化南新村全區保留 政大遺憾無法改建 - 中時電子報 - https://goo.gl/Qruu9m

台北市文資審議委員會30日討論後決議全區保留，登錄為聚落建築群

文資新法上路 盼申請聚落建築
By 謝佳潾, www.chinatimes.com查看原始檔七月 23日, 2017
東港共和新村自2007年向屏縣府文資所申請眷舍列為歷史建築至今，都因單點毀損等原因遭退件，自救會會長王立皓感嘆，文化保存豈能只看單點，應是整體環境的連結，如今文資新法上路，他改變策略，向文化部申請聚落建築群，希望如願留下眷村人共同回憶。
王立皓說，若眷村沒有保存價值，為何國內外觀光客都喜歡到此一遊，甚至有外國專家驚訝地說，共和新村的整體環境連結有達世界遺產的價值，且國防部月前欲拆的日式空屋，雖已閒置8年之久，但依其門口旗杆座來看，應是當年的特等房，文化價值立刻翻倍，可惜這個說法仍不被文資所接受。
「希望中央能見到共和新村的美！」王立皓說，如果地方不重視，那就只好越級向中央申請，加上文資新法已上路，經過討論，他們決定改向文化部申請聚落建築群，為共和新村爭取保存機會。
文資所主任王文章則表示，共和新村前些年曾提報古蹟、歷史建築、文化景觀，確實都沒有被納入追蹤，但那是因為這些申請條件都以「單點」為主，而共和新村卻是以整批提出申請，依照規定確實無法通過，然而去年民間團體修正方式，改以單點提報，數個日式房屋都已列冊追蹤，未來也不無可能列為歷史建築。

客家/全國最大單一姓氏聚落的楠西鄉鹿陶洋江家「江家古厝」型式為「五虎下山」客家式建築，傳承至今24代，來自各地約300名江家子孫，返鄉祭祖+江家古厝仍維持四進三院十三條護龍的傳統閩式客家建築 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/V4GYXl

-------------------------------------------------  

江九合堂 客家本色
2015-09-19

江九合堂為江家祖厝，2進1院12護龍之傳統建築院落，其建築保留客家風貌，員林市為台灣最大的「福佬客」聚落，該建築群在台灣移民史具有重要意義。除此之外，其內部陳設仍具有客家傳統，例如神明廳的祖先牌位，就把在250名族人名字刻上，其中不乏在世的族人，而一般閩南家族則忌諱將在世者的名字出現於祖先牌位，因而這是難得一見的客家風俗。
另外，閩南建築大都坐北朝南，但江九合堂坐西朝東，它面對八卦山，每當太陽升起，祠堂大門一開，陽光射進大廳，即能綻放光明，此亦是保有客家建築的特色。（資料來源：彰化縣文化局，整理：記者顏宏駿）
江九合堂為一典型的客家古建築。（記者顏宏駿攝）
江九合堂為一典型的客家古建築。（記者顏宏駿攝

-------------------

::: 文化部文化資產局 :::-文化資產個案導覽 - http://goo.gl/v5cHz0

文化資產類別	歷史建築     種類 祠堂
歷史沿革	員林江九合的後裔分佈於員林鎮三條街東側一帶，昔時此地稱為田尾。早年江氏祖先來此地開墾時，於房屋四周種植莿竹，以防禦盜匪，竹林的種植卻引來許多白鷺鷥駐留，因而又稱「白鷺鷥厝」。 「江九合」開台祖先江包和江東興兄弟，於康熙年間自福建漳州府平和縣大溪鄉江寨渡海來台，先至今嘉義水上一帶落腳，其養子江篤厚於清乾隆18年（1753）遷至東山莊江厝，因生有九子，稱為「江九合」。 濟陽堂即為江九合派下族人，「濟陽堂」為江姓的郡望堂號。
歷史沿革資料來源	彰化縣文化局
評定基準	具歷史文化價值者
指定/登錄理由	濟陽堂為具規模、格局具有地域性風貌之祠廟，對當地之人文、歷史具有特殊意義，足為時代之表徵。建築本身兼融日治時期風格與閩南風格，為典型的漳州平和客家圍屋方建築族群，正身有二進及左右護龍，族群龐大，且均保留客家原有之風貌，正廳神龕為日治原物有其藝術與歷史義，正身之後尚保留「古井」一口，凸顯當年開墾彰化平原之文化背景，整體而言，本建築具有登錄為歷史之意義。
法令依據	文化資產保存法第15、22及27條第1款暨歷史建築登錄及輔助辦法第2、3、4、5條。
公告日期	2002/04/10 公告文號 府授文資字第09100014563 號
主旨	公告「員林江九合濟陽堂」登錄為歷史建築
所屬主管機關	彰化縣政府
所在地理區域	彰化縣 員林鎮
地址或位置	彰化縣員林鎮三條街194巷13號
經度	120.584568758878
緯度	23.9592329219438
主管機關	名稱   彰化縣文化局 聯絡單位   文化資產科 聯絡電話   04-7292201 聯絡地址   彰化縣 彰化市 卦山路3號
管理人/使用人	關係 名稱   管理人 江永義
代表圖像
地籍圖	下載檔案
土地使用分區 或編定使用類別	都市地區 保存區
定著土地之範圍	彰化縣員林鎮三條段338地號。3300平方公尺
所有權屬	關係 公私有 名稱   土地所有人 私有 祭祀公業 江九合
創建年代	清代不確定時期不明
創建年代(西元)	西元 不明 年
竣工年代	清代不確定時期 不明
竣工年代(西元)	西元 不明 年

---------------

2015-09-19 〔記者顏宏駿／員林報導〕

員林市地重劃 有人欲賣地朋分

位於員林市鬧區的「江九合堂」為江氏家族古厝，總面積達三千三百多坪，被納入員林一八四公頃市地重劃，造成土地價格翻倍，江家子孫有人想把這塊祖產處理朋分，惟以江煥規為首的「祖業派」理事力圖保存先祖產業，爭取將古厝列為古蹟，日前經文化局古蹟審定委員會通過，讓「江家古蹟保衛戰」獲得圓滿結果，在地方傳為美談。

江九合堂（又名「白鷺鷥厝」）號稱是彰化縣身價最高的「私人祖產」，距一八四公頃市地重劃的三十米外環道僅十公尺的距離，週邊最近一筆土地以每坪二十三萬成交，若以市價計，三千三百多坪的祖厝地，價值將近七億六千萬元。

根據江家耆老口述，江家先祖江包在清乾隆十八年（西元一七五三年）從福建漳州渡海來台，先至嘉義暫居，其子江鈕遷居員林，江氏家族在此開枝散葉。江包的孫子共有九房，而江包養子江鄭耀雲因理財有方，其財產由江包九孫均分，祖厝名為「江九合堂」，以「兄友弟恭、合諧修業」為祖訓。

江九合堂為兩進十二護龍的三合院，早在十多年前就被縣府列為「歷史建築」，但因其位於員林一八四公頃市地重劃的「蛋黃區」，可說是寸土寸金，江氏家族有人想要賣掉祖產，結合代書欲把祖厝的土地處分之後賣給財團，所得由江氏家族共三百多戶朋分。

兩派尖銳對立 一度對簿公堂

此議獲得江氏祭祀公業理事當權派的支持，以「利益」說服族人蓋章，但理事江煥規等人堅決反對，他認為「祖厝沒了，江家的根也散了」，力保祖厝留下，獲得部分理事支持，兩派尖銳對立，雙方一度為祭祀公業印章真偽對簿公堂。

「祖業派」為了保留祖產，目標直指由縣府列為「縣定古蹟」，但江氏家族意見紛歧，縣府不敢定奪，於是「祖業派」展開祖產保留大聯署，取得二百五十多名江氏族人的支持，而祭祀公業九位理事亦有六位支持保留。沒想到在古蹟定案前，祖厝祠堂發生一把無名火，祠堂差點整個付之一炬，好在族人發現並及時滅火。

江煥規說，他知道「應該」是誰放的火，但為了和諧不願報警；如今只希望縣府珍視江家這片資產，好好發揮其建物價值。

市值7億6千萬祖厝「江九合堂」 江家捐了

「江九合堂」是江家祖厝，因員林184公頃市地重劃，江家後代有人覬覦利益，打算變賣，但另一派力主保留，如今列為縣定古蹟，讓「利益派」死心。（記者顏宏駿攝）

2015-09-18  17:34

〔記者顏宏駿／員林報導〕彰化縣身價最高的私人祖產江九合堂（又名白鷺鷥厝），經文化局古蹟審定委員會通列為「縣定古蹟」，若以市價計，3300坪的祖厝地，價值將近7億6千萬。

江九合堂是江家的古厝，總面積達3300多坪，因江氏共有九大房，先祖希望子孫合諧修業，所以取名為「江九合堂」，豈料員林184公頃市地重劃，土地價格翻倍，江家子孫有人共謀想把這塊祖產處理朋分。

惟以江煥規為首的「祖業派」理事，力圖保存先祖產業，並爭取將古厝列為古蹟，日前經文化局古蹟審定委員會通過，「利益派」總算死了靠家產發財的心思，「江家古蹟保衛戰」現在地方傳為美壇。

江九合堂號稱是彰化縣身價最高的「私人祖產」，它距184公頃市地重劃的的30米外環道僅10公尺的距離，週邊最近一筆土地，以每坪23萬成交，若以市價計，3300坪的祖厝地，價值將近7億6千萬。

根據江家耆老口述，江家的先祖江包在清乾隆18年（西元1752）年從福建漳州渡海來台，先至嘉義，其子江鈕遷居員林，江氏家族在此開枝散葉，江包的孫子共有9房，而江包養子江鄭耀雲因理財有方，其財產由江包九孫均分，祖厝名為「江九合堂」，有兄友弟恭、合諧修業之祖訓。

江九合堂為兩進十二護龍的三合院，早在民國91年被縣府列為「歷史建物」，但因為員林184公頃市地重劃，這裡算是「蛋黃區」，寸土寸金，江氏家族有人覬覦土地利益，結合代書，欲把祖厝的土地處分賣給財團，所得由江氏家族共300多戶朋分。

此議獲得江氏祭祀公業理事當權派的支持，以「利益」說服族人蓋章，但理事江煥規等人堅決反對，他認為「祖厝沒了，江家的根也散了」，他力保祖厝留下，獲得部分理事支持，兩派尖銳對立，雙方一度為祭祀公業印章真偽對簿公堂。

「祖業派」為了保留祖產，目標直指由縣府列為「縣定古蹟」，但江氏家族意見紛歧，縣府不敢定奪，於是「祖業派」展開祖產保留大連署，取得250多名江氏族人的支持，而祭祀公業9位理事，亦有6位支持保留。

就在古蹟定案前，今年年初祖厝祠堂發生一把無明火，祠堂差點整個付之一炬，好在族人及時發現滅火。

江煥規說，他知道「應該」是誰放的火，但為了江家和諧，他不願報警；如今只希望縣府珍視江家這片資產，好好發揮其建物價值。

「江九合堂」是江家祖厝，總面積3300坪，因位於市中心，寸土寸金。（記者顏宏駿攝）

江氏族人有人見變更深為古蹟，想一把火燒掉，幸及早被族人發現。（記者顏宏駿攝）

-----------------

第二次踏上濟陽堂的土地，人一樣熱情，這回遇到江氏老人，我問了他百年古井在哪裡找，他就帶我們去看，雖然台語不太聽得懂，不過沒有他的導覽，應該不知道怎去。

↑江久合濟陽堂第一二外觀（２０１１／１／２攝）。　

↑井裡尚有水，以前曾供應著整個家族，卻說彰化平原山麓一帶只要開挖便有良井，果真如是，我家祠堂旁亦有古井。

↑江氏濟陽堂第一進公廳外觀，前面水池，可以聚財，雖然進入該聚落巷道狹小，但前埕廣甚，可停數車＊（※註：當日先遊看第二進，故公廳拍得較暗，且見諒）。

↑日治時期就存有的神龕，上方有濟陽堂匾額，時間為昭和丙丁年。丙子1936

↑前廳後方景觀。
此宅為二進二埕，與一般民宅一樣，前廳作為宗祠，後廳則為神明廳，中間兩大埕可用來曬穀。

↑正廳的後面柱子上有許多的裝飾。

↑神明廳，與第一進外貌差不多。

熱情的老伯他在祖先牌位前突然翻出一本族譜，邊說著濟陽堂的歷史，講到後來突然說出一句語出驚人的話：「這本族譜送你如何」，語出驚人，因為這畢竟並非我們的財產。


↑藏於燈後的人形交趾陶，由於江氏古厝多已翻新，仰合瓦應為近期裝置，故外貌不顯古樸

↑神明廳內除了民宅常的玻璃佛畫，亦供有三尊神明，相當奇特，可能是鄰近大廟中，由各戶輪流祀於家中。

↑神明廳上繪有書卷畫。

↑神明廳牆邊的畫作風格幾乎與我家附近的家祠一樣，連上方的穿斗式建築也相當像，整個古厝格局亦是。

↑外圍的護龍上有九合堂號，是江氏自立之號，濟陽堂則為其在中國的郡望，目前該護龍常作為會客室。

↑江氏濟陽堂內的福德祠，許多早期聚落常於庄口置之。

在濟陽堂內小巷恣意亂竄時，途遇一個中年叔叔又帶我們找了該座百年福德祠，還供我玩抽水幫浦，十分盡興，關於那間土地公廟，在族譜的書上曾提及，每年某一段時間，家族的人會聚集於此云云，概有百年歷史。


↑從風水池看過去，是最美的濟陽堂風景了。

門庭往前一看，便是山景，前有風水池可以釣魚，很是悠閒；居民十分好客，我好像來到桃源境，那個叔叔還說將來我有成功的機會，事態炎涼轉瞬間，老母雞變鴨，世人若似居民一樣純樸有多好，今天極為感謝江家的導覽

------------------------

2013員林鎮「江九合濟陽堂」，建於清乾隆年間，江九合來台祖十四世江鈕，乾隆18年（1753）入墾員林，數十年後遷建到員林三條圳庄現址建造「江九合堂。」
建築本身兼融日據時期風格與漢式風格，為典型的漳州平和客家圍屋的建築群，具有台灣傳統聚落建築特色。
文化資產科說，「江九合堂」具有古蹟保存價值，但祭祀公業共300多人，卻只有100多人連署，相關資料文件準備不齊全，因而未列指定古蹟。

-------------------

員林江九合濟陽堂古樸建築邀遊客參訪

(中央社訊息服務20100826 15:02:59)彰化縣由於立縣時間早，古蹟堪稱全台第一，其中「濟陽堂」為江姓的郡望堂號，為二進一院的建築格局，濟陽堂正廳前有一口風水池，符合民宅藏風聚氣的風水格局。正廳仍是傳統民居建築，正廳正脊太極圖騰彩繪及門楣上方八仙人物彩繪，有「鎮宅吉祥」之意，非常歡迎喜歡研究古建築的遊客，到此參訪。

彰化縣行銷暨觀光處表示，林江九合的後裔分佈於員林鎮三條街東側一帶，昔時此地稱為田尾。早年江氏祖先來此地開墾時，於房屋四周種植莿竹，以防禦盜匪，竹林的種植卻引來許多白鷺鷥駐留，因而又稱「白鷺鷥厝」。

「江九合」開台祖先江包和江東興兄弟，於康熙年間自福建漳州府平和縣大溪鄉江寨渡海來台，先至今嘉義水上一帶落腳，其養子江篤厚於清乾隆18年（1753）遷至東山庄江厝，因生有九子，稱為「江九合」。

行銷暨觀光處指出，濟陽堂為規模龐大之祠廟，其格局保留地域性風貌，對本地之人文、歷史具有特殊意義，足為時代表徵。建築本身兼融日治時期風格與漢式風格，為典型的漳州平和客家圍屋的建築群，正身二進、及左右護龍，族群龐大，且均保留客家原有之風貌，正廳神龕為日治原物，有其藝術及歷史意義，正身之後尚保留古井一口，凸顯當年開墾彰化平原的文化背景，歡迎喜歡研究古建築的遊客，到此參訪。

訊息來源：彰化縣政府

---------------------

斑駁的藍色大門，
百年前的華麗舞步！




離開員林神社遺跡，
我們轉個彎來到了濟陽堂．

古蹟古蹟，為古舊蹟，
總抵不過歲月，現代的物品，
總是會出現在畫面中，稍稍可惜．．．




古屋，總是擁有最棒的景觀！




小池倒映著歲月的光影．．．




滿滿的生命力～




濟陽堂為具規模、格局具有地域性風貌之祠廟，
對當地之人文、歷史具有特殊意義，足以為時代之表徵。
文化資產保存法第27條之1暨歷史建築登錄及輔助辦法第7條。




濟陽堂為具規模、格局具有地域性風貌之祠廟，
對本地之人文、歷史具有特殊意義，足為時代之表徵。




在這裡，
我看到了清末年代的時光．




圓圓滿滿的弧形門，
一道道的綿延下去．．．




槃柱撐起了整個家




磚牆木窗，
美景依舊．




建築本身兼融日治時期風格與漢式風格，
為典型的漳州平和客 家圍屋的建築群，
正身二進、及左右護龍，族群龐大，且均保留客家原有之風貌，
正廳神龕為日治原物有其藝術及歷史意義，
正身之後尚保留古井一口，凸顯當年開 墾彰化平原之文化背景。



 

--------------------

員林江九合濟陽堂 全部基地爭取列入古蹟
發稿時間：2015-09-18 21:06 作者：taiwan

　二百多年歷史的客家圍屋建築「員林江九合濟陽堂」（背後建築），已由縣長魏明谷發文指定為「縣定古蹟」。（記者林碧珠攝）

　【記者林碧珠員林報導】二百多年歷史的客家圍屋建築的「員林江九合濟陽堂」，經江姓宗親全力護產下，終於獲縣府肯定，今年五月由縣長魏明谷發文指定為「縣定古蹟」，但古蹟範圍只是基地的三分之一，宗親江煥規、江洽炆、江宗遠、江正和等人將與文史家張嘉政等人繼續爭取將全部基地列入，才能符合古蹟歷史價值。
　宗親江煥規說，江九合濟陽堂具歷史文藝術價值，具有客家文化特點，布局也保留客家聚落面貌，整體群落保有完整，具備客家圍屋建築的歷史文化價值，充分呈現該建築群在移民史的重要意義，為員林地區移民開發和重要遺跡和紋理見證。
　文史工作的張嘉政說，江九合濟陽堂的護龍為日治時期所建，具曾為和學堂宅第前議有水池等具價值的構物，建築配置大致仍保存原有，目前在台灣存在的案例很少，具先民開拓歷史價值。
　江煥規說，佔地一公頃的江九合濟陽堂位於員林市區，以每坪二十餘萬元市價計算，總價超過七億元，由於利益龐大，因此，引起部份宗親覬覦而企圖變賣，希望保存下來的宗親乃積極全力護產，利用回祠堂祭拜機會進行連署，連署的宗親多達二百多人，今年三月十七日的審查會議終於通過古蹟認定，唯古蹟範圍只有主體建築和護龍群、水池和附屬設施，為美中不足之處。
　江煥規說，廣大宗親的訴求有二：（一）將全部基地列入古蹟。（二）請政府撥款建設，如廁所、巷道舖磚、拓寬出入巷道。

------------------

悲歡台三線

照片裡是台三線台南鹿陶洋段的江家大厝，近三百年歷史的閩南世家，有著平埔血緣，鹿陶洋江家閩南文化的福佬客。

台三線旁的閩南古厝，只是想說明，台三線北起台北，南至屏東，它並不只是貫穿「客家族群」的代表道路，而是一條貫穿台灣「多元族群」的歷史道路。

最早台三線，出現在清代的隘線道路，從桃園市大溪到台中市東勢，作為漢番交界線，多少原、漢在此衝突。

到了日治時代，正式修築桃園-台中防番道路，作為戰備道路，並且從台中延伸到嘉義，修築「竹山道」、「林內道」、「小梅道」、「竹崎道」等，分段建立多條山林戰備道路，先是防番，後是因應太平洋戰爭。

到了民國之後，延續戰備道思維，讓軍備可運行在密林中，在向南延伸到屏東，台三線用一個譬喻，像是台灣版的「滇緬公路」，繞行山林，在反攻復國的年代，南北輸運軍事物質。

台三線的出現，其實呈現的是台灣多元族群的變遷史或鬥爭史，從北部的南庄原住民、竹苗客家族群，到南部的嘉南閩南族群，玉井平埔族群，再到屏東的閩客農業平原，其實台三線非單獨分布客家族群，而是一條幾乎貫穿包容台灣各族群的道路，在歷史上分布著欺壓、征戰、開墾，合作等等豐富故事。

一條數百年的歷史道路，其實一點都不浪漫，而是有太多悲歡，甚至是一條學習台灣族群近代史的知識之路。