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【名句故事】士為知己者死 | 刺客列傳 | 豫讓 | 趙襄子 | 大紀元

古人的重義輕利
【簡體】 【列印版】【字號】大 中 小 美東時間: 2015-01-17 16:22:30 PM 標籤: 文化漫談

現在中國人在黃曆新年期間見面時，互相之間經常要說的一句話就是「恭喜發財」，希望彼此發財似乎成了最好的祝願。現代人如此看重錢財，在這一點上與古人在觀念上有著非常大的差異。

有一則叔向賀貧的故事，記載在春秋時左丘明所著的《國語》一書中：春秋時晉國大夫叔向，有一次去見晉國的卿大夫韓宣子，宣子正為貧困而憂愁，叔向卻向他表示祝賀。

宣子說：「我空有晉卿的虛名卻無其實，沒有什麽可以和卿大夫們交往的，我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麽緣故呢？」

叔向回答說：「從前晉國上卿欒武子沒有百人的田産，他掌管祭祀，家裏卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能够傳播美德、遵循法制，名聞於諸侯各國。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度沒有弊病，因而避免災難。

傳到桓子時，他驕傲自大、奢侈無度、貪得無厭、犯法胡為、囤積財物、貪財牟利，該當遭到禍難，但仰仗他父親欒武子的餘德才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以免除災難，可受到他父親桓子的罪孽連累，後逃亡到楚國。

那個郤昭子，他的財産抵得上晉國公室財産的一半，他家裏的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財産和勢力，在晉國過著極其奢侈腐朽的生活，最後卻獲罪被殺，被陳屍在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。

如果不是這樣，那八個姓郤的有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢够大的，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只因為沒有德行的緣故！

現在你有欒武子的清貧境况，我認為你能够繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂慮德行方面沒有建樹，卻只為財産不足而發愁，我要表示哀憐還來不及，哪裏還能够祝賀呢？」

宣子聽了叔向的話，於是下拜並叩頭說：「我在將要滅亡的時候，全靠你救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以後的子孫，都會感激你的恩德。」

這個故事告訴後人，貧不足憂，而應重視積德，人沒有德，越富有越可能會害人害己，而有德則可轉禍為福的道理，清楚的闡明貧富與德的關係。

無德之人不僅自身難以延續奢華的生活，甚至可能遺禍後代，而有德之士除受人敬仰，更可福蔭子孫，因此積德行善才是一切幸福之源，而發財未必值得恭喜和期待。

（Fotolia)

再談一則「瘦羊博士」的故事。東漢光武帝建武年間，有位太學博士名叫甄宇，今山東安丘人。他清心寡欲、為人忠厚，遇事謙讓。當時每到年末，皇帝都要下詔賜給太學博士們每人一頭羊。
但是這些羊有大有小，肥瘦不均，主管此事的官員不知如何分配才好，十分為難，於是便提議把羊都殺了分羊肉，或者採取抓鬮的辦法。

甄宇知道後感到非常羞恥，便自己上前去要了一頭最瘦小的羊。衆人見後都感到很慚愧，從此再也沒有為此事而發生過爭執。

光武帝得知此事後，對甄宇甚為欣賞，有一次在朝堂之上問道：「那位『瘦羊博士』現在在哪裏？」從此甄宇便有「瘦羊博士」的雅號，為朝野所稱頌。因為甄宇德才兼備，很快他就被推舉為太子少傅。

在是非利益面前，能够心甘情願的吃虧，以計較利益為恥辱，克己讓人，這是一種美德和修養，只有志行高潔的君子才能做到。後人用「瘦羊博士」來讚美那些能够克己讓人的人。然而現代人，哪怕是蠅頭小利都要爭持不下，在利益面前損失一點就痛苦得不行，相比之下，哪一種人活得更灑脫呢？

再舉一個重義輕利的故事。宋清是長安城裏一位人人皆知的藥商。他待人仁厚、買賣實在，所以遠近聞名。

賣藥材的都知道宋清的人品好、價格合理，所以採藥人都爭先恐後到他那裏賣藥。他配的藥又從沒有出過一點兒差錯，人們都很信任他，來他這兒買藥的人自然就很多。

有時病人無錢付賬，宋清總是說：「治病救人要緊，錢什麽時候有再送來就是了。」有的人藥費拖了一年，仍無錢付賬，宋清也從不上門討賬，每到年底，宋清總要燒掉一些還不起錢的欠條。

有人對此頗不理解，說：「宋清這人一定是腦袋有問題，否則怎麽會辦那樣的傻事？」

宋清却說：「我並不傻，賣藥40多年，我燒掉別人的欠據數都數不清了，這些人並非存心賴賬，有的人後來當了官、發了財，沒有欠據，他照樣不忘當初，會加倍地送錢來還我，真正不能還的畢竟是少數。因為人們對你信任，才會有事就來找你而不找別人，這是多少錢都買不來的友情。」

宋清善良忠厚、輕利重義，以德取信於人，贏得人們的信任和敬重，他的生意也就隨之越做越大，成了有名的富商。

像這樣重義輕利的故事在古代可以說比比皆是，反觀現在，現實中很多人重利忘義、為了私利隨意坑蒙拐騙，甚至不惜去傷害他人，卻不知真正損失的是自己的德和福分，真是可憐又可悲。

－－轉載自明慧網

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士為知己者死 古人交友重義勝於生命

兩千多年前，鍾子期、俞伯牙不期相遇，俞伯牙一曲高山流水，覓得知音，也感動了千千萬萬的後人。（網絡圖片）
2015-01-18 23:39:00
文章關鍵字：
歷史典故 神傳文化 高山流水 知音 知己
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【大紀元2015年01月15日訊】（大紀元記者周慧心綜合報導）古人云：「 千金易得，知己難求」、「士為知己者死」、「知遇之恩」、「海內存知己，天涯若比鄰」。古人非常重視朋友的交往，人生能得一知己死而無憾。管仲得到鮑叔牙的識拔而為齊國宰相；伯牙與鍾子期一曲高山流水而相知；豫讓為報智伯知遇之恩捨命刺殺趙襄子。古人對知己的看重，遠在金錢名利之上，甚至超過了生命。諸如此類的歷史典故不勝枚舉。說明了朋友相處之道，貴在重義。
所謂朋友，一般可以分為兩種：一種是相交，一種是相知。相交甚易，相知則難得。明朝馮夢龍的《警世通言》卷一中寫道：「這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。」

高山流水
戰國•鄭•列禦寇《列子•湯問》中記載了俞伯牙與鍾子期的故事。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。8月15日那天，他乘船來到了漢陽江口。晚上望著空中的一輪明月，俞伯牙拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，突然琴弦被撥斷了一根。這時他發現有個人在偷聽。

伯牙藉著月光仔細一看，發現是一個樵夫。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他問：「你既然懂得琴聲，就請你說說看，我剛彈的是一首甚麼曲子？」

那樵夫回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」

他的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。伯牙又為樵夫彈了一曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，這位樵夫就是鍾子期。倆人相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。

沒想到第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是鍾子期卻因病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到8月15日相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？」

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

士為知己者死
《史記．刺客列傳》中記載，豫讓是春秋晉國人，當時晉國有六大家族爭奪政權，豫讓曾經在范氏、中行氏手下工作，並沒有受到重視；後來投靠智伯，智伯非常看重他。

趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯合韓、魏二家，消滅智伯，並將他的頭骨拿來當酒杯。豫讓認為，「士為知己者死，女為悅己者容」，於是下決心為智伯復仇。

他先是改變姓名，冒充罪犯，混進宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子。可是趙襄子在上廁所時，突然有所警覺，命令手下將豫讓搜捕出來。趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認為豫讓肯為故主報仇，是個有義之人，便將他釋放。

豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身塗抹上油漆、口裡吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。有一次，豫讓事先埋伏在一座橋下，準備在趙襄子過橋的時候刺殺他。趙襄子的馬在橋上突然受驚，使得豫讓的計劃又再次失敗。

捉了豫讓後，趙襄子責備他說：「你以前曾經在范氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報仇，反而投靠了智伯；那麼，現在你也可以投靠我呀，為甚麼一定要為智伯報仇呢？」

豫讓說：「我在范氏、中行氏手下的時候，他們根本都不重視我，把我當成一般人；而智伯卻非常看重我，把我當成最優秀的人才，是我的知己，我非替他報仇不可！」

豫讓知道這次非死不可，於是懇求趙襄子：「希望你能完成我最後一個心願，將你的衣服脫下來，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會有遺憾。」趙襄子答應了，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然後就自殺了。

管鮑之交
管仲是春秋時齊國的名相，輔佐齊桓公，使齊國成為春秋五霸的霸主。鮑叔牙又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱，他們兩人是非常要好的朋友。

管仲侍奉齊襄公的兒子公子糾，鮑叔牙則侍奉公子糾的弟弟小白。兩個兒子爭奪王位時，公子小白躲過管仲的刺殺，成功當了國君，即齊桓公。

齊桓公即位後，立刻請來鮑叔牙，讓他做宰相。但是鮑叔牙卻向齊桓公推薦還囚在牢中的管仲。齊桓公接受了鮑叔牙的建議，請管仲來做宰相。後來管仲在齊國執政，使齊桓公稱霸。

管仲後來回憶道：「我貧窮時，與鮑叔一起做生意，分財利時，總是多拿，鮑叔從不以為我貪，他知道我是因為貧窮的緣故。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順，有時不順。我曾經三次作官三次都被國君驅逐，鮑叔不認為我不好，他知道我沒遇上好時機。我 曾經三次打仗三次逃跑，鮑叔不認為我膽小，他知道我家裏有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我無恥，知道我不因小節而感到羞愧，卻以功名不顯揚於天下而感到恥辱。生我者父母，知我者鮑子也。」

管仲臨終前，齊桓公問管仲，鮑叔牙可以不可以接替他的相位，管仲說不行，認為鮑叔牙善惡分明，不能包容壞的一面。如果把政權交給他，既害了你齊桓公，又害了他自己。鮑叔牙知道這件事後，不但沒有因為管仲不推薦自己接替相位而不滿，反而高興，只有管仲最瞭解他。

「管鮑之交」這個成語就是用來比喻交情深厚的朋友。

廉范報答知遇之恩
廉范，字叔度，北魏永平年間，隴西太守鄧融曾召任他做功曹。不久，鄧融被檢舉，牽涉到一個案件中去。廉范知道這件事複雜，難以解決，打算用變通的方法來幫助鄧融。他假托有病，請求離職。鄧融不瞭解他的用意，恨廉范忘恩負義，在自己正困難的時候離開。

廉范到了洛陽，改名換姓，請求代理廷尉、獄卒的工作。沒多久，鄧融果然被捕押在洛陽監獄。這時，廉范得以守衛、侍侯在他身邊，盡心的照顧護理他。鄧融奇怪他的相貌很像廉范，但決沒有想到他會是廉范。於是對他說：「你怎麼這樣像我過去的功曹？」廉范斥責他說：「您因為關押在這裡，神志錯亂了吧？」

後來，鄧融被保釋出獄，貧病交加，廉范一直跟隨在他身邊照顧他。鄧融去世後，廉范送葬到南陽，後事辦完方纔離去，最終也不說自己的姓名。

一次知遇之恩，使廉范終身不忘，而且屈己相助，士人的感恩圖報，真是無以倫比。

《三國演義》中桃園三結義的故事流芳千古，當時，劉備、關羽、張飛在結拜時表達的是「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」的承諾，這句話在後世廣爲流傳，可謂婦孺皆知。這就是生死之交，可以拋棄時間、金錢、健康、甚至生命，真心真意同舟共濟，齊心協力。