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cca100003-thm-bjna00004-00321att02-t (1)台南開元寺1940年開過金黃色千葉寶蓮

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調單-義民節義民祭/調單以家族公號或個人具名,代表在地家族凝聚力量也是地方社會、政治、經濟實力的展現 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/sLNIMU

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明寧靖王祠(舊址在今湖內寧靖王墓旁,現已將神主遷到延平郡王祠內)日治時期黑白照片,摘自國立台灣歷史博物館電子書《台灣寫真帖第拾集》

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鸞堂皆以關聖為尊,而以孔子學說—儒家思想—倡導道德為基本教義。
鸞的起源,在於春秋戰國時期,孔夫子與子路夫子周遊列國,子路夫子見一類似鸞鳥的動物,啄沙成字而啟發,藉以如此形式祈禱上蒼降鸞,教化各國,循善去惡,而成為鸞堂的雛形。時至秦始皇一統中原前,兵荒馬亂,各自為政,有君王藉以乩生請神降筆,占卜軍事吉凶以及辨明臣民的忠奸。因此,扶鸞之聖務,在是時乃專屬帝王將相。然則,上蒼本是好生以德,不忍兵戈傷民,所以此術又因兵馬倥傯流傳於民間。時至明清,士人多不得志且因缺乏醫療常識,所以鳩集清談並請神扶鸞,施方濟世,深受世人所好,且無不應驗。時至清末時期,鸞堂更倡導正義,成為人民戒斷鴉片最佳的場所。

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社以勾龍配,稷以后稷配/封建君主堆土而建成社稷壇,舉行祭祀土地神的禮儀,其實是這種原始祭祀土地神習俗的延續。(不過,這個被祭祀的土地神,已經不是只管治一個地區的土地公地方神,而是管治天下土地的國家一級大神「后土」勾龍了/社以勾龍配,稷以后稷配/后土-句龍-玉豬龍-姜太公的祖先/句龍是神農氏(姜姓)的第十一代世孫, 共工氏有子曰句龍,為后土 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

孟姜女配梁鴻           孟光 (東漢) - 維基百科,自由的百科全書

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