身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名
印章/皇后之璽/皇后之璽的主人，就是漢代的開國皇后、漢高祖劉邦的結髮妻子－－呂雉。中國歷史上第一個皇后、第一位太后，也是《史記》唯一列入本紀的女性 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/YD4dhY
----------------------------------------
「天下第一岳父」與獨孤信印
www.epochtimes.com查看原始檔
今天我們介紹的這枚印章，材質非金非玉，形狀不方不圓，用途亦公亦私，它究竟是甚麼樣的呢，它的主人又是誰呢？
先說材質，這枚印章由煤精刻制而成。煤精又稱煤玉，是褐煤的變種，以低等植物為主。煤精拋光後有光澤，在西方有時作為珠寶製成首飾，由於色澤暗淡樸素，常出現在葬禮或宗教場合。在中國古代，煤精常被作為文人墨客的文房四寶，如筆筒、硯台等的原料，有時也被製為串珠或陳設品。
這枚印章沒有印台印紐，整體是一個二十六面體，在十八個正方形面的十四個面上刻有印文，所以又稱多面體組印。印通高4.5厘米，寬4.35厘米，重約75克。
印文為楷書陰文，共47字。印文的內容可分為三大類：公文用印，如「大都督印」、「大司馬印」、「柱國之印」、「令」、「密」；上書用印，如「臣信上疏」、「臣信上章」；書信用印，如「獨孤信白書」、「信啟事」。從印文看，此人身兼數職，身份尊貴，那麼，這位獨孤信究竟是何許人也？
獨孤信，本名獨孤如願，生於北魏末期，祖籍雲中（今山西大同），是鮮卑化的匈奴人。
獨孤信出生於武將世家，適逢北魏北方六鎮起義，他少年時就因參與斬殺起義首領衛可瑰而揚名軍中。後來又參加了義軍，在起義軍葛榮部、北魏爾朱榮部和賀拔勝部為軍將。高歡掌握北魏大權後，他不顧家人皆在高歡領地，輾轉進入關中追隨宇文泰。
《周書·獨孤信傳》稱「信與太祖（宇文泰）鄉里，少相友善，相見甚歡」。宇文泰「廣募關、隴豪右，以增軍旅」［注1］，形成了在歷史上影響深遠的「關隴集團」，並憑藉著這支力量成就霸業，成為西魏的實際掌權者和北周的奠基者。
獨孤信征戰沙場，立功無數。他坐鎮隴右時，政績斐然，「數年之中，公私富實，流人願附者數萬家」，因而「信著遐邇」［注2］，宇文泰給他賜名為「信」。後來獨孤信進位柱國大將軍，成為西魏八柱國之一。
宇文泰之子宇文覺易魏為周踐祚。後未幾年，宇文泰之侄、晉文公宇文護威權日盛、跋扈專橫，獨孤信與多名大臣密謀殺宇文護，因事情敗露，以同謀免官，然而不久又被逼自盡於家中［注3］。
獨孤信是我國歷史上有名的美男子，《北史》稱其「美容儀，善騎射」，他「既少年，自修飾服章，軍中號為獨孤郎」。獨孤信在秦州時，一次外出打獵日暮才歸，馳馬入城時帽子戴歪了些，第二天所有秦州人的帽子都歪向了一邊［注4］。「獨孤側帽」的成語說的便是這段故事。
獨孤信戰功赫赫，儀容瀟灑，然而也許他最為人熟知的卻並不在此。在民間，他還有一個稱號：「天下第一岳父」。
獨孤信有七個女兒，其中有三個都嫁給了皇帝。大女兒嫁給了北周明帝宇文毓，為周明敬后。明敬后初為夫人，宇文毓即位稱天王後被封為王后。然而因為父親獨孤信被逼自盡，獨孤王后十分哀傷，加之和丈夫隨時都處在宇文護的威脅之中，她抑鬱成疾，竟至不起，成為王后兩個月後就香消玉殞。死後第二年，宇文毓改天王為皇帝，追封已故王后為皇后，號為明敬皇后。
獨孤信的四女兒嫁給了唐朝開國皇帝李淵的父親李昺，為元貞皇后。從史書記載推斷，這位元貞皇后治家嚴謹，很有威嚴［注5］。
獨孤信的三個女兒中最有名的當屬小女兒獨孤伽羅，她嫁給了隋開國皇帝楊堅，為隋文獻后。楊堅的父親楊忠與獨孤信同為北周柱國將軍，當年獨孤信慧眼識人，見楊堅資質不凡，便將14歲的小女兒嫁給了他。獨孤皇后有賢名，《隋書》記載「后每與上言及政事，往往意合，宮中稱為二聖」。
但獨孤皇后卻也以妒嫉著稱。隋書中記載她妒殺了楊堅的寵妃，楊堅大怒，憤然單騎離宮，被臣下追上後苦諫才得返回。獨孤皇后不許楊堅納妃，見大臣有妾室懷孕的，都勸楊堅對他們進行斥責。她不滿皇太子楊勇多納內寵，並懷疑太子妃是被其寵妾害死的，對太子心生厭惡，勸諷楊堅，廢黜楊勇，而立楊廣為太子［注6］。
獨孤信的三個女兒都成為皇后，這在中國歷史上是十分罕見的，史書評之「自古以來，未之有也」［注7］，難怪人們要稱獨孤信為「天下第一岳父」。
關隴集團在中國歷史上扮演過十分重要的角色，許多帝王、將軍、名臣均出身於此。獨孤信本人戰功赫赫、聲名遠播，他與北魏、北周、隋和唐的幾個朝代都有深厚的聯繫。這枚印章，不僅是獨孤信戎馬一生的一件信物，也是那個風雲變幻、英雄輩出的時代的一枚註腳
------------------------------
獨孤信多面體煤精組印為西魏時期的文物，1981年出土於陝西省旬陽縣。高4.5厘米，寬4.35厘米。獨孤信印是一枚用煤精製作的印章
西安遊記--螞蜂窩 - http://goo.gl/Zo56CD
精也稱煤玉，是褐煤的一種變種，以低等植物為主，也有部分高等植物遺體組成的腐植腐泥混合煤。這枚印章的主人是西魏八柱國之一、鮮卑族上層人物獨孤信，原名獨孤如願。 印文的內容可分為三大類：公文用印，如“大都督印”、“大司馬印”、“柱國之印”、“令”、“密”等；上書用印，如“臣信上疏”、“臣信上章”等；書簡用印，如“獨孤信白書”、“信啟事”等。多面體印章使得這位身兼數職的獨孤信使用起來十分方便。
獨孤信多面體煤精組印- 文物典故
獨孤信不僅自身戰功赫赫，他的女兒也很有名。他有7個女兒，其中大女兒嫁給了北周的明帝，成為周明敬後；七女兒嫁給了隋開國皇帝楊堅，是歷史上以嫉妒著稱的隋文獻後；四女兒嫁給了唐代開國皇帝李淵的父親。因此他作了連續三個朝代的國丈或太上國丈，所以人們戲稱他為“中國古代第一老丈人”。不過正因為有此淵源，所以隋唐兩代最高統治者身上都流淌有少數民族的血液，因此大唐盛世吸納各方精髓、接受異族文化就沒有太多的心理障礙，這也成為隋唐兩代社會開放、民族平等的前提之一。
據有關介紹，說1981年11月9日，被陝西省旬陽縣旬陽中 學的一名叫做宋清的中學生在回家的路上發現，當時，他以為撿到的是一塊奇怪的石頭，沒想到竟然是稀世珍寶'----煤精多面印。
獨孤信的「多面印」獨孤信也被稱中國歷史上「最牛老丈人」，他有7個女兒，而且一個比一個嫁得好：大女兒嫁的是北周明帝，為周明敬后；小女兒嫁隋開國皇帝楊堅，為隋文獻后；四女兒則嫁給了唐朝開國皇帝李淵，最後也成為皇后，所以獨孤信連續三朝都是國丈，位高權重。
這枚多面印章，是由煤精製作而成，煤精是珍貴寶石，又稱煤玉，韌性極大，非常適合雕刻。
煤精拋光后具有明亮的瀝青和金屬光澤，在中國古代，煤精常被作為貴族文人墨客的文房四寶，如筆筒、硯台等的原料，有時也被製為串珠或陳設品，價格不菲。 http://bit.ly/2TbXN7t
古代文人雅士大都會在一些古籍善本書上，蓋上許多精緻的藏書印。這是一種文化現象，且歷史悠久，品味高雅，寓意精深，可稱歷代文人、藏書家的一種雅嗜。其含蓄的深邃意蘊，在世界文化史上也是絕無僅有的。
在書籍字畫上鎢蓋印章，據說始見於唐太宗李世民以年號為印文的「貞觀」聯珠印。至於藏書印的大量流行，應該是印材採用花乳石之後的明、清兩代。一般的藏書印往往只錒刻藏書人的姓名或齋館、藏書樓名，多一點的還加上字號籍貫。如「海寧查慎行字夏重又曰悔餘」「青浦王昶字德甫一字述庵別號蘭泉」。有的說明書主人的身份，如馬思讚的「玉音、孝友著於家庭，信誼隆於鄉黨」、鮑氏知不足齋的「世守陳編之家」「老屋三間，賜書萬卷」。還有的說明書的來歷，如「惺吾海外訪得秘笈」「知不足齋主人所貽，吳騫子孫孫永寶」等等。
不少藏書印宣揚藏書、讀書的樂趣和得益，如“好書到手不論錢”“賢者而後樂此”“擁書萬卷，何假南面百城”“老茂最得意之物”等等。有的還寫成詩或銘言。如方功惠的“十年作吏仍糊口，百金購書收散亡，老矣不能窮兩簡，一廛幽僻得深藏”，蕭蓼亭的“名山草堂，蕭然獨居，門無車馬，座有圖書，沈酣枕籍，不知其餘，俯仰今昔，樂且宴如。拜經樓吳驃有一方朱文藏書印刻「寒可無衣，飢可無食，至於書，不可一日失，此昔人詔厥之名言，是可為拜經樓藏書之雅則」。這和知不足齋鮑廷博的“一生勤苦書千卷，黃金散盡為收書”一樣道出了聚書的不易，因此有的人就表示要“以身守之，罔敢失墜”，特別是寄希望於子孫後代。如向山閣陳鰩在他最心愛的書上，都蓋上刻有自己長髯古笠的肖像印“仲魚圖象”和“得此書，費辛苦，後之人，其鑑我”這兩方藏書印。澹生堂祁氏藏書上有一方藏書印，印文為：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕，讀之欣然忘飲食，典衣市書恆不給，後人但念阿翁癖，子孫益之守物失。曠翁銘」。明末著名學者黃宗羲在明抄殘本葉適的《習學紀言》上，也蓋著一枚圓形篆文藏書印：「忠端是始，梨洲是續，難忘攜，貧不忘買，老不忘讀，子子孫，鑑此心曲。」確實是語重心長。
可是，要保藏這些善本古籍，也真是談何容易，那時，除了水火兵蟲盜賊之外，最危險的還是出在自己子孫身上。如陸心源的十萬卷樓全部藏書，陳鰣向山閣的那麼多宋刻元槧，到兒子手裡就都賣光散盡了，所以有些人的慨嘆也反映到藏書印上來：“難尋幾世好書人”！古代，有的人主張書要藉給人看，只希望不要損壞丟失，“願流傳，勿污損”，這是完全正確的。
有記載：「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書，終身如新。今人讀書，恆隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補甚難。每見一書或有損壞，輒憤惋浩嘆不已。還有鎢在宋刻本《新刊劍南詩稿》上的一方墨記，則大段引用了《顏氏家訓》中“典籍借人”的一段：“《顏氏家訓》曰：'借人典籍皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此士必讀百嵐，亦有瀦行。整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。可是不少人卻反對出借，如甘潤堂周氏的藏書印上就“明文規定”：“只許就看，未嚐借人。”
藏書家最怕的是借和賣。錢谷的一方楷書朱文長方木記上就刻著：「賣衣買書志亦迂，愛護不異隋侯珠，有假不返遭神誅，子孫讀之知聖教，鬻及借人為不孝」同樣是這個意思。宋刻《古今合璧事類備要》上有一方全文長達一百三十餘字的墨記，儼然是一篇「宣言」：「予性頗愛書，一書未有，必罄囊市之。不孝之罪莫大焉。
嘉興王介峰的一方朱記印文中更進一步談出了他勸子孫後代愛書讀書的真正目的：「積書以遺子孫，未必能讀，固也。然吾以此發身，凡一卷一帙皆手自校閱，不欲棄之，亦欲復付後人以為猌譌（碌為捕蹄譌（譌為捕蟭。工具，藉以喻透過閱讀來獲取功名）。如明代呂坤（新吾）就聲稱：「呂氏典籍，傳家讀書。子孫共守，不許損失借賣，違者塋祠除名。萬歷七年坤記。」意即違反者不承認他是呂家子孫。還有一個名叫述庵的人，口氣比這還要嚴厲：「二萬卷，書可貴，一千通，金石備，願後人，勤講肆，敷文章，明義理，習典故，兼遊藝，時整齊，勿廢墜。事實上，家教並非萬能，何況是身後的事，又有誰料得到，管得了呢！清代著名藏書家道古樓馬氏在《後村居士集》上，一個人就蓋了“古鹽官州馬思贊之印”“花山馬仲安家藏善本”等十四方印章。根據《中國善本摘要》等書記載，他蓋在藏書上的印章竟達五十餘方。
古代的藏書印是主人姓名、字、號以外的延伸，是了解主人的一條捷徑。一些前賢名哲的藏書印保留至今，成為富有特色的文化。不言而喻，藏書印有著較高的美感和研究價值，是民族傳統文化的瑰寶，是一束馨香四溢的奇葩。願傳承不絕，發揚光大
印象，方寸之間 - 傅斯年圖書館古籍鑒藏章特展 | 中研院歷史語言研究所歷史文物陳列館
清代藏書家方功惠（1829—1897）是湖南巴陵（今岳陽）人，字慶齡，別號柳橋。 他建有「碧琳瑯館」藏書樓，藏書量達50 萬卷以上，包含大量宋元版本，並曾親赴日本購書，眼光遠大。 方功惠還刻印了《碧琳琅館叢書》等重要典籍，其部分藏書在過世後捐贈給北京大學，成為該校圖書館首批善本的基礎。
方功惠的生平與事業
官宦出身： 方功惠出身官宦世家，以監生襲蔭，擔任廣東鹽道知事，並曾任番禺、南海、順德知縣及潮州知府，負責粵、閩、贛、湘四省的鹽課。
軍事貢獻： 他曾親自督導潮州抗洪搶險，並為左宗棠收復新疆籌募軍餉。
藏書與學術貢獻
碧琳瑯館： 方功惠的藏書樓「碧琳瑯館」，位於廣州城北，後已不存。
藏書豐富： 他收羅了潘仕成、伍崇曜等人的舊藏，並前往日本購得佐伯文庫的典籍。
刻書事業： 他編輯刻印了《碧琳琅館叢書》和《古經解匯函》等學術價值高的叢書和典籍。
藏書來源： 碧琳瑯館的藏書豐富，藏有40 多種宋本、60 多種元本。
藏書的後續
方功惠去世後，其孫將藏書運至北京，部分在琉璃廠散售，其餘則捐贈給當時的京師大學堂，成為北京大學圖書館首批善本圖書的基礎
方功惠-快懂百科 珍藏圖書─古籍鑒藏章 | 中研院歷史語言研究所歷史文物陳列館
官定公印/官方戳記/六大類印章/齋館印齋館印，也漪屯齋號印。現知傳世最早的齋館印是唐代垂相李泌的「端居室」玉印。為自己的住所、書房、齋館起名，後來在文人墨客間極為盛行－姜朝鳳宗族｜痞客邦
【古籍】清末藏书家方功惠刊刻孤本碧琳琅馆丛书52卷_五军都督府古籍馆 方功惠及其藏書 方功惠 方功惠_百度百科 方功惠及其碧琳瑯館藏書研究 = A research on book collection of Fan Gong Hui’s Bi-lin-lang-guan｜Airiti Library 華藝線上圖書館
