竹北隘口里鄰編組調整 最老的道路命名隘口老街 - 生活 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/kSDEcZ

竹北隘口夫妻樹 公所展開搶救

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門馬羅山「夫妻樹」 老夫樹續弦 村民組團嫁女兒
2016年02月01日 04:10 潘建志／屏東報導

老樹續弦 村民組團嫁女兒
老夫樹續弦娶嫩妻樹後，門馬羅山的夫妻樹再度圓滿，迎娶團隊完成任務開心合影。（潘建志攝）
百年老樹娶嫩妻啦！屏東滿州鄉門馬羅山著名景點「夫妻樹」，妻樹於4年前天秤颱風時被吹倒，只剩夫樹孤伶伶佇立在山頭上。永靖村民怕夫樹太孤單，決定幫老夫樹「續弦」，昨日組成迎娶團隊，將1棵20歲的「嫩妻樹」送上山頭，種在夫樹旁。

「有錢沒錢討個老婆好過年！」擔任主婚人的滿州鄉代表會主席莊期文說，夫樹「喪偶」後，曾有1對香港夫妻造訪該地，對他說「夫樹好可憐！」希望能幫他找個新伴侶；村民們討論後，決定在過年前幫夫樹續弦。

夫妻樹都是木麻黃，村民們尋尋覓覓，最終在門馬羅山腳找到1棵雌木麻黃，她是正值20歲的妙齡少女，高350公分、腰圍8寸的窈窕身材，正是合適對象。昨日是黃道吉日，60多名村民們組成迎娶團隊，浩浩蕩蕩將新妻樹送上山。

村民在妻樹身上繫紅帶，及嫁妝「黃金萬兩」牛糞及「金銀水鑽」水箱，出發前播放一段由滿州國寶張日貴吟唱的民謠《牛母伴》，期許女兒出嫁後能順著夫家；在竹子、娘線、腰鼓、月琴隊伍簇擁下，沿途播放《素蘭小姐要出嫁》，歡天喜地嫁女兒。

颱風過後，被吹斷的老妻樹遺根仍在現場，村民決定加以保留，就像大老婆的「牌位」，而新妻樹的「洞房」則在老妻樹旁。村民們挖洞後，仔細將新妻樹送入洞房，並將嫁妝一併放入，回填泥土，在夫妻樹間牽起紅線、焚香祝禱，祝這對老夫少妻百年好合，早生貴子。

墾丁國家公園管理處滿州工作站主任陳玄武說，木麻黃屬雌雄異株植物，雄樹花是淡黃色，雌樹花則是紅色，不過只有雌樹會結果實。莊期文說，門馬羅山的夫妻樹再度圓滿，將成為滿州鄉重要景點，希望遊客到此體驗夫妻樹纏綿悱惻又悲歡離合的愛情故事。

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姜屋夫妻樹－老朴樹與魯花樹
5竹中鄉土誌

姜屋夫妻樹 －老朴樹與魯花樹

朴樹為榆科落葉喬木，常見於海岸或低海拔地區，是優美的庭園樹，亦稱沙朴，是製作陀螺上好的材料。果實未成熟前可充當童玩，將果實裝入銃筒，做射擊遊戲（取大觀音竹做銃筒，小觀音竹做撞針），客家人稱為畢剝樹，果實稱為畢剝子，

魯花樹為大風子科常綠小喬木，分佈於本省低海拔地區，尤常見於海岸地帶。性耐乾旱、抗風、抗污染，適合海濱庭植、綠籬。樹皮平滑，灰褐色，幼枝長滿銳刺，木材淡褐色，質密緻而堅硬，適於製造各種小用具，本省多用為薪炭材。魯花樹又稱有利赤蘭、俄氏莿苳，客家人稱為刺樹。

員山里姜屋伯公後方朴樹與魯花樹纏繞，稱為夫妻樹 。樹齡約一百五十年，樹高 十二公尺 ，胸徑 六十七公分 。綠蔭下有座小伯公祠，樹、祠相依，成為姜家獨一無二的特殊景觀。

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老朴樹與童玩
朴樹為榆科落葉喬木，常見於海岸或低海拔地區，是優美的庭園樹，亦稱沙朴，是製作陀螺上好的材料。果實未成熟前可充當童玩，將果實裝入銃筒，做射擊遊戲︵取大觀音竹做銃筒，小觀音竹做撞針︶，客家人稱為畢剝樹，果實稱為畢剝子，員山里姜屋伯公後方有棵朴樹，樹齡約一百五十年，樹高 十二公尺 ，胸徑 六十七公分 。綠蔭下有座小伯公祠，樹、祠相依，成為姜家獨一無二的特殊景觀。

姜屋魯花樹
魯花樹為大風子科常綠小喬木，分佈於本省低海拔地區，尤常見於海岸地帶。性耐乾旱、抗風、抗污染，適合海濱庭植、綠籬。樹皮平滑，灰褐色，幼枝長滿銳刺，木材淡褐色，質密緻而堅硬，適於製造各種小用具，本省多用為薪炭材。魯花樹又稱有利赤蘭、俄氏莿苳，客家人稱為刺樹。

竹中地區的伯公
15竹中鄉土誌
竹中地區的伯公
‧前言
　　台灣的土地公(客家人稱為伯公)無所不在，不管田頭田尾或街頭巷尾，都不乏伯公的蹤跡。從石頭堆疊、石板砌築、磚砌、拜亭式、單進式、豪華式等各式伯公廟，可以看出土地公的一頁發展史。
　　「伯公」護持地方，撫平了信眾的心靈，也庇佑了鄉里。佇立在各種不同的伯公廟前，懷舊之情、淡靜之思，油然而生，彷彿神靈就在身旁。
　　竹中地區共有三十六座伯公(頭重里九座、員山里十五座、柯湖里十二座)，現依序寫出各伯公(有的稱宮、祠或廟)的風采，另附錄「竹中萬善祠」、「石爺宮」、「上員山萬善祠」及「柯壢福德宮」等不同民間信仰，以饗讀者。

(一)、福德宮
　　通往頭重埔林其德古宅左側有一林姓聚落之福德宮，廟前有一牌匾上書「竹東砥柱」四字，旁書創建施主原軍功六品林其德　男金聲、雲六、雲滿敬立。福德宮另稱大伯公、上伯公，為頭重埔開庄伯公，是頭重里民的信仰中心。該宮復於民國七十八年由當地居民改建修葺完成。
　　大伯公廟占地廣，擁有自己的戲台(戲棚)、停車場，平日成為信眾休憩的場所。
　　每逢舊曆 正月初三 日自金山寺迎回一尊媽祖供信眾膜拜，並演媽祖戲，另於舊曆 八月二十五日 舉辦平安戲酬神拜拜，及大閹雞比賽；這些參賽的肥美閹雞羅列神桌，旋即成為眾人目光的焦點。
　　寬敞的廟坪香煙繚繞，觀看客家大戲的善男信女們摩肩接踵的圍觀好不熱鬧。
　　廟宇雕樑畫棟，廟中有古董級的福德正神香位及石雕香爐。另有二張寬大供桌，天棚長近二十公尺，足見祭祀規模之大，廟前有一對金漆石獅子，氣派不凡。
　　香位聯為：
　　　　福德常沾庇國泰
　　　　正神永赫護民安
　　另有一詩情畫意之門聯：
　　　　滿院繁花紅隱蝶
　　　　盈庭弱柳綠藏鶯
(二)、三福宮
　　頭重里青窩埤橫圳與下員山圳交會處，有一無名石砌伯公祠，當地李姓居民經託夢起乩之後，於民國八十二年擴建為目前之型態。因李氏並據以認為祠中有三尊福德正神，旋經當地居民同意正名為三福宮。
　　門聯為：福賜民眾為守正
　　　　　　德能配地合稱神
　　三福宮因高鐵規劃為計劃路線，遂於民國八十八年遷建於員山路旁現址。

(三)、隘寮伯公
　　員山仔一帶的土地，地權屬於竹塹社。金山面 開山鼻祖林特魁雖曾在乾隆末年(乾隆五十三至五十六年間)於員山仔設立隘寮，但此隘離墾地遙遠，且隘務鬆弛，未能發揮防禦功能，於是本區墾地紛被原住民侵擾荒廢。
　　道光十四年，金廣福大隘設立之後，隘線向山區推移，番害消除，員山仔地區土地才得以順利拓墾。
　　員山仔隘寮伯公在下員山吳屋後方，下員山圳面之高地，是早年防止原住民出草、保護莊民生命財產與土地順利闢墾的隘口之一，伯公廟因隘寮之設置而修築，原為石雕小祠，民國七十八年改建為現在的模樣。
　　祠旁一株榕樹，樹下數階梯，拾級而下，即可到達。尚有一排七里香，白花點點，香氣襲人。
　　門聯有二：
　　　　其一：福比岡陵重
　　　　　　　德同齒爵尊
　　　　其二：廟小無僧風掃地
　　　　　　　福德威靈佑群生

(四)、十五鄰福德祠
　　頭重埔十五鄰石板打造的伯公祠，經民國七十五年改建拜亭後，復將伯公神位墊高是其特色。小祠面向柯壢坑，扼守柯壢坑之潺潺流水。新竹市關東里三鄰伯公廟未興建前，也是當地居民祭祀之對象。
　　十五鄰福德祠香案之對聯為：福陰社村千戶富
　　　　　　　　　　　　　　　德霑稼穡萬年興
　　一片翠綠竹林旁，沿水泥坡道緩步走下即達。金亭亦有遮雨棚和小祠相連，設想十分週到，頂禮膜拜、焚燒金紙均不畏風雨矣！
　　祠前、側均有數畦菜園，種植各色蔬菜，拜拜之餘尚可一覽農人耕作情形，亦一樂事也。
　　另有一門聯寫的是：
　　　　福佑黎民公且正
　　　　德安社稷貴尊神
　　
(五)、田頭伯公
　　位於頭重里十五鄰關馨大橋旁，原先為一小伯公祠，民國六十六年重新整修，成為目前的規模，為謝、胡、吳等姓祭拜之伯公。金爐最為特殊，據推測可能為原來之石砌伯公祠改造而成。
　　福德祠附近之土地，原隸屬於金廣福姜家，足証伯公廟之歷史已相當悠久。
　　祠內安置福德正神香位，有一幅門聯：
　　　　福德陰陽合
　　　　豐年俎豆盈
　　橫批為「惠我無疆」。此外尚有「拾椹供親圖─漢朝蔡順孝親故事」、「奉親最孝圖─西漢文帝孝親故事」以及「為親最樂圖─晉朝吳猛孝親故事」，看來除了上香祈福之外，本祠尚有教化人心的功能呢！

(六)石回 窯伯公
　　頭重里七鄰柯子壢山山坡邊的石回 窯伯公，修建已久，未登錄年代，左側有一棵老樟樹、一棵相思樹。祠內有福德正神牌位及土地公、婆神像。
　　伯公廟鄰近中興路段，日據初期有一福州人經營之石回 窯廠，故名石回 窯伯公。在清領時期，該伯公極富傳奇性說法，據說，當發現石回 窯伯公突然發出火光時，即可預知原住民要出草，且屢試不爽。多次的顯靈，讓石回 窯伯公充滿神秘的色彩。
　　又據附近耆老告知：石回 窯伯公原係竹北六張犁墾民在此牧牛時，有一牧童腹痛，因離家遙遠，尋醫不易，隨即用石頭推砌膜拜，祈求老天爺救治，痊癒之後，心有所感而建立的伯公祠。


(七)、四鄰伯公
　　頭重埔四鄰伯公在日據時代由當地農民設立。工研院徵地後，伯公被棄置於荒煙蔓草中，直至八十七年七月才有來自苗栗的信徒，經神明託夢指點到此尋找，發現後經清理雜草，始重見天日。
　　門聯為：福居歌樂土
　　　　　　德澤慶豐年

(八)二鄰福德宮
　　原位於頭重埔二鄰之田頭伯公。在工研院徵地後於民國七十四年遷建至現址，土地為工研院捐獻。廟後為新竹縣消防局第二大隊二重分隊大樓，為中型格局之伯公廟，有福德正神香位，廟坪規劃成停車場。門聯有二：
　　　　其一為：福惠全民降百世
　　　　　　　　德敷合境耀千秋
　　　　其二為：福興高照保合境風調雨順
　　　　　　　　德澤長流佑聯庄老少平安
　　　　棟聯為：土旺四時一代生靈叩福陰
　　　　　　　　地方十里萬家德澤頌神功

(九)、崗頂伯公
　　頭重里一鄰邱屋右側的崗頂福德祠，係石雕小祠，有一伯公像及福德正神牌位，祠後有一棵百年老相思樹。

(十)、上七份水頭伯公
　　上七份水頭伯公在員山路石爺宮右側，係一石雕伯公祠，祠內安置一幅伯公像。民國七十六年增建拜亭，佔地面積擴大，整體形貌也更加宏偉、美觀。
廟門聯為：福祺永蔭萬氏富
　　　　　　　德澤常施百姓安

(十一)、林屋伯公
　　林屋伯公位於員山里二鄰林姓聚落下員山圳後方，有座水泥福德亭，建築年代不詳，廟後有一棵樟樹及一棵柚子樹。亭內有一石雕伯公祠，祠內祀奉一尊伯公，廟門聯為：福祺永蔭萬民富、德澤常施百姓安。
　　伯公廟附近農田黏土品質優良，是以前竹中地區劉家製瓦廠黏土原料區，所燒製出來的瓦片相當堅固耐用。

(十二)、田頭伯公
　　下員山「藝術國寶」透天厝邊的伯公廟，係吳、曾、鍾三姓共同祭拜之田頭伯公。
　　伯公祠內有福德正神牌位及磚砌供桌，廟後有防風林包圍，形勢天成，饒富自然野趣。
　　
(十三)、麻園肚伯公
　　員山里東西向快速道路麻園肚堤防道路邊的麻園肚伯公廟，係八十五年新建的，廟後有一棵高大的木麻黃樹，兩旁則遍植清一色的柏樹。
　　祠內石壁上鑲刻「福」字樣的神位，神位兩旁的對聯寫著：廟小無僧風掃地、神靈有感月點燈，對仗工整、極富詩意。

(十四)、麻園肚八鄰福德祠
　　位於員山里八鄰，民國八十六年改建為小型伯公廟，落成時曾舉辦安龍謝土儀式。有一尊伯公與福德正神香位，四週被稻田所環繞。
　　門聯為：福重山水昭千載
　　　　　　德映星辰庇萬民

(十五)、青年伯公
　　麻園肚堤防道路邊的青年伯公，獻地者係林樹相、胡錦松、胡其雄、胡祺峰等四位地主。廟的周圍遍植龍柏，右側尚有一棵相思樹。
　　祠內以大理石雕刻「青年福德正神」牌位，一幅對聯清晰寫著：青穗貽景福、年豐裕民財。

(十六)、福華宮
　　員山里九鄰福華宮，是在 民國八十七年七月八日 改建完成的，是一座中等格局的伯公廟，地方人稱為榕樹伯公。
　　福華宮前有兩棵百年老榕樹，清澈的小水圳流過廟前，老樹、流水構成一幅幽靜的畫面，讓人忍不住多停留一會兒。門上一幅對聯的是：福地神佑麻園盛、華堂民安日月新。

(十七)、福龍宮
　　員山里麻園肚十鄰之福龍宮為一小型伯公廟，舊稱上七份麻園肚伯公，民國六十六年曾經整修過。廟後一棵高大的朴子樹雖已枯死多年，但老樹頭邊仍留有二枝新生之翠綠小樹幹。
　　門聯為：福祺永蔭萬民富、德澤常施百姓安。
　　祠內有古老福德正神牌位及龍神位，廟後有一條麻園肚權溉水圳潺潺流過。
(十八)、鍾屋伯公
　　麻園肚鍾屋右側，有一伯公小祠，另有一棵百年黃蓮木與一棵朴樹。二種樹木枝葉茂密庇護伯公，正前方是一片綠油油的稻田。由於伯公祠不到 一坪 ，除了附近住戶常到此上香、膜拜之外，罕有外人來此一遊。
　　從對岸遠望，濃蔭如蓋的老樹，圍繞著小小的伯公廟，有如萬綠叢中一點紅，煞是可愛。在大樹的庇蔭下，伯公祠顯得十分幽靜。整座伯公祠以觀音石砌成，門聯早已斑駁模糊不清，幾經判讀，依稀辨識出：「福庇千家慶、德蔭吉祥多」。
　　自小祠看出，又是另一番景致─只見阡陌縱橫、 三兩 農舍、一脈青山，十足鄉村風光，了無市廛喧囂。

(十九)、姜屋伯公
　　下員山姜屋聚落旁有一座石板砌造年代久遠的伯公廟。一棵朴樹(客家人稱畢剝樹)與一棵魯花樹(客家人稱為刺樹)依偎在廟側共生共榮。樹齡有兩百年。綠葉庇蔭面積寬闊，是姜家大小乘涼的好地方。
　　據 姜老 太太表示，在她嫁入姜家後，隨著多位孩子的出生，生活變得多采多姿。每當她在朴樹下乘涼的時候，眾多小孩央求她製作竹槍，朴樹種子充作子彈，伯公廟就是戰場。想起孩子童年的種種，喜悅頓時飛上臉頰。
　　姜姓為下員山大戶人家，家族中有一位 姜欽城 先生是政壇不倒翁，曾擔任教師、農會總幹事及多屆縣議員。後裔亦有多人在各界有傑出之表現。
　　姜屋伯公，係姜家歷代子孫的信仰寄託，除了精神上的歸屬感之外，更有一份揮之不去濃濃情誼。

(二十)、吳屋伯公
　　為紅磚砌成，位於吳屋右前方稻田中，旁有一棵魯花樹及防風竹圍。約有三戶人家祭拜。

(廿一)、詹屋伯公
　　精美的石造小祠，位於詹家屋後田邊，旁有一棵魯花樹及防風竹圍，係詹家私有伯公祠。

(廿二)、麻園肚雞油伯公
　　麻園肚彭屋邊的雞油伯公，舊稱下七份伯公，係一石雕小祠，廟後有一棵兩百年黃蓮木(客家人稱雞油樹)，廟坪鋪設長條石板，老樹、伯公與石板，加上面向視野寬闊的麻園肚綠油油的稻田，構成一幅優美的畫面。
　　隨著農民生活的改善，雞油伯公經過兩次的改建。先前一次拜亭加蓋，伯公與長條石板均保存下來，八十五年再一次改建拜亭，竟徹底改變了原貌。伯公與青板石竟遭毀棄，獨留二百年黃蓮木，兀自挺立庇護著新塑之伯公。
　　伯公左側有戶彭姓人家，原住犁頭山 下，因咸豐年間大水沖毀房舍，於是舉家遷往麻園肚尾租地拓墾。伯公周遭是彭家小孩遊戲的天堂，亦是附近老農民休憩談天的好地方。
　　「福德正神香位」直接嵌於牆壁上，左右聯為：白髮知公老、黃金賜福人，橫批為：福星拱照。
　　棟聯為：
　　　　福地震威名德施仁里
　　　　神靈安社稷澤被鄉邦
　　門聯為：
　　　　戌山福降維守正
　　　　辰向德臨合稱神

(廿三)、牛路頭福德宮
　　福德宮伯公廟位於頭前溪畔牛路頭，係清領時期乾隆四十年左右興建的，該廟復於民國七十一年重新改建，為員山里大伯公，亦是員山地區的信仰中心，每逢舊曆 正月初三 自金山寺迎回一尊媽祖供信眾膜拜，並演媽祖戲，另於舊曆 八月二十五日 演平安戲酬神及舉行閹雞比賽。
　　廟中供奉土地公婆，土地婆懷抱幼兒，造型相當罕見。另外二香爐搭配二石供桌，廟前一對石獅子髹以金漆，加上雕樑畫棟，左右各植一株龍柏，整座廟宇相當有規模。
　　門聯有四：
　　其一
　　　福星高照圓山里、德澤長沾大地春
　　其二
　　　社立份榆標典祀、民安福祉奉馨香
　　其三
　　　年豐人順沐神庥、物阜民康沾福澤
　　其四
　　　福祿齊臻圓山民庶富、德恩共惠合境歲時安

(廿四)、 九甲 伯公
　　「 九甲 」這個古老地名的緣起，彷彿漸漸被民眾忘得一乾二淨，只有當地七十歲以上的老人家仍然耳熟能詳，原來「 九甲 伯公」周圍有 九甲 之地，因而稱為「 九甲 」。
　　 九甲 伯公是重要的歷史見證，也是農民共同的守護神。原係一座石造伯公，民國七十年興建拜亭與戲台時，重新漆髹，早已失去了原有的淳樸風味。
　　廟前有戲台一座，每年 農曆八月二十五日 演平安戲。
　　門聯為：福蔭滿村多得利
　　　　　　德施全境沾盡光
棟聯為：仰伏神威除暴安良民
　　　　　　厚施法力風調雨順平

(廿五)、徐屋伯公
　　掩映在樹林中的徐屋，是個傳統的客家聚落，已逾百年歷史。禾埕旁有一棵百年老樟樹，枝幹槎枒，薜荔纏繞，是一個典型的相互依存的自然生態情況。蒼翠茂盛的老樹下，有座雕琢樸實的伯公廟，為石材打造。廟裡有尊土地公像，造型古樸自然，廟後以卵石環砌成半弧型的護坎，渾然天成。在清涼的綠樹蔭下，是孩童們遊戲的好場所，是大人們靜思流連的好去處。
　　廟前柯子湖溪緩緩流過，涼亭、石桌、一應俱全，門聯寫的是：
　　　　雞黍神斯享
　　　　田疇歲有秋
　　另寫著：
　　　　大正乙丑秋穀旦
　　　　　　　天送
　　　　弟子徐慶志重脩
　　　　　　　阿松

(廿六)、七鄰福德宮
　　柯湖里七鄰的福德宮廟後有三棵老樹，枝葉茂盛，氣勢雄偉，顯得蒼勁有力，留給人們深刻的印象。
　　相傳這是一座兩百年歷史的石雕小伯公廟，於民國七十五年改建成雕樑畫棟的大伯公廟，雖是地方有心人士的大力促成，可惜將原來石板打造的伯公揚棄，只留下古董級的福德正神牌位，著實令人感到遺憾。每年 農曆十月十八日 有酬神演戲與閹雞比賽。
　　廟內雕樑已為香火薰黑，足見信眾甚夥。幾畦菜園、一片稻田、數十棵檳榔樹構成了廟前景觀。栩栩如生的土地公婆像，中間為福德正神牌位，廟後駁坎、圍牆，一旁松柏樹、鐵樹，再加上三棵老樹庇蔭，不愧為柯湖里最具規模的開庄伯公，廟前門聯為：
福海長流普天春富貴
　　　　德星高照合境歲平安
福德宮沿革誌
　　本宮原係本址土地公廟約一百三十三年前新竹官民合力開闢大隘前，本地區常有生番出沒，擾民殺人，防不勝防；居民求地方安寧，遂建廟祭拜，即為柯湖、頭重、金山聯庄信仰中心。藉以祈祥賜福，風調雨順，國泰民安，五穀豐收。民國七十五年初，庄民有感建築多年的土地公廟過於狹小陳舊，影響環境美觀，虔之誠僉，非重新改建表酬神麻，而由地方之黃福來 黃福枝 先生發起策劃改建事宜，並集議籌募經費。幸蒙善信熱烈支持，集腋成裘樂捐，達到新台幣玖拾玖萬柒仟陸佰元正。擇定民國七十五年 農曆正月二十四日 午時動工改建，於同年 農曆十月十八日 午時慶祝落成，建坪雖小，美工雕琢莊嚴肅穆，為本宮主祀伯公伯母尊神。以庇佑庄民，而庄民咸沐澤晨昏香膜拜神威靈，於今落成受述緣起，謹獻禱曰，嚇嚇神靈在天護我黎民億萬斯年。

(廿七)、復興伯公
　　柯湖里復興大橋旁有一小山崗，赤柯叢生成林，樹林中有一石雕伯公祠，精巧古樸，居高臨下，可俯瞰柯子湖盆地，景色優美。
　　另外從河階地遠望，茂林綠葉中隱藏著一座伯公廟，蜿蜒的水泥坡道設有欄杆，誠為理想的休憩與觀景場所。
　　「福德正神」四字直接刻於石壁，綠樹蔭下、清風徐來，令人發思古之幽情。前臨馬路，視野空曠，極目遠眺，藍天、白雲、青山、綠野，俗慮頓消矣。伯公祠雖小，簡單樸實中另有天地。

(廿八)、柯湖里福德廟
　　柯湖里福德廟原來在柯湖里五鄰劉姓聚落中，於日據末期遷至現址，建於半山腰上。民國八十五年春修建，鋪設水泥階梯蜿蜒而上，小祠四周用鐵板圍住，前廳開一壁窗，視野相當遼闊。
　　「福德正神」四字浮刻於牆壁，前有一石雕土地公像，右手執杖，左手握一元寶，十分傳神。廟前遠望為柯子湖山，近處為一片平疇沃野，觀之舒人心胸。廟後有一榕樹，另外竹子成林、屏繞四方。涼風過處，頓感清幽。再者，廟外有一新近闢建之聯外道路，交通十分便捷。
　　劉屋是傳統劉姓客家聚落，與對面曾屋聚落遙遙相望，兩姓為姻親關係。大約在清領時期道光年間共同向平埔族承租六十幾甲山林地墾殖，劉、曾各半，以柯子湖溪為界。
　　劉氏族裔─ 劉秀枝 先生，曾擔任數屆鎮民代表與柯湖里福龍宮管理委員會主委，熱心公益，頗受里民愛戴。

(廿九)、曾屋伯公
　　在柯湖里柯子壢山坡邊，一片老樹群中有一座古老的伯公祠，為曾屋來此開墾時所奉祀的伯公。據說伯公靈驗異常，每逢農家牛隻走失，經聖筊向伯公請示，皆可尋回走失的牛隻。有人事業經營不善，請求伯公幫忙，也因此東山再起。
　　廟右前方有一棵一百五十年樹齡的老樟樹庇蔭著伯公，由於地處偏僻，林木蓊茸，枝葉茂盛，伯公祠被掩蔽，以致於鮮為人知。
　　伯公祠為石材造成，建有一涼棚遮護，四周樹木濃綠，竹林、鐵樹、雜樹迴環而生，俯瞰低下之田野，傾聽不絕於耳的鳥聲，俗慮全消矣。
　　伯公祠門聯為：
福祉隨緣賜
　　　　　神恩到庭沾

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竹中自行車步道 鄭縣長邀您同遊
竹中社區風貌營造計畫期末成果發表會，十九日下午舉行自行車步道親子遊活動，鄭縣長在竹東鎮長盧東文、議員羅吉祥、竹東鎮民代表林真義、徐呂麗琴等人的陪同下，與竹中國小學童及竹中地區社區居民，騎著自行車，一群人浩浩蕩蕩的徜徉在美麗的鄉間小路。
鄭縣長指出：竹中地區是新竹縣竹東鎮頭重里、員山里與柯湖里之區域統稱，雖然鄰近科學園區，至今大部分地區仍維持著傳統的風貌；為此，縣府特別邀請社區規劃師，整體規劃社區現有的自然、人文景觀，在「文史再造---石碑、老街、車站的故事」概念中，利用車流量較少之既有道路，規劃多樣性的休閒運動自由車道。
鄭縣長一行人由竹中火車站出發，穿過平交道，經下員山路接柯子湖溪沿河道路到牛頭路，再經下員山路至姜屋伯公，接著從雞油伯公旁綠色小徑到隆恩圳取水口及頭前溪隆恩堰，最後穿過涵洞經農村小徑，從隘寮伯公沿著下員山返回竹中車站，全程約七公里。
負責規劃自行車路線的金山面文史工作室吳慶杰老師指出，自行車道路經蜿蜒而平坦的柯子湖環河道路，可觀賞藍綠帶的迷人景觀，下員山鄉村觀景車道則是體驗當地風土民情與人情味的絕佳路線，頭前溪河岸除有壯闊的河岸景觀，還可體驗越野運動的刺激感。

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102/10/22姜欽城國策顧問告別式

國策顧問姜欽城7日病逝竹北市東元醫院，享年92歲，22日上午10時於新竹市立殯儀館舉行告別式。家屬遵咐他生前交代，喪禮簡約、不發訃聞，懇辭花圈、花籃及奠儀。

曾任竹縣農會總幹事、工業會理事長、縣議員、台新罐頭食品公司總經理等的姜欽城，也是地方政壇大老，曾輔選省長、總統以及國民黨籍縣長等，深受敬重。

上月29日，姜欽城因感冒住院治療，原以為簡單診治即可康復出院，不料卻引發呼吸困難，身體狀況急轉直下，昨午以心肺衰竭安祥辭世。縣長邱鏡淳等地方政壇人物獲悉後，紛紛前往姜家弔唁。

國策顧問姜欽城於七日病逝竹北市東元醫院，享年九十二歲。告別式訂本月廿二日上午十時於新竹市立殯儀舘舉行。
姜欽城生於民國十一年，生前獻身教育、農業、政治、工商等領域，出力甚多。曾任二重國小教師、竹東農會理事長、新竹縣農會總幹事、縣議員、台新缶頭食品公司總經理、新竹縣工業會理事長、姜姓宗親會理事長等職務。
本年九月廿九日，姜國策顧問因感冒住院治療，原以為只是微恙，簡單診治處方之後即可康復出院，不料卻引發呼吸困難，身體狀況急轉直下，必須住院觀察治療。七日中午十二時十分，以心肺衰竭安祥辭世。
姜老先生遺體暫厝新竹市立殯儀館，家屬於成德路十號龍巖生命舘大樓（市立殯儀舘前）設立靈堂，有感於多年勞煩地方各界甚多，姜國策顧問身前即交待親友家屬，喪禮宜低調簡約，以免驚動太多。喪禮不發訃聞，家屬希望親友單純以一顆誠摯的心悼念，同時懇辭所有花圈、花籃、缶頭、輓聯、奠儀。

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國策顧問姜欽城91歲感恩餐會 邱縣長許市長送上祝福 新竹縣政府 新竹縣政府 新竹縣政府
內 容： 國策顧問姜欽城91歲感恩餐會1
總統府國策顧問姜欽城91歲壽宴，26日中午在新竹市華麗雅緻國際宴會庭舉辦感恩餐會，國民黨榮譽主席吳伯雄、新竹縣長邱鏡淳、市長許明財、新竹縣議會議長陳見賢、救國團新竹團委會主任委員陳隆昇、縣、市立委、議員及貴賓等出席為姜欽城祝壽。邱縣長感謝姜國策顧問長期指導縣政無私的奉獻。新聞來源:綜合發展處撰稿人:楊東諺

國策顧問姜欽城告別式 馬吳出席致哀

【聯合報╱記者王敏旭、王慧瑛 ／新竹報導】

國策顧問姜欽城本月7日病逝，享壽92歲，昨天上午在新竹市立殯儀館舉辦告別式，總統馬英九、副總統吳敦義、客家大老吳伯雄等人出席致哀。

立委呂學樟、徐欣瑩、新竹縣長邱鏡淳、新竹市長許明財、竹縣前縣長鄭永金及縣、市政壇民代多人到場，場面盛大、莊嚴。

姜欽城民國11年生，曾任國小教師、竹東農會理事長、新竹縣農會總幹事、縣議員、姜姓宗親會理事長等職務。歷次大選，他為國民黨籍候選人操盤，擔任幕後運籌帷幄角色，謙虛低調。

國民黨榮譽主席吳伯雄說，姜大老在新竹縣政壇舉足輕重，每次到竹縣輔選，都看見他對選戰用心，從他身上，看見儒風雅士敦厚的力量。

「政治是一時，做人才是永遠。」新竹縣長邱鏡淳說，「阿城伯」不忮不求、圓融謙和。

前縣長鄭永金說，姜大老常自謙說自己書讀得不多，「在我看來，他的人生處事哲學，就是一本活字典，讓人翻閱不盡」。

新竹市警方提防有民眾陳情或抗議，出動大批警力維安，並準備防護網，因過程平順，防護網備而不用。 【2013/10/23 聯合報】

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228事件犧牲者............pdf-------------------姜姓宗親名單------------------------------

228-姜茂火  

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百年朴樹製文昌筆 連三聖筊才可帶回

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北埔姜文鑑。姜文鑑-台北中畢業後考上台大哲學系

廖運潘看到鄭文峰死刑的告示
廖運潘畢業於台大經濟系旋著進臺灣銀行工作，剛好在我那年十月被捕而離開台銀以後。他上下班正如我在台銀時上下班一樣靠台銀交通車。有一天他所坐交通車經過台北車站廣場時他大吃一驚地看到鄭文峰名字被列在所告示被槍斃「匪諜」名單中而受了很大的震撼。那是很大的偶然。我們同學碰到有此經驗者只有廖一人。他替我們多人同班同學做了此歷史見證。他看到那告示的日子推想是1950. 11.30或12.01，因鄭被槍斃的日子是1950. 11.29，告示必定是其一兩天後。廖也常懷念同樣因白色恐怖被槍斃的淡水中學同學馮錦輝與同樣原因坐滿牢回來後去世的北埔同鄉姜文鑑。姜文鑑由台北中畢業後考上台大哲學系。其太太是郭琇琮之親妹。許久後的最近我從廖聽到姜文鑑有一同父異母弟姜欽堯也是白色恐怖被槍斃遭難者之一。我還查不出姜欽堯屬於哪一案，怎樣的案情

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新竹縣尖石鄉也有年輕的夫妻樹
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南投縣新中橫公路旁一個非常有名景點，幾乎所有經過的旅客都會下車拍照留念，在很多旅遊雜誌也可以看到的，那就是被大火燒過，但還留在原地的夫妻樹。現在尖石鄉也有一對夫妻樹，而且還很年輕，成為小夫妻露營區特色地標，營主於晚間還會打上燈光，更突顯它美的一面。
　　小夫妻露營區是由一對年輕夫妻所經營，深切了解年輕父母及小朋友的需求，同時為了讓露營者有高品質的環境及舒適的空間，營地以寬鬆無壓迫感的方式規劃，可以讓小朋友玩的很盡興，父母很放心。安全是最受重視的因素，不只是在營地的安排，或安全配備的設置上。如急救包及AED設備，這可能在其他露營區不會出現的設備。
　　衛浴設備非常齊全而舒適，並有小朋友的座盆，不只是沐浴一併可以玩水，與在家裡沒有兩樣。設備也不比家裡差，也提供冷藏設備，生活機能佳。更是人性化的服務，預訂及退訂只要一通電話，沒有訂金及退費的問題，假日幾乎沒有空過營位。假日採包區制、平日接受散客露營，最少要一週前預訂。離場時收費。每個營位出借10支棧板神器，只收壓金，不必打釘，好用也可以買走。也有限量的租借用品，甚至於有2天1夜的體驗裝備，初次露營者可以洽營主。
　　營主表示，營區生態豐富，有10種以上的蝴蝶，螢火蟲季到處是螢火蟲，也種植300多棵各種品種櫻花，3-5年後的櫻花步道，將又是一景。小夫妻社區的小夫妻樹，是營區的地標，晚上的燈光增添他們的美感。晴天夜空的星河，在都市很難看到。想要輕鬆舒適、沒有壓力、多種不同營位的露營空間選擇，小夫妻露營區可以考慮。

夫樹倒了 玉山夫妻樹千年情斷 
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2017-07-02
位於玉山國家公園、新中橫地標「塔塔加夫妻樹」，因連日來的豪大雨肇禍「訣別」，體型較高大的「夫樹」於六月卅日夜間不敵雨水侵蝕倒塌，只剩「妻樹」孤獨佇立，令人不捨！
玉山國家公園著名景點「塔塔加夫妻樹」的「夫樹」倒塌，只剩「妻樹」孤單佇立的身影。（記者謝介裕翻攝）
玉山國家公園著名景點「塔塔加夫妻樹」的「夫樹」倒塌，只剩「妻樹」孤單佇立的身影。（記者謝介裕翻攝）
「塔塔加夫妻樹」係由兩棵樹齡約千年的紅檜形成的神木景觀，原本「夫樹」胸圍約十公尺、樹高約四十多公尺；「妻樹」胸圍約八公尺、樹高約卅多公尺，民國五十一年遭雷擊引發大火後，樹頭嚴重斷裂，高度縮水為十五至廿公尺，只剩樹幹未倒。
玉管處副處長林文和表示，「夫樹」未來將比照倒塌的溪頭神木，賦予生態保育教材教育新功能，但要用人工方式復原或現地殘體展示，週一與台大實驗林管理處討論後擇一辦理。
（記者謝介裕翻攝及攝）

塔塔加夫妻神木
Leddy 發表於2015/08/02 11,968次點閱 心得評論

  
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塔塔加夫妻神木，又稱夫妻樹。
是台灣著名神木之一，位於南投縣信義鄉台21線147.6公里處，鄰近塔塔加、東埔山，屬於玉山國家公園範圍內，是通往玉山登山口必經之地。
夫妻樹由兩棵成對紅檜枯木形成的神木景觀，位置恰好位在公路彎道上，因此夫妻樹格外醒目。枯木的形成是在1963年，因森林大火造成死亡，又於1996年遭到雷擊，與阿里山神木昔景相似，如今夫妻樹是玉山國家公園熱門景點之一。
---取自Wiki
夫妻樹有一個淒美的傳說，在古代有一對戀人因為雙方家長的反對，
所以決定在這個地方跳崖殉情。大家感念他們兩人的堅貞愛情，就地讓兩人拜堂結婚。
後來在這個地方就長出了兩棵樹，稱為夫妻樹。
另一個傳說就沒這麼淒美了，這兩棵樹其實是被稱作惡魔樹(聲音壓低)....
原住民相傳有兩個壞巫師，到處為非作歹傷害人民，最後跟正義的巫師鬥法輸了，而被囚禁在這兩棵樹裡面。
你比較相信哪個呢？
我想還是夫妻樹的故事比較美麗，所以才被傳誦至今~而你覺得哪個是夫哪個是妻呢？
這次仔細看了樹身，有幾處真的很危險，裂縫很大，應該再撐也撐不久了耶。
玉山國家公園決定當那天來臨時，將採與阿里山神木一樣的模式，以「自然放倒法」，讓夫妻樹回歸自然。 ..............