姜朝鳳宗族

知道爸爸有外遇，辛苦帶孩子的媽媽該怎麼辦？呂秋遠以「情緒勒索」道出現實面
By Bella儂儂, www.bella.tw查看原始檔

2016年11月27日11:52
2013年過逝的藝術大師趙無極，作品是近年拍賣會上高價要角。

美國總統首次公開說《美日安保條約》涵蓋釣魚台，美國輿論也紛紛指責中國對東海、南海島嶼有擴張企圖，但回顧近代歷史，中國其實數度放棄擴張機會。中國的領土主張與清朝和民國以來的立場與堅持並無任何差異。歐巴馬的表態，反將美國的小人之心、利己之情呈現無遺。   主張琉球恢復獨立　古代中國王朝主導的「中華世界秩序」長期有效運作的原因之一，在於其內涵中包含更高的道德理想與價值。在這個體系中，見利忘義、違背倫理、恃強凌弱的行徑受到鄙視和譴責，扶弱濟貧、捍衛正義、維護秩序的舉動受到推崇。「興滅國，繼絕世」的理想，訴求的正是古代東亞國際關係中的正義原則，即國家不分大小，凡曾擁有獨特歷史文化傳統和政治傳統的自治體，其歷史和現實中生存權力即應受到尊重；違背此一原則下的結果，必須更改，方合正義。這樣的原則和價值，持續影響著兩千多年來的中國，並在中國向近代國家轉型的過程中，以新的方式延續下來。　1879年，琉球遭日本吞併，琉球政界人士紛紛請求清朝介入，幫助琉球光復故國。清朝與日、美的折衝交涉，最後接受二分琉球方案，即琉球北部諸島歸日，南部諸島劃歸清朝管轄。清朝的目標，不在於將琉球部分領土納入自身的版圖，而是借南部諸島延續琉球王國的存在。　抗戰前後，蔣介石不僅追求中國的民族獨立，也將幫助亞洲各國脫離殖民統治，謀求獨立、自由，視為中國的道德義務。一如支持大韓民國臨時政府和越南革命者，支持印度從英國殖民統治下獨立，國民政府也長期支持主張琉球恢復獨立的琉球革命同志會。日本敗局底定之際，蔣拒絕考慮將朝鮮和越南作為戰利品收歸中國的建議，盡力扶持朝鮮、越南、緬甸、印度等被壓迫民族獨立於世界民族之林。開羅會議期間，蔣兩度拒絕羅斯福將琉球交給中國的建議，主張中美共管琉球，最終幫助琉球恢復獨立。   須經洽商方能處分　蔣介石分別看待朝鮮、暹羅、安南、琉球與東北、台灣、西藏等地區的態度，即承繼自中國的政治傳統。「中華世界秩序」中，朝貢關係、宗藩關係不同於直接或間接行政管轄。中國王朝在與琉球長達500年的宗藩關係中，從未干預其內政；這與薩摩入侵，直接干涉琉球內政的情形迥然不同。蔣介石將中國歷史上的國際正義理想與殖民地、次殖民地人民獨立自由的價值結合，不承認明治以降日本對琉球的統治權，但不比照日本要求獲得對琉球的統治權。在此，蔣的立場又與英國在戰後極力維護其在亞洲殖民利益的態度迥然不同。　自開羅會議迄今，中華民國政府堅持不承認日本對琉球擁有主權。1953年，美國有意將其占領下，琉球群島北部的奄美群島移交給日本，即受到將奄美視為琉球附屬島嶼的台北方面強烈反對，《中央日報》在社論中宣示政府在琉球歸屬議題上所堅持的立場，即依《開羅宣言》和《波茨坦公告》的精神，盟國對於日本屬領或託管島嶼，必須經過事前洽商，方能加以處分；同時強調保障琉球人民意志、捍衛國際條約精神的道德價值。延續此一立場，中華民國政府也不承認1972年美國單方面「琉球歸還」行動的合法性。　孔子終生抱持「興滅國，繼絕世，舉逸民」的理想，映照出古代東亞國際關係中的正義原則，是一個值得發展的、恆久的、普世的價值；蔣介石致力維護遭受帝國主義欺凌的弱小民族和人民的獨立自由權利，創造出在戰後世界秩序中維護國際正義的新價值。琉球的地位和歸屬，應該在這樣的原則和價值下接受審視。   　　　　　（作者為歷史學者）

日經：習近平拉攏沖繩縣知事 著眼台海衝突

記者劉康彥／台北報導

幼兒園女遭女住持命格之說欺騙，7年陸續匯款3631萬。（示意圖，本刊資料照）
住持稱「身上太多錢父母會下地獄」 幼兒園老闆遭騙匯款3631萬 https://bit.ly/39fSoU7