南島族群排灣族傳統婚禮，新娘盪鞦韆祈禱婚禮順利/新人共飲連杯酒 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/KfWB2f
鞦韆悄悄消失中！北市逾萬名兒童共享1組 還要限時玩
記者鄭仕欣、潘照文／新北報導
小朋友最愛的遊樂設施「盪鞦韆」正在逐漸消失中，根據「還我特色公園行動聯盟」統計，台北32萬孩童只有30組鞦韆可以玩，等於每一萬人共享一組鞦韆。數量少是因為政府認為鞦韆危險性高，而且設置腹地又要大，安全範圍至少要2倍以上，因此逐步把鞦韆拆除。而不只鞦韆，公園也因為使用複製的塑膠遊具，成了毫無特色的罐頭公園。
▲小朋友喜歡盪鞦韆。
記者：「好不好玩？」小朋友：「好玩。」
▲公園立告示牌，盪鞦韆最多只能玩5分鐘。
小朋友就愛鞦韆，盪越高越刺激。三重的五常公園有最封為史上最低的盪鞦韆，雖然已經改良，但數量有夠少，一排看過去只有三個，公園內鞦韆這種設施恐怕快要消失。鞦韆供不應求，旁邊的小妹妹只能乾瞪眼排隊，公園處立下告示牌，一人限玩3到5分鐘。根據統計，台北市32萬兒童只有30組鞦韆，等於一萬人共享一組。
小朋友：「香港比較多盪鞦韆。」記者：「那台灣呢？」小朋友：「台灣有一點點少，要排很長的排隊。」小朋友：「現在的盪鞦韆只有三個。」記者：「會覺得不夠嗎？」小朋友：「就排隊會排比較久。」
鞦韆為何會逐漸絕跡？1組鞦韆可以放3組健身器材，家長說政府認為鞦韆太危險，因此悄悄拆除。
還我特色公園行動聯盟張雅琳：「為了方便管理，我不想要有這些危險的風險，所以我就乾脆把它拆了，就不會有這些問題。它的鋪面夠厚、穩定，撐的力量夠厚，或是使用一些木屑、砂土、砂石的一些自然的防護鋪面的話，其實它是不用拆除這些鞦韆的。」
▲張雅琳表示設施做好防護較重要。
溜滑梯類似材質大量複製，成了毫無特色的罐頭公園，但其實像是鞦韆，能為孩子帶來感覺統合，包含神經、肢體和視知覺。但現在不但千篇一律，甚至有些設施已經消失，影響層面不只是空間，更關乎孩童身心發展。（整理：實習編輯呂雪峰）
「台灣部落寶藏」 原民美女盪鞦韆定終身
2015-07-25 20:25:13 聯合報 記者蘇詠智／綜合報導
Discovery亞太電視網臺灣暨香港代理總經理洪韻淇表示希望透過影像來訴說原住民生活的故事，拋開之前很制式的介紹方式，也很幸運能夠拍到許多珍貴的獨家畫面，令不只台灣還有全亞洲的觀眾能夠更了解不同部族原住民獨特的文化。
拉法鄔索(lavaoso)跟小包(右)兩人已相戀4年，參加鞦韆儀式是一個男生對感情負責任的表現。 圖／Discovery提供
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2015年04月09日14:00
全台唯一的高空盪鞦韆將於4月18日在嘉義市光路里下路頭玄天上帝廟前廣場舉辦，依照古早工法以竹竿搭建18公尺高的競賽鞦韆，廟前牆壁有高度表，選手擺盪最高者即為優勝，這項競技比膽識，體力也比技術。每當選手搖晃得鞦韆半天高時，現場民眾看得驚呼連連。
光路里長林昇賢說，200多年前發生瘟疫，依玄天上帝指示辦理高空盪鞦韆活動，果然天災人禍漸除，有感神明仁慈靈驗，將賴姓宗祠內玄天上帝神祗移出，獨立建廟供奉。高空盪鞦韆酬神活動，以往只有在閏月或閏年舉辦，為薪傳民俗技藝，更名為「嘉義市鞦韆節」每年辦理。
他指出，鞦韆結構完全依古法「八卦無極」打造，直竿6根打入地下2公尺，代表「六六大順」，橫竿5根分5層「一步一腳印」、「雙喜臨門」、「天地人三才」、「四季平安」及「五子登科」。
高空盪鞦韆比賽以單人及雙人兩種方式進行，再分少年組、青年組及中年組，由5位評審評判在短時間內盪得最高的選手。；活動當天不但選手有投保，參觀的民眾也有投保。
嘉義市長涂醒哲上午抱著玄天上帝神像上鞦韆撒，體驗居高臨下的感覺，並發放招財錢母。（李宗祐／嘉義報導）
3D技術判定人類養狗史 時間縮短一半
2015-02-06 18:12:09 中央社 巴黎5日綜合外電報導
研究今天指出，人類最忠實的朋友狗兒，陪伴人類生活的歷史沒有以往認為的那麼長。科學家利用新技術分析發現，人類約在1萬5000年前開始馴養狗。
法新社報導，研究人員研究2顆顱骨化石，其中1顆超過3萬年歷史，這是推斷早期人類還過著狩獵採集的生活，就開始馴養狗的依據。
新的3D影像分析顯示，這些是野狼顱骨，並非過去其他研究判定的人類馴養的最早期狗兒。研究發表在「自然」（Nature）期刊「科學報告」（ScientificReports）。
研究共同作者、紐約史基德摩爾學院（SkidmoreCollege）生物學家德瑞克（Abby Drake）說：「科學家一直想找出人類最早豢養狗的時間點。」「但受限於分析不夠敏感，不足以判定化石的身分。」
德瑞克表示：「我們的研究提供一項新的、且更準確的方法，來判定化石是狼是狗。」她表示準確度高達96%。
許多科學家認為，人類開始馴養家犬，是當古代狼開始在人類住所附近垃圾場覓食的時候。
狗兒估計是從7000年前至3萬年前開始和狼分家。
德瑞克提到研究動機時說：「人類天生就對狗兒有興趣，也因此影響狗兒的演化過程。」「狗兒是我們生活的一部分，知道人類何時開始馴養狗兒，對人類與狗兒的歷史來說很重要。」（譯者：中央社陳怡君）
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「我想念我自己」正視遺忘的過程
2015-02-06 02:32:34 聯合報 塗翔文(影評人)
茱莉安摩爾在「我想念我自己」中飾演早發性阿茲海默症患者。 圖／CatchPlay提供
分享「我想念我自己」改編自真人實事所撰寫的小說，描寫語言學家愛麗絲赫蘭如何自己察覺早發性阿茲海默症、並堅強面對它所帶來的記憶消散與失去能力。導演選擇了一個安全而保守的拍法，讓它幾乎是亦步亦趨按照時序與經歷，敘述主人翁在患病過程間的生、心理變化。也因為如此沒有太過揮灑的改編詮釋手段，整部電影最仰賴的成敗關鍵，便是演員。
在全片幾乎九成九鏡頭都得聚焦於女主角的吃重戲分之下，這個角色落到了茱莉安摩爾身上。不同於梅莉史翠普宛如變色龍般的演技光芒，有時碰到電影本身太弱，反而會凸顯太多的「自己」；茱莉安摩爾反倒是另一種自然派的路數，時常看來像是打太極拳，勁力柔中帶剛，不慍不火之間，比較像是把自己「埋」進了戲裡面。
編導將電影篇幅完完全全放在她一個人身上，即使旁枝角色，還有亞歷鮑德溫飾演的丈夫、克莉絲汀史都華粉墨登場的叛逆女兒等等，但他們幾乎都沒有太多表現機會。電影逐步而細膩地凝視著愛麗絲的轉變，從發現、正視症狀，一點一滴失去能力；到她拚命借助各種方法，試圖頑強抵抗，甚至還有輕生的意念。茱莉安摩爾看似生活化的樸實演法，自有難度，不是一眼就亮出「表演場」的那種款式。例如一場她面對電腦裡自己初發病時所錄下的影像，兩個愛麗絲的對望，眼神的轉換、猶豫的姿態，加上眉宇間的差異，舉重若輕之間，完全無需聲嘶力竭，便精準演出了在時間流動下的殘酷變化。
「我想念我自己」企圖帶給觀眾的，是類似於感同身受的經驗，不加太多贅飾與解釋。所以愛麗絲不斷浮現對母親、姊姊的身影記憶，片中其實並未交代清楚；家人面對此事的焦慮苦惱，也順勢常成為女主角眼中的變焦鏡頭，模模糊糊地拉開彼此距離，呈現的重點還是她的心理。也因此這個輕易就能令觀眾感動認同的題材，就戲論戲，成敗全繫在女主角身上，她對了，電影就成功了一大半。茱莉安摩爾一直演技出眾，坦白說，雖然我並不認同這是她表演生涯最厲害的代表作，但遲來總比沒有好，奧斯卡老是後知後覺的歷史紀錄，似乎也不差這一回。
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面對失智家人 導演籲「先順後轉」
2015-02-07 16:19:07 聯合報 記者陳雨鑫╱即時報導
電影「我想念我自己」即將在台上映，一位大學教授在人生巔峰時期，被診斷出罹患「早發性阿茲海默症」，記憶力逐漸退化。導演葉天倫說，這部片讓他想起外婆，其實很多民眾面對家中有失智症患者，一開始常不想面對，他以過來人經驗提醒，家屬需調整心態，最好能夠「先順後轉」。
葉天倫表示，外婆因失智記不得他，竟然只會叫他「導演」，外婆面對其他家人也是常不知道誰是哪位，認不出家人時，外婆還會用幽默的方式化解尷尬；但家人面對外婆病情，內心備受煎熬。
因為外婆的病症，葉天倫學會了「先順後轉」，先順著失智症患者，再慢慢轉變自身心態，唯有家屬保持心理健康，生活才有品質，才能好好照顧失智者。
台大社工系教授楊培珊表示，很多家庭面對總是講不聽的失智症患者，常會失去控制，對他大吼大叫，進一步引發家庭問題，這些都是家人要學習的。
根據統計，每10萬人中約60到80人會得到早發型失智症，比例雖少，大腦退化速度卻比一般失智症快，很多早發性失智都在壯年發生，影響的是自己和家人。
失智症者從發病到死亡，一般病程約八到十年，甚至有些長達超過十五年，在照顧資源不足的情況下，家庭照顧者常獨自撐起照顧重擔，備受壓力與挫折，不知向誰求助，社會上有許多資源可多加運用，目前基金會正在推動「自我管理」觀念，照顧者要學會照顧自己，預防失智症的發生；失智症者也必須學會，延緩失智症的惡化
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周行一／台灣需要分權的教育環境
2015-02-06 02:32:20 聯合報 周行一（政治大學校長）
教育部擔心技職學校一窩蜂搶招觀光餐飲科系學生，造成未來供給過剩，因此要求減招。以前，教育部曾因預期未來中小學教師需求孔急，鼓勵大學承辦師資培育學程，後來卻發生流浪教師問題；為了應付國家經建需求，教育部也曾希望多培養博士級人才，現在卻變成政府要傷透腦筋安置就業。
我不確定教育部的命令，是否會造成未來觀光餐飲專長人力供給不足的狀況，但是以中央計畫經濟的方式管控人才供給，極可能會造成未來人才世界競爭力不足的後果。
科技進步神速，到底什麼領域的人才，能在未來嶄露頭角是難以預測的。「領域」應該是過時概念了，例如一個好的產品設計者，不僅要有科技背景，甚至要懂得心理學，還要有突出的人文背景，才能夠結合科技與人文，設計出又美又實用的產品；觀光餐飲領域的人才，除了能欣賞美食之外，必須要能理解科技如何影響餐飲業的經營管理，以及具備能結合食物與文化的人文素養。
事實上，人才都是又精又廣的，例如諸葛亮上知天文，下知地理，是一個文人將才；學物理的李國鼎先生，被譽為中華民國難得的政治家兼經濟家；張忠謀先生鼓勵學生多方面培養興趣，培養終身學習的習慣。台灣未來要有世界競爭力，就必須孕育出許多像李國鼎及張忠謀這種又精又廣，又能不斷自我學習的人才。
世界高等教育趨勢，是讓學生決定自己能力組合，傳統「主修」、「雙主修」、「輔系」的專長領域觀念，正被沒有固定專長的學習目標取代。在史丹佛大學，學生將不再選擇主修，反而是要選擇自己喜歡的學習「使命（mission）」，學校為了這種新的教育使命，必須能非常有彈性的調整傳統的學系、學程架構，輔以各種學習實驗室，幫助學生實踐與體驗自己所選擇的學習內涵。不僅如此，學生可以在一生中不斷地回到學校學習，回應迅速改變的社會需求。
所以政府如果仍舊寄望以計畫經濟「調節」社會的人力供給，必定會徒勞無功，而且會產生難以預料的負面後果。學生一定比學校對社會需求的變遷更為敏感，學校當然也會比教育部對學生的需求更了解，學校必須要做的是讓學生自己決定所需要的教育內涵，政府要做的是給學校彈性，能隨時因應環境改變，調整組織與教育內涵。
我國的大學現在並無法自主迅速的調整教育內涵，系、所、學程、學院的新設、合併、裁撤都要經過教育部的核准，除了動輒要經歷一至兩年的審批，曠日費時之外，教育部有絕對的權力准駁，因此大學完全缺乏能順應時勢，迅速調整教育內涵的彈性。基本上教育部決定每一所大學的教育內涵，因此大家所提供的都是類似、僵固、不易調整的課程。
我常告訴學生，天下沒有永續企業，舊企業不斷被新創事業取代，或者被別的公司併購，生存比較久的都是能順應環境，洞燭機先，不斷調整的。由於未感受到競爭壓力，獨占性組織動作遲緩，存在原因是政治因素，由整體社會負擔效率不彰成本。儘管台灣有一百六十所大學，但實際上只有一所「教育部大學」，是一種整體獨占教育環境，學生選擇權太少了！為了年輕人的未來，我們必須讓大學完全自主調整教育內涵，將中央計畫監管架構，轉成分權競爭多元教育環境。（作者為政治大學校長）
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八步驟，教你如何對付飛行恐懼
2015-02-06 11:54:33 聯合新聞網 希平方
【文／希平方提供】
（影音內容建議利用 Firefox、Google Chrome 瀏覽器，方能觀賞最佳內容）
2014 年空難事件頻傳，近日又有憾事發生，這些事件除了點出飛安的問題，也讓許多人對於飛行旅行感到更加害怕。但事實上，飛行旅行出事的機率，甚至比車輛在路面上出意外的機率還要更低，要破除對飛行的恐懼，您可以試試以下八個方法：
1. 讓自己熟悉飛機安全措施
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商用客機每一件可能故障的零件，都擁有不只一套備用系統，且它們在空中的每一小時，在地面都會受到十二小時的維護。
2. 要求在機翼的座位
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機翼處的位置在飛行旅程中是最平穩、最平靜的。
可以這樣跟地勤說：May I sit over the wing?（我可以坐在機翼那邊嗎？）
3. 將你能想到的所有消遣帶上飛機
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這些小事物能讓你專注思緒，不去煩惱飛行的問題。如果手邊的消遣都變得無趣，那就跟身旁的人聊聊天。
4. 一上飛機就告知空服員你是個緊張的乘客
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若能事先知會空服員，他或她將會花時間消除你對任何怪聲音或騷動的疑慮。但要記得，避免使用鎮定劑，那會增加你深層靜脈栓塞的風險，且栓塞風險直到下飛機後還會持續四周。
◎ 空服員 可以用 flight attendant；女性空服員，也就是俗稱的空姐則是 stewardess、空少則是 steward。
5. 別一遇到亂流就覺得要墜落了
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大型客機的設計能承受極強烈的亂流，事實上，亂流從未使一架商用客機墜落過。
◎ 亂流 是 turbulence。當要經過亂流區前，都可以聽到機長廣播：We may be about to experience some turbulence. （我們也許即將要經歷一些亂流顛簸。）
6. 當可怕的想像作祟時，開始深呼吸
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除深呼吸外，也能試試一個即時紓壓方法：緊緊握住把手持續十秒，然後放開，這個緊繃再放鬆的動作能幫助緩解焦慮情緒。
7. 向自己保證飛行員都有能力處理任何狀況
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飛行員的訓練過程和時間，和一位外科醫生不相上下，空中交通控制員們也受過嚴格的教育訓練。
8. 覆誦真言
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如果其它所有步驟都失敗了，覆誦這句真言：「我今年飛機失事的機率大概是一千一百萬分之一」。這遠比開車要安全多了
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誰在賤賣台灣？
2015-02-06 12:50:19
photo credit：Hartwig HKD(CC BY-ND 2.0)
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台灣格外需要及早避開權貴資本主義的路線，否則，如電影「阿凡達」中，騎士的頭髮和坐騎的鬃毛會出現神奇的對接力量，一旦（兩岸權貴家族）「人馬合一」之後，平民百姓就只能睜眼看著騎士跨著坐騎絕塵而去。
說明：隨著英國人胡潤在中國發行的「胡潤排行版」中，首度公布台灣政治人物的資產，台灣權貴家族的話題又起。以下是2014選前出版的《與中國無關－30年後3種台灣》中內容的一小段節錄。
賤賣台灣航空母艦
航空母艦很貴，大家都知道；倘若被打沈了一艘，哪個國家都會心痛。那麼，一艘36000平方公里、上面有山可以藏飛機、有地可以種糧食、永遠打不沈的航空母艦，你說要多貴？一兆（一萬億）美元一艘，你覺得貴不貴？
如果真有這樣一艘航空母艦，別說一兆美元，十兆美元連個龍骨都造不起來；今天若把工程包給一方，建造台灣這樣一艘不沈航母的報價，恐怕要高達一百兆美元，建造工期可能要200年。作為參考，阿拉伯聯合公國的迪拜市所造的棕櫚島，面積25平方公里，造價為120億美元，耗時十年尚未完工。從1960年到2030年的70年間，新加坡的填海造陸工程將總共造出150平方公里的可用陸地，不包括地上物的造陸總成本就達2000億美元，而其造陸海域的最高水深只有12米。
即使只從經濟賬來看，台灣值多少錢？台灣的年度名目GDP是5000億美元，這是整個台灣經濟體的「收入」，倘若拿投資界的「價值／收入比率」的計算公式來看，寬鬆的給予台灣10倍的比率，那麼台灣的經濟現值就是5兆美元，倘若破天荒的給予20倍的比率，台灣經濟就值10兆美元。
地緣價值，遠大於經濟價值
看出這之間的荒謬了嗎？若從地緣政治的價值出賣台灣，台灣至少得要價100兆美元，相當於美國5年半的GDP總額，也就是3億美國人不吃不喝工作66個月的價值，相當於中國12年的總產值，也就是13億中國人不吃不喝工作144個月的價值。這相當於台灣每一個人包括嬰兒，享有430萬美元的價值。
若從經濟價值來看台灣，台灣最多只值10兆美元，相當於美國7個月的產值，中國15個月的產值。這只相當於台灣每人43萬美元的價值。
達到的結論是：台灣的地緣政治價值，為其經濟價值的10倍以上。在大國政治之間，台灣若只懂得用自己的經濟價值作為和大國打交道的根據，那就是自我作賤了。台灣不要忘了自己的地緣政治價值。
讓我們再從另外一個角度看問題：今天在政治上要打敗台灣，使台灣人氣餒而交出其地緣價值和經濟價值，需要多少錢？理論上講，這個成本至少應該是100兆加上10兆，也就是110兆美元；換算台灣2300萬人口，相當於每人480萬美元，包括老人嬰兒在內。但是，理論不是實際。
鮑魚當作蛤蜊賣，千分之一價格出讓台灣
以台灣人當下的氣餒狀態，實際上，打擊台灣信心使其「接受宿命」，成本要比台灣的實際價值低得多，連合理成本的百分之一都不用，可能千分之一就夠用了，搞不好到頭來還要台灣人倒貼。這就好像一家公司的股票跌到其總資產額的千分之一，用其資產價值的千分之一就可以控制這家公司，這樣好康的事你幹不幹？如果你是中國或美國，看到台灣目前的氣餒狀態，只要花上1500億美元的「好處費」打點台灣各界，就能把台灣的人心玩得團團轉，這樣好康的事你幹不幹？你會怎麼幹？
如果我說，假設你今天對台灣的處境氣餒，你內心深處已經開始感覺宿命不可違，那麼你就等於是在廉價的出賣台灣，你會不會很生氣？不管你是政界人士、企業家、社會賢達、激憤青年、大學教授、媒體名人名嘴、社運人士，如果你的作為正在加大台灣的氣餒，你是否意識到你也加入了廉價出賣台灣的行列？
過去三、四百年，台灣的地緣價值並未被台灣人享受，而是廉價的做了別人的基地。請記住，即使要做別人的基地，在商言商，每個人包括嬰兒，至少得收穫480萬美元，才算基本夠本。不堪得說，在400年的歷史中，台灣的許多知名人士，包括一些現今仍在檯面上的各派人物，由於對台灣的價值認識不足，隨同著也對自身的「價錢」認識不足，導致了自我賤賣身份甚至靈魂，往往以幾百萬、幾千萬美元或幾億美元的低廉價格，就出賣了其身份地位名望所代表的數千億、數兆美元的台灣價值。即使在「出賣台灣」這件事上，這些人的價值觀也只如街頭的小販，把鮑魚當作蛤蜊賣，台灣人的自我價值感，竟然不堪至此！
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宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年/申請無形文化資產/宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆，兩座高6公尺的鞦韆
盪鞦韆傳承125年 礁溪想申請文資
2015-09-19 02:59:17 聯合報 記者廖雅欣／宜蘭報導
宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年，鄉公所計畫向縣府等相關單位申請無形文化資產，並設立活動園區，做固定式的鞦韆架，傳承歷史悠久的競賽。
礁溪中秋盪鞦韆，昨邀選手游旻穎示範，盪到最高處用腳踢到鈴鐺才算得分。 記者廖雅欣／攝影
為舉辦中秋盪鞦遷活動，鄉公所請75歲的老師傅黃文夫帶領15名技術人員搭建鞦韆架，主要的鞦韆架採樹齡約60餘年的巨杉，主柱7公尺，重百餘台斤，地面開挖1公尺深，將巨杉埋入地下固定，全程使用老藤紮綁固定，沒有使用釘子，垂掛盪板的手握桿也以竹子取代繩索，技藝精湛。
黃文夫說，10多歲就跟著大人玩盪鞦韆，以前在協天廟前廣場或後方的楓樹林比賽，當時物資缺乏，獎品是毛巾、雨傘、柚子、月餅、米等民生用品。
以前活動少，中秋盪鞦韆活動成了礁溪最重要的活動之一，全鄉都關注，是鄉民最美好的中秋回憶，他因喜歡盪鞦韆，而學綁鞦韆的工法，如今年紀大了，希望活動能續辦，也希望技術能傳承。
鄉長林錫忠表示，很多地方都有燙鞦韆，但礁溪鄉的中秋盪鞦韆全是傳承古法競賽，已125年，非常不容易，鄉公所將向縣府等單位提報申請為「無形文化資產」，並設立活動園區，固定鞦韆架，傳承礁溪最有文化特色的競賽。
踢鈴噹 「非常不簡單」
【記者廖雅欣／宜蘭報導】宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆，兩座高6公尺的鞦韆架昨天完成，鄉長林錫忠等人登上鞦韆架展露身手，多次獲獎的游旻穎示範，登高一蹬，腳踢中鈴鐺就得分；礁溪鄉公所歡迎民眾來比體力、技巧和膽識。
中秋節傳統盪鞦韆活動將於9月26日在礁溪國小操場舉行，昨天上午，兩座6公尺高的鞦韆架及1座供體驗組使用的縮小版鞦韆架都已完成，鄉公所請來礁溪協天廟關聖帝君坐鎮壓煞，並發送「帝君護身平安卡」，庇佑眾人平安健康。
選手站上鞦韆架，輔助員晃動鞦韆後，往上擺動，必須踢到架前的鈴鐺才算得分，競賽以踢中鈴鐺的次數分勝負。鄉長林錫忠等人也體驗。林錫忠說，「非常不簡單」，體力和腰力要足夠，平衡感要好，也要有技巧和膽識，才能在登高時蹬腳踢鈴噹。
曾獲得冠軍和季軍的游旻穎參與試盪。他說，為參與比賽，平時就在練體力，還要常做深蹲等動作，以練出大腿和小腿的肌耐力，控制好平衡感也很重要，比賽時得沉穩、不緊張，才能伸足正中鈴鐺獲勝。
今年比賽分社會公開組、挑戰組，社會公開組比次數，最多者獲勝；挑戰組踢中1次獲獎金300元，最高3千元；另設3公尺高的體驗組。目前已有40多人報名參賽，9月26日下午5點半開賽，並邀請「蘭陽戲劇團」演出歌仔戲「孫臏與龐涓」
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