多。我們有個教室、講堂、活動中心與大禮堂，是很好的事情，而教室建好，是眾生參學的好場所，　母娘的慈悲，我們的犧牲辛苦是值得的，也是我們的奉獻心。所以我們在這一段時間，也需要有經費來整修。但延宕了好幾年才再整修起來。
　　慈惠堂在八十一、八十二年，每天救世渡人無數，從正月至二月每天為年運改制。其於三、六、九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日與每個禮拜日，均在辦法事救世。深入　母娘這幾十年來，我在為人安神位、看宅、辦事，均未收受紅包，信眾護持的紅包，我均會丟在功德箱，或是請檀香。一直以來，我有機會服務眾生，為　母娘做事，不管多遠，國內外皆是未接受紅包，這也是我最歡喜做的，也感恩眾生給我機會。

◆珍惜大德佈施杜絕浪費

　　我不以財來辦道。今日慈惠堂欠缺很多經費，你們都可來奉獻，幫　母娘買地、建廟。這些建廟、買地、修建，一磚一瓦一沙一石等等，均是十方善眾的功德，可說一寸土地，也是功德，一張衛生紙、一支香、一枝草，大大小小，都是十方善信所累積下來的無量功德。所以你們佈施在寺廟，我們應該為你們好好利用，好好來造功德，這是每一位掌管寺廟主持的責任與任務。古人說：「真佈施，不怕假和尚。」今日不管是任何宗教的修行人或是廟宇人，做事要忠要正，奉獻於神佛。人說：自己要行得正，譬如一棵樹如果不能長直長好，它不能成樹蔭於他人，前人種樹後人乘涼，前人辛苦創堂維艱；像阿美姐、廖清姐、董燕一家人、紅龜姐等等，我母親、紅豆姑，當初欠錢，大家跟會拿房子貸款，借　母娘用，當初建廟，時亦有師姐賣金飾來幫　母娘，所以各位師兄師姐不論出賣所得有多寡，不管五千一萬，他們把最有紀念價值的東西賣給　母娘用，是大智慧，永久留名傳世，像舖橋造路一樣。建廟是千萬年的香火，萬人來朝拜，所以有大智慧者，懂得去佈施建廟，舖橋造路買地，當初如果沒有這麼多的發心師兄師姐，我們欠的經費很多，怎有辦法買地建廟堂，我們沒有這麼勤儉與努力，沒辦法把這座殿堂建好。
　　在建堂時，我們沒向外募款，沒向外任何人開口要錢，也沒有財團相助，最貴的是龍柱二十萬，各位神尊都用樟木雕刻，雕刻一根柱子是四十萬，二根是八十萬，一點一滴均是很辛苦。首要感恩阿美姐，她很會招呼信眾，募款、壁堵、大柱子，幾乎都是她勸募來的，慢慢整個建好，積沙成塔，積少成多，積德成果，所以我們在造福田，松山慈惠堂在這一段時間，我感謝這麼多師姐。有位師姐在她有困難時，來請示　母娘，把賣房子的錢，拿一半要給　母娘，我知道她也是貧苦人，掃馬路很辛苦，我不敢拿，叫她拿回去，再買房子，所以君子愛財，取之有道，看情形雖很誠懇，但沒了房子，全家大小要住那兒？雖然發心很好，但要有道德，要有分寸，不可見錢就要。
　　今日，我是比較不才，當了堂主，不過我希望在這世，我努力要了緣了業，人有因果、冤業、病業、罪業、家業、朋友業、路上業，所以一直想　母娘有事給我做事，一定要感恩要努力，不可懈怠、懶惰，也不可說別人不做，為什麼我要做，我要用歡喜心接受。有一點很重要：自開始拜　母娘，很多東西均是我親自採購，我是勤儉樸實之人，能省則省，能用則用，堂要用的東西，在法會人多時、香客多，需要大量的菜、點心，如果我出去買可以省掉三成的費用，所以長久來，我可以省下很多經費。幾十年來，我要採購時，早上四、五點必須出門採購，為何？堂上年紀大的人，小的也小，還是自己吃苦耐勞，了自己的心願，省下錢可買更多的菜，所以為什麼採購時，有多少人會多拿別的東西給我，拿回來給眾信吃。善心人士不記名字，但必須說「感恩」。
　　慈惠堂在台北縣八里鄉有買一棟三樓的房子要做陵宮，差不多八百坪左右，經濟不夠人手不足，要做靈骨塔費用龐大，需要人管理，水電不方便，沒有開發成功。這棟房子土地買好，希望　母娘眾善信人等的資產，沒有消耗掉，這些錢就積在這裏，就是在八里福德寶塔隔壁棟。咱各位大家慈惠堂在經濟困難時，還能有辦法，勤儉買地買房子，其實是發了很多苦心，慢慢磨來，一點一滴累積起來。所以，十方善信拿來的經費，慈惠堂並沒有浪費掉，也感謝您們給慈惠堂為你們做佈施的機會，希望大家往後這房子的聖業要靠大家來推動、來發心。

◆虔拜母娘須顧家庭事業

　　現在最重要的地方，以我在拜　母娘的時間，我已有家庭，是結婚生子後才被　母娘找到，不得已，我才拜　母娘。那時，　母娘的慈悲安排，有師兄師姐為我的家庭煮飯洗衣、照顧孩子，讓我心無罣礙，只要有時間，晚上我都會回去看看，他們都幫我照顧得很好，所以我很感激他們。現在我的孩子都已長大娶妻生子，能獨立，不用我煩惱。我們拜　母娘，為　母娘做事，暗中　母娘均會庇佑、照顧。各位師兄師姐，　母娘需要我們的時候，或是我們有使命，希望用大智慧，撥出時間，趕快來幫　母娘，以忠誠、虔誠的心回來服務，但也要把自己的家庭及事業照顧好。
　　母娘也需要以財來弘道，來參加法會，來幫忙　母娘。再向各位師兄師姐拜託，今日我說的這些事，主要松山慈惠堂不是讓人家拜拜而已。我在民國七十八年間，　母娘派我們去中國大陸共往來十幾個省，去十八天去拍「瑤池金母傳」，在中視，周遊、李朝永製作，契約一千萬，但製作完成後已超過一千萬，這是個文化教育，我必須讓大家知道，當初在中視演了四十多集，我們有去新疆、烏魯木齊、蘭州、涅槃山、甘肅省涇川－瑤池金母原始地，過去所建造的是三落七間建，我們去拍攝時是荒山野外，由內地人帶領去探奇，無路可上，攀爬上去，看到石壁上有雕刻著「瑤池金母」原形，有一個碑文。在民國八十三年左右我們幫　母娘修廟整建祖廟，我們要去建廟時，並沒有抱著信心，台灣拜　母娘也是這般，我們應該有責任去把　母娘聖地建好復原，那時「瑤池金母」在新疆天池、甘肅王母宮石壁，此時有二百多位去大陸朝聖尋根，泰山也有王母宮，我們那次共去了三個地方的瑤池金母宮。早年去天池，瑤池金母廟在對面山，我們也沒有去，然後，我們建好廟，慢慢有許多人才把　瑤池金母原始地、石壁原形與在柳樹下的碑文重建好。
　　許多文物、神像，都在文革紅衛兵手下遺失掉，只留下記載，以後才慢慢復原。人有災難，神明也有災難，因為此時全部的廟宇無一倖免。古話有句「人可造廟，不可毀廟」，這因果都不好，在台灣有幾個毀廟之人後代子孫都不好，如果有佔地時，應該想辦法移動，不可說土地是我的，我要拆就拆，神明是無形，不管是陰是陽，人若因果運限不好時，可能會走下坡，諸事不順，內心需要寄託。

◆竭力推展宗教文化活動

　　松山慈惠堂拍攝「瑤池金母」期間，我們到各個慈惠堂堂口正殿，拍攝回來作為每集片頭，我們均未收受費用，在電視播放以後，大家才知道認識「金母」，不然大家均不認識，那時收視率是最高的節目，所以真要做事的人，是不求回報！當初為什麼要花費一千萬，為什麼？只是要宏揚　母娘給大家認知，不是要大家認識松山慈惠堂，那時的心情是我相信好人有好報，天公眾神護佑，我認為　母娘、仙佛非常慈悲，疼惜松山慈惠堂所有信徒、所有契子孫，尤其是所有委員在松山慈惠堂背負著很大的壓力，但你們很認真為　母娘做事，我致上最深的感謝，這幾年來你們在本堂當顧問、委員、契子女，你們慈悲心是值得嘉許的，在　母娘辦事期間許多師姐均很發心，誦經、準備工作、為　母娘做筆生等服務，所以這都是我內心最大的感恩，你們是　母娘最好的幫手，給大家信眾最大的安慰，你們都要為信眾解惑、安慰，以禮相待，這些都是我內心中感動的地方。
　　本堂自創堂以來，就有兒童讀經班、書法、英日語班、心靈改革成長班、宗教研習班、道經共修班，我是一個不才之人，我希望大家都能更精進來為宗教、為社會、為　母娘效勞，松山慈惠堂欠缺人才，有一個就一個好。　母娘常對我們說，羅漢有羅漢他的專長，專業有專業的專長，今日本堂的建築裏面是高高低低，每次在辦法會時，任何慶典時，需要很多人力，諸位每個人均是很重要的，不要輕忽自己。
　　在　母娘的慈悲之下，相信大家都知道，每次　母娘在辦聖事時，替人看病，藥物解說，一切難關，在旁門生都可學得很多。但要精進、要學道，要看個人的心，不是一群人在做事、講道理時一定要爭，或許一個人可以早晚唸經，早晚禪坐，身心大定便生智慧，氣血流通，何難解脫，那時就是解脫，拜　母娘智慧是無限無窮地演變，所以我都感恩　母娘，每次我遇到大事之時，　母娘就來演化無事、化解，或是增長我的智慧，能夠善巧應變，就是　母娘給我的，這輩子我都是以感恩的心，從來沒講過不要為　母娘做事效勞，感恩　母娘給我有機會學習效勞、奮鬥。現時在　母娘的身邊有些很優秀的師姐，像辦公室有二、三十年歷史；誦經團、國樂團有十七、八年歷史；道經團有十幾年歷史；合唱團有二年多歷史；舞蹈團也有一、二年歷史，神童團也很優秀。各個團體均很優秀，對文化傳承有很大幫助，國樂團在黃家璋老師帶領下更是有聲有色，對台灣帶來好的文化教育，對社會是很大的貢獻，每個社團的指導老師（趙可畬、馬麗玲、江美圓、吳佩琪、陳永川）都很認真的為松山慈惠堂付出，真是幫忙非常多。松山慈惠堂社教能這麼成功，特別感謝所有老師與團員的付出，才能有今天的規模。

◆感恩眾師兄姐無私奉獻

　　再來，我要感恩的是副堂主楊梨花師姐、會計黃貴珠師姐、廟務郭秀英師姐、電腦室的許素清師姐，大家就像一家人，有緣才會相聚，要好好珍惜這難得的緣份，不要輕易丟失，因為這世能在一起為眾生效勞是我們的福報，不要講是來「上班」，感恩　母娘給我們有機會來到　母娘身邊、來為眾生服務。楊梨花師姐和許多老契子女一樣，跟隨我有三十餘年，也是和我一起走過建廟艱辛路的好同伴。有一些老師姑，久住於此，把堂當家，像紅龜姐、阿美姐、阿娘姐、阿哖姐、邱大姐、桂蘭姐等在誦早晚課、清潔工作等，像在大殿清潔工作的師姐，如果有人沒來，　母娘自然會演化來做，所以　母娘給我們機會，我們要把握，如果不做就失去這機緣與機會，如果內心家庭不如意的事，把效勞機會放棄，永久有機會效勞，永久有機會渡人來協力做善事業，所以　母娘的善業，要靠很多很多的人力支援，不是只有你、我要大家手牽手，心連心來為　母娘效勞。松山慈惠堂以往也辦雜誌十幾年，十幾年當中，雜誌辦得很好，許素清師姐很辛苦，我也希望能夠續辦，但就是因為經費不足，沒辦法續辦。錄音帶、VCD、DVD等這一、二十年都持續錄製，一年要花幾百萬；這幾年來我們的國樂團、道經團、合唱團、舞蹈團共有二百多團員，舉辦全省聯合公演時，一律不收費。

　　在道教中，有許多傑出的好文化值得傳承及推廣的，發展文化方面一定是付出，無法回收的，開支甚大，人力付出，大家都很優秀，感恩你們付出，松山慈惠堂這個文化聖業才能做得這麼好，是大家的功德，值得嘉許與肯定。感謝各位師兄師姐們用無畏施來發揚愛心，你們是有大愛心，所以這文化功德能繼續下去。
　　九二一後，本堂在廚房做愛心饅頭、包子、草仔粿等等義賣，這幾年來如果知道這個訊息，請你們來捧場，發揮你們的愛心，行行出狀元，如果有好吃的東西可以義賣，也可請提出意見參與。像廚房義賣時，郭麗珠師姐每星期六、日早上四、五點就來準備滷味，一個人的精神，做這麼大的付出，這麼有愛心，大家要讚賞。
　　有一些老契子女往生的往生，失散的失散，身體不好的，跟著　母娘都有三十幾年，平日最擔心的是一切道業要做到不必讓　母娘擔心，所有契子女能夠相互勉勵、扶持，這樣　母娘就很歡心。做任何事一定要團結，在此一定要有和協的力量，愛的鼓勵，這是松山慈惠堂最大希望。
　　「母娘慈悲」是本堂精神的目標，此聖號是說：
　　1.「瑤池金母」的慈悲使我們的原靈能所寄託。
　　2.十月懷胎生我們的母親，她的慈悲，懷胎十月，從初生至長大，付出無限的母愛。
　　所以做人子女要孝順，不能不孝，父母三長兩短，身苦病痛，是我們的責任，我們要付出，養子防老就是如此。拜　母娘孝道仁義道德，一定要遵守，我們今天不守此道，就不是人間的人。
　　慈惠堂在　母娘救世這段期間，辦事救世，濟渡很多人身苦病痛，臨急要緊，命在旦夕者為數很多，　母娘用符令幫忙應驗，50％～90％有心相求，都是相救成功挽回。尤其懷孕待產的，　母娘以前說過，要生產的人，用　母娘大符，燒化500CC的水喝，洗手面，她很快就順利生產，如果有人需要，不要客氣，非常好用。

◆回首來時路點滴在心頭

　　母娘從過去在辦事至今三十幾年，祂說現今人不比以前，這麼聽話，這麼和諧，許多事情都無法用嚴法教導與約束，現在已用比較放鬆的方式管教，但對修行人而言不好的，好像沒人管沒人指導，像以前如果有人去釣魚，此人從很遠的地方回來，便叫全部人後退，祂把祂辦事坐的椅子丟出去，大家會楞住，祂就說他今天是去釣魚，不要給他進來，所以當時師兄們無人敢去釣魚。賭博的，過去爐是小的，長板凳下邊口也是小，鑽進去，就無法鑽出來，大家會問　母娘為什麼妳要責罰跪下痛苦呻吟，眾弟子為他求情，　母娘慈悲趕快救了他，持續下去他會死，然後「哇」一聲才出來。
　　在總堂時，是我親眼看到　母娘的神蹟。祂指示要揮筆，綁一條紅線在廟頂，垂直在鑾盤上方，十二點一到，準時那枝筆自動寫著「子正母靈」，各位，　母娘希望我們發揮「子正母靈」來盡忠孝道，勤儉盡己本份。
　　母娘一直叮嚀我吃素，那時　母娘一直叮嚀，乾脆我就不要吃葷，專心吃素。　母娘使用的方法就是漸進式的，使我自己不好意思。以前吃素很苦，沒有什麼好吃，這十幾年來我決心不吃「米」，不吃飯，凡是用米做的食品我均不吃，我感覺很舒服，並不是下什麼大願。人一定有一個大心願，我要做大事，我有個心願，所以一個人的願力很重要，下了願，一定要實行實踐，不能苟且敷衍。松山慈惠堂這三十五年來，寺廟經過整修已第三遍，九二一大地震陵宮傾倒，重建花費一千多萬，大禮堂一千多萬，地下室、冷氣棟、吃點心處也花費一千多萬，所以整年當中一直在修建，有時我會覺得好累，想休息。　母娘又拋出訊息，永遠都沒休息過，而且，這廟也永久都沒休息過。我們修行人常說早餐吃、晚餐是否也要吃？所以修行人怎會沒有事做呢？在閒暇之餘可看經典，修行看些善書，許多事必需學必需看，我們要走正道，不能走邪道，迷道，修行人不要把財看得太重，對我們比較好修行。
　　心胸放開些，肚量放大些，眼光放低些，這條路你會覺得很好走。人外有人，天外有天，你要有每個人都比我好的心態，你才能有成長的空間這條路，你抱著慈悲寬懷的心，你不會很驕傲。我是一個平凡的人，只是我願意認真去學去做而已，所以希望與大家共勉。感謝大家厚愛，平日如果我有不是之處、對不起大家的地方，請原諒我，我們要更努力同心協力，更上一層樓、更進步。　母娘慈悲！
　　回首來時路點點滴滴，繁不及載，以上僅是略述，若要道盡所有的心路歷程，眼淚用一個大水缸也裝不完，幾本精裝書也描述不盡。最後再次向所有曾護持松山慈惠堂的十方善信大德、社會賢達與各寺廟宮堂先進們衷心致謝，謝謝您們對於我本人與松山慈惠堂一向的厚愛與支持！母娘慈悲！更多

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2012年2月，松山慈惠堂瑤池金母首度移駕至台北燈節會場。（本報系資料照片）
　2013年5月，台北松山慈惠堂堂主郭葉子出席母娘文化祭。（本報系資料照片）
　2013年5月，台北松山慈惠堂堂主郭葉子出席母娘文化祭。（本報系資料照片）
台北市信義區為何有「四獸山」，全台10大廟宇之1的松山慈惠堂，為何建於「虎山」登山步道口上方，據聞均與西王母或俗稱王母娘娘、瑤池金母信仰有關。13日適逢王母娘娘聖誕，松山慈惠堂也與全省其他慈惠堂、相關宮廟，舉行法會慶典共同為台灣祈福。

松山慈惠堂的開山堂師郭葉子表示自己曾受「託夢」，由台灣一路尋覓王母娘娘的遺跡，終於跨海在甘肅涇川得見西王母的漢拓雕像，也讓包括松山慈惠堂在內的台灣寺廟，共同投入重修回山王母宮的事宜；並由此間接促成兩岸合作，聯手製作甘肅歌舞劇院的新作《女神‧西王母》（下簡稱《西王母》）。

擔任《西王母》執行導演兼編舞的林秀偉指出，西王母相傳居住崑崙山瑤池，被公認為道教女仙之首。台灣慈惠堂系統稱瑤池金母為「母娘」，更是奉為至高無上的神明。傳說中的西王母元神為虎，腳底下有著4隻野獸，松山慈惠堂選址四獸山的「虎山」登山口上方，自有其深意。

西王母傳說與華夏文明同步誕生，最早見於《山海經》記載「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」。其實西王母具有多重形象，除道教等宗教膜拜外，歷史傳說中母系氏族社會時代，西戎部落有一「西王母國」，其首領代代都被稱作「西王母」；不但后羿嫦娥、大禹治水、黃帝戰蚩尤等西王母均幫過華夏中原，周穆王、漢武帝也都見過西王母。

《西王母》全劇顯然融西王母宗教、歷史傳說多重形象為一，成為一齣「魔幻時尚歌舞劇」。

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