南非拒發達賴簽證 諾貝爾和平獎得主峰會取消
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西藏精神領袖達賴喇嘛被南非政府拒於國門外，導致今年的諾貝爾和平獎得主世界高峰會傳出取消。（路透）
2014-10-02 09:47
〔本報訊〕南非開普敦原定10月中舉行「諾貝爾和平獎得主世界高峰會」，但南非疑因中國壓力，拒發簽證給西藏精神領袖達賴喇嘛，6名諾貝爾和平獎得主因此宣布抵制這次會議。美籍諾貝爾和平獎得主喬迪·威廉斯（Jody Williams）則透露，由於拒絕出席的得主太多，峰會已經取消。
達賴喇嘛為1989年的諾貝爾和平獎得主，但中國是南非最大貿易夥伴，南非政府疑因此政治因素，5年來已3次將達賴喇嘛拒於國門外。
包括喬迪·威廉斯在內，共有6名諾貝爾和平獎歷年得主9月宣布將不出席會議，作為對南非政府的抗議，但同為諾貝爾和平獎得主，更是南非前任聖公會大主教的杜圖（Emeritus Desmond Tutu）卻未表態，使得其他得主相當驚訝。
喬迪·威廉斯近期出席賴喇嘛獲獎25週年的紀念活動，在記者會上透露今年的峰會已經取消。位於義大利的主辦單位則未發布消息，南非開普敦市政府則釋出消息，稱會在3日宣布最後決定。
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拒發達賴簽證 6諾貝爾和平獎得主抵制南非峰會
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2014-09-27
〔編譯張沛元／綜合二十五日外電報導〕「諾貝爾和平獎得主世界高峰會」（World Summit of Nobel Peace Laureates）預定十月十三日到十五日在南非開普敦舉行，但南非政府卻拒發簽證給一九八九年的諾貝爾和平獎得主、西藏精神領袖達賴喇嘛，六名諾貝爾和平獎女性得主憤而宣布抵制此一盛會，拒絕出席。中國則公開感謝南非拒發簽證給達賴。
總部設在加拿大的諾貝爾女性倡議權組織的公關主任文森表示，六名決定抵制的和平獎得主，是美國反地雷社運人士威廉斯（一九九七年得主）、伊朗女律師伊巴迪（二○○三年得主）、賴比瑞亞女權運動者格鮑伊與葉門女記者卡曼（皆為二○一一年得主）、北愛爾蘭和平社運人士麥奎爾（一九七六年得主），以及在一九九七年與威廉斯共同獲獎的反地雷組織的一名代表。
這是南非政府第三度將達賴喇嘛拒於國門外，原因自然都是不願觸怒中國。達賴前兩次遭拒是在○九年與一一年，一一年時是要為好友南非大主教屠圖慶生。但在這之前，達賴曾順利三度造訪南非，還曾受到南非已故前總統曼德拉的歡迎。中國是南非最大貿易夥伴，雙邊貿易額在二○一二年達二一○億美元。
目前並不清楚是否會有其他和平獎得主跟進抵制，本月稍早已有十四名和平獎得主致函南非總統祖瑪，呼籲核發簽證給達賴喇嘛。至於身為達賴友人的屠圖，迄今迴避公開評論此事，同為和平獎得主的南非前總統戴克拉克則對抵制與會不以為然。
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中國威脅大 南非拒發簽證給達賴喇嘛
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2014-09-04 17:31
〔本報訊〕世界諾貝爾和平獎得主第14屆高峰會下個月將在南非第二大城開普敦舉行，身為歷屆得獎者之一的西藏精神領袖達賴喇嘛申請南非簽證，卻遭到拒絕，將無法出席峰會。為抗議南非政府，其他諾貝爾和平獎得獎者計畫發起抵制行動，屆時將拒絕出席峰會。
南非政府拒絕發簽證給達賴喇嘛，將使他無法參加今年在南非舉辦的世界諾貝爾和平獎得主高峰會。（法新社）
南非政府拒絕發簽證給達賴喇嘛，將使他無法參加今年在南非舉辦的世界諾貝爾和平獎得主高峰會。（法新社）
2011年，南非前任聖公會大主教杜圖（Emeritus Desmond Tutu）80歲大壽，達賴喇嘛受邀出席，申請簽證卻遭到南非政府回絕，其實早從2009年開始，南非政府就拒絕讓達賴喇嘛入境，加上今年這次，南非5年內已拒絕達賴喇嘛3次。
達賴喇嘛的南非代表邱頓（Nangsa Choedon）證實，南非政府已經表明，今年同樣不會發簽證給達賴喇嘛，因此達賴喇嘛無法參加峰會，行程已決定取消。
杜圖身為諾貝爾和平獎得獎者之一，為了表達對達賴喇嘛的支持，透過發言人宣布，如果達賴喇嘛無法出席，杜圖也不會參加峰會，且除杜圖在內，還有其他得獎者也將加入抵制。
國際人權組織指出，南非政府拒絕達賴喇嘛的行為，事實上毫無合理性，但中國經常對國際發出警告，遭若有國家容許達賴喇嘛參與行程，就會採取報復行動，南非恐是受其影響。
達賴喇嘛在本書中回顧了他的一生，流亡超過一甲子歲月，自解放軍入侵西藏以來與中共政權抗爭七十餘年，寫下他對西藏的情感、歷史與地緣政治的理解，以及他所看見的藏人的掙扎與受到的壓迫。
文：第十四世達賴喇嘛（His Holiness the 14th Dalai Lama）
達賴喇嘛《為無聲者發聲》：發生在西藏境內的狀況，是一種文化滅絕 - TNL The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4m41maX
一九九○年七月，中共領導人江澤民和人民解放軍總參謀長遲浩田訪問西藏。在當時，如同在中國內地一樣，強硬派正控制著西藏。中國當局強調要對「祖國」忠誠，還要「對分離主義鬥爭」，也就是要鬥爭我和流亡團體。他們大力提高中國人移民西藏的誘因，比方說，剛從中國到西藏的工人可以大幅加薪。日益增長的移民，引起包括藏人共產黨幹部在內的西藏人的強烈不滿。
相較於外面廣大世界正在發生的事情，西藏境內的強硬作法，是令人難過而且奇怪的發展。值此階段，自由浪潮正襲捲全球，例如說，一九八六年的菲律賓與一九九○年的智利終結了獨裁政權，當然還有一九八九年柏林圍牆倒下。在那段期間，美蘇之間的關係漸趨緩和，並且大量裁減核子武器。然而在中國，特別是在西藏，卻是一個新壓迫時代的開始。我想要經由對話尋找解決之道的努力，持續撞上拒絕的高牆。
一九九一年五月，在國際社會前線，美國立法機構通過了參眾兩院的共同決議，承認西藏是一個被非法占領的國家，再次肯定美國對西藏的立場，如同一九六一年美國駐聯合國大使所說的，美國相信這些目標必須包含恢復西藏的人權以及他們天賦的自決權。這個決議的結論如下：
國會認為：西藏，包括被併入中國四川、雲南、甘肅與青海省的地區，在既有的國
際法原則之下，是個被占領的國家，其真正的代表是被西藏人民承認的達賴喇嘛與西藏流亡政府。
幾年以後，美國政府於一九九七年在國務院中成立美國西藏問題特別協調員辦公室（Office Of the US Special Coordinator for Tibetan Issues）。今日，這個辦公室依據二○○二年西藏政策法案（Tibetan Policy Act of 2002）協調與西藏問題相關的美國政策與計畫，前述法案修正為二○二○年西藏政策及支援法案（Tibetan Policy and Support Act of 2020）。打從一開始，我就有幸和該法案的聯名提案人會面。
達賴喇嘛《為無聲者發聲》：發生在西藏境內的狀況，是一種文化滅絕 - TNL The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4m41maX
由於高度關切一九九一年西藏境內日益惡化的狀況，特別是中國作為一個壓迫者的惡行，我於當年接受耶魯大學的演說邀請。我一開始就提出，我們要認識我們正在經歷的重要時代，以及近年來世界的巨變。我探究柏林圍牆是如何倒下的，以及蘇聯在七十年的共產黨統治之後，如何發出人民與國家追求自由民主的訊號。我提及最近幾次訪問蒙古、波羅的海國家與保加利亞的經驗，看見千百萬人終於可以享有被剝奪了數十年的自由，我深感鼓舞。我特別指出，這個令人驚嘆的轉型並不是訴諸暴力。
我強調國際社群需要繼續和中國往來，我說我堅信人與人之間、國家與國家之間的關係，都必須建立在人性的瞭解之上。一旦中國願意以建設性的態度參與國際社群，這個世界就應該和中國交往。但若中國堅持違反文明行為的基本規範，那麼就不應該把它當作被寵壞的小孩般縱容它。作為國際社群中負責任的成員，中國必須為其行為被究責。
就我們持續嘗試和中國談判而言，我提到中國政府拒絕回應我的談判努力，使許多境內的藏人漸漸失去耐心，特別是遵守我們非暴力路線的年輕人。由於中國鼓勵大量人口入侵，緊張程度有增無減，在我們的國家中，威脅著將西藏人降為次等的少數民族。我非常憂心，在這種一觸即發的狀況之下，可能會爆發暴力行為。我說我要盡其所能地協助避免這種情形發生。
我接著表示希望訪問西藏，得以直接和我的人民溝通，敦促他們不要放棄我們的非暴力路線。我的訪問可以讓中國領導高層有機會瞭解西藏人民的真實感受。
既然我的五點和平計畫、一九八八年的斯特拉斯堡方案都得不到北京的正面積極回應，我在一九九一年九月表示，我將不再受這些計畫的約束。然而我強調會致力於談判的道路。當然，我們會繼續努力與中國保持開放的溝通管道。一九九一年十二月，中國總理李鵬訪問德里，我試圖與他會面未果。一九九二年六月，我哥哥嘉樂頓珠與中共中央政治局委員丁關根見面，他轉告中國政府的信息，如果要恢復談判，就必須以我公開宣示放棄西藏獨立為前提。
這很奇怪，我們早就明確宣示而且重申願意中止獨立的要求，以作為和談的部分條件。儘管如此，一九九二年九月十一日，我正式寫信給中國最高領導人鄧小平和總書記江澤民兩人。我表達我對會談抱持開放態度，並為了能就更全面的格局進行討論而附上一份備忘錄，摘要自一九五一年迄今雙方對談的歷史。這封信原本要交給駐德里的中國大使，並且建議每個月在中國大使館舉行例行性會面，以建立彼此的信任。然而，直到一九九三年七月，中國政府才允許我的代表親自遞交此信。
在這封寫給江澤民的信中，我傳達了我個人在談判過程中的基本信念，也就是這是解決西藏問題的唯一解決方法。我寫道：
我很高興我們之間再度建立直接的聯繫。我希望這能帶來關係的改善與增進相互的瞭解與信任。我已得知一九九二年六月二十二日丁關根先生與嘉樂頓珠的會談內容，以及中國政府關於西藏問題解決之道的談判立場。對於丁關根先生所傳達的強硬態度與沒有彈性的立場，我表示失望，特別是強調談判的前提。
然而，我仍然相信，為了西藏人民與中國人民雙方的利益，我們的問題只能經由談判獲得解決，且在一種誠懇開放的氛圍中進行。為了要讓這件事可能實行，雙方都不應該設置障礙，因此任一方都不應該提出前提。
為了要展開有意義的談判，相互信任是根本必要的。因此，為了建立信任，我相信讓中國領導人和人民知道，迄今我已做了哪些努力是很重要的。我的三位代表帶著一封我寫的信，附上一份詳細的備忘錄，說明了我的觀點，與這麼多年來為了西藏人民與中國人民最佳利益而推動談判的努力。他們會回答與討論您希望提出的任何問題與要點。我希望經由這些重啟的討論，將能找到引導我們進入談判的道路。
就我而言，我已經提出解決我們問題的許多想法。如果您希望看到西藏與中國和平地生活在一起，我相信現在正是中國政府提出一個真正有意義的方案之時。因此，我誠摯地希望您會以開放與友誼的精神予以回應。
這封信附帶了一份我給中國領導人的詳細備忘錄，提綱挈領地概述了我過去對於解決西藏問題所採取的途徑，以及背後的種種考量，我還提出一份實質對話的討論方案。在備忘錄的結論中，我如此表示：
如果中國要西藏留在中國之內，則中國必須製造必要的條件。中國人必須顯示出來藏人和漢人可以和平相處的方法，中國人必須詳細而逐步說明有關西藏的根本地位，如果有這樣明確的綱領，無論協議是否可能達成，我們藏人就可以決定是否要與漢人生活在一起。如果我們藏人滿意地取得我們的基本人權，則我們不會看不出與漢人共同生活所可能帶來的好處。
我以期望作為結語，說我相信中國領導階層的遠見和智慧，希望他們會考慮目前的國際政治變化，以及和平解決西藏問題、促進兩個毗鄰的民族之間長遠友誼的需要。
與此同時，中國政府在一九九二年九月出版了一份白皮書，名為《西藏的主權歸屬與人權狀況》（Tibet: Its Ownership and Human Rights Situation）。這份文件大篇幅誤導性地談論西藏歷史，謊稱西藏一直都是中國的一部分，顯示中國領導人在面對中國在西藏存在的正當性問題時，抱持著自我防衛心態。
這份文件提出一系列反對西藏獨立的論辯，宣稱「達賴集團和國際反華勢力大肆鼓吹的所謂西藏獨立，不過是近代歷史上帝國主義侵略中國的產物」。令人震驚的是，這份文件還進一步主張「還有一個極大蠱惑性的謊言是說漢人大量移民，使西藏的藏族成為少數民族」，斷然否認每個獨立觀察家都承認的事實，他們認為這是造成西藏人民怨恨的主要來源。
一九九三年五月二十三日，拉薩爆發超過一千位在家人參加的抗議，一開始時是針對物價上漲，但是很快就變成獨立問題。這些示威導致殘酷的鎮壓以及大規模的逮捕行動。導火線之一顯然就是愈來愈多的中國移民湧入拉薩。一九九四年，當共產黨在北京召開第三次西藏工作座談會時，推行了一套新的鎮壓政策。其中包括增加安全控制機制的經費，以及新一波針對我個人的惡毒攻擊。
例如說，他們的一份官方文告中有以下指控：「雖然有時候達賴花言巧語欺騙大眾，但他從未停止過分裂祖國的行動。」接著指稱：「我們反對分離主義的區域鬥爭焦點就是反對達賴集團。如同諺語所言，殺蛇要先斬首。」該文告也敦促西藏境內的僧團要棄絕達賴喇嘛，文中聲稱：「我們必須以各種手段堅決阻止達賴集團影響西藏的僧尼。」
這份文告發布時，也附帶完全禁止我的任何照片或肖像，不管是在西藏境內的公共空間或是個別家庭都一樣。實際上，某種加諸於西藏的意識形態的灌輸（特別是在教育領域），是從文化大革命以來前所未見的。拉薩的共產黨領導人這麼說：
如果繼續維持舊文化和傳統，民族教育就不能算是成功……教育工作的本質即是為社會主義的道路培育合格的建造者和繼承人，這是民族教育的唯一目的。
像這樣的官方文告，針對西藏認同、文化與傳統的實際壓迫政策，以及西藏高原的大規模人口改變，使得我心生警覺，不得不說，不論是出於自願或被迫，發生在西藏境內的狀況，是一種文化滅絕。
書籍介紹
本文摘錄自《為無聲者發聲：達賴喇嘛的七十年和平抗爭，守護西藏及其人民的自由與權利》，商周出版達賴喇嘛《為無聲者發聲》：發生在西藏境內的狀況，是一種文化滅絕 - TNL The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4m41maX
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