獅頭山勸化堂「解夢觀音」考--兼論戰後苗栗地方的宗教與社會網絡PDF
「解夢觀音神像」據文獻記載，中日戰爭時期，日人從南京取走玄奘大師頂骨舍利。戰後由章嘉大師及何應欽斡旋之下，日方應允將玄奘舍利歸還中華民國，同年11月25日迎回至獅頭山開善寺供奉。後日月潭玄光寺建成，舍利子改迎至玄光寺供奉。但同時期自日本帶回的解夢觀音最終留了下來，並於民國45年（1956）舉行「解夢觀音護國息災 大法會」，將此尊觀音供奉於勸化堂。另有一說此尊觀音為蔣介石總統為補償獅頭山失去玄奘舍利之損失，因此將日本皇太子（明仁）戰後贈與的解夢觀音像贈與勸化堂。另外，此神像為日本埼玉縣知名佛師-立川金祿所製作，其作品在當代常被日本政府作為外交贈禮，可以證明勸化堂在台灣信仰當中是受到政府一定程度的重視。"苗栗縣政府文化觀光局-貓裏藝文-本月活動-本月活動" https://epaper.mlc.gov.tw/ebook/Details.aspx?Parser=99,4,17,,,,245
〈獅頭山勸化堂「解夢觀音」考──兼論戰後初期苗栗地方的宗教與社會網絡〉，《臺灣風物》第74卷第2期（2024年6月），頁77-142。
作者：中正大學歷史系副教授林韻柔（第一作者）、逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授李建緯（第二作者）
本論文係李建緯、林韻柔執行「108-109年苗栗縣獅山前山地區宗教文物普查暨調查研究計畫」（苗栗縣文化觀光處委託），以及林韻柔執行科技部專題研究計畫「近代東亞新佛教運動與臺灣佛教改革：以臺籍留日學生為探討中心」（NSTC 112-2410-H-194-075）成果。此文曾投稿某核心期刊，但尚未進入審查就被編輯認為是一篇屬性不明的奇怪論文而被退稿。其後兩位作者討論後決定改投屬性相近的《臺灣風物》，感謝匿名審查委員提供文物與歴史方面調整修正之建議。
內容摘要：
苗栗獅頭山勸化堂供奉的日式「解夢觀音」像及其傳說，與戰後臺灣地方社會、佛教發展，乃至於宗教外交等面向，具有密不可分的關係。本文透過「解夢觀音」的文物調查資訊、隨玄奘靈骨由日來臺的歷史脈絡（原獅頭山勸化堂極力爭取靈骨），以及爭取未成後獲日本佛雕大師立川金祿造的「解夢觀音」像做為補償，釐清安奉於勸化堂之過程。
本文並探究戰後臺灣的地方人士如何運用政治與社會網絡，嘗試掌握宗教信仰資源，以期能有利地方宗教信仰之發展，進而構成具有時代特色的歷史文化記憶。
本研究特點一是跨域合作，透過文物調查確認作品的材料、年代與圖像與文化屬性（物的形式因與質料因），再透過歷史脈絡與地方社會的耙梳，指出宗教文物如何成為政治與社會網絡角力下的關鍵（物的動力因與目的因），兩者缺一都無法深入詮釋此造像意涵；
二是本研究發現到某些宗教文物的流動（flow）或部署（disposition），背後往往涉及到跨國政治上的運作與協調，並不只是信徒捐獻、寺廟擺設的如此簡單的邏輯；三是「解夢觀音」（日本夢違觀音）一說的形成過程，形塑的論述也反過來成為勸化堂與信徒疊加集體記憶之依憑，將物的來源加以神聖化與獨特化。 https://www.facebook.com/share/p/1B1gpMDCqp/
民國44年冬，由何應欽將軍安排中國佛教協會組成十六名訪問團，至日本訪問，當時勸化堂理事長黃光榮為代表成員之一，自日本取回唐朝高僧玄焋舍利子，暫安奉開善寺，次年移奉日月潭慈恩塔。日本所獻之解夢觀音，則供奉於勸化堂。開善寺同時藏有日刻本整部大藏經，大藏經是玄奘自印度取得。民國47年香港茂林法師捐贈玉質釋迦牟尼佛像，高二尺許，現置正殿。
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"獅頭山開善寺-客家雲 Hakka Cloud" https://cloud.hakka.gov.tw/Details?p=75219&pid=280337
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「苗栗縣獅山前山地區宗教文物普查暨調查研究計畫」成果發表會 歡迎一同來了解獅頭山勸化堂珍貴文物
承辦人：文化觀光局文化資產科劉好英
上版日期：110-04-07 10:19
"苗栗縣政府全球資訊網-中文網-「苗栗縣獅山前山地區宗教文物普查暨調查研究計畫」成果發表會 歡迎一同來了解獅頭山勸化堂珍貴文物" https://www.miaoli.gov.tw/News_Content2.aspx?n=285&s=402515
為守護珍貴歷史文化資產，苗栗縣政府特辦理「108-109年苗栗縣獅山前山地區宗教文物普查暨調查研究計畫」，針對獅山前山地區包含勸化堂在內5間廟宇中具有文資價值潛力之文物、大型泥塑神像等物件進行普查建檔，並對具「一般古物」、「列冊追蹤」等潛力價值者進行調查研究，將於110年4月10日上午10點假獅頭山勸化堂藝文展覽館辦理成果發表會，活動自由入場、不須事先報名，歡迎對文物保存有興趣的民眾前來共襄盛舉。
本次計畫普查出111案、共138件文物，發現多件雕塑精美、具有日治時期福州派風格的大型泥塑神像，雖據傳聞作者為林起鳳藝師，唯經計畫團隊研究考證，認為此批泥塑神像並非於同一時間製作，而是隨勸化堂整修以及前山地區的開發分批製作，製作年代起自日治時期而至戰後，因此無法確認是否為林起鳳作品，但仍具有其高度藝術價值及稀有性。
另有關廟方所藏之「解夢觀音神像」，據文獻記載，日方曾應允將玄奘舍利歸還中華民國，戰後在章嘉大師斡旋之下，1955年11月曾將舍利迎回獅頭山開善寺供奉，雖未能留下玄奘舍利，但當時一併自日本渡海的解夢觀音最終留了下來供奉於勸化堂。經團隊多方考證，證實本尊解夢觀音為日本埼玉縣知名佛師「立川金祿」製作，在當代常被日本政府作為外交贈禮，可見立川金祿之藝術成就是受其國家所認定；當年神像幾經波折及政治角力後，最終供奉於勸化堂，這個歷史事件可以證明，勸化堂及佛教的信仰對獅山地區及苗栗南庄地區的民眾極其重要，亦可證明勸化堂在台灣信仰當中在在受到政府一定程度的重視。因此，解夢觀音神像除了工藝價值之外、亦具珍貴歷史價值。
文觀局長林彥甫表示，近年縣政府執行多起文物調查計畫，透過文物普查、指定、研究與分級等，可進行古物研究人才的培養、提升相關保存單位的保存意識、增強苗栗縣民對文化資產的認識與保護意識，此次計畫更讓民眾了解獅山地區及苗栗南庄地區的珍貴文物與歷史，進而更加珍視在地歷史與記憶傳承 獅山宗教文物普查 解夢觀音神像見證歷史 - 寶島 - 中時
日本所稱軍雞即為「鬥雞」，以好鬥聞名於世，是集觀賞、娛樂、食用為一體的珍禽品種，又衍生指遇強愈強、好勇斗狠的個性。 https://www.yu-jen.tw/zh-tw/lot.php?act=view&id=6529
" 黃土水 銅雕 鬥雞 35X23X17cm 1930" https://tw.bid.yahoo.com/item/100447940864
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