年底陽明山擎天崗傳出多隻水牛死亡引關注，「水牛伯」立法院長游錫堃前天更親自上山關心。不過今天卻有民眾發現，陽明山平等里竟然有車隊將水牛載下山，一旁還有保七總隊護送。陽明山國家公園管理處表示，這次是2隻身體狀況不佳的水牛送往農委會花蓮種畜繁殖場休養，但水牛健康恢復後，也不會送回擎天崗。
今天有網友在臉書發文，早上9點多平等里往故宮的路上，有一輛車載著水牛下山，旁邊還有保七總隊護送，網友更發現，擎天崗的五號牛「小五哥」不見蹤影。網友質疑，志工過去辛苦照顧從擎天崗逃出的牛，希望牛兒回山上休息，且游錫堃也曾叮嚀陽管處，結果陽管處卻不尊重民意。也有網友質疑，「陽管處口口聲聲說牛不是他們養的，憑什麼偷偷載走，官方處理事情習慣來陰的嗎！」
陽管處發言人張順發解釋，1月18日農委會就針對「外溢」到平等里的水牛開過會，當時就覺得擎天崗氣候環境不適合水牛、可以移地安置。2月5日又開了專案小組會議，認為健康不佳、跑到區外的水牛送回擎天崗不適合，陽管處基於動物福祉考量，將2隻維生素E缺乏、身體較差的水牛安置到花蓮種畜繁殖場，種畜繁殖場是國內水牛保種中心，還有20多公頃的放牧地區，水牛移到種畜場也可增加基因多樣性。
陽管處說，過去擎天崗有看到15隻牛在活動，有6隻牛曾跑到平等里，這次送走平等里的2隻牛，擎天崗仍有13頭牛在活動。今天送走的小五哥不僅維生素E缺乏，個性也較兇猛、對居民較危險，一直在那邊也不是辦法，因此決定安置到花蓮。不過陽管處說，2隻送到花蓮的牛，即便身體恢復也不會送回擎天崗。
至於外界質疑陽管處是否有權能移走水牛，張順發表示，無主的野放水牛涉及跨機關，因此過去就透過跨機關會議處理，考量到動物福祉才送離擎天崗。未來若有其他水牛健康狀況不佳，也會送到花蓮種畜場。陽管處證實︰平等里2隻水牛送到花蓮休養 不再運回擎天崗 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/36VOsr0
下雨不是陽明山水牛暴斃的主因，陽管處的人為過失才是！ ｜ 陳玉敏 ／ 動物想想．想想動物 ｜ 獨立評論
2020年底陽明山的野化水牛群發生暴斃事件，但究其原因，應該是錯誤的人為政策導致。 圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
下雨不是陽明山水牛暴斃的主因，陽管處的人為過失才是！ ｜ 陳玉敏 ／ 動物想想．想想動物 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3b5I3fR
陽明山擎天崗草原野化水牛族群最近發生「牛隻死亡事件」，截至12月23日為止，已有30頭水牛死亡。究其原因，主要是陽管處建置不當刺網圍籬圍困一年，導致水牛在草原品質退化、營養不足的情況下，無法逃離圍困地以獲取生存資源，最後大量暴斃。然而，陽管處至今仍不願承認錯誤，只不斷推給連日降雨、氣候因素。本文整理事件始末，呼籲陽管處莫再逃避人為過失，並請台北地檢署盡速介入調查！
不適當的鐵刺網圍籬，讓牛隻無法獲取應有的生存資源
陽管處於2019年底開始建置長達2.7公里的尖銳鐵刺圍網，將30幾頭水牛圍困在約莫40公頃的範圍裡，無視學者提出牧草可能不足等警告；直到台灣動物社會研究會與耿葳議員介入，事件獲更多媒體披露，陽管處才於12月8日緊急派人將鐵刺網圍籬剪開6道缺口，讓水牛得以逃出。然而在那之前，已經有16隻水牛因陽管處的錯誤人為介入干擾而枉死。
擎天崗草原景觀區周邊設施平面圖陽管處於擎天崗草原區建置鐵刺圍網，將30幾頭水牛圍困在僅40公頃的範圍內。圖片來源：陽明山國家公園管理處
鐵刺圍網限制水牛活動範圍，使其無法移動至其他地區覓食。尖銳的鐵刺圍網，對其他野生動物亦具有潛在危險性。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
牛隻通道口也被鐵刺網圍住。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
身為國家公園主管機關，未經任何對生態及當地物種的影響評估，便選擇以如此「便宜行事」的方式，限制野化水牛的活動範圍，甚至可能傷害到更多野生動物，已涉虐待動物致死。陽管處應即刻拆除不當的鐵刺網圍籬，台北地檢署也應盡速介入調查。
水牛會因為連續下雨和天氣不好，就紛紛死亡？
陽管處從事發至今，不斷對外聲明牛隻的異常死亡與圍籬無關，並於12月23日在官方網站表示：「水牛怕連續下雨，從擎天崗地區氣象資料判定，今年11月連續降雨12日，12月份連續降雨高達21日，相較前兩年為多，連續降雨及日照不足均加速個體衰退。」不斷推給連續降雨的天氣。
但台灣動物社會研究會下載中央氣象局設置於陽明山國家公園內的竹子湖氣象觀測站資料，統計近5年每月最長連續降雨日數，計算方式也比照陽管處，若連續數天降雨期間中間有一天未降雨，仍計算為連續降雨日。結果發現：
1. 2017年10月～12月連續降雨天數高於2020年，但當年並未發生水牛族群集體死亡的狀況。
2. 若以2017及2020年的月均溫來看，2017年在10月～12月也有連續低溫，天氣變化狀況與2020極度相似，亦卻未出現水牛集體死亡的情形。
3. 陽管處僅統計2018年以後的氣候資料，是否想刻意避開2016及2017年天氣狀況即便險峻，也未導致水牛異常死亡的實情，故意誤導媒體？
2016至2020年陽明山地區連續降雨天數對照圖。相較於2020年，2017年冬季的連續降雨天數更高，但未發生水牛族群集體死亡的狀況。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
2016、2017、2020年陽明山地區月均溫對照圖。陽管處僅統計2018年後的氣候資料，是否刻意避開2016及2017年天氣狀況即便險峻，也未導致水牛異常死亡的實情，故意誤導媒體？圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
事實上，根據台灣動物社會研究會理事所提供的照片證據顯示：在2016年1月25日陽明山一度冷到降雪，但於頂山、風櫃嘴一帶活動的水牛，包括成牛、小牛，都仍然成群健壯地在雪中活動，平安度過嚴峻的氣候考驗。所謂「天氣不好導致牛隻衰退」的說法，真的可信嗎？
2016年1月陽明山降雪，頂山及風櫃嘴一帶的水牛依然健壯，平安度過氣候考驗。圖片來源：柯達雲提供。
2016年1月陽明山降雪，但水牛仍能自由覓食過冬。圖片來源：柯達雲提供。
專業獸醫師：牛隻死於營養不良
從11月開始，水牛族群就出現了密集暴斃情形，但陽管處始終消極以對，不斷對外宣稱是「每年度冬的正常死亡」。12月7日，耿葳議員通報台北市動物保護處，動保處開始介入，12月8日，台灣動物社會研究會再度透過耿葳議員提出訴求，希望保存全牛屍體運下山解剖檢驗，不應只採檢部分器官，並要求緊急成立「跨領域專家學者團隊」，以加快評估及診斷。
北市動保處緊急成立的團隊成員，包括中興大學獸學系牛病專家莊士德教授、臺大獸醫專業學院病理學專家劉振軒兼任教授、黃威翔與余品奐助理教授等12位專業獸醫師對牛隻進行剖檢採樣，並將10頭牛隻檢體、牛隻活動區域水源及可疑植物採集送驗，最後於12月21日公布初步檢驗判定結果，最後確認牛群死於營養不良。
整整一個多月內，因陽管處的輕率、推託，牛隻繼續暴斃死亡達25隻。作為管理者，難道不用為這些生命負起責任嗎？
至12月8日為止，已有16頭水牛因陽管處的錯誤人為干擾而枉死。圖片來源：耿葳議員提供。
緊急救援：水牛需要更好的營養與住所！
12月21日，台北市動保處召開跨領域專家會議，就各單位死亡牛隻臨床病理學、病理解剖（肉眼及組織病理學）、微生物學與毒物化學（380種農藥）檢查結果綜合研判，初步排除動物傳染病及人畜共通傳染病的可能性，並指出死亡原因應該與食物來源成分與品質不佳有關，導致長期營養獲取不足。
專家們同時建議陽管處設立緊急營養補給點，於擎天崗舊牛棚、頂山石梯嶺之適當地點放置內含能量、蛋白質與礦物質的舔磚或乾草。當天傍晚，陽管處發出新聞稿，表示已緊急採購糧草與舔磚，約莫2到3天能送達。
台灣動物社會研究會基於緊急維護動物福利與人道救援考量，認為不應再延宕2～3天，於是緊急於12月22日上午向民間購買60公斤禾本科百慕達及30公斤豆科苜蓿，及富含礦物質等營養元素的舔磚，透過耿葳議員連繫陽管處，於下午3點運達，與陽管處共同前往破舊牛棚裡投糧。
本會基於緊急維護動物福利與人道救援考量，緊急於12月22日透過耿葳議員連繫陽管處，緊急送了60公斤禾本科百慕達及30公斤豆科苜蓿，及富含礦物質等營養元素的舔磚道牛棚，提供僅存牛隻食用。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
該牛棚位於一山凹處，屋頂滿是破洞，地面完全是泥濘，沒有一處乾燥處可供牛隻避寒休息，顯見被陽管處圍困的牛隻生存環境有多惡劣。當日為了避免乾草及鹽磚受潮影響品質，投糧過程困難重重。牛棚內只有一頭母牛在深處躲避風雨，一聞到新鮮乾草味道，都還來不及等我們解開牧草，便立刻前來就食，我們看到牛隻後背已明顯凹陷、髖骨突起、體毛脫落，狀況令人擔憂。
12月24日，已有獸醫前往為這隻母牛補充營養針。本會呼籲陽管處應儘速緊急修繕牛棚，讓牛隻可以有個不受風雨侵襲，得以躲避極端氣候的乾燥避難處所。
牛棚屋頂破舊，下雨後地上泥濘，非常潮濕。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
12月22日當天牛棚內只有一頭母牛在深處躲避風雨，一聞到新鮮乾草味道，都還來不及等我們解開牧草，便立刻前來就食。圖片來源：台灣動物社會研究會提供。
既然選擇讓牛留下，就該尊重動物習性
有民眾質疑，既然是野生或野化動物，就該尊重自然法則，不應救援投糧。是的！人類本來不應該干擾任何野生動物的生存，但此次危機導因於陽管處錯誤的人為限制，干擾動物原本的行動，間接導致其食物品質與健康狀態低落，無法獲取適當資源。且北市動保處亦建議陽管處要採取緊急救援措施，因此，台灣動物社會研究會本於維護動物福利與人道救援的責任，緊急參與協助。我們在此，也再度呼籲陽管處應組織包含獸醫與生態學家等跨領域團隊，評估現存牛隻的健康狀況與生態棲地、植被等，以決定何時停止緊急救援行動。
事實上，水牛定位與去留的議題已經吵好幾年了。既然在不同派別的主張爭論之間，陽管處選擇將水牛族群留在山上，不論目的是把水牛「工具化」當「除草機」，亦或作為吸引遊客的「人文景觀」、「美麗背景圖」，陽管處均應為其決策，對牛隻動物福利的影響負起責任。
我們希望，陽管處能盡速召開會議，針對擎天崗草原區、石梯嶺及磺嘴山現存野化水牛提出具體政策。如果決定留下，則應規劃完善的族群與生態等研究監測，並以更友善生態及動物的方式，在水牛發情期或哺育仔牛期間教育民眾認識並尊重動物，以避免人牛衝突，協調出一條讓民眾、人文景觀與自然生態能和諧共處的路。
作出錯誤決策的人類，應該負起責任
陽管處早在2019年12月就收到學者提出預警，指出具遷徙天性的水牛，現在僅能在周長2.7公里、面積40公頃的區域活動，無法自由移動到其他有適合食草的區域覓食。但陽管處仍堅持以刺網圍困水牛，導致至今日為止已有20多頭水牛因營養不良死亡。
當陽管處設置圍籬圈困水牛時，水牛族群及個體的動物福利已受其決策影響，應負起管領責任，故陽管處恐涉及違反動物保護法第6條「任何人不得騷擾、虐待或傷害動物」及第25條第一項第一款「違反第5條第2項、第6條或第12條第1項規定，宰殺、故意傷害或使動物遭受傷害，致動物肢體嚴重殘缺或重要器官功能喪失」之規定，可處2年以下有期徒刑或拘役，併科新台幣20萬元以上200萬元以下罰金。在此呼籲台北地檢署盡速介入調查，不要讓這些牛群無辜犧牲。
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拍賣河川地水牛 新北高灘處公告1頭1.5萬起標
當地民眾表示，在下午的鹿角溪草原能夠看到水牛出沒。（圖由新北市高灘地管理處提供）
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2020/08/16 16:13
〔記者邱書昱／新北報導〕新北市大漢溪河床上有將近30多頭水牛放牧，新北市高灘地工程處卻聯繫不上飼主要求帶回，就連開出的罰單也沒有處理。對此，負責管理的巡管隊隊長李俊儒說，依照無主物的方式進行拍賣，並貼出公告於21日以一頭1萬5千元為底標拍賣。
在地民眾指出，飼主疑似為70多歲的老翁，在大漢溪放牧這群水牛已經好幾年，牠們相當溫馴也不會攻擊人，只是會經常亂跑，行蹤遍布土城媽祖田、樹林鹿角溪等地。中山里長簡炎輝也說，通常牛群都在河床泡水不會上岸，只有在傍晚微風吹拂時走到河堤。
李俊儒表示，從今年1月開始與飼主溝通，過程也有要求在牛隻的耳朵上註記標籤，但飼主都沒有音訊，過程中只有抓回4到5頭牛，於是設下8月3日為最後期限，家人也不願帶走，所以才會依照法規流程做拍賣。
他說，雖然水牛只有在發情期時才會性情不穩，不過牠們的糞便也增加清潔困擾，加上周遭居民擔心遭到攻擊而多次陳情，市府才會盡快拍賣。
李俊儒也說，由於得標的業者需要自行在1個月內將水牛抓離河灘地，因此必須要有合格營業執照的牧場才能參與競標。
民眾指出，水牛的足跡遍布土城媽祖田、樹林鹿角溪等地，中午天氣炎熱都會在河川泡水降溫。（記者邱書昱攝）
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游錫堃：希望台灣有一天能成為正常的國家
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副總統陳建仁和前行政院長游錫堃26日出席台灣牽手基金會所舉辦的第2屆「水牛傳承營」的始業式；游錫堃強調，「國家正常化」、「推動有機農業」及「關心社區發展」，是舉辦水牛傳承營活動的目的。
游錫堃表示，希望「國家正常化」，台灣有一天能成為正常的國家，48個國家於1952年4月28日共同簽署舊金山合約，舊金山合約比現在的憲法更重要，現在有193個國家，但台灣不在裡面，台灣不是一個正常的國家，大家要一起努力讓台灣變成正常的國家；台灣若成為一個正常的國家，國民、公民才能有尊嚴的出國，2300萬人才能真正的出頭天、過幸福快樂日子。
游錫堃指出，積極的「推動有機農業」，已陸續拜會行政院長林全、立法院長蘇嘉全，希望「有機農業促進條例草案」能在立法院下個會期、今年12月底通過，因為使用農藥、化學肥料也殺害包括青蛙、蚯蚓等不少的生命；此外，「關心社區發展」，辦公室設在老舊社區的目的，就是要跟弱勢、社區在一起，瞭解他們的心、心聲、疑難雜症，以及用同理心來看待老舊社區。
陳建仁認為，看到年輕人充滿活力，就知道這是台灣的希望！台灣真正的希望，是每個人對自己的肯定與認同，對未來能夠把握方向，人與人之間要彼此相愛與照顧外，也要喜愛與關心大自然；教宗方濟各曾說，上帝創造萬事萬物，重要的也是創造人類，但不是來管理萬物，是讓整個世界都很祥和，當人類不斷利用科學上的努力、農藥、肥料與殺蟲劑，讓農業生產增加的時候，很不幸的，也破壞環境、失去很多寶貴的生命。
台灣牽手基金會說，這屆是第2屆水牛傳承營，希望培養更多青年參與台灣的政治，讓更多活水能承接台灣的政治香火；水牛傳承營共有40位青年學子參加，邀請到副總統陳建仁開幕式致詞外，並邀前院長游錫堃、台中市長林佳龍、立法委員高志鵬專題演講，課程安排多元，授課師資包括李筱峰教授、蘇文魁老師等，整個行程將安排參訪淡水紅毛城、幸福農莊有機農耕體驗及淡水河遊覽雙北市。
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雲林老農泛淚叮嚀「要乖」 水牛耕作30年搬家全村送行
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▲全村用喜事的氣氛送老牛快樂退休。（圖／雲林縣政府提供）
生活中心／綜合報導
雲林縣元長鄉鹿南村老農吳存雙眼泛淚，鄰居說他要嫁女兒，其實是要把朝夕陪伴30年的老水牛送到新家，他一路叮囑著水牛說因為家裡環境不適合養老，新家西螺農工有老師、學生陪伴，還一邊告訴旁人，「牠真的聽得懂人話」。
這是村裡最後一頭水牛，12日搬家時幾乎全村的老老少少都來送行，摸摸牛牛、準備牧草、紅蘿蔔當「嫁妝」，還做了湯圓、紅龜粿、刺殼粿、大蛋糕等，用喜事的氣氛祝福老朋友能過得舒服快樂。縣長李進勇為老牛噴水、餵食牧草、披上紅綵。
▲搬家前沖澡。
吳存表示，這頭牛非常的聽話，跟了快30年了，從來不曾用藤條打過牠，自己已經81歲最近體力大減，想退休了，一直陪伴的老牛也該退休了，原本想要一直養在家裡，「但是牠一生都為我們奉獻，想讓牠有自己的草地、回歸自然。」原本遍尋不著願意接收老牛的單位，最後在縣政府的幫忙下，西螺農工願意接收。李進勇說，吳存老先生不想再讓老牛辛苦，西螺農工環境好，有獸醫照顧，希望這樣的安排可以讓老牛過個悠閒的退休生活。
▲吳存不斷對著老夥伴說話、叮嚀，雙眼泛淚相當不捨。
到了離別的時刻，吳存親自把老牛牽上車，綁好繩子，依依不捨地一直對著牠說話、拍拍牠，其實昨天就已經說了一整天，叮嚀到新家要聽話、乖巧，「那裡有老師、學生會陪你，吃好住好，不用再到田裡『拚老命』。」最後老牛竟也雙眼泛淚，吳存對著大家說，「牠聽得懂人話，只是不會說而已。」
老牛在村里近30年，臨走前還送了「黃金大禮」，村人都視為好彩頭，李進勇也幫忙把這坨「好兆頭」拾起，希望吳存一家人能年年豐收、健康平安。
▼牛牛的新家有大草皮，目前正在適應中。
【陽明山水牛移地安置，吃好住好健康恢復良好】
還記得先前的陽明山水牛嗎？我們將其中4隻健康狀況不佳、身體較虛弱的水牛，移置到農委會畜產試驗所花蓮種畜繁殖場，希望透過移地安置，能給這些水牛一個頤養天年的家。上週我特地到花蓮，看看這些水牛過得好不好，也請花蓮種畜繁殖場的同仁務必好好照顧這些水牛。
水牛們抵達花蓮種畜繁殖場時很瘦，我們的同仁按部就班為牠們補充礦物質、維生素，並逐步餵養精料，現在水牛的體型已經日漸圓潤，原本無毛的身體也開始長出細毛，精神恢復得很好。我們預計在清明節後將水牛從隔離區移到作業欄，後續若無其他問題會再置入放牧區。我們一定會讓水牛在這裡健康快樂地生活陳吉仲 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3lWtI8F
有「台灣血液之母」美譽的林媽利受邀到台中舉辦「林媽利醫師創作義賣特展。（馮惠宜攝）
有「台灣血液之母」美譽的林媽利受邀到台中舉辦「林媽利醫師創作義賣特展」，1月23日盛大舉辦開幕式，立法院長游錫堃專程與會，他在致詞時戲稱，自己過去經過血緣化驗，原以為自己是純種漢族，沒想到父系有70％外族血統，是雜種的；唯林媽利隨後也表示，游錫堃的母系血緣可以確定是平埔族。
年逾八十歲的林媽利一手建立國內血庫系統，致力提升台灣輸血環境，投入醫學研究之餘，她也利用周末投入藝術創作，透過油彩、壓克力、蠟彩、融合玻璃等媒材展現人生美好的風景，而此次透過義賣特展，她除了傳遞對藝術的感動，義賣所得亦全數捐予台灣輸血學會，作為輸血醫學研究資源。
主辦單位特別於23日下午舉辦開幕儀式，醫界、宗教界以及藝術界人士齊聚一堂，游錫堃專程與會，他坦言，自己不是藝術家也不是醫學家，與林媽利勉強說是宜蘭同鄉，他知道林醫師研究台灣血緣，他曾去驗過DNA結果父系血緣中70％為外族人，還有不少原住民的基因，他笑稱，原以為自己是純種漢人沒想到是雜種的。
游錫堃也以老子的「道可道非常道」形容林媽利的畫作，很有美感、特色，無法用言語比喻；最後他也購買一本林媽利著作的「圖解台灣血緣」，表達林媽利以義賣畫作為台灣輸血學會募款的敬意。
林媽利上台致詞時直言：沒想到院長真的來了，他除表達感謝，也表示經過考據追溯游院長母系血緣可以確定是平埔族的。
林媽利說，他畫畫60多年，做血液研究40多年，而做台灣族群研究有20多年，對他來說畫畫就是想要抓住剎那的美感，此次展出的作品多達35件，其中有15件為非賣品，其他20件她希望全數賣出所得也將全收捐血台灣血液基金會
台灣血液醫學之母認證 台灣水牛母系血緣是平埔族 https://bit.ly/2MmcuUI
2014年12月02日22:56
水牛伯游錫堃，選後上街謝票，這兩天讓他感慨特別深，晚間還在臉書上寫道「一生中，失敗未曾流淚，落選後，感動卻淚潰堤」。
游錫堃在臉書上提到「人説男人有淚不輕彈，我是年紀愈大愈不爭氣！13歲父親過世，我沒有流那麼多眼涙！14歲輟學當農夫，我沒有流那麼多眼淚！11月29日選輸當晚，我未曾流下任何一滴淚！沒有想到謝票的這兩天，看到網友留言自責，我流淚，看到選民集結熱情揮手，我流涙，看到市民鞭炮迎接，我流涙，遇到路人攔車握手，我流涙，聽到朋友電話中說遺憾，我流涙，站在車上謝票，感動的眼涙流不斷，感謝大家之外，只怪自己能力不足、努力不夠，讓大家「抱憾」了」！
游錫堃的這段PO文，還附上兩張謝票時，民眾拍照以及放鞭炮的照片，網友們看到紛紛留言，有的說「游院長你很棒」、「水牛伯，您在很多人心中，是第一名的」、「新北市沒有您當市長，是新北市民的遺憾哪」和「院長，加油」。（陳詩璧／綜合報導）
水牛伯沒架子髒兮兮挖水溝 網友感動淚推
過去挖泥照被網友起底，還加上文字，感動無數網友。（圖擷取自aquawill照片）
〔本報訊〕民進黨角逐新北市長的游錫堃，此次雖然落敗但一致被評為「雖敗猶榮」。有網友為游錫堃感到可惜，翻出5年前88風災時游錫堃親力親為拿起工具挖水溝的照片，表示「台灣不需要政客，只需要做事的人」，游錫堃沒架子讓當時的災民、現在的網友都看在眼裡，直呼太感動了！
游錫堃自許擁有台灣水牛的精神，刻苦耐勞、腳踏實地，因此又被喚作「水牛伯」，而這篇今天由aquawill貼在台大PTT的文章，更是「水牛精神」的實踐。該文在2009年8月17號發文，今天又被其它網友翻出重新貼文，原始文章中提到當時88風災剛過災區大淹水，大家都忙著清理水溝裡的爛泥，「一個大叔，拿著鋤頭，就默默的很安靜在那邊挖，沒跟別人說話，頭也低低的。」
後來被有過一面之緣的民眾認出來叫一聲「院長！」水牛伯才抬起頭來，大概想了兩秒吧，說「妳不是阿珠？」直到民眾要求合照水牛伯才放下手邊工作，但拍完照又繼續挖汙泥。
有圖有真相，照片被網友起底PO出後，立刻引起網友回響大推，「推水牛，這才是真正的台灣人精神！」「這才是真正名符其實的DOER！」
2014-11-30
記者陳韋宗／特稿
跑市場訴經驗 水牛伯差點逆轉勝
記者何玉華／特稿
選戰期間，游錫堃換下西裝，穿上襯衫、牛仔褲、球鞋，沒有行政資源挹注，他以台灣水牛的精神，深耕菜市場、夜市，有人認為這種做法傻、效益太慢，卻也凸顯出游錫堃吃苦耐勞、勤奮踏實的特色。
民進黨新北市長候選人游錫堃穿上襯衫、牛仔褲、球鞋，菜市場、夜市跑透透。（記者何玉華攝）
游錫堃的造勢活動或記者會，聽不到太多花俏的語言，說起「宜蘭經驗」則是侃侃而談，「用力」的要把經驗傳承出去；與年輕的文創工作者對談，時時關切弱勢、少數人的權益是否受到合理對待，與人互動就如親切慈愛的長者、古意誠懇。
政治人物的手，通常都是柔軟飽滿，游錫堃的手比一般人大、粗糙，是一雙做過苦力的手。
選戰期間的一次記者會，他與布袋戲團長阿忠練習布袋戲偶掌控的技巧，幾次都無法順利接到飛躍翻身的戲偶，他不氣餒，繼續練，還找出問題癥結在他手掌的寬度，顯見對事、對物細膩的一面。
挑戰現任者不是一件簡單的事，游錫堃在困難的選戰中，自我要求很嚴格，準時不遲到，即便身體不適也堅持赴約；至於對部屬則是相當照顧，沒有責罵，反而多是耐心的叮嚀。
選戰雖已結束，但游錫堃幾乎逆轉勝的故事，對於政治人物的啟示及給民眾的感動，已經超越這場選戰的勝負。
去年十一月民進黨內協調新北市長人選，游錫堃出線，一度被譏笑為「五府千歲」；但選戰短兵相接，游發揮「台灣水牛」精神，放下身段勤跑基層，緊咬對手朱立倫護航頂新集團、假動工美化政績等議題，引起中間選民與游離票對朱反感，加上選前之夜場地爭議，激出不少同情票，綠營選民自動歸隊，讓游在不被看好的情形下，打出雖敗猶榮的一場漂亮戰役。
游錫堃（右）代表民進黨挑戰現任新北市長朱立倫，以兩萬多票落敗，與太太楊寶玉（左）一同現身感謝支持者。（記者陳韋宗攝）
儘管不如朱立倫掌握行政資源的現任優勢，但游自許吃苦耐勞，懂得「一切歸零」，蓄積選戰能量；選戰倒數兩個月，游每天至少十個行程，深耕菜市場、夜市，戴著耳機麥克風穿梭人群，堅持握遍每一雙手。
反觀朱立倫選戰初期一直「冷處理」游錫堃，對游陣營任何攻勢往往都不回應；直到選戰後期，游陣營操作朱立倫護航頂新三重新燕土地變更案疑雲，並以「巷弄戰」方式，讓民眾對頂新的不滿，漸漸發酵成對朱的疑慮，甚至逼得朱立倫無法繼續「冷處理」。
直到投票日倒數一週，游陣營申請在板橋車站舉辦選前之夜場地四度遭拒、競選文宣遭警扣押，激化綠營選民歸隊；從「太陽花學運」後，人民對國民黨的不信任，也反映在這一波選戰。這都是昨天新北市長選戰差點翻盤的原因。
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倒別牛」是客家話「倒撇牛」的發音，農夫用牛索拍打牛身使它前進的意思，位於芎林鄉新鳳村1-3鄰，從芎林街上沿120線舊道往東過北二高高架橋後左側，有一農路可進入倒別牛。倒別牛原屬大字地名，包括小字之「倒別牛」、「五股林」與「燥坑」等三個小字地名。
根據楊鏡汀編著《新竹縣舊地名探源》調查：「如果牛走的方向偏右，就要向左拉牛索；若是偏左，就要用左手的牛索拍打牛身，牛就會偏向右方。這種用牛索拍打牛身的動作，稱為『倒撇』。」楊鏡汀先生曾訪問當地耆老田錦成先生，他說古時候，通往倒撇牛的路在芎林高筧頭順著溪流往中坑、水坑至倒撇牛。當牛車到達倒撇牛時，必須要用牛索拍打牛身，就地形而言是向右彎，久而久之，倒撇牛就成為該地的名稱。
倒別牛早期產業為柑桔、茶葉與造紙，人工造紙與紙寮窩齊名。因倒別牛在山窩肚中，有一小溪流蜿蜒流過，林木茂盛，風氣秀麗，環境清幽，現成為中產階級興建別墅區的最愛。
鄭淼生FB留言：我覺得吳大師說得很有道理。如果閣下「駛」過牛犁田，而且能懂客家話，就很容易明白。以前我們駛牛，牛鼻子穿洞用金屬的「牛鼻串」戴上，然後那裡綁上牛索，且這個牛索在犁田時牛索是在牛的左側，不管是掛上犁或牛車的木條，牛索已在左邊，若要牛往左一點點走向，就輕拉一下牛索，牛有教過的都知道牠會往左方向偏，大力點拉，就是左轉，若持續拉著就是由左迴轉過來（犁到田的盡頭要回頭時都是如此，由左向回頭）。那麼，若要向右方偏呢，那就是駛牛者，手持牛索，用牛索直接用索拍著牛的後臂或其肚子部位，（因為牛索自牛頭延伸到牛尾再到駛牛者手上）。簡單地說，要牛向右轉，就是要倒別牛；或許現今大家都沒駛牛了，講這個沒辦法體會，又是客家話發音，一般年輕一輩，當然就聽不懂，看不懂字意了。「倒別牛」（倒撇牛）地名釋義 @ 金山面文史工作室 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3wGD2m2
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