姜朝鳳宗族

后土龍神/釋奠武成王齊太公(姜太公)/社以勾龍配，稷以后稷配/共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土，死為社祠。有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百穀，死為稷祠。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

恭祝　武成王姜太公聖誕
農曆八月初三日恭祝
武成王姜太公聖誕
這座聖位牌以往安奉於關帝廟天井御路　岳武穆王副駕後方，是民國６６年新竹關帝廟 建廟２００週年慶典時所增奉，當時黨政軍大老雲集，轟動一時。
武成王就是姜太公、姜子牙，唐玄宗開元十九年（731），下詔令長安、洛陽兩京與天下州郡都設太公廟，並以張良配饗，唐肅宗上元元年（760）更下詔追封姜子牙為武成王，太公廟升格為武成王廟，並仿造文宣王廟（孔廟）有四配十哲東西廡先儒先賢一樣有配享，意在使文武各有聖廟。姜太公因此被尊為武聖，直到明太祖朱元璋洪武二十一年（1388），將姜太公改為附祀歷代帝王的名臣之一。
而後，明朝武聖為　岳飛，清初因　岳飛為抗金名將－也就是滿清老祖宗的大敵，故改封　關羽為武聖，民國２年中華民國大總統又尊　岳飛為國定武聖，至今宜蘭、新竹、台南等地仍是政府編列預算舉行武聖祭典。
武成王姜太公的配享是漢初名臣張良，東西廡歷代名將則是歷代有所增刪，並不固定。
這座神位目前奉祀在關帝廟古蹟整修後新設置的岳王殿中，很可惜的是，與武成王神位同時安奉的岳武穆王正駕、副駕寶像＆岳雲、張憲將軍寶像＆聖跡館的岳母刺字像目前不知到哪去了！目前岳王殿的神像都是近年新妝塑的。
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武成王廟碑
作者：徐鉉　唐        
《全唐文/卷0883》
下臣伏讀前史，窮探政經，莫不以兵戰為危事，目干戈為兇器。異達人之格論，蓋曲士之常談。若乃上考洪荒，遐觀擬象，九疇垂範，何嘗棄從革之功。五緯麗天，詎可淪長庚之耀。春生夏長，非秋無以收成。雷動風行，非霜不能肅殺。先王設教，誰敢渝之？垂衣裳以正其本，為弧矢以申其用。阪泉戡難，所以見軒後之神明。丹浦庇人，所以成帝堯之光宅。七旬來格，本由舞羽之仁。八百同辭，始自葬枯之惠。故修文廟堂之上者，武功之始。折衝千里之外者，文德之形。如仁而忘兵，則西夏偃王以之而殞。恃力而棄義，則夫差嬴政由是而亡。乃知文德不修，則武功不立。武功不試，則文德不昭。相須而成，其揆一也。故立其教者謂之聖，大其業者謂之賢。聖則應天順人，西伯受代殷之任。賢則開物成務，太師有佐命之功。當其偃息朝歌，盤桓渭水。量恢宇宙，既處困而能通。才冠生民，亦俟時而後動。雲雷之屯已構，天人之契冥符。曆數有歸，君臣相遇。投釣而起，同車以還。尊為王者之師，我無慚德。加之百官之上，人絕異言。大矣哉！聖哲膺期，無德而稱已。故能式遏亂略，大拯橫流。把白旄而誓師，操黃鉞而助斷。解倒懸之困，釋比屋之誅。大統既集，天保已定。然後式廬表墓，歸馬放牛。申義風於夷齊，授成事於且奭。宏開四履，高祀五侯。及其德澤將衰，風流已遠，猶使紀侯大去，不遺九世之讎。周室既卑，更賴一匡之業。自非道充四表，功濟三才，孰能丕顯烈光？
若斯之盛者也。其後聖人既沒，真風漸離。戰國如焚，群生殄瘁。先王利器，舉為爭奪之資。闕里諸生，率用縱橫之說。遂使中都憤歎，聿興未學之詞。柱史傷嗟，始發不祥之論。流遁忘返，積習生常。則我武之音，將墜於地。夫至公所以應群動，上德所以綜萬殊。達其旨則左右咸宜，迷其本則弛張兩失。自漢參霸道，魏濟奸雄。藐爾千年，荒哉七德。國家參墟發命，扈水膺圖。群黎興徯後之辭，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高風。太宗屈已師臣，躡渭濱之盛軌。施其法則致其報，入其國則思其人。貞觀年中，始於磻溪立廟。元宗祇若先訓，奮發神謀。平內難於女戎，嗣鴻圖於代邸。永言遺範，重事嚴禋。開元中，詔京師及天下州府並立太公廟。著良辰於上戊，抗縟禮於虞庠。而復曆選前修，式崇配享。得其體者，參入室升堂之列。蹈其跡者，儼摳衣函丈之容。穆矣皇風，煥乎甲令。肅宗來朝走馬，初嚴避敵之師。九五飛龍，遂荷在天之命。澆戈既戮，商奄猶驕。方資戡定之勤，更舉裦崇之詔。禮尊南面，位極真王。取其大告之稱，以定易名之典。歷代之闕文備矣，聖皇之能事烝哉。故得靈鑒孔昭，群臣競勸，諸侯供職，函夏同文。中興之功，配天齊古。雖復運逢興替，時有安危，造周之德毀隆，思漢之人常在。烈祖沈潛剛克，神武有徵。靜氛癘於蕭牆，功高庖正。掃欃槍於丹徼，業茂賓門。由是四海樂推，三靈眷命。光復舊物，洪惟至公。大道將行，皇猷累洽。
今上允文允武，克長克君。自出震見離，發號施令。雷行天下，豐宜日中。信及豚魚，仁沾行葦。若夫尚齒尊賢之教，宵衣旰食之勤，制禮作樂之文，返樸斫雕之質，固已紛綸帝籙，掩映瑤編。猶復葉比臧謀，疇諮庶政，以為五材並用，廢一不可。天下雖平，忘戰必危。是故簡萬乘之人，申九伐之令。六官聯事，百度惟貞。副君以介弟之尊，當撫軍之任。威而不猛，動必以仁。大元帥齊王明德茂親，由諸王而宿衛，副元帥燕王敦詩說禮，以長子而帥師。用能啟迪大中，張皇下武。其餘西京名將，霧集星羅。北府奇兵，飆馳電騖。並列雲台之像，咸開長水之營。地利人和，思深慮遠。域中無事，則用之於進賢興功。四方有變，則用之於弔民伐罪。故出車甌洛，則係以長纓。鞠旅衡湘，則舉為內地。皆所以拯共塗炭之患，息其沈閼之爭。非徒誇大兵威，並兼土宇而已。至於篁竹萑蒲之聚，田昭屈景之宗，或粗舉先聲，或聊分偏校，莫不厥角稽顙，請命即刑。史不絕書，野無遺寇。斯乃聲明文物之外，廟堂帷幄之間，思未半而功已倍矣。加以為而不宰，讓德於天。潔粢豐盛，靡違於時事。春蘭秋菊，遠被於無文。乃顧戎韜，式嚴邦政。以為三王四代之事，罔不從師。前哲令德之人，必將崇祀。列聖盛典，實啟孫謀。乃復舊章，爰作新廟。於是宗伯建位，梓人授規。入端門而右回，旁太學以西顧。瞰康莊而列屏，因爽塏而營基。他山之石咸移，中伐之材畢萃。成之不日，自比靈台。揆彼方中，寧慚楚室。崇堂屹以特起，高門豁其洞開。筵有籩豆之區，階有賓主之位。干戈在序，鍾鼓在庭。繟然觀藝之場，藹爾致誠之地。春秋二仲，時和氣清，醴醆交羞，牲牷不疾。鶡冠礧劍，展告虔薦信之儀。玉戚朱千，儼象德達神之列。中軍元帥，出建靈旗。六郡良家，來登勇爵。旆旌鐃吹，桓桓推轂之威。金石絲篁，穆穆燕毛之序。觀之者亂臣知懼，比夫漢尊黃老，詎臻清淨之源。秦用刑名，徒有深刻之弊。中庸之德，其在茲乎？
嗟夫！聖人沒而微言絕，王澤竭而頌聲息。奚斯路寢，諸侯之事何觀。吉甫清風，衰世之音執尚。豈若帝圖光赫，聖祚宏新。人知鼓篋之方，家識止戈之漸。固可著之金石，列在鼎彝。微臣學愧常師，用慚兼備。承明再入，固無經國之才。宣室徵還，幸對受厘之問。將使延州聽樂，長聞雅正之聲。圮上受書，世出帝王之佐。敢揚丕訓，敬勒貞瑉。其銘曰：
於惟基命，建用皇極。實有武備，以昭文德。弗惠弗迪，是糾是殛，天地剛柔，惟帝之則。是則是效，文王武王。惟師尚父，時維鷹揚。匡正天下，綏爰四方。微禹之烈，於湯有光。肅肅牽牲，皇皇表海。簡禮從質，因民不改。難老曰壽，專征為大。泱泱之風，至今猶在。大道既隱，明王不遭。走鹿爭逐，赬魚告勞。泯若四履，紛吾六韜。我思古人，心焉忉忉。天或愛民，物無終否。率此叛國，歸於聖帝。自葛初征，至牧乃誓。君子萬年，本支百世。鴻圖再造，二聖重光。亦既大賚，寧惟小康。六事允厘，四維孔張。夢寐卜獵，諮嗟釣璜。虎踞之陽，龍藏之涘。爰作新廟，畢崇明祀。設枑交戟，朱門納陛。嵬{山罪}穹崇，重深奧秘。名光大告，禮重真王。侑神祀食，入室升堂。威儀文物，容貌采章。列聖有作，茲焉不忘。膠庠既成，教義既明。三湘即序，百越來庭。馬無南牧，人怨東征。烈烈政典，洋洋頌聲。商郊車騎，灌壇風雨。績用不泯，威神若睹。鏤金石以表德，薦馨香而受祜。春蘭兮秋菊，無絕兮終古。
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太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊。
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王伐紂的首席謀士、最高軍事統帥和西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都認可他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
據史書記載，姜太公生於商更丁帝八年八月初三（西元前 1211 年），卒于周康王六年（西元前 1072 年），一共活了139 歲。姜太公死後，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當時周朝規定，姜太公五世之內皆返周而葬，五世之後才能葬于齊地。在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為"武聖"，唐肅宗封姜太公為"武成王"，詔令京城及各州皆設太公廟，以張良、韓信、白起等七十二位歷朝歷代的名臣名將配享在姜太公的兩側。後經歷代君王增刪，只剩六十四位，稱六十四將。可憐的白起因坑殺趙卒二十萬，被趙太祖借題發揮清出武廟。  
現在的六十四將一般是指：
越相國范蠡、齊將孫臏、趙信平君廉頗、秦將王翦、漢相國平陽侯曹參、左丞相絳侯周勃、前將軍北平太守李廣、大司馬冠軍侯霍去病，後漢太傅高密侯鄧禹、左將軍膠東侯賈復、執金吾雍奴侯寇恂、伏波將軍新息侯馬援、太尉槐裏侯皇甫嵩，魏征東將軍晉陽侯張遼，蜀前將軍漢壽亭侯關羽，吳偏將軍南郡太守周瑜、丞相婁侯陸遜，晉征南大將軍南城侯羊祜、撫軍大將軍襄陽侯王浚，東晉車騎將軍康樂公謝玄，前燕太宰錄尚書太原王慕容恪， 宋司空武陵公檀道濟，梁大尉永甯郡公王僧辯，北齊尚書右僕射燕郡公慕容紹宗，周大冢宰齊王宇文憲，隋上柱國新義公韓擒虎、柱國太平公史萬歲，唐右武候大將 軍鄂國公尉遲敬德、右武衛大將軍邢國公蘇定方、右武衛大將軍同中書門下平章事韓國公張仁亶、兵部尚書同中書門下三品中山公王晙、夏官尚書同中書門下三品朔方大總管王孝傑；齊相管仲、安平君田單，趙馬服君趙奢、大將軍武安君李牧，漢梁王彭越、太尉條侯周亞夫、大將軍長平侯衛青、後將軍營平侯趙充國、後漢大司馬廣平侯吳漢、征西大將軍夏陽侯馮異、建威大將軍好畤侯耿弇、太尉新豐侯段熲、魏太尉鄧艾、蜀車騎將軍西鄉侯張飛、吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙、大司馬 荊州牧陸抗、晉鎮南大將軍當陽侯杜預、太尉長沙公陶侃、前秦丞相王猛、後魏太尉北平王長孫嵩、宋征虜將軍王鎮惡、陳司空南平公吳明徹、北齊右丞相咸陽王斛律光、周太傅大宗伯燕國公于謹、右僕射鄖國公韋孝寬、隋司空尚書令越國公楊素、右武候大將軍宋國公賀若弼、唐司空河間郡王孝恭、禮部尚書聞喜公裴行儉、兵部尚書同中書門下三品代國公郭元振、朔方節度使兼御史大夫張齊丘、太尉中書令尚父汾陽郡王郭子儀。
宋武廟七十二將
武廟----“古代名將七十二人”
唐代在中國歷史上首次出現了武廟.
唐至元稱奉祀呂望的廟。明清民國時稱改供奉關羽的關帝廟。同孔子的"文廟"相對。
1，《新唐書-禮樂五》記栽：“開元開元十九年，始置太公尚父廟，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴，戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起，西漢的張良、韓信，蜀漢的諸葛亮，唐的李靖、李績，而以太公望為武廟主祀。”
2，唐昭宗封諸葛亮為武靈王,並御賜廟堂於隆中。
宋代：
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”於是釋奠日，以張良配享殿上。按照朝向不同分檔
　　一檔：張良
　　二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向
　　三檔：東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼，並西向；
　　四檔：西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，並東向。
金人遵唐舊制，但降低管仲和韓信的地位，剔除王猛和慕容恪等。
元代：這個朝代武廟從祀規模大減員，很多人都被剔除了。
　　《元史·祭祀志五·武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
明清以後武帝廟改為供奉關羽，不祭祀呂尚了，所以不表了。
一般後人都以宋朝的為準，也就是我們傳統上認知的“古今七十二名將”。
這72人：
呂尚因為是主祭，所以不列入之內。
春秋：管仲、孫武 田穰苴、範蠡共4人
戰國：樂毅、白起、吳起、孫臏、田單、廉頗、趙奢、李牧、王翦，共9人
西漢：張良、韓信、曹參、彭越、周勃、周亞夫、李廣、衛青、霍去病、趙充國，共10人
東漢：鄧禹、寇恂、馮異、賈復、吳漢、耿弇、馬援、皇甫嵩、段熲，共9人
三國：諸葛亮、鄧艾、張遼、張飛、關羽、呂蒙、周瑜、陸抗、陸遜、杜預 、羊祜、王浚，共12人
東晉十六國：陶侃、慕容恪、謝玄、王猛、王鎮惡，共5人
南北朝：宇文憲、韋孝寬、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹，共6人
隋：楊素、韓擒虎、賀若弼、史萬歲，共4人
唐：李績、李靖、郭子儀、李孝恭、尉遲敬德、蘇定方、裴行儉、王孝傑、張仁亶、王晙、郭元振、李光弼、李晟，共13人