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貔貅/神獸，是代表平安吉祥的圖騰式動物，比如：龍、鳳、麒麟、姜子牙-貔貅等神獸/貔貅的頭上長著角，有一角和二角之分，長一隻角的叫「天祿」，兩隻角的叫「辟邪」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦

《齊民要術》推崇耿壽昌之常平倉、桑弘羊之均輸法皆為「益國利民，不朽之術」，並嘲笑孔子「四體不勤，五穀不分」

《齊民要術》大約成書於北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。

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陶弘景《真靈位業圖》中，以「太極金闕帝君姓李壬辰下教太平主」為首的太極金闕諸神排列在第三階位。金闕帝君，太上老君的十種名號之一曾下降到人間當上了道教一大派別太平教的教主。這一等中世俗人間氣息較濃，左右兩邊有不少是歷史上真實存在的人物。左邊太極左真人中央黃老君以下有:尹喜、龔仲陽、龔幼陽、安期生、葛玄、孔子、顏回、黃帝、顓頊，帝嚳，堯，舜、禹、巢父，周穆王、許由等50餘位。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

道教/真靈位業圖/正統道藏/太乙真人法力高強，後支持姜子牙伐紂/在山海各險遇難，只要虔誠誦念太乙真人「太乙救苦天尊」聖號，即可「解憂排難，化凶為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」/道教甚至認為太乙天尊化身「面燃大士羽林監齋普渡真君」，人稱「大士爺」或「普渡公」，主宰諸鬼/陸修靜的九齋十二法/《抱朴子》為東晉時期葛洪所著分為內外兩篇，後來被作為道教經典。其中外篇主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情，而內篇是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/MNRF4j