台北公園內的急公好義坊明信片
歷史分期
1912-1926（日本時代-大正時期）
文物描述
1.此文物是以台北公園內的急公好義坊為主題的明信片，以彩色繪圖呈現。彩繪景緻除了急公好義坊外，還繪製了幾棵樹，左上角寫有「臺北公園內旌寿門」，下寫有小竹。右上角蓋有大正博覽會台灣館紀念章，以兩個三角形上下對稱為圖形。
2.明信片背面印刷「郵便はがき CARTE POSTALE」，左上角郵票處為一個人側坐手拿物體，右邊有類似葉子之裝飾。其餘部分皆空白。
3.急公好義坊建於清康熙13年(1887)，台灣巡撫劉銘傳為了表揚洪騰雲貢生的義行而建置。洪雲騰6歲隨父從福建泉州遷台，居於艋舺地區，成年後考上貢生，且在艋舺當地因從事米郊生意而致富，後因體諒台灣北部考生都必須南下台南府考科舉，所以在1878年捐出土地及金錢建設考棚，供台灣北部考生使用。此義行受劉銘傳請旨建立牌坊來表揚。
4.始政四十周年紀念臺灣博覽會於1935年舉辦，日人在臺執政的第四十年，為展示在臺殖民之成果，而舉辦的重大展覽。當中位於台北的展場共分為四大展場，而台灣館位於第二會場，以中國傳統建築構成，其屋頂為歇山重簷式，內部以展出台灣相關內容為主。
台北公園內的急公好義坊明信片 - 藏品資料 - 國立臺灣歷史博物館典藏網 https://bit.ly/3Glm5lr
清朝三大巨富-王熾的義舉，先後賜“急公好義”和“義重指群”匾額以旌表，並賜四品道員職銜，恩賞榮祿大夫二品頂戴，誥封“三代一品”封典，成為中國封建社會唯一的一品紅頂商人，超出了胡雪巖的“二品”商人封號。/胡雪巖雖被譽為「紅頂商人」，但僅是個二品官，中國歷史上唯一一位官至一品的大商人一代錢王-王熾+王熾多年經商所信奉的原則是「道行、道德、信義」+「官之所求，商無所退」之道+「以利聚財，以義用財」/成功的商人能兼顧道義與利益，清代的「紅頂商人」胡雪巖、「雲南錢王」王熾，以及「陝西女首富」周螢/善於「官商合作」，即使欺上瞞下遊走灰色地帶，他也都能創造雙贏。儘管曾紀澤曾斥責胡雪巖為「奸商謀利，病民蠹國」，但胡雪巖卻能為左宗棠在軍餉上出力，開清廷向外國商人貸款之先例，後來因此被左宗棠保薦，賜予二品頂戴，成為所謂的「紅頂商人」。+八國聯軍時，慈禧與光緒皇帝出逃，王熾拿出大筆家產挹注國庫，他也因此受封，成為史上唯一一位一品紅頂商人。/「窮死三不走，煩死三不沾。」也就是說，什麼生意都可以作，就是不賣毒品、軍火與婦女；什麼都可沾，就是不沾煙館、妓院和賭場。這樣以義聚利的商人，足可成為後世表率。/周瑩》陝西女首富，捐助國家數十萬兩白銀-賜「護國夫人」牌匾，還成為慈禧義女+在《辛丑條約》簽下巨額賠款，她再次捐助國家數十萬兩白銀，因此受封一品誥命夫人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/YbLCMB
台北至錫口
騰雲號車票與郵票通用
急公好義坊
劉銘傳
洪騰雲
光緒十三年到十四年間
當時的基隆道路線經台北城東北角到今天疾管局
轉沿今八德路往松山。
(1) 達觀台北數位博物館 | Facebook https://bit.ly/39ZhaZm
騰雲號在台北北門-福爾摩沙海洋事件簿(翻拍)描述1888年剛運送至台灣的景象。自1891年起，連同其他7輛新購蒸汽機車，行駛於基隆—臺北（大稻埕）間的臺灣鐵路。1895年進入日治時期後，騰雲號仍繼續營運於縱貫線鐵路之上，直到1924年才正式退休。
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蒸汽機車出廠時，火車煙囪為直筒型；1906年為了防止行進間有零星火花飛出引燃後面木製車廂，才將其煙囪改為鑽石型的現狀。第一代台北車站(清朝時期):位在塔城街市民大道口附近的台北市立聯合醫院中興院區附近~
1908年縱貫鐵路剛通車的鐵道路線圖
台灣第一支紅綠燈/(1935/10/7)，台灣日日新報:在台北榮町通菊元百貨前的十字路口(今台北衡陽路博愛路口)出現了這樣的「交通標示器」，燈號的顏色有「青赤黃」三種，紅綠燈/衡陽路在當時名為「榮町通」台北最繁華的區域，因而有「台北銀座」之稱/台灣第一家百貨公司-「菊元百貨店」於1932年（昭和7年）在榮町落成 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/GJgYds
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洪騰雲急功好義入口牌坊1888年最早在台北城中心位置(大約位在今重慶南路與衡陽路口)，1905年遷移在台北市的228紀念公園
騰雲號在台北北門-福爾摩沙海洋事件簿(翻拍)描述1888年剛運送至台灣的景象。自1891年起，連同其他7輛新購蒸汽機車，行駛於基隆—臺北（大稻埕）間的臺灣鐵路。1895年進入日治時期後，騰雲號仍繼續營運於縱貫線鐵路之上，直到1924年才正式退休。
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蒸汽機車出廠時，火車煙囪為直筒型；1906年為了防止行進間有零星火花飛出引燃後面木製車廂，才將其煙囪改為鑽石型的現狀。第一代台北車站(清朝時期):位在塔城街市民大道口附近的台北市立聯合醫院中興院區附近~
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【小檔案】洪騰雲捐地建科舉考棚
一百三十四年前，台灣還是農業社會，不少商人透過買辦貿易致富，當時北部三大富豪包括板橋林家、洋行買辦李春生、艋舺米糧商洪騰雲。洪家後代透露，台北古城牆興建前，洪騰雲在台北城及大稻埕的未開發地購入大批空地，也就是今天忠孝東路、中山南路一帶。
由於洪騰雲與台灣首任巡撫劉銘傳出生背景相似、理念類似，洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸，也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚，這塊地位於台北古城北牆、東牆交接處，也就是今天的忠孝東路、中山南路口的台北市議會舊址。（記者郭安家）
2014-06-20
洪致文：蓋旅館商辦 違祖先理念
〔記者郭安家／台北報導〕位於忠孝東路的台北市議會舊址占地二○二五坪，七月設定地上權招標，規劃台北市交響樂音樂廳、旅館或商辦，投資額超過一百億元。但土地捐贈者後代洪家向本報反映，指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求，不滿政府惡搞讓財團開發！台北市財政局長陳盈蓉坦言，不能違背捐贈者想法，將查清代捐地合約有無條件限制，未來也會設碑紀念。
位於忠孝東路、中山南路口的舊台北市議會，規劃台北市交響樂音樂廳、旅館或商辦，引發捐地洪家後代不滿，認為違背公益使用的捐贈理念。（資料照，記者簡榮豐攝）
遷至二二八公園的「急公好義坊」，表彰洪騰雲捐地興建科舉考棚的義行。（資料照，記者陳璟民攝）
洪騰雲後代、萬芳醫院院長洪啟宗找到老照片，民國初年兩中國女子來台拜訪洪家，疑似在洪家附近留影，並以祖先捐建的考棚為背景。（洪啟宗提供）
但洪家第六代、師範大學地理系教授洪致文說，大清光緒皇帝已下聖旨，認證祖先洪騰雲捐地，台灣首任巡撫劉銘傳也奏請興建「急公好義坊」予以表揚，都說明捐地目的是公益使用，「難道要我們觀落陰找證人嗎？」莫名其妙的是，舊議會前已有文獻紀念碑，不需要再設碑。
一八八○年清朝，台灣沒火車、公路，北部兩千多名學童要跋涉三百公里，到台南府城考試，六十一歲的艋舺富商洪騰雲把古台北城附近的地捐做考棚行署（科舉考場），避免考生舟車勞頓，消息傳回朝廷，劉銘傳上任後設「急公好義坊」表彰義行，現在牌坊已遷到二二八紀念公園內，是國家三級古蹟。
洪啟宗：去年起陳情 市府態度冷
洪家第六代、市立萬芳醫院院長洪啟宗提供一張民國初年照片，背景建物疑為當年考棚，但日治時代遭拆除，國民政府遷台後又接收這塊精華地。去年十月，洪家得知開發訊息，發現規劃不符先祖「急公好義」的理念，且西洋音樂音樂廳與在地傳統文化無關；洪啟宗說，透過各種管道陳情，但市府好像官方思維，一副「文化局長怎麼講，就怎麼做的態度」。
洪致文也說，不願見到這塊地以割肉方式開發成旅館、商辦，北市府惡搞，「很糟糕！祖先捐地不是為商業開發！解決政府財政問題。」洪啟宗說，中國積極保存傳統藝術，但台灣不重視，北市府為何不提開創想法，在此規劃傳統藝術美術館，若政府同意，他也願意捐出大批文物展覽。
文化局：納洪家想法 依法來辦理
文化局長劉維公說，北市府會利用開發回饋空間納入洪家想法，可以討論；記者追問開發違背捐贈理念，劉回應：「一切依法辦理，不然，以後土地都要還給原民嗎？」
不過，住商不動產企研室主任徐佳馨也對開發保留，指舊市議會址三分之二的商四區面積要招商，粗估市值二○二億元，地上權標金以七折計算為一四○億元上下，規模之大，單一建商難標下，壽險業者礙於金管會限制無法參與投標，因此投標者應不會太多，除非開放海外資金。
刮風暴雨、火災淹水，各種意外頻傳的明清科舉考場
可曾想過參加個國考，連命都要博上？意外大小頻傳明清科舉考場，有那些不為人知的險境？要當狀元郎可真不容易！
故事
2017-02-15 14:24
陳一中
現今的國家考試時，因國家考場不敷使用，時常租用一般學校作為考場，而過往的國家考試都在哪裡舉辦呢？
科舉考試可以稱的上是以前的國考，而明朝開國不久就實施科舉考試，其中的鄉試與會試的考試地點就在「貢院」舉辦，因此貢院也就是過往國考的會場。
貢院裡有一排一排的屋舍，每舍還有若干隔間，稱為「號舍」。「號舍」用《千字文》編號，再依數字排次，即「天字一號」、「天字二號」等依序排列。但禍、惡、罪、傷等較不吉利的字，以及皇、帝、聖等屬於皇家的字不用。
1900年時北京貢院裡的一排一排的屋舍
修築貢院需要花費不少資金與尋覓土地，所以各地的貢院並非在明初就建制完成，例如應天府（南京）起初未設貢院，借用京衛武學（軍事訓練學校）作為考試場地，每值科舉年分，便要拆除武學儀門、牆壁，以茅草搭建考場，再於試後重建。
遲至景泰五年（1454），應天府尹馬諒言才建議將錦衣衛（皇帝的情治機構）紀綱的官房改建為貢院。紀綱在永樂年間牽涉謀反被處死，據說每逢鄉試時，考生仍會聽到地板上傳來陣陣馬蹄聲。不過新建的貢院與舊院（妓院）僅有一河之隔，考生穿過秦淮河，在青樓中笙歌冶遊，彷彿能暫時忘卻考場的煩憂。
出處：左為商衍鎏，《清代科舉考試述錄》（北京：紫禁城出版社，2014），頁64。右為［明］顧祖訓彙編；吳承恩等增補；黄應澄繪圖，《明狀元圖考》（崇禎增刻本，藏於哈佛大學燕京圖書館），卷3，〈狀元楊守勤〉，頁40。
清代初期的常熟文人陳祖范（1675-1753）參加過好幾次科舉，對於江南貢院內各個位置皆瞭若指掌，他曾撰寫一篇〈別號舍文〉分析號舍的優劣。文中將號舍分為四種：
「老號」沒有什麼缺失，或坐或躺，都相當舒適；「小號」是指因修築不慎，空間較為窄小的位置，坐起來十分難受；「蓆號」是指屋瓦老舊的位置，不但難避風雨，還要擔心燭火燒到籬笆；「底號」則是指在廁所旁邊的位置，氣味令人作嘔。
陳祖范說他總是被分配到後三號，所以氣到頭髮都白了，難怪寫不出好文章。
明代的廷試、聽諭、謝恩皆在奉天殿（即清代的太和殿）舉行。清代初期則沒有定制，或在天安門外，或在太和殿階下，乾隆五十四年（1789）始固定於保和殿內。保和殿應試沒有規定座位，先到的考生便選擇光線充足的地方就坐，因試桌只略高於炕，不習慣盤膝的考生會自備桌椅。宮廷有火禁，廷試例不給燭，亦禁止抽菸。清代晚期，有位考生只是聞菸解癮，仍被監考的醇親王載灃（1883-1951）趕出場。
應試的時候要特別留意安全，考場發生相互踩踏，造成傷亡的悲劇偶有所聞。
萬曆十二年（1584）的無錫（今江蘇省無錫市）童試，負責監考的縣令不滿童生未保持肅穆，遂將他們全部趕出去，要求考生俟唱名後魚貫而入，蜂擁出門的考生反而踩死十七人。
明代科舉傷亡最嚴重的是天順七年（1463）禮部貢院（會試考場）大火，造成近百位考生被燒死，有幸逃過一劫的考生也是傷痕累累。事後英宗朱祁鎮（1427-1464）親自撰寫祭文，贈死者為進士出身，並在北京朝陽門外面修築墳塚，題為「天下英才之墓」，紀念那些未能在朝中一展長才就逝去的生命。至於大難不死的考生，則延至八月進行補試。
民間流傳這場火災與監考的焦姓御史有關，唱道：「御史原姓焦，科場被火燒。」另有讖語說：「科場燒，狀元焦。」可惜並不應驗，因為翌年殿試的狀元名為彭教（1438-1480），但第二甲果真有一位名為焦芳（1435-1517）的考生，日後權傾朝野，或者讖語說的人是他吧！
禮部貢院不只一次失火，正德三年（1508）二月十五日，末場完試不久，貢院就逢火災，二十七日又火，不僅公堂燒毀，連記載考生資料的試錄冊也無法倖免，這次失火被歸咎為星象的火星犯文昌星。天文能否能夠影響人事，尚不得而知，但考場中的蠟燭，文具、試卷、桌椅都是易燃物品，稍有不慎，便會釀成巨災。
1901年的北京貢院明遠樓
弘治五年（1492）的浙江貢院則是遭逢暴雨，號舍多處漏水，考生難以坐立，紛紛喧嘩鼓譟，有人拾起瓦礫丟擲監考官員，有人不聽約束就離開貢院。當時監考的御史有意延後考試，但左布政使劉大夏（1436-1516）反對道：
沒有因雨延後鄉試的規定，暴雨終有止息的時候。命士子衡量自己的能力，能夠在雨中答題者留下，不要隨群眾離去。應當以留下的士子為標準，評判他們的考卷給予名次。
於是有八百名考生繼續作答，而雨勢也如願停歇了。因為劉大夏處理得宜，且留下來的考生相對優秀，所以應考的人雖少，錄取的人數並未減少。
景泰二年（1451）廷試時，有位名為王越（1425-1498）的考生，考卷被大風刮走了，他說：「飛走的考卷已經寫完了，我還剩底稿。」監考官覺得不該耽誤這位考生三年，於是請禮部再發一張試卷，結果新發的試卷特別長，沒辦法確實糊卷，考官們對這張試卷印象深刻，紛紛給予正面的評價。據說飄走的那張試卷飄了半年，在秋天被朝鮮使節拾獲，連同貢物上呈，皇帝看到考卷的非常高興，把王越升為御史。
但不是每個人都如王越幸運。
正德十二年（1517）的館選（庶吉士考試），又有一位進士的考卷飛走了，飄到了午門附近被撿回來，內閣首輔楊廷和（1459-1529）在考卷上批了「不謹」兩個字，決定不錄取。
這兩個例子都只颳強風，乾隆二十七年（1762）江蘇學政才開始點名，忽然一陣天搖地動，天際竟降下一條黑龍捲風，不斷地吸納江水，後來巡邏的官兵來報：「水位下降三尺，河堤並未受損。」考生們歡聲雷動，繼續應試。
雖然明清時考生的應試環境有種種外力因素影響，但仍澆不熄考生想高中科舉的決心，而要金榜題名還是得寫得出好文章才行，接下來要介紹的便是考生們為了通過考試而發明的千奇百怪作弊技巧。
台北西門街通-------------------------------------------------------------------
http://blog.xuite.net/liangcw/blog/17050349-衡陽路54、56、58、60號店屋
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急公好義坊是熱心公益的牌坊。清領時期，因為洪騰雲熱心公益，樂善好施，在艋舺建救濟孤苦無依者的收容所，又興建義塚埋葬無名屍骨，加上在台北城捐建考棚，善名遠播。1887年，劉銘傳奏請光緒皇帝予以表揚，光緒皇帝下旨准建，並親書急公好義4字，次年，位於石坊街（今懷寧街與重慶南路之間的衡陽路）的牌坊竣工。
急公好義坊是熱心公益的牌坊。清領時期，因為洪騰雲熱心公益，樂善好施，在艋舺建救濟孤苦無依者的收容所，又興建義塚埋葬無名屍骨，加上在台北城捐建考棚，善名遠播。1887年，劉銘傳奏請光緒皇帝予以表揚，光緒皇帝下旨准建，並親書急公好義4字，次年，位於石坊街（今懷寧街與重慶南路之間的衡陽路）的牌坊竣工。
急公好義坊為四柱三間二層的花崗石造牌坊，材質為青斗石，石樑雕琢細膩。明間屋頂分上下兩層，上下兩層放急公好義4字的匾額，匾的兩側刻有琴、棋、書、畫，因為放置時間久遠，加上長期的風吹雨淋，已不易辨識。下層中央放事蹟匾，書寫建坊緣由，左右兩端雕手持文官捧印，隱含加官晉爵的寓意。事蹟坊下面在兩柱中間最粗的橫向構材稱額坊，也稱大楣，坊的兩端刻有龍首含銜，中央雕雙龍吐珠，龍身左右夾雜有雲紋。知府雷其達、教授馮夢辛、知縣汪興、教諭蔣學瀛等都在急公好義坊題聯，追崇洪騰雲的功德。牌坊有一副楹聯刻著：「慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留芳千古仰；捨施先試院，有基勿壤，士林遍譽一時新。」後為拓寬道路，將其移置於新公園。
牌坊前有兩對石獅子，小獅子是牌坊的欄杆柱；大獅子是台北府衙保留下來的唯一文物，台北府衙是台北知府的辦公處，位於館前路、重慶南路、開封街和漢口街間，1915年，日人拆除台北府衙，石獅被搬到急公好義坊前。
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http://blog.xuite.net/liangcw/blog/11716461-急功好義坊
歷史沿革
急公好義坊，為國家第三級古蹟，位於二二八和平紀念公園露天音樂台左側，原來塑立在清代石坊街（即現在的臺北市衡陽路），1905年日治時期實施「市區改正」計畫，拓寬衡陽路才將急公好義坊遷於現今位置。
1877年〈清光緒十三年〉臺北府淡水廳貢生洪騰雲，因為臺北府城建造考棚行署，捐獻田地銀兩有功，巡府劉銘傳奏請建坊獎勵，實際考棚的搭建者是臺北知府陳星聚，興建地點則在當時臺北城的東北角。1888年（清光緒十四年）急公好義坊落成。
考棚行署，就是俗稱「考棚」，也是清代舉行科舉考試的場所，在此之前，全台灣只有南部的臺南府城有科舉場地，昔日人們要參加科舉考試，必須要到300公里之遠的台南府城應試。
洪騰雲，福建泉州晉江人，洪騰雲幼年隨父親來台定居艋舺（萬華），成年後從事米郊生意，與泉廈貿易往來而致富，平時樂善好施，興建義倉，設置義塚，為當代善人。
建築特色
現存的急公好義坊為四柱三間兩層式的花崗石造牌坊，由四根方柱撐起，原有內、外柱平面排列，外柱前後尚有短欄環圍，頂層護檐中央留有基座，做為聖旨牌的底座，聖旨牌的上方，還有層「護檐」，榫口下方置「雀替」，增加剛強感，牌坊橫額雕琢華紋飾物，牌坊前則有一對石獅子，傳為當年台北府衙門外的大小石獅一對，或是元大天后宮石獅，整體形式搭配起來仍顯得簡潔有力，雖部分構材遺失已非具有原先的威儀，但仍足堪代表清代典型牌坊造型。
現今外形上看來，聖旨牌及護檐都消逝，仍保留到護檐下匾額橫題：「急公好義」四字，匾下刻有建坊奏摺，說明當初立坊的原因：「福建臺灣巡撫劉銘傳奏：臺北府淡水縣四品封典同知洪騰雲，因府城建考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予急公好義字義，以示觀感，光緒十三年閏四月十六日奉硃批著照所請，禮部知道，欽此，光緒十四年立。」
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◎急公好義坊（三級古蹟）
急公好義坊位於二二八紀念公園南側，建立於清光緒十三年（1887年），是為了旌揚臺北府淡水縣貢生洪騰雲的義行。
根據《台灣通史－孝義列傳》的記載，洪騰雲為福建泉州晉江人，道光四年（1824年），年十三歲，隨父來台， 居住於艋舺地區，及長，從事米郊生意，與泉廈貿易往來而致富。平時樂善好施，興建義倉，設置義塚，為鄉里稱道。
光緒六年（1880年），洪騰雲捐地及捐銀，協助台北府興建考棚廳舍。光緒十三年（1887年）， 台灣巡撫劉銘傳奏請嘉獎，賜「急公好義」匾，建坊於北門石坊街。清光緒十四年（1888年）坊成。 牌坊原立於石坊街（今日的衡陽路），日據時代因道路拓寬而拆遷至目前的位置。
「考棚」是科舉時代應試的考場，當時台北府新建的考棚可容納二千多人應試，頗具規模， 從此淡北童生免除了長途拔涉趕赴台南府應考的辛苦。台北府的考棚原址， 位於今日的忠孝西路與中山南路交會處的台北市政府警察局中正一分局。
「急公好義坊」與「黃氏節孝坊」的牌坊格式都屬於四柱三間式。牌坊的層數，「急公好義坊」為兩層式、 「黃氏節孝坊」為三層式，都形制完整，雕琢樸雅。牌坊前則有一對石獅子， 為當年台北府衙門唯一的存留物（註1）。 台北府衙門約位於今日重慶南路、懷寧街之間，原址已無遺跡。
「急公好義坊」的石坊牌匾上有「劉銘傳」的名字。我好奇猜想，劉銘傳修築基隆、台北之間的鐵路， 將首部火車機車頭命名為「騰雲號」，是否與洪騰雲有關？光緒十二年（1886年），劉銘傳奏請試辦鐵路， 奏摺提及：「唯以經費之故，躊躇至今。」當時清廷財政困難，於是劉銘傳建議發行鐵路股票， 招募商款壹百萬兩，則不動公款，而鐵路可成。疏上，下旨照議。以「急公好義坊」興建年代來判斷， 或許洪騰雲亦曾暗助劉銘傳一臂之力，而「騰雲號」終於在光緒十七年（1891年）開始奔騰於基隆、台北之間。
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| 歷史沿革 | 急公好義坊，為第三級古蹟，位於二二八紀念公園南側。清光緒十三年〈西元一八八七年〉臺北府淡水縣貢生洪騰雲，因臺北府城建造考棚行署，捐獻田地銀兩有功，巡府劉銘傳奏請建坊獎勵。清光緒十四年〈西元一八八八年〉坊成，知府雷其達、教授馮夢辛、知縣汪興褘、教諭蔣學瀛等聯題，崇其功德。坊原立於今之衡陽路，故舊稱其處為石坊街，日人治臺始拆遷於二二八公園內現址。坊為四柱三間式，形制完整，雕琢精美，為臺北最典型之清代石坊。 | ||||||||||||||||||
| 歷史沿革資料來源 | （略） | ||||||||||||||||||
| 評定基準 |
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| 指定理由 | 具有保存價值 | ||||||||||||||||||
| 法令依據 | 文化資產保存法 | ||||||||||||||||||
| 公告日期 |
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| 主旨 | （略） | ||||||||||||||||||
| 所屬主管機關 | 臺北市政府 | ||||||||||||||||||
| 所在地理區域 | 臺北市 中正區 | ||||||||||||||||||
| 地址或位置 | 臺北公園內 | ||||||||||||||||||
| 經度 | 121.514692677961 | ||||||||||||||||||
| 緯度 | 25.041019406197 | ||||||||||||||||||
| 主管機關 |
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| 管理人/使用人 |
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| 代表圖像 |  |
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| 地籍圖 | 下載檔案 | ||||||||||||||||||
| 土地使用分區 或編定使用類別 |
都市地區 保存區 | ||||||||||||||||||
| 定著土地之範圍 | 臺北市城中區公園段三小段139地號 | ||||||||||||||||||
| 所有權屬 |
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| 創建年代 | 清光緒年間13年 | ||||||||||||||||||
| 創建年代(西元) | 西元 1887 年 | ||||||||||||||||||
| 竣工年代 | 清光緒年間 | ||||||||||||||||||
附近景觀有：臺北撫台街洋樓、臺北賓館、台北郵局、臺北第一高女、台北酒廠、臺北府城門－東門、 臺北府城門－南門、臺北府城門－北門、臺北府城門－小南門 臺北水道水源地、台北公會堂、臺大醫學院舊館等。
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金廣福公館為急公好義保存的石柱
日本時代臺北市的榮町通り 達觀台北數位博物館 https://bit.ly/34M2xFw
現今的臺北市衡陽路，原是清代的石坊街（因有「急公好義」坊而得名，今重慶南路以東）與西門街（可通達西門，今重慶南路以西）。
1922年町名改正後稱為「榮町」（今衡陽路兩側），日本時代是臺北市非常繁華熱鬧的街道，因而有「銀座」的美譽。
（圖一：日本領臺初期的西門通り，圖二：1939年榮町通り，圖三：榮町的範圍，紅點為圖二的拍攝位置）達觀台北數位博物館 https://bit.ly/34M2xFw
請把北埔急公好義坊豎起來！─從聖旨石找到談起！
全台灣有十四座石坊，其中有七座被列入一級古蹟，新竹縣北埔鄉原來也有一座，是光緒皇帝表彰北埔姜家姜胡氏的義行，只是不知什麼原因，沒有豎起來，這些石材都從大陸運回北埔姜家，但卻失蹤二十年，只剩一根石材陳列金廣福公館，也是老天有眼，這座急公好義坊最頂端的聖旨石，被我跟吳慶杰不小心發現。
劉銘傳以姜紹基之母姜胡氏買大坪、長坪、九芎坪鄧處地畝，歸還番業，以免民番爭地仇殺、實屬尚義樂輸，應准照例請獎，並先由爵部給與「尚義可風」匾額，以示獎勵，並獲頒經光緒皇帝硃批，賜與「急公好義」字樣，准以建坊表彰，而其嘉行於《淡新檔案》記載甚詳，足為後世之楷模。
牌坊內容分很多，像貞節碑坊、孝子坊等，至於急公好義坊，全台灣只有二座，你在台北二二八公園內就可看到同樣是光緒十三年皇帝硃批「福建台灣巡撫劉銘傳奏：台北府淡水縣四品封典同知銜貢生洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予「急公好義」字樣，以示觀感。光緒十三年閏四月十六日，奉硃批著照所請，禮部知道，欽此。光緒十四年立。」石柱上有楹聯數幅，分別鐫刻在柱子門面上。其中一幅寫著：「慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留芳年古仰；捨施先試院，有基勿壞，士林遍譽一時新。」
另外還有一幅寫著：「培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，看雲礽聯甲第；體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩綸。」
洪騰雲孫洪以南，是日治時代「瀛社」的創辦者，瀛社是以漢詩交流的民間團體。洪騰雲的曾孫洪長庚，則為台灣第一位眼科醫學博士。
一般的的急公好義坊為四柱三開三層的花崗石造牌坊。外柱前後有短欄環護。日治時期台灣總督府以台北實施市區改正為由，將其牌坊自原來的石坊街拆下，遷移至新公園（即現址，二二八和平紀念公園）如今急公好義不僅最頂層被破壞，剩下兩層，連聖旨匾額及環護用的圍欄也不見。
淡新檔案明明白白記載這一段光緒皇帝表彰北埔姜家姜胡氏的義行，硃批北埔姜家自行建坊，時間已經超過一百五十年，北埔人大都不道有這件事 。
台大歷史所博士生陳志豪在他所發表的清代「淡新檔案」的操作與應用一文中，就是專題撰寫這案子當初如何透過清政府新竹知縣方祖蔭轉輾呈報的來龍去脈，可以證明確實是有石坊一事，到金廣福公館的整修，還有工人看到有幾根石柱，堆疊在後院，但聖旨石等重要石材就沒有看到了。
國內石坊權威張德南老師說，在台灣的古蹟中，牌坊一向最受重視，一九七五年首次古蹟評鑑時，有七座被列為一級古蹟。他說，新竹市碑坊最多，在往北不及一公里的官道上，依序排列四座牌坊，同時張氏節孝坊跟李鍚金孝子坊還可拍進一張照片內，也是全台所獨見。
我說邱縣長很笨，新竹縣沒有一座石坊，現在聖旨石都找到了，二二八公園那一座聖旨石被偷，而擁有北埔急公好義坊聖旨石的前彭姓北埔鄉代還是縣長的選舉得力助手，雖說是以七盆茶花就把一堆石材跟聖旨石搬回家放在露天庭院二十年，講起來人心，真是可憐，明知這是北埔姜家的東西，還是放在國家一級古蹟金廣福公館的文物，你姓彭的人搬回去幹什麼？
北埔姜家開過會想把石坊豎起來，土地也沒問題，石坊重做不要多少錢，由姜家、縣府或北埔人來樂捐都可以。北埔急公好坊豎來時，是全國性的大事，石坊專家張南老師也很樂意幫忙做一些考證，這 件事的意義，比縣長上任以來所做任何一件縣政建設都要重要。
縣長做再多的事，我都不記得是那一位縣長做的，你協助北埔姜家與北埔人把急公好義坊重新豎起來，這也是縣長你的政績，替新竹縣找回一座石坊，北埔人同樣會感恩一輩子。 這樣簡單的一件事，可用最少的錢，最短的時間， 創造這樣大的好風評，整個縣政府沒有人跟縣長建言，想來還真是悲哀！
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http://www.old-taiwan.as2.net/003/303/c050/c050.htm
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http://smileneko.pixnet.net/blog/post/21217207-清朝百年古蹟~急公好義坊
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http://blog.xuite.net/nicecasio/twblog12/127884113
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古蹟 與歷史建築修復以北埔姜家急公好義牌坊重建為例.pdf
http://tom9.zxq.net/data/060911.pdf
契書全文
諭候選縣丞姜紹基
欽加五品街特授埔裏分府署新竹縣正堂方為
諭知事案奉
本府憲雷札開光緒拾參年柒月拾參日奉
爵撫憲劉案行光緒拾參年柒月初捌日准
戶部咨捐納房案呈內閣抄出臺灣巡撫劉奏紳士洪龍光祖貢
生洪騰雲捐助考棚地基經費候選縣丞姜紹基之母姜胡氏概
然捐買番界田畝合計田價銀均在千兩以上請給建坊附片光緒
拾參年閏肆月拾陸日奉
硃批著照所請禮部知道欽此相應知照禮部並咨行臺灣巡撫查
照可也等因到本爵部院准此合就飭行為此仰該府即便轉
行遵照毋違須案等因正在轉行間又奉
全臺總糧臺札同前因各到府奉此除分行諭知外合就轉行為
此札仰該縣即便轉諭遵照毋違此札同日又奉
本府憲札奉
臺藩憲卲札開光緒拾參年九月初壹日奉
爵撫憲劉案行光緒拾參年捌月貳拾陸日准
禮部咨儀制司案呈內閣抄出福建臺灣巡撫劉片奏據
臺北府詳淡水縣鹽生洪龍光稟稱祖貢生洪騰雲前因
臺北府城建造考棚行署捐助上田壹千肆百柒拾捌丈地基又捐
建蓋考棚經費銀壹百玖拾肆兩肆經該府查明捐繳銀
數屬實契載田價洋銀壹千捌百兩現在核實估計值銀玖
百伍拾壹兩參錢參分捌厘合之已捐銀壹百玖拾肆兩肆錢共計
銀壹千零肆拾伍兩柒錢貳分捌厘捐數已在千兩以上與請建坊之
例相符又新竹縣知縣方祖蔭稟稱新竹大南坑一帶毘連
番界地方屬因爭佔墾地民番仇殺現在該處生番一律歸化
無地耕種而山外番地百姓佔墾多年更易數姓又不能斷令歸
還據候選縣丞姜紹基稟稱伊母姜胡氏願備田價購買大
坪長坪兩處田畝歸還各番經該縣履勘契載田價洋元
貳千參百餘元合銀壹千陸百餘兩實屬急公好義先行給獎
前來查臺灣現在設官分治需費浩繁洪騰雲、姜胡氏慨然
捐資相助合計田價均在千兩以上似應照例給獎貢生洪騰
雲候補縣丞姜紹基之母姜胡氏合無仰懇
天恩給予急公好義字樣飭令自行建坊以示觀感等因
光緒拾參年閏肆月拾陸日奉
硃批著照所請禮部知道欽此欽遵到部查定例凡士民人等捐
修城垣衙署及各公所等填直省由該督撫造具事實清
冊送部其捐銀至千兩以上者請
旨建坊給與急公好義字樣等語又道光貳拾捌年本部奏准各省
急公好義原係有力之戶均令自行建坊毋庸給與坊銀等因
在案今貢生洪騰雲捐助地基建蓋考棚經費銀兩姜胡氏
捐助田畝核其所捐銀數均在千兩據該撫奏請建坊欽奉
諭旨允准相應行文福建臺灣巡撫轉飭該地方官遵照辦理可也
等因到本爵部院准此行司即便轉行遵照辦理等因奉此除移
臺澎道查照外合就行知為此仰府官吏即便分行各該縣遵
照辦理毋違此札等因同日並蒙
全臺善後總局憲札同前因各蒙此除分別諭知外合就行知
為此札仰該縣即便轉飭知照毋違此札各等因到縣奉此
合行諭知府此諭仰該職員即便遵照辦理毋違此諭
光緒拾肆年參月廿三日諭
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許炳良導覽蒸汽火車 志工變專家
夫妻搭檔 一具專業一擅說故事
〔記者陳韋宗／新北報導〕「機器都是冰冷的，但有了文化歷史，就有了溫度。」六十七歲的許炳良有豐富導覽蒸汽火車頭經驗，九十九年起在台灣歷史博物館導覽有逾百年歷史的蒸汽火車頭「騰雲號」與「台鐵九號」，一百年起和太太鄒玉嬌一起在新北市藝文中心擔任D51型蒸汽火車頭導覽志工；先生具專業知識，太太則擅長說故事，許炳良笑稱兩人風格「互補」，搭檔導覽，改變退休後人生，重拾生活熱情。
圖為台鐵Ｄ51型蒸汽火車頭於民國79年轉贈給市府，動用吊車搬運的情形。（記者陳韋宗翻攝自洪致文攝影紀錄）
新北市藝文中心展出的蒸汽火車頭。 （記者陳韋宗攝）
志工許炳良、鄒玉嬌夫妻，搭檔導覽蒸汽火車頭，風格互補，深受歡迎。（記者陳韋宗攝）
許炳良回憶，九十八年發生「八八水災」，他退休後參加縣府救難志工隊，救援屏東縣林邊災區。他說，當時看到林邊車站重創景象，內心十分震撼，又看到大街小巷都是志工，「被台灣人的熱情感動，當下決定投入終身志工，奉獻後半人生。」
許炳良當兵時曾在戰車部隊服役，後來在家電公司服務，大半生學習機電，但當第一次接觸蒸汽火車頭導覽，還是讓他感到「緊張」。他說，過去只懂機械結構、原理，對文化歷史一知半解，一度擔心無法滿足不同參觀族群。
熟讀史料 機械系大學生考不倒
為了豐富導覽內容，許炳良努力蒐集、熟讀台灣蒸汽火車頭史料，並把導覽各式火車頭的經驗融會貫通；也和其他志工組成讀書會，分享彼此心得。曾有中央大學機械系學生，拿著蒸汽火車頭設計圖來參觀，「按圖索驥」要許炳良講解，但他得意地笑說：「考不倒我啦！」
新北市藝文中心D51型蒸汽火車頭導覽，常成為鄰近國中小「校外教學」行程；鄒玉嬌常告訴許炳良，導覽要融入故事、互動，才能引起學生興趣。許炳良笑說，太太對小孩很有一套，兩人的導覽方式很互補，久了也漸漸對充滿歷史的蒸汽火車頭產生情感。
許炳良志工服務時數累積超過四千小時，一○三年榮獲文化部績優志工銅質獎。他說，導覽工作就像海綿，充實知識時，也分享給每一個人，「志工路還長，會繼續導覽直到不能做為止！」
〉D51型蒸汽火車頭 全台僅4輛
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2015-01-17
「D51型蒸汽火車頭」原為台灣總督府鐵道部與戰後台灣鐵路管理局的客貨兩用煤水蒸氣火車，共有三十七輛，是台鐵史上「最後的蒸汽火車頭」之一。目前全台僅存四輛，分別位於新北市藝文中心、彰化縣扇形車庫、嘉義縣東石鄉港口宮、台南市體育公園。
新北市藝文中心的「D51型蒸汽火車頭」，為二次大戰前由日本日立製作所製造，一九四二年經海運來台，行駛於台鐵縱貫線近四十年，堪稱創造台灣經濟奇蹟功臣；一九八三年退役，後由台鐵以抽籤方式配撥給各縣市。
一九九○年，「D51型蒸汽火車頭」運抵板橋舊火車站，因當時文化路尚未拓寬，耗費兩天兩夜封路，派出大型拖車及大吊車搬運火車頭至藝文中心安置。「D51型蒸汽火車頭」導覽現採預約制，十人以上即可申請，預約方式可至文化局網站（http://www.culture.ntpc.gov.tw/）查詢。
（資料來源：新北市藝文中心，整理：記者陳韋宗）
洪騰雲急公好義 郝龍斌打壞主意
(洪致文提供)
反對北市舊議會原考棚用地的「假文化，真開發」
◎ 洪致文
日昨報載，因為北市交響樂團想要搶下忠孝西路口舊市議會大樓當音樂廳多年未果而憤怒，因此台北市文化局最快今年暑假會定案，要將這塊地以「三分之一的空間作為文化觀光設施，另外三分之二作為旅館或商辦設施」來開發，讓北市交能進駐這裡。對於這樣的草率拍板決定，完全忽視當初捐地的洪家後人意願，實在是令人憤怒的「假文化，真開發」！
這塊地位於清代興建的台北城東北角，早年是屬於筆者先祖洪騰雲所有。洪騰雲因有感於北台考生要遠赴台南考試舟車勞頓，乃捐地、捐工興建考棚。清廷因其義舉，加上捐助台北城牆地基與行署，共計超過千兩，乃依大清慣例於光緒十三年頒給「急公好義」字樣，並飭令自行建坊以示觀感（見圖，洪致文提供）。這就是如今二二八公園內三級古蹟「急公好義坊」的由來，也是當年洪騰雲捐地做公益的台北城佳話。
然而，台北市政府在處理這塊舊市議會的土地時，卻完全忽視捐地做公益的洪家後人意見。洪騰雲捐地蓋考棚，絕對不是給台北市政府拿三分之一去做文化觀光設施，三分之二去都更開發成商辦與旅館。台北市在籌劃慶祝建城一百卅週年紀念的活動，卻忽視清代捐考棚捐城基的先人功勞，只在做一些毫無意義的文化秀，暗地裡更想偷偷把台北城東北角這塊最有台北城文化意涵的用地給偷天換日「假文化，真開發」。
北市交多年來缺乏音樂廳與練習場所，是台北市府失職失能不處理的課題，與舊市議會的考棚用地怎麼規劃是兩回事。本人以洪家後人的身分，堅決反對這塊地被以割肉方式開發成旅館商辦，而剩下三分之一還作為音樂廳使用。請市府尊重先祖「急公好義」的歷史意義，完整保留這塊考棚的土地，並作為「台北城博物館」，在「現地」保存台北城的相關文物史跡，而非到圓山去搞一個浪費上億經費，全是虛假虛擬的「偽城市」博物館。
（作者為國立台灣師範大學地理學系教授，洪騰雲後代子孫）
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『急公好義』牌坊
在漢人的傳統社會中，為了維護倫理綱常，教化社會，激勵風俗，對於具有忠孝節義或善行的人，都訂有特別的旌表辦法，旌表大約分為:樂善好施、急功好義、節孝、累世同居、百歲、五世同居、親見七代、夫婦同登耆壽、兄弟同登百歲等九類，重道崇文坊屬急功好義類。
::: 文化部文化資產局 :::-文化資產個案導覽 - http://goo.gl/bIVQmw
林朝英-清代台灣唯一的藝術家/嘉慶初，林朝英以白銀一萬兩，倡修縣學文廟今臺南孔子廟-封六品光祿寺署正，賜「重道崇文」匾、建牌坊。牌坊今存於臺南公園內，列為三級古蹟。，與臺北府洪騰雲、北埔姜家因捐建考棚、土地，受旌表而建的急功好義坊同屬於急公好義類。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2TgWAMs
(2) 日治時期台灣懷舊照片文獻史料 https://bit.ly/334TCQ4
給行政院長(2) 日治時期台灣懷舊照片文獻史料 https://bit.ly/334TKPy
1 本人為台北府考棚捐建者急公好義坊所表揚的洪騰雲先生後裔，因此關心考棚遺址開發建設是否符合原始捐贈對象為台北府全體民眾之福址以及文化教育提升北台灣民風社會進步經濟繁榮之目的。
2 之前曾經陳情文化部 案件編號 201806M00062主旨為請制止台北市政府財政局五月二十一日公告之市有地亦即台北府考棚史蹟設定地上權案，業經回復並轉台北市政府處理，謂工程開挖遇遺構即須依照105年公布的文資法，由史蹟變成古蹟來處理，也就是停工。這適用台北市舊市議會遺址原編定文化觀光專用區開發案以及舊市議會旁商業區兩案。這兩案分開處理且由不同成員之兩個團隊得標，卻又可以建地下通道，令人懷疑是否事先有不透明之處，為未來開發留下變數。
3 近年昔日台北城內與周邊清朝遺構造成停工事件，有番學堂 即(及)北門機械局兩案停工。更早有地下鐵路與捷運的遺構處理問題，然而都是文資法實施之前。
4 文資法實施之後，合理作法應該是全面調查探勘台北城內以及周遭有紀錄的遺址，再進行兼顧文化遺跡保存之開發利用。一些文資法實施前之規畫案應該暫停，以免消耗社會資源並且施工一半停擺，又再(在)行政院斜對面，極為不妥。
5 自從疫情開始之後，原本規劃之觀光飯店已經不可行，近日又有報紙報導，廖姓簽約廠商跳票，這樣的評估能力與變化，替這重要地點國家門面，留下遺構與廠商信用與資金履約能力等風險，就是爛尾樓或是低級商場辦公室對著行政院的風險。
6 本人極力建議與台北市換地，由行政院主導，回歸捐建考棚原始對象與用途目的，這會替這政府留下後世的讚美與感激，也是台灣土地開發的轉型正義之範例。
7 請務必讓院長親閱。事關重大，本人會另以信函寄相關部會與首長以求周延。
互助廖家二代傳跳票 | 熱門話題 | 產業 | 經濟日報 https://bit.ly/2Di62ct
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預期未來台北城博物館會在考棚遺址上。
希望台北市好好做。
很少見的
從總統府這邊 往228公園方向 拍攝急公好義坊
背後 台北府官天后宮建築還在。
女性傳奇人物-姜胡氏(姜朝鳳宗族)+『急公好義』牌坊是新竹縣客家人的唯一牌坊，全台灣第一座急公好義牌坊(全國只有兩座與洪騰雲同時核准建坊) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
邂逅泉州，寻找一座古城的千年记忆（五）_泉州好玩吗,泉州怎么样,泉州旅游攻略,泉州自由行攻略-【驴妈妈游记】
南少林最大的看點是山門前的牌坊,那個牌坊是現在泉州僅存的一個牌坊。 它矗立在工地上,幾乎都成了危險建築。 牌坊並不十分精美,但是閩南的牌坊很有特色,中間有很大的鏤空,然後牌坊的連接處也會使用青石,和整體的顏色形成反差。 "急公尚義---賜李森",故名:急公尚義坊。 清康熙五十四年(1715年),大學士李光地為旌表其八世祖李森,建立此坊。 "急公尚義"四字系康熙皇帝玄燁親筆。 坊為三重簷歇山頂樓閣式仿木石建築,立方柱12根,面寬三開間10.20米,三進深28平方米,高12米。 現保存基本完好,其石浮雕、透雕精美,是市區數百座石埤坊中的僅存者。 邂逅泉州，寻找一座古城的千年记忆 https://bit.ly/2Tb5Lx2
同安節孝坊「為妾立坊第一例」1610年為紀念明代金門人蔡宗德之妾楊氏而立-妾楊氏是金門楊禮室之女，少通經史，18歲嫁給蔡宗德，23歲守寡，因自己沒有子嗣，先後三次自縊殉節，但都被正室洪氏救活。後楊氏守節協助洪氏撫養洪氏所生四子一女成人-蔡獻臣上疏為庶祖母旌表，但因是側室身份未準。萬曆三十二年（公元1604年），蔡獻臣再呈說到“妻之事夫，猶臣之事君。臣之盡忠，既無分於大小；妻之立節，又何閒於嫡庶”獲准/蔡宗德是明代一位舉人，官當得不大，為六品的通判。蔡宗德的兒子蔡貴易，中進士-蔡宗德的孫子蔡獻臣，也是進士 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3YqHDHo
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台北西門街通--衡陽路54、56、58號--急公好義 石坊街+請把北埔急公好義坊豎起來！─從聖旨石找到談起！ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2ZNLEHO
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急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福，客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸，也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地捐贈者後代洪家向本報反映，指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求，不滿政府惡搞讓財團開發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/35EvPUY
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北埔鄉急公好義坊-呈請 新竹縣政府文化單位應立即籌畫重建國家古蹟歷史建物-北埔鄉急公好義坊/古蹟重建+半倒全倒或消失都有可能重建+新北投車站消失後異地重建成功 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/39Y4Y9T
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女性傳奇人物-姜胡氏(姜朝鳳宗族)+『急公好義』牌坊是新竹縣客家人的唯一牌坊，全台灣第一座急公好義牌坊(全國只有兩座與洪騰雲同時核准建坊) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3a2xbMz
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急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福，客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸，也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地捐贈者後代洪家向本報反映，指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求，不滿政府惡搞讓財團開發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/35EvPUY
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洪啟宗醫師-洪騰雲(急公好義+北埔姜家與台北洪家)曾是台北城第三富商，清朝時台灣只有台南一座考棚（科舉考場），考生都要辛苦走到台南應考，洪騰雲就捐一大片地蓋考棚，在中山南路忠孝西路一帶，朝廷還頒給他「急公好義」牌坊，牌坊在二二八公園/林占梅古琴「萬壑松」/北市議會舊址土地賤租 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3bZLEKW
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