讓世界看見台灣 唐獎：已有11國27位得主獲獎
讓世界看見台灣，唐獎教育基金會以高額獎金，迄今吸引了11國27位國際知名學者專家等獲獎。（唐獎教育基金會提供）
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2022/04/26 19:31
〔記者林曉雲／台北報導〕讓世界看見台灣！以提供每個獎項5000萬元高額獎金知名，唐獎教育基金會今年成立10週年，已有來自11個國家、27位得主獲獎，基金會今預告，第5屆唐獎得主名單將於6月18日至21日揭曉。
唐獎教育基金會執行長陳振川說明，唐獎是華人對世界的回饋，也讓台灣被世界看見，10年來，基金會邀請唐獎得主赴世界各重要學術場合、頂尖評委們與國際重量級學者或諾貝爾獎得主抵台交流，帶動研究發展，也是將台灣介紹給國際的最好模式。
陳振川表示，有2屆唐獎「生技醫藥獎」4位得主，於得獎4年後再獲諾貝爾獎肯定，唐獎也是世界學術大獎中，首個採提撥部分獎金 （新台幣1000萬元）贊助得主教育研究計畫，目前共有25個研究補助計畫等，因此受到國際肯定。
陳振川說，不同於許多國際獎項範圍較單一，且偏重科技及基礎科學，唐獎兼顧科技與人文，並重視社會科學，而「永續發展」、「漢學」與「法治」更是世界上該領域的最大獎。
27位唐獎得主（含3個NPO）來自美、英、日、法、挪威、加拿大、澳洲、南非、孟加拉、哥倫比亞及黎巴嫩等11個國家，年齡最長為第2屆漢學獎得主狄培理（97歲）、年紀最輕為第2屆生技醫藥獎得主張峰（34歲）；5位女性得主分別為第1屆永續發展獎得主格羅‧哈萊姆‧布倫特蘭、第4屆永續發展獎得主珍古德、第2屆生技醫藥獎得主珍妮佛‧道納與伊曼紐‧夏彭提耶及第2屆法治獎得主路易絲‧阿爾布爾。
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【台版諾貝爾退光環】中研院拒沾唐獎　尹衍樑回應了

 
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潤泰集團總裁尹衍樑針對中研院拒沾唐獎一事，透過友人表示心情未受影響，仍將透過唐獎勉勵全世界有創新實質貢獻和影響力的成就者。
鏡週刊報導中研院新任院長廖俊智上台後，今年下重手切割不再負責唐獎評選。潤泰集團總裁尹衍樑晚間透過友人回應，心情未受中研院工程院士一事有所影響，浩鼎持股也很穩定，中國大潤發出售也非經營不善，成立唐獎也非想打通學術與中國關係。
尹衍樑透過友人表示，心情未受中研院院士一事有所影響，成就早已獲得世界肯定，包括2004年獲中國土木水利工程學會會士資格、2008年獲俄羅斯國際工程學院院士資格及最高榮譽之「工程之光榮譽勛章」、2010年獲國際土木專業領域最具代表性組織「美國土木工程師學會」頒發產業研發成就獎。
尹衍樑友人代為澄清，浩鼎股票依舊維持穩定，沒有要出售浩鼎股票，因此沒有獲利多寡的問題，更不會造成經濟上的困頓與危機；尹衍樑友人進一步強調，出售中國大潤發也非經營不善遇到瓶頸，而是公司擴大經營，加入好的策略伙伴，以加強通路與電商的結合創造更高的利益。
最後尹衍樑友人還強調，1989年成立光華教育基金會捐贈獎助金給多所學校，受益的學子超過14萬人，1994年創立北京大學光華管理學院並持續捐助各大學，2012年成立唐獎也是要勉勵全世界有創新實質貢獻和影響力的成就者，這些都不是以打通學術界與中國大夢為目的。

打破階級與職業掛鉤 他助30萬賤民擺脫挖糞工作
1955年即廢止種姓制度，目前印度約有100萬名拾糞人，其中九成是女性
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2016-07-28 14:19 聯合晚報 編譯馮克芸／綜合報導

威爾森。 美聯社
被譽為亞洲諾貝爾獎的麥格塞塞獎27日揭曉，六位獲獎人及組織中，最令人關注的是出身賤民的印度人威爾森（Bezwada Wilson），他推動「清道夫」運動，打破階級與職業掛鉤，協助約30萬印度賤民擺脫手工清理糞便工作。

麥格塞塞基金會在該會網站上說，威爾森得獎理由是「他堅持每個人皆享一項不可剝奪的權利─過有尊嚴的生活」，該會還說，他領導印度草根運動「清道夫」，協助賤民脫離人工清理糞便這項有損人格尊嚴的勞役工作，展現「高超的技能及道德力量」。

印度早在1955年即廢止種姓制度相關法律，但這項制度根深柢固，至今仍普遍存在社會文化之中。傳統中最底層的賤民階級一直做著社會上最卑微的工作─以雙手撿拾乾式廁所或露天排水溝裡的糞便，裝進桶子裡，再以頭頂著桶，送到糞便處理場。

路透報導，估計目前印度約有100萬名拾糞人，其中九成是女性，這是18萬賤民人家的祖傳行業，他們協助清理全印度超過70萬個公私立乾式廁所。

50歲的威爾森，是印度第一批受過高等教育的賤民，家族中世代都是拾糞人，他在1995年號召拾糞人及其子女和義工，發起「清道夫」運動，協助約30萬賤民擺脫手工拾糞工作。

威爾森在接受路透基金會訪問時說，他的獲獎代表世人認可那些向拾糞工作說不的印度女性。他說：「這是社會底層受到的痛苦折磨，我們的挑戰是推翻這種深受種姓制度支配的態度。」他還說，真正的英雄是自行組織及反抗的女性，她們質疑拾糞工作，了解到沒有人應該生來就被人剝削利用。

今年麥格塞塞獎的其他五個得獎人及組織是：揭發貪腐的菲律賓監察使公署監察專員莫拉萊斯、以藝術力量療癒社會分化的印度藝術家克里西納、印尼慈善組織Dompet Dhuafa、日本義工組織「日本青年海外協力隊」及寮國緊急援助組織「解救永珍」。麥格塞塞基金會將在8月31日頒獎。

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5得主親領獎 首屆「唐獎」風光

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2014-06-24
◎ 張勳慶
企業家尹衍樑捐資三十億元，成立的「唐獎」，日前陸續由受託評選的台灣中研院公布得獎者名單。而這起單項獎金高達五千萬元的「東方諾貝爾獎」，國內媒體多有報導。不過一個獎項如果要受到國際關注與肯認，成為全球人類文化與文明的光榮紀錄，獎金多寡不一定是唯一考量，而是它能否超越人性自私與貪婪，能否無畏橫逆和壓迫，堅持到底的精神。這就好比前一陣子，知名的世界新聞獎項—普立茲獎，頒給英國衛報和美國華盛頓郵報，肯定其在美國監聽的稜鏡計畫上，無懼地挑戰世界強權政府的硬頸精神。
那唐獎若也有如此企圖，首先面對的是有無「視權力如無物」的風骨考驗。就以唐獎中的法治獎而論，其主要信念是基於人類和平與人權而設。在此情形下，便得面對若得獎者是劉曉波或天安門母親運動，唐獎是否會無懼母企業—潤泰在中國市場全面遭到打壓或失去的危機而走下去呢？同樣的，若得獎者是和我國有建交或緊密外交關係，但卻受該國政府通緝和曾為政治犯（良心犯）者，唐獎又能抗拒我方與對方政府的施壓嗎？
像這次漢學獎頒給余英時，有些媒體評論和報導，便針對其在面對六四事件上為文。同樣的漢學往後的得獎者，可以預見不脫兩岸三地華人圈，再不然便是在歐美大學教東方文學的漢學老師。那唐獎在頒發時，真能單純只論學術，而不管政治立場？
唐獎真要在人類歷史上發光發熱，那是得有代代相傳的無畏無懼精神，面對權力與利益仍能堅持，這才是尹衍樑捐資三十億元的真正考驗！
（作者任職文化機構，新北市民）
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2014-06-24
◎ 劉順明
美國華盛頓郵報（The Washington Post）在六月廿一日社論「孔子學院的代價」（The Price of Confucius Institutes）指出，美國與中國在教育交流方面達到前所未有的紀錄，而這樣的交流即使有學術價值，卻也伴隨風險。主要由中國政府資金挹注的「孔子學院」，更是積極在美國各大學佈點，雖然提供了中文學習及相關文化課程，卻也帶來威脅學術及言論自由的風險，正是「與魔鬼交易」的最佳例證。
該社論指出，上週美國大學教授協會（American association of University Professors），強烈呼籲近百所大學重新檢視與中國簽署成立的文化據點，因為有些大學是犧牲學術風骨而與中國成為文化夥伴關係。孔子學院就像是中國政府的左右手，它並不在乎所謂的學術自由。而中國官員也不諱言地表示，孔子學院是國家拓展軟實力的利器，也是中國海外宣傳設置重要的一部分。
對於孔子學院干涉學術自由的實例，包括二○○九年北卡羅萊納州立大學據稱因孔子學院的反對，取消對西藏達賴喇嘛的邀請，因為中國是北卡羅萊納州主要的貿易夥伴。而孔子學院的教員趙女士亦向人權法庭控訴，孔子學院總部「漢辦」，在要求簽訂的聘用合約上有「不參加法輪功組織」的條款，而她也到北京接受如何在課堂上避免談論敏感議題的訓練。
依據哈佛大學教授約瑟夫．奈（Joseph S. Nye）對「軟實力」的定義，是用吸引力而非用武力或經濟制裁屈服他人，它可以是欣賞價值、效法政策、對於繁榮與開放的追求。而「文化外交」的主要內涵就是「軟實力」的運用，文化外交要成功，政治意涵必須要低，否則跟政府單向宣傳沒兩樣。很明顯，孔子學院並不是在做文化外交，充其量不過是執行中國國家機器意志的工具。
中國擅長用經濟、文化等包裝遂行其政治圖謀，並非新鮮事，如今，美國學界已經發出清楚的訊息，他們擔心與中國毫無警覺地交流，學術自由恐因此被出賣。台灣最珍貴的資產就是民主，任何會危及民主價值的交易都該審慎，甚至斷然拒絕。華郵這篇社論，應足以讓台灣學界，甚至全國上下有所警惕才是。
（作者為美國卡內基美隆大學公共政策與管理碩士，公務員）
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經濟學獎是2022年宣布的最後一個諾貝爾獎。醫學、物理學、化學、文學和和平類別的獲獎者已於上周公布。諾貝爾獎傳統上是在12月10日頒發的，這一天是獎項捐贈人和發明家諾貝爾的逝世紀念日，他於1896年去世。今年的所有諾貝爾獎獲得者都再次獲得了1000萬瑞典克朗（約合91萬3000歐元；88萬6000美元）的獎金。
與其他獎項不同的是，諾貝爾經濟學獎並不直接基於該獎項創始人的意願。它是由瑞典銀行於1968年為紀念諾貝爾而設立的，並從1969年開始頒發。諾貝爾2022年經濟學獎 表彰「擠兌」研究 https://bit.ly/3rGcfoO