2017清明祭祖
新屋東明姜姓祠堂與芎林姜勝智派下祠堂外觀相同
2017、2016、2015財團法人姜世良公祭祀公業基金會/姜勝智公派下宗祠，新竹縣芎林鄉文林村11鄰56-8號，03-5921065 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/C0l5uz
2108年中元節祭祖，新屋天水堂公廳--北台灣姜族，各宗族合力共享資源，一系列在桃竹新造的公廳祠堂外觀形式大小相近
兩岸姜世良公派下宗親12/20/2014至台灣桃園新屋後庄村-東明公廳/北湖公廳/東明興芝公祖塔及祠堂祭祖展開宗親謁祖文化聯誼活動/姜義森 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/NKeUJt
2015年東明姜姓祠堂秋祭/一世族世良公九世祖姜姓宗祠一百零四年國歷九月二十七日農曆八月十五日星期日為東明姜姓舉行秋祭祭祖大典
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桃園新屋東明姜氏子孫昨天也齊聚祖塔祭祖，現場近千民眾向始祖姜興芝公致敬，現場並頒獎表揚協助管理祖塔委員，場面莊嚴隆重。
新埔枋寮雙堂屋劉家先祖來台260年，子孫繁延、遍布全台，每年清明掃墓散居各地的子孫接會趕回新埔祭祖，昨天一早，墓園就聚集了劉家6代人返鄉掃墓，估計約1800人。
昨上午，劉家子孫陸續抵達「瑞閣園」墓園，帶來各式各樣祭品與牲禮擺放在祭祀桌上，並由劉榮基代表念誦祭文，遵循古禮請神祭祖，帶領族親一同祈福；祭祀完畢，還有提供米粉供族人享用。
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《慎終追遠》潭肚寮謝氏族譜 10年後再更新
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〔自由時報記者謝銀仲／溪口報導〕十年前，嘉義縣溪口鄉游西村潭肚寮謝姓宗親編修完成廣及十世、兩百多年的族譜後，促使分散各地宗親每年清明節回鄉聯合祭祖；十年後，謝姓宗親重修編訂族譜，全新修訂的族譜世系表，昨天在清明節祭祖的會場發放給所有宗親，期盼謝家子孫能慎終追遠，永懷祖德。
潭肚寮謝姓各地子孫約三、四百位，昨參與游東村示範公墓舉行家族聯合頌經超度法會後，依慣例到潭肚寮謝家祖祠大埕宴席聚餐聯誼。兩度負責編纂族譜的台南地院庭長謝瑞龍表示，十年來，謝姓宗親娶媳生子，先前編著族譜時，還有部份校對疏失、改名或資料缺漏，這些都在族譜重新修編時，補充訂正。
謝姓子孫在各行各業表現傑出，迄今有八名醫師、六個博士及四名司法官，另擔任教授、校長、會計師、律師、軍警公教職者也不少；包括謝瑞龍庭長、南投地檢署主任檢察官謝志明、彰基內分泌新陳代謝科主任謝明家、台大醫院眼科主治醫師謝易庭等，這些傑出人才，以前並不認識，經由族譜穿針引線後，每年清明節齊聚一堂，讓地方鄉親津津樂道。
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Mar 04 Wed 2015 08:32
苗栗地區客家人掃墓習俗，每年從農曆正月十六日持續至清明節
苗栗地區客家掃墓季 尖峰時段將交管
2015-03-04
〔記者張勳騰／苗栗報導〕苗栗地區客家人每年農曆正月十六日開始掃墓，縣內客家鄉鎮市公墓將出現掃墓人潮，苗栗市第二、四公墓在七、八日及十四、十五日週休二日的掃墓高峰期將進行交通管制，並規劃接駁車，苗栗縣消防局也加強公墓巡守，並提供送水服務。
苗栗地區客家人掃墓習俗，每年從農曆正月十六日持續至清明節，苗栗警分局與苗栗市公所因應苗栗市第二、四公墓在接下來的兩個週休二日的掃墓人潮，當天上午六點半到中午十二點，進行交管。
苗栗市第二（大坪頂）公墓，從苗二十九線由中廣電台到台十三線三十三公里處大坪頂出口，全線單向通車，車輛停放車道左側或臨時停放在貓貍電台，由市公所接駁車載運民眾進出大坪頂。
苗栗市至公路往第四（西山）公墓入口處、苗栗市魚市場後方巷道、文發路福神宮入口處，交通管制禁止車輛進入，由接駁車載運民眾上下山。
縣警局交通隊指出，縣內的公館鄉、頭屋鄉、銅鑼鄉、三義鄉、竹南鎮、造橋鄉、後龍鎮、頭份鎮、三灣鄉、西湖鄉、通霄鎮、苑裡鎮、大湖鄉、獅潭鄉、卓蘭鎮等通往公墓的主要道路，也將在週休二日加派警力疏導。
消防局提供送水服務，並提醒民眾注意「四不二記得」，不亂燒雜草、不燃放爆竹、不亂丟菸蒂、不飛揚冥紙；記得收垃圾、滅餘燼。
新竹縣縣史館，賴家古文書，〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉
本件〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字〉為〈同治元年11月劉金梅兄弟等立杜賣盡斷根店宇連地基契字〉之上手契，為了解新竹縣芎林鄉清領時期公館街家屋交易過程之相關文件。
九芎林之開拓，源於佃首姜勝智，開發過程中，九芎林屋及地常遭遇資金問題，並抵押土地房產貸款，債權亦因此頻繁更換。此案顯示賴家於同治元年（1862年）入住九芎林公館街，正式參與九芎林週邊地區之開發。按照時序排列，由〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字」，及〈咸豐10年5月賴阿賢立杜賣盡斷根瓦店契字〉二件可推斷，賴家擁有該地所有權，並以此開展事業。最後，藉由〈明治32年11月賴久奎等立對現佃胎借銀字人〉能得知賴久奎取得屋地後，多次抵押貸款，甚至借讓墾批予他人，至此之後，房屋土地數次易主。
賴家古文書由新竹縣縣史館自芎林鄉賴家價購而徵集，包含土地權移轉與金錢借貸兩類。家文書大量的金錢借貸字據十分引人注意，如果能配合家族史，細細解讀，應能理出這背後隱藏著清代民間金融慣行。 嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫
嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3zK56c9
清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音。
清朝史書記載，清官路過這裡形容這裡根本不是人可以久待的地方。也有研究者說這裡可能是平埔族竹塹社或霄裡社，或說只是兩社的分界。
事實上，關於這一區的平埔族紀錄是一片空白，沒有學者明白指出這是何社盤據，而且若是這兩社的話，應該很好講話（漢化已深），早已經有跟外人和漢人打交道經驗，若此，此區應該早就被閩南人佔走，偏偏這是整個西部，唯一靠海被客家人佔走的區域，這裡到底發生什麼事？讓閩南人不敢進來，也不像是竹塹社和霄裡社領域。
我推測，這裡所謂的原住民，不是學術先進猜測的平埔族盤據，應該是沒漢化，且兇悍的族群在這，導致閩南人不敢踏進來，竹塹與霄裡也不敢踏。根據清朝史書記載，范姜墾首挺進這區也被出草敗退兩公里遠不敢再前，日後才慢慢與原住民“老密氏”訂約開墾新屋。而“老密氏”，我認為就是泰雅族名字的Lomit，也就是這裡是泰雅族盤據舊區，當然，此說仍要更多證據支撐，但至少可以解釋為何沒有平埔族認領此區是其領域。
客家墾首被派發屯墾地點都相當的硬，北埔姜家是面對的是賽夏族，新屋范姜面對的是...泰雅族？
(1) 【南島學堂–台灣史研究小聚】台灣歷史、海洋神話、平埔族群、原住民傳說、舊社考古遺址、傳統民俗文化、口傳史詩故事等 | 清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音 | Facebook https://bit.ly/3MEByTH
泰雅族傳統族名有Lumit 和 Lomit 只差一個母音字母，可能在記音上有出入；https://zh.wiktionary.org/....../Category:%E6%B3%B0%E9...... 但我認為應該譯為「老密」氏，這個氏可能是冠上漢人語法，總是要加上何方人氏的區別吧？！
(1) #新屋蕃婆坟 - 探索 | Facebook https://bit.ly/3KyUDUN
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