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- Sep 02 Mon 2024 18:54
台南-客家人的故鄉/客家人在臺南地區的早期發展（1661-1721）」探討17至18世紀這段時間客家族群在臺南的發展。 講師：國立高雄師範大學客家文化研究所教授 吳中杰/焙灶寮-台南東山龍眼家族傳人，吳侃薔夫婦耕煙柴焙桂圓-自清朝起龍眼乾一直是東山地區農民重要的交易貨幣。吳家也從開台祖便烘製龍眼乾，依山勢挖出焙灶後，謙卑地跟山討來龍眼，柴燒成桂圓，養活一代代子孫，直至第六代的吳侃薔
鬼月普渡最終場！苗栗銅鑼五福廟6500盤供品 50秒全掃光 銅鑼五福廟 - Google 地圖
三立新聞網2024銅鑼鄉「五福廟」舉辦中元普渡法會。（圖／翻攝畫面）年9月2日 週一 下午1:40記者林意筑／苗栗報導
臺灣北部地區目前進行整壇法事的靈寶派道士，以新竹為核心，有莊、林兩家；道脈源於清光緒年間，著名仕紳林占梅之弟－林汝梅，曾親赴龍虎山天師府學習道法，又傳道脈於莊家道壇和鄰近的竹南，延續至今，被稱為林汝梅派。美籍學者蘇海涵（Michael Saso）曾與莊陳登雲收集臺灣北部地區常用道經，編成《莊林續道藏》，於1975年出版，為臺灣重要的道教文獻。
林汝梅一直懷有追求道的志向。林汝梅見到新竹地區的道士除了謀生外缺乏修養，對此深感遺憾。因此，他遠赴江西拜師，成為第六十一代天師龍虎山的正一派道法學習者。回到家鄉後，他日夜勤習，熟練地展示了步罡踏斗等術法，並邀請了眾多道士聚集在一起，詳細解釋教義，並闡述南北道派的不同風格，使烏頭道士在正統道教中獲得了地位。附近從事道士職業的人無不上門求教，人們把他視為新竹的天師府。1894年，林汝梅去世，享年六十一歲
三官為道教中賜福的天官、赦罪的地官和解厄的水官，又稱三元，地位僅次於玉皇大帝。出巡的主旨在司察善惡，保護眾生。幅中的布局和壁畫相同，分三官為三層，各乘雲駕水，旌幢扈從，威儀十足。隨行者除天界、水界的仙人外，還有造型多變的鬼卒，表情生動有趣，值得仔細觀賞。
原標名為「宋 馬遠（活動於1190-1224）」之子馬麟（活動於1195-1264）所作。馬麟秉承家學，為寧宗朝（1195-1224）畫院祇候。但本幅不類其畫風，山石筆法已屬明人風格 5573-2018121934607537.jpg (844×607)
