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沈周-姜太公釣魚 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/PZ8SxA
姜太公釣魚/寧在直中取，不向曲中求-寧在直中取,不在曲中求。非為錦鱗,只釣王侯/姜子牙不是傳說！陳庄西周城址-有證據/牧野之戰（約公元前1046年），武王、姜子牙率軍攻打朝歌紂王/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/yyWq74

姜子牙的“三件法寶”/毛澤東在演講中說“當年姜子牙下昆侖山，元始天尊贈了他杏黃旗、四不象和打神鞭三樣法寶/保護姜子牙的南極仙翁/「太公在此，百無禁忌」「太公在此，無所畏懼」「太公在此，一切隨意」「太公在此，大吉大利」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/wd9E5Y

九節杖-法杖是道教齋醮科儀常用法器/魚紋立雞首九節銅杖/蔣介石的統帥權杖/五斗米道創始人張陵-手持付表傳達黃帝旨意的教仗，九節仗/九節杖傳說仙人所用的手杖/古代亦以杖作為王位或軍權的象徵，或者作為懲罰犯人的刑具。東漢以後的神仙傳記中，杖還作為人屍解後軀體的化身。南北朝時，道教也以杖作為權力的象徵/元始天尊有神杖，「用靈山太陽之竹七節」，上空一節，下空一節，以應天象地。但是，其後多數道書都稱法杖有九節。杖之九節，各以星為名，依次為太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營室星、鎮星、東井星、拘星等等 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

耕，即農耕；戰，即作戰。主要目的是實現兵農合一，既保障國家的經濟力量，又保障國家的軍事力量。春秋戰國時代,奴隸制日趨沒落,封建地主階級們通過“耕戰”,在各國陸續取得政權。耕戰思想就是說經濟思想是為強國服務、為戰爭服務的經濟思想。韓非子中有關於耕戰的大量描述。春秋以前，只有貴族才能從軍，因此戰爭具有禮儀性質或者說遊戲性質；戰國以後，戰事日漸慘烈，從貴族戰爭演變成為全面戰爭。耕戰制度也就是隨著奴隸制度的瓦解而出現的，主要是黃老道家與法家人士倡導。最著者則是商鞅、韓非，他在秦國建立的二十等爵制度就是對耕戰的保障。戰國之前，沒有純粹的農民，軍人皆是貴族；耕戰制度建立後，農民成為國家的主體，貴族多由軍人...
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佛道兼修--佛道殊途，但殊途同歸-全真「伍柳派」/傅大士-佛家的慈悲，用道家的智術和儒家的論理 宋朝王安石作宰相，他的廳堂裡掛了一幅傅大士的畫像，上面有佛印禪師題的一首贊詩： 道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家。忘卻兜率天上路，雙林痴坐待龍華/金剛經,金剛經是驅鬼驅魔最強的一部經 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/dxCQB1