《塔木德》（希伯來文：תלמוד，Talmud，為教導或學習之意）是猶太教中地位僅次於《塔納赫》的宗教文獻。源於西元前2世紀至西元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統。其內容分三部分，分別是密西拿——口傳律法、革馬拉——口傳律法註釋、米德拉什——聖經註釋。
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由於《革馬拉》分為以色列與巴比倫兩個版本，因此《塔木德》也分為《耶路撒冷塔木德》（或稱《巴勒斯坦塔木德》）及《巴比倫塔木德》[1]。
猶太教的拉比一向認為，猶太教的承傳除了律法書以外，還有一本與之一同相傳的口頭傳統習慣。塔木德就是這一本記載猶太人傳統口耳相傳的生活習慣的書。這本書可以分為二部分：密西拿和革馬拉。
塔木德內容大約有二十卷到五十卷之多，約一萬兩千多頁，兩百五十多萬字。目前為止，已經被翻譯成十二種文字。塔木德的內容主要分為三大部分，分別是《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉什》，自西元二世紀中期以來，由一代一代的猶太人分別以口頭或文書紀錄記錄下來的行為及道德規範等，被全數收入猶太法律總集《密西拿》中，後來經過猶太學者對其中問題的討論以及經過時代的演變，又有猶太學者編著成了《革馬拉》，其後，又進一步補充而成了《米德拉什》。
塔木德的內容講述的包涵了人生各個階段的行為規範，以及人們對人生價值觀的養成，是猶太人對自己民族和國家的歷史、文化以及智慧的探索而淬鍊出的結晶
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不只蘇姿丰！猶太《塔木德》還教出211位諾貝爾獎得主
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日前，「半導體女王」超微（AMD）執行長蘇姿丰來台，不僅帶來AI旋風，也掀起一股猶太《塔木德》教育風潮，很多家長都在問什麼是《塔木德》？其實，不只蘇姿丰，這部經典已培育出211位猶太裔的諾貝爾獎得主，一起來看看，猶太教育為何可以養成各種頂尖人才？跟台灣的教育又有何不同？
全球約有1530萬名猶太人，雖僅占全球總人口0.19％，優秀人才卻遍及各領域，包括美國標準石油的創辦人洛克菲勒、畫家畢卡索、發明家愛迪生、心理學家弗洛伊德、科學家愛因斯坦、作家卡夫卡……。
不只如此，猶太裔榮獲諾貝爾獎的次數，更是世界之冠。從1901年諾貝爾頒獎至2021年，共有943人、25個機構贏得此殊榮，其中有210位是猶太裔，占比22.3％。加上2022諾貝爾經濟學獎、三位得主之一的猶太裔美國人、經濟學家柏南克，共計211位。
這些散居各地的猶太裔，都接受過《塔木德》教育。
蘇姿丰的父親蘇春槐就是引用《塔木德》來教養孩子。他說，蘇姿丰小時候只是平凡女孩，能有今日的耀眼成就，不光是靠智商。「蘇姿丰若是採取台灣式教育、在台灣的環境，不太可能有今天！」
為何蘇春槐會說出這番話，《塔木德》到底是什麼？
塔木德（Talmud，教導、學習）為猶太教重要的宗教文獻，地位僅次於《聖經》，全書共40卷、250萬字、重75公斤，歷經千年（公元前五世紀至公元五世紀），由2000多位拉比（Rabbi，老師、智者）共同而成；內容分為農事、節日、婦女、損害、神聖之事，以及潔淨與不潔六大項。
由於卷帙浩繁，難以得其門而入，若想讀懂，是非常艱鉅的挑戰，還好內文輔以故事、譬喻，稍可藉此瞭解書中意涵。
2000多位拉比探索猶太民族、歷史、文化以及智慧後的觀點，都被記載在羊皮上，而且沒有標準答案，所以《塔木德》不是律法書，而是一本探索人生的書籍。
每當猶太人對人生感到迷惘時，都能從《塔木德》得到慰藉與啟發。圖片僅為示意，Photo by Eran Menashri on Unsplash
每當猶太人對人生感到迷惘時，都能從《塔木德》得到慰藉與啟發。圖片僅為示意，Photo by Eran Menashri on Unsplash
每個猶太人都人手一冊，從小沉浸在經典中。當大伙聚在一起學習《塔木德》時，透過交流及傳遞學習的過程，打開猶太人的視野，也教會大家如何思考。
每當浪跡天涯的猶太人對人生感到迷惘時，都能從《塔木德》得到慰藉與啟發。毫無疑問，《塔木德》內化為猶太民族的DNA，進而形成全球最獨特的猶太式教育。
由於經典包羅萬象，《遠見雜誌》參考《塔木德》相關書籍，包括韓國作家李大熙著《猶太人超越全世界的讀書法》、韓國作家張化榕著《猶太人成為全球頂尖人物的學習法》……，鎖定「教育」「經商」兩大焦點探討，這裡先彙整猶太《塔木德》教育的九大精髓如下：
一、父母是兒女最好的老師
《塔木德》記載：「不要在孩子面前展示你的劣根性，他們的模仿力很強。」
書中有一則故事：在美國伊利諾州、密西西比河附近的森林地區，有一位名叫「卡列夫」的猶太人，每天晚飯後喜歡到附近酒館喝上兩杯。
就在大雪紛飛的冬夜，卡列夫穿上外衣、戴上手套，頂著大風雪，向酒館走去。但他感覺後面好像有人跟隨，回頭一看，不遠處有個孩子正朝他露出稚氣的笑臉。
這個孩子就是自己的兒子——貝佐夫。
貝佐夫奔向父親說：「爸爸、爸爸，你看我正踩著你的腳印呢！」這席話讓卡列夫為之一怔，心想：「我這是要去酒館的路上，兒子卻踩著我的腳印走，將來是要跟我一樣，每晚去酒館嗎？」
卡列夫想到這裡，打消去酒館的念頭，帶兒子回家了。從此以後，他戒掉晚餐過後，去酒館喝酒的習慣。
《塔木德》寫著：「對於學習中的孩子，我們會將他們比喻成什麼？就宛如用墨水在白紙上書寫著。」所以猶太父母很注意自己的言行舉止，不希望成為下一代不良的示範。
二、落實家庭教育，彌補學校教育的不足
猶太人數千年顛沛流離，居無定所，非常重視家庭教育，他們相信即便教會、學校被破壞了，只要有家庭的地方就有教育。
歷史的慘痛教訓，讓猶太人體會到家庭教育的重要性，並教導孩子心存感謝、重視家人，家長不吝惜給予鼓勵、支持；子女也會表達對父母的感激之情，家庭成為孩子養成習慣與品性的最佳場域。
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對猶太人來說，安息日的晚餐，全家人聚在一起，是非常重要的教育場合。當國家被異族入侵、教堂遭破壞時，猶太人還能夠維持傳統文化，安息日的晚餐發揮很大的力量。
三、鼓勵大量閱讀、自主學習
猶太人是世界上最熱愛讀書的民族。聯合國教科文組織（UNESCO）曾調查指出，世上猶太人最多的以色列（700萬人），14歲以上國民，平均每月讀一本書；而且以色列在人均擁有圖書、每年人均讀書的比例，均是世界之冠。
猶太人自古被稱為「書的民族」，非常珍視圖書，從不焚燬，即使是詆毀、攻擊猶太人的書也不會燒掉。古時候甚至有一種習俗，就是在墓園擺放書本，他們相信往生者在夜深人靜時，會出來看書，象徵著「生命有盡頭，求知無止境」。
以色列有句古諺：「人不能只靠麵包活著。」所以他們非常重視知識，並世代相傳。當幼童稍懂事時，就要開始讀《聖經》《塔木德》。父母會在律法書上滴上蜂蜜，讓3至5歲的孩子去舔蜂蜜，讓他們留下「書本是甜的」的印象，從而認為讀書是很快樂的事情。
每天猶太父母都會說聖經的故事給孩子聽，幼童從小耳濡目染猶太民族的故事，形成對國族的認同以及自我的認知。
猶太人深信，閱讀可提升腦部的活動力，有助於訓練思考能力，而且愈早愈好。孩子從小透過教義的瞭解以建構正確的生活觀，既能遵守社會規範，也從中培養邏輯思維、啟發想像力，奠下終身學習的基礎。
四、擁抱好奇心、主動發問
台灣的媽媽會常問孩子：「你今天在學校學到什麼？」「考試考幾分？」但猶太媽媽不會這樣問，她們更在意的是：「孩子，你今天在學校都問了老師什麼問題？」
每個人都該收藏的世界級智慧>>>《遠見》x《張忠謀自傳》
猶太人認為，思考是由懷疑和問題所組成，多提問會刺激孩子的思考力，問題遠比答案來得重要。所以在猶太的各級學校中，主動舉手發問非常普遍。孩子透過不斷發問的過程，更精準掌握學習的本質和重點。
在家裡，猶太父母也會透過對話來誘發兒女的好奇心，刺激其讀書慾；鼓勵孩子保有好奇心、懷疑精神、多多發問；不希望孩子讀死書，也從不給標準答案。
擁抱好奇心、不斷提問， 正是猶太教育的特色之一。
每個孩子都與眾不同，教育必須因材施教，給予「嘗試犯錯」的包容。Pexels by Ketut Subiyanto
每個孩子都與眾不同，教育必須因材施教，給予「嘗試犯錯」的包容。Pexels by Ketut Subiyanto
五、用鼓勵的話語取代責罵
如果畢卡索、愛因斯坦生長在台灣，恐難以成為知名畫家、科學家。
畢卡索從小不愛唸書，國小就輟學了，連字母都學不會，畢卡索的父親卻鼓勵他說：「你如果去從軍，一定會成為將軍；你如果去當神父，就會成為教宗。」
愛因斯坦跟畢卡索一樣，是被老師放棄、無法教導的孩子，但愛因斯坦的母親卻對他說：「不用擔心，你不需要和別人一樣。」她還讓兒子學小提琴，並時常對親友說：「我的孩子什麼都做得到，愛因斯坦一定會證明我是對的。」
在母親的鼓勵下，六歲學小提琴的愛因斯坦，只花七年時間，就看透「天才音樂家」莫札特作品的數學結構。
猶太父母用鼓勵來取代斥責，才有後來的畢卡索跟愛因斯坦。
六、寓教於樂，擺脫填鴨式教育
同樣是上音樂課，猶太人不要求孩子一定要懂音樂理論，反而鼓勵多聽鋼琴演奏，藉此體會「音律」的不同；他們也會讓孩子玩泥巴以了解泥土的組成；甚至讓孩子邊學做料理、邊學數學的概念；或是藉助有趣的猜謎，幫助孩子思考學習……。
猶太父母相信每個孩子都與眾不同，教育必須因材施教，給予「嘗試犯錯」的包容，並耐心等待孩子長大。
七、不懼權威、不怕失敗，勇於說出不同意見
猶太語的chutzpah（音譯虎子帕），是猶太民族很重要的人格特質，這個字很難精準翻譯成任何一種語言，大致是「大膽、自信、不懼權威、目中無人」的意思。
《塔木德》鼓勵猶太人：「不要百分百同意拉比的教導，反而要常常站在反對的立場來辯論」。
所以猶太人從小勇於提出跟別人不同的看法，甚至認為自己是最好的。他們不太在意「面子」問題，反而是實質的「裡子」問題。
猶太人能在科學、創新等領域發光發亮，教育學者推論這與「敢提出不同觀點和意見」有關。而這些都是來自《塔木德》的智慧，這部經典教會猶太人「表達不同看法」「不要畏懼權威」等人生哲理。
「虎子帕」是猶太人的力量來源，當孩子將失敗視為學習必經的過程時，就不會怕失敗，更不會輕易於中途放棄，而是坦然接受失敗，愈挫愈勇，繼續挑戰，成為適應力、學習力更強大的人。
八、團體共讀比單獨學習更有效
猶太人習慣團體生活，從小聚在一起讀《塔木德》，自然形成互相討論的氛圍。不管是同學與同學，或是師生間的互動學習，都會比一人苦讀更有效果，每個人也因此養成獨立思考的能力。
就像2000多位智者撰寫《塔木德》的過程一樣，即便彼此對事情的立場不同，都能各自闡述主張、反覆辯證。透過不斷的提問與討論，激發學習的樂趣，進而豐富、成就彼此。
九、智慧才是真正的財富
猶太教育的終極目標，就是培養孩子擁有智慧，智慧才是真正的財富。
每個猶太小孩都會被長輩問到這個問題：「假設有一天房子被燒了、財產被搶了，你最想帶走什麼東西逃跑？」如果孩子回答的是錢財，母親會繼續引導：「有一種沒有形體、沒有色澤、沒有味道的東西，你知道是什麼？」如果孩子仍答不出來，母親會告訴他：「孩子，你要帶走的不是錢財，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠會跟著你。」
猶太家長的使命不是幫兒女決定「你應該做什麼？要成為什麼樣的人？」而是啟發孩子，協助擁有智慧，讓他們決定自己的人生、完成自己的使命。
華人（包括台灣）跟猶太人堪稱是世上最重視教育的民族，但，看完《塔木德》，會發現台灣與猶太的教育截然不同。台灣似乎更重視「贏在起跑點」「不要輸在起跑點」，家長會幫孩子規劃好各種課程，如才藝班、語文課，但猶太家長更在乎啟發孩子的想像、獨立思考及自主學習能力，目標是結合知識與人性的全人教育。
蘇春槐說，「蘇姿丰若是採取台灣式教育、在台灣的環境，不太可能有今天的成就！」這句話確實值得台灣家長玩味深思。
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《聖經》讓每一個人服從上帝的安排，
但《塔木德》讓「財富」服從了我們的選擇。
──哈默
對於猶太人的財富，有一個非常經典的說法：「全世界的錢都在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡。」猶太人如此的優秀，讓世界為之震驚，尤其最讓世人折服的，是他們驚人的財富和超凡的賺錢能力。
1000多年以來，這個謎一般的民族，是世界上的「少數人」，但是卻掌握了世界上龐大的資產。他們如何擁有巨大的財富，始終是眾人非常關注的話題，相信，只要是想成為富人的人，任誰都會為此產生濃厚的興趣！
到底他們是如何致富的？而且是整個民族歷久不衰的富有，到底他們是怎麼辦到的？
《塔木德》提供了最好的答案！
《塔木德》是猶太人的致富聖經寶典，就是它，讓猶太人成為世界上最富有的民族，沒有它，猶太人在歷經了數千年的流亡迫害之下，一定早就被滅種或被其他民族同化了。
然而，到底《塔木德》中記載了什麼樣的大智慧，能讓這個經過數度迫害屠殺，又流離四散的民族，不但擁有了頑強的生存意志，更擁有了其他民族所沒有的賺錢和處世智慧？
相信只要你有心成為億萬富翁，這本《塔木德》也將是開啟你經商任督二脈的絕世祕笈。誠品線上 - 閱讀與生活的無盡想像 https://bit.ly/4gNAEka
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如果你正在尋找，何時何處都不會改變的人生智慧，
這本書便能給你答案。
｜塔木德給成就幸福人生的生活哲學｜
「沒有金錢，自由也會失去」──積極的熱愛財富，金錢才會向你靠攏。
「對奇蹟能抱持希望，但不能依賴」──人不該將自己扔入風險中，再來期待有奇蹟。
「幸福或不幸，最後一刻才能知曉」──順遂時不忘記艱辛；艱辛時不忘記順遂，才是高明人生的智慧。
猶太民族最深奧的人生拿捏藝術，
在數千年間，幫助猶太人在貧瘠的環境下生存，
豐盛他們的人生，培養出一代又一代的世界名人。
「該如何進行投資？」「該如何理財？」
「該如何對待妻子？」「該如何養育孩子？」「要用什麼樣的標準尋找結婚對象？」
「該如何控制憤怒？」
｜本書猶如「猶太式智慧人生實踐版」｜
以《塔木德》為人生指引的猶太人，培育出愛因斯坦、馬克思、畢卡索、洛克菲勒……等在世界上舉足輕重的人物。《塔木德》對於生活的苦惱提出了具體的解決方法，因此成為世界上最富有的民族，也是舉世公認最有智慧的民族。世人對於《塔木德》的實用價值，異口同聲給予相當了不起、相當高的評價，本書猶如「猶太式智慧人生實踐版」。
他們所傳達的智慧中，很多部分都超越了時間、場所和環境，數千年前，或是現在，人們的問題也相似，那時的人們也會了債務而煩惱，為了人際關係而苦惱，也會為了子女的前途擔心，猶豫要在何處做投資，為了遇見更好的結婚對象而東奔西走。
本書分為五章，四十七個主題，包含現代人所苦惱的實際問題，即人際關係、職業、金錢、投資、困境、幸福、成功、婚姻、夫妻等等。
｜能讓人生平衡剛剛好的猶太哲學｜
塔木德這樣看金錢○1 心跳停止，人便會死；錢之於心臟，沒有錢，人也無法活。
塔木德這樣學投資○2 「不要把所有的錢全放在同一個籃子裡」跟隨流行的投資不要做，確實了解的領域，有好好做過功課的領域再投資。
塔木德這樣進職場○3 向青年學習，就如飲新釀葡萄酒；向長者學習，就如飲陳年葡萄酒。
塔木德這樣學工作○4 聰明人，能將所學知識融入應用於生活中
塔木德這樣過婚姻○5 賢慧的妻子不僅能帶來幸福，還能讓丈夫的人生有雙倍成長。
塔木德這樣過婚姻○6 若是妻子的身高較矮小，請屈膝傾身聆聽妻子的意見。
塔木德這樣活人生○7 運氣，對誰都是早已注定好的。「不要將自己置身於不必要的危險中，能不能有奇蹟來拯救你都不知道，倘若有奇蹟降臨，將是消耗你生命中的部分幸運。」
塔木德這樣看人生○8 所有人都有三個名字，一是父母取的名字，二是其他人稱呼自己的名字；最後一個是，自己成就的名字。
如果你在尋找何時何處都不會改變的人生智慧，那麼在本書中便能得到有益的建議與答案。
希望透過與猶太賢者們低語對話，閱讀這本書，結束對話後，區分是非的雙眼會變得明亮，視野也會變得更廣闊，然後不知道什麼時候，關於苦惱的問題，便會得到具體的解決方法。
永遠煩惱不停的人生問題，透過與流傳千年的猶太賢者對話，
得到讓人生更簡單、更快樂的生活方法！
作者簡介 |
孔柄淏
畢業於高麗大學經濟學科。取得美國萊斯大學經濟學博士學位、日本名古屋大學客座教授、韓國經濟研究人員，受邀擔任過財團法人自由企業中心與自由經濟院所長與院長。
現今經營 孔柄淏經營研究所，以縝密的分析和明確的邏輯，診斷經濟脈象，傳播人生成功戰略的 孔柄淏所長，豐富的演講活動與經營諮詢，透過營運自我經營學院，國內最優秀的變化管理，而獲得經濟經營專家的美譽。
特別是探究人類的本性與人生的本質，學習研讀了解人類歷史的主要古代經典與聖經，通過更深入的視角，橫跨人文古代經典與現代的自我成長寫作，分享人生哲學與實踐智慧。
出版《人們跟隨領導的指南針》、《金在哲傳記》、《孔柄淏的古經典講讀1·2·3·4》、《孔柄淏的愚問賢答》、《3年後，消失的韓國》、《孔柄淏的聖經研讀》、《孔柄淏的致去當兵的兒子》、《孔柄淏的大韓民國企業興亡史》、《孔柄淏的老闆學》、《10年後，韓國》等100多本著作，活躍地從事寫作。
剛剛好的人生哲學：解決人生苦惱問題的58個塔木德經典|讀書共和國網路書店 https://bit.ly/4fPgXXP
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有句話說：「三個猶太人聚在一起，就能改變世界。」
一提到猶太人，神奇、富有、睿智，與眾不同的思維等語，便首先出現在我們腦海中。然而，究竟是什麼原因，竟讓這個流亡幾千年、四處漂泊的民族，會一躍成為世界的焦點、富豪的先驅、智者的代言人？
猶太教作為流傳幾千年的文明，它沒有給世人留下什麼值得驕傲的宮殿和建築，也沒有給人們留下美妙的音樂，它惟一留下的就是「智慧」―—智慧是一切財富的根源。因此，到了最近一千年左右，猶太人就是憑藉著這些智慧，登上了世界第一商人的寶座，他們在其他領域的成就也讓世人刮目相看。
當然，猶太人最讓世界折服的是他們驚人的想法和奇異的賺錢能力。猶太人是個謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產；他們遭受了二千多年的流離失所、備受歧視與排斥，只能以四海為家、浪跡天涯，但卻毫不氣餒而展現出驚人的生存能力。他們特立獨行，思考詭異，讓世人覺得神秘莫測；他們沒有什麼資本，但是卻始終處於金錢的頂峰、權力的中心。
對於猶太人的財富，有一個非常經典的說法：「世界的錢在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡。」猶太人如此優秀，讓世界為之震驚，這樣一個偉大的民族，引起了全世界的興趣。
首先，猶太人的富有和他們的宗教是分不開的，是上帝特選之民的榮譽感激發著他們改變了這個世界，猶太人是偉大的，他們的精神來源則是猶太教。人們都試圖從他們的神秘文化和引導他們賺錢的宗教―—這個最為基本的層面來深入解析他們的財富秘密。
流亡期間，猶太人沒有國家和政府，是以契約來生存的，維持他們生命的就是契約，他們的契約規定了所有主要的方面，其中最主要的是規定了許多商業規則，讓人們在規則裡面去經營。猶太人通常被稱作一個「商人的民族」。而在許多時候，又常被稱為「律法的民族」。這兩個名稱之間沒有一點衝突，完全可以合而為一，即「商法的民族」。
在猶太民族中流傳著這樣一句話：「為了貧窮女孩子的一份嫁妝，可以在猶太教堂裡把《聖經》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝裡必須要有一部《塔木德》。」―—這是猶太人的彈性定律與實用法則。
《塔木德》開啟了思維，開始了猶太人最早的商業學習，很多人研究後對它崇拜得五體投地。猶太人是這樣規定的―—5歲的時候學習《聖經》；10歲的時候學習《密西拿》；15歲的時候學習《塔木德》。《塔木德》經典裡面充滿了猶太人的智慧。猶太人之所以能夠發財是和《塔木德》的教導密不可分的。
作為一部宗教經典的《塔木德》，它更像是猶太民族的一個智慧基因庫，它同樣也是猶太人的商業智慧和人生智慧的基因庫。整部著作通俗易懂、睿智雋永，成了猶太人行為的參考書，同時也對處於流散狀態的猶太人維護其民族統一性、加強其凝聚力起到了無比重要的作用。
《塔木德》在世界上廣泛流傳，大約被譯成12種語言。尤其是猶太人人手一冊從生到死，一直研讀，常讀常新。它不僅開拓了猶太人的視野，也教會了他們如何思考。它用一種始終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，以說故事的方式和每一個猶太人進行交談和討論並穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。
《塔木德》是二千位學者在一千多年的討論和研究中寫成的，他們把這些學者的主要觀點和意見寫出來，記載在可以流傳千年的羊皮上，是大家相對集中思想的表達，其本身並沒有一個確定的答案。因此，我們可以說，《塔木德》並不是一部律法書，而是一部自己研究和探索人生的書，每一個猶太人的研究都是他自己的見解和觀點。猶太人在一起學習《塔木德》的時候，也是他們互相交流和傳遞學習的過程。
《塔木德》也不是律法問題惟一的權威性解釋。猶太教育鼓勵人們獨立思考。學生在猶太經學院中即使把《塔木德》背得滾瓜爛熟，也不能算是一個好學生，因為《塔木德》中都是別人的討論意見，你並沒有融會貫通地發表自己的見解。《塔木德》是一部猶太律法的百科全書，內容包羅萬象，可以供你參考借鑑，但絕不是行動的指南。《塔木德》是許多猶太學者的智慧結晶，研讀者可以同意這一位學者的看法，可以不同意另一位學者的意見。
直到今天，猶太人仍孜孜不倦地研讀著《塔木德》。猶太人從小就受《塔木德》的薰陶，他們的父母在他們3歲時便在書上滴上幾滴蜂蜜，讓他們去舔，以此來形成對這本書良好的第一印象。長大後，更是每天都要抽一段時間來研讀，他們會在安息日中特意安排幾小時來潛心學習《塔木德》，有時用了幾小時才學十幾句，他們也會高興地說：「只要理解了這十幾句，能把握其要義，就會使自己變得聰明而豐富。」於是，凡客人來訪或聚會，猶太人總會相互交流一下學習的心得，而學完一段《塔木德》則被視為一件大事，定要好好慶祝一番。
在猶太人的社會中，《塔木德》已經成為猶太人不可分割的一部分，成了猶太人的靈魂和頭腦。正因為如此，猶太民族被稱做「書的民族」也即「一本書的民族」，其含義就是說猶太人的生活都在一本《塔木德》的書的範圍之內。
《塔木德》是一部神奇的書，也是猶太人的百科全書，它內容引述的故事，都是智慧的亮點，而這些亮點也點亮了猶太人世世代代傳承的創造思考力。
因此，我們也可以說是：《塔木德》教育了猶太民族，將猶太人推向世界頂峰，是整個猶太民族生活、信仰的航行圖，是滋養世世代代猶太人的土壤，也是世人了解猶太文化、學習猶太智慧的經典寶庫
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塔木德【人生實踐版】：日裔猶太教權威親授，吸引金錢、好運與幸福的千年祕典|讀書共和國網路書店 https://bit.ly/4hbC2wz
「世上有三件會傷害你的東西──煩惱、爭吵、空的錢包。
其中，空的錢包傷人最深！」
日裔猶太教正統派教徒、哈佛法學院律師親授，
完整萃取這部猶太家族
世代相傳1,500年，無可取代的致富經典
★ 半導體女王、AMD公司執行長【蘇姿丰】的教養金鑰
★ 微軟比爾蓋茲、蘋果賈伯斯、臉書祖克柏、特斯拉馬斯克、Google賴瑞．佩吉等猶太CEO奉行不渝的生存智慧
正宗猶太教權威，
用最豐富的知識背景＋精采易讀的妙筆，
為你解析《塔木德》多達250萬字的微言大義
猶太人在全球商業和金融領域的影響力眾所周知，但在其「賺錢基因」的背後，其實都與《塔木德》這部傳承千年、蘊含深厚文化和宗教傳統的經典著作有關。
本書作者石角完爾先生，是哈佛大學法學院博士，他歷經四年嚴格的猶太教訓練，最終在導師拉比（Rabbi）的見證下接受了割禮，正式成為改宗「猶太教正統派」的猶太人。
透過本書，他將以豐富知識背景，旁徵博引《希伯來聖經》的原典，結合他國際律師的執業經歷，帶領讀者深入探索《塔木德》的智慧，告訴你「如何在人生中，實踐這些強大的財富與風險管理思維」。
養成全球無數「富爸爸」！
猶太媽媽的床邊故事教你：洞悉財富、風險與逆境求生的Know-How
多數人都認為，猶太人之所以很會賺錢，是因為他們有與生俱來的商業頭腦。不，錯了！猶太人的財務觀念，不只是著重於金錢累積，他們更強調「知識」和「學習」的重要性。
對猶太人來說，「智慧」才是最核心的財富，而「金錢」僅是一個為了實現更大目標的工具。而猶太媽媽每天為子女講述《塔木德》的寓言故事，正是猶太人世代相傳的「智慧載體」。
本書透過拆解、分析這些高含金量的寓言故事，讓讀者在工作、投資、商業競爭，乃至於家庭和個人成長中，都能找到猶太智慧的應用價值。
如何建立一個「讓人行動、讓金錢流動」的賺錢架構？
《塔木德》給你的實踐方法是：從解讀人心開始！
【摘錄自本書第二章，兩個乞丐】
中世紀的某一天，有兩個猶太乞丐來到信奉天主教的法蘭克王國，打算在這裡乞討。
A乞丐在自己面前放了象徵猶太教的六芒星；B乞丐則是把十字架放在面前。想當然耳，大家紛紛把硬幣投給了十字架乞丐。
等到B乞丐的硬幣累積到一定數量後，他偷偷地把硬幣交給A乞丐，營造出六芒星前的硬幣堆積成山，而十字架前卻空空如也的景象。
這時，一位有錢的天主教神父經過，嘆了口氣說：「可憐的天主教乞丐，讓這些錢幫助你贏過猶太人吧！」一口氣投了好多硬幣。
重複了幾天之後，兩個猶太乞丐開心地把賺來的錢拿去做生意了。
掌握全球經濟命脈的猶太人，
從小就知道這些來自《塔木德》的神諭：
「無論你再有錢，只要缺乏互助精神，就等同食之無味的豪華料理！」
● No Pain, No Gain──沒有犧牲，就沒有所謂的成功。
● 炫耀財富會自取滅亡。
● 要獲得Wisdom（智慧），必須先付出代價。
● Eat poorly, Think richly──粗茶淡飯，心靈富足。
● 人只要放棄，一切就結束了。
● 凡事先說「NO」，再說「BECAUSE」。
● 過度謹慎會導致失敗。
● 糟糕的事會把你從更糟糕的事中拯救出來。
● 最優秀的教師，是能夠列出最多的失敗經驗的人。
● 舌頭前方有幸福──即便是要與神談判，也不能退讓。
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猶太民族是一個古老的民族，有著悠久的歷史。早在
西元前1200年前後，海上民族非利士人侵入巴勒斯坦
沿海地區，建立了加薩、阿什多德等小城。以色列人和猶太人
與非利士人進行了艱苦的鬥爭，正是在這場鬥爭中，以色
列—猶太國家逐漸形成。但是，猶太民族是一個多災多難
的民族，經過幾個世紀的艱難流徙，猶太人幾乎遍布世界
各地。
在時間上，猶太民族保持了數千年的傳統；在空間
上，他們同呼吸、共命運，保全著自己的民族，進行著創
造性的活動。猶太人是世界上聰明、神祕、富有的
人。他們勤奮上進，創造了不可估量的商業價值。人類在
商業領域的輝煌成就，與猶太人的貢獻密不可分。
在悠久的歷史中，猶太人被奴役、歧視、被迫害、
被迫流浪異鄉，但他們自己民族的歷史幾乎從未間斷過。
他們曾長時間沒有國家，沒有政府，沒有權力，沒有地
位，但他們總能憑藉自己神奇的智慧，獲得巨大的財富。
當災難來臨時，金錢和財富會離開他們，但他們會憑藉自己
掌握的知識而成為金錢的主人。
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《塔木德-猶太人的致富聖經》讀書心得 《塔木德-猶太人的致富聖經》讀書心得 - 富朋友理財筆記
文/ 艾爾文博客來-塔木德-猶太人的致富聖經：1000多年來帶領猶太人快速累積財富的神祕經典［修訂版］ https://bit.ly/3Pv32eJ
塔木德是猶太教中重要的宗教文獻，裡面講述人生不同階段需要依循的價值跟道理，據說其中就包含看待金錢的態度。也因此，可以從某些典語中來窺探猶太人從小到大就一直在學習的投資理財與經商的智慧。
書局中關於這類「猶太人富有」的書不少，基本上看完一本再去對照其它本不會差異太大，只是作者解讀的角度跟形容不同而已。而其中《塔木德 – 猶太人的致富聖經》是我比較早看到的一本，封面直接寫出世界富翁摩根、羅斯柴爾德、哈默、索羅斯每日必讀經典就感覺很吸引人，目前為止仍然覺得這本書裡面的解讀值得一看，大家可以參考這本書學習猶太人的致富觀念。
底下我把這本書裡面幾句認為值得一看的句子，加上我的註解（藍色部分）整理出來：我把這本書分成幾個部份來看：金錢觀念篇、人生觀念篇、經營管理篇、財務管理篇
從金錢觀念中可以發現為何猶太人有錢，因為他們對錢抱著正面態度。
從人生觀念中學習猶太人對於積極、正向的教導。
從經營管理篇可以看到猶太人做生意、企業的智慧。
從財務管理篇可以發現有錢都是一點一滴累積起來。
金錢觀念篇
P30：金錢是現實生活的上帝。(←這句話也許有些誇張，不過至少說明猶太人對於金錢不是抱著負面的想法，這點跟有錢人想的和你不一樣書裡說的是同性質的，不要認為金錢是不好的、萬惡的。)
P33：為了賺更多的錢；不得不讓自己賺錢的能力愈來愈精湛，理財、生財、發財的本領越來越高，也就能變愈來愈富有。(←你所賺到的錢絕對跟自己的能力範圍有關，你的投資理財能力愈好，你當然愈有可能擁有愈多的錢)
P35：威爾遜用財富為自己贏得了尊嚴。有了錢，你就擁有了大家仰慕的生活方式，有了大家對你的恭維和羡慕，你擁有了發言的權利。「有錢笨蛋說的話，人們會洗耳恭聽；相反的貧窮智者說的箴言，卻沒有人記得住。」
P37：錢的最純粹形式是「信用」，錢並不就等於財富，黃金也好鑽石也好，都只是代表財富的原始形式，但不方便攜帶及交易和換算。(←貨幣紙鈔也是一個信用，同一個國家的貨幣失去信用時，該國的紙鈔可能連白紙都不如，致少白紙可以拿來寫字做筆記呀~~)
zero-money (大家應該還記得之前紅及一時的辛巴威1000億紙鈔吧~ 換成台幣大概等於一碗普通泡麵30元…)
在大家眼中，【錢】，通常是現鈔或紙幣的認可，其實是對某個發行紙幣國家信用的肯定；例如你買美金，事實上是買對美國發行美金能力的肯定；而你拿美金去消費或交易，人家會收美金，也代表人家相信你手上拿的美金紙鈔，可以得到美國政府的背書和保證，可以換取等值的物品或其他貨幣，不只是一張紙。
P41：在猶太人家庭中還有一種習慣，留給子女的財產至少不應該比自己繼承到的財產少，這種心願代表著猶太人對後輩擁有平安幸福的祈願。(←塔木德教導猶太人都要很有Guts!!不要留債給後代)
P44：「鈔票不問出處」 (←這句也是對錢抱著正面思考的態度，不過如果是來自己違法的我們還是不要好了~~)
P46：聰明的猶太人對金錢不問出處，這也證明了他們的觀念是完全開放的，絲毫不受世俗觀念的拘束。在他們的眼裏，什麼生意都可以做，什麼錢都可以賺，只要是不違法或損人的事。
P44：猶太人的賺錢觀念和我們的傳統觀念不一樣，他們絲毫不認為拉三輪車、扛麻袋就低賤，而當老闆、做經理就高貴，錢在誰的口袋都一樣是錢，因此，他們孜孜以求地去獲取它，失去它的時候，也不會痛不欲生。正是這種平常心，使得猶太人在驚濤駭浪的商海中馳騁自如，臨亂不慌，取得了穩操勝券的結果。 (←金錢不問出處真正的意思)
P47：如果他們把金錢看得很重，就不敢再那樣心不跳、氣不喘地賺錢了，也不敢那樣拼命地賺取財富了。（←所以投資理財能夠擅於管理，運用非必要的金錢來投資，不借錢投資，你在投資理財的思考上也比較客觀，反而你賺更多的錢)
P47：要想賺錢，就絕對不能給自己增加心理的負擔，而是應該十分從容地、冷靜地對待，對金錢不感興趣自然賺不到錢，然而倘若把金錢看得太重也就給自己背負了沉重的包袱，這個時候，你所需要的就是徹底地忘掉錢這回事，千萬不要再把它當做是一種沉重的負擔才好。
P47：猶太人只把金錢當作是一種很好玩的物品，它在刺激著每一個人的神經去高度地投入它，人們投入資金時，就是投入了一次次危險且有趣的遊戲。
P48：「有些人熱衷於研究棒球或者足球的時候，我卻喜歡研究怎麼樣賺錢。」
P49：摩根說：「金錢對我來說並不重要，而賺錢的過程，即不斷的接受挑戰才是樂趣，不是要錢，而是賺錢，看著錢滾錢才是有意義的。」
P52：洛克菲勒說過：「對錢必須有愛惜之情，它才會聚集到你身邊，你愈尊重它，珍惜它，它愈會心甘情願地跑進你的口袋。」(←這跟很多人聽到的一樣：你不理財，財不理你；你不愛錢，錢不愛你)
P54：「金錢容易引發意外，任何人對待金錢都要謹慎，否則就要損失金錢。先要學會看管少數金錢，然後才可以管理更多金錢，這是最聰明的提防金錢損失的辦法。」(←金錢常常在你不留意的時候不見，不論是投資、花錢都是。只要你一疏忽、大意，它就跑走了。)
P54：「本金有安全保障的投資，才是第一流的投資原則。為求高利潤而喪失本金的投資事業，是愚蠢的冒險。作為投資者，不要被急於發財的慾望所蒙蔽，必須要仔細調查研究，當你有了充足證據，而且沒有冒險成分存在的時候，才可以拿出部分金錢來投資。」(賺錢之前，先想好如何將本金安全的保留。這些在富爸爸的書裡也有類似的觀念：如果一項投資可以把本金拿回來還繼續獲利，也就是投報率無限大，那就是一筆很好的投資了)
P55：問題的關鍵是一味的摳錢不對，會讓你該花錢的時候，反而因太吝嗇而因小失大，這會讓你沾上貧窮的基因。
P59：「富在深山有遠親，窮在都市無近鄰。」
P69：加上勤勉、忍耐的性格，度過了「基礎資本累積」階段，並且最終成了富翁。(←「基礎資本累積」就跟富爸爸說的老鼠圈是一樣的)
P166：想變得富有，你就必須向富人學習。就算在富人堆裏站上一會兒也好，至少會沾到富人的氣息。擁有一個富人的思維，向富有的人學習他們的經驗，和他們相處，你會得到很多啟示和發財的機會；而如果你在窮人堆裏，你除了學會怎樣節儉之外，是什麼都得不到的。窮人的窮，不僅僅是因為他們沒有錢，而是他們根本就缺乏一個賺錢的頭腦。「鈔票有的是，遺憾的是你的口袋太小了。」(←有錢人想的和你不一樣裡面也提到，如果你的能力無法裝下夠多的金錢，宇宙萬物是不會給你那麼多的)
人生觀念篇
P9：猶太人堅信可以憑藉自身的實力來獲得財富，改變自己的命運。(←想法產生感覺；感覺產生行動；行動產生結果。要先相信自己可以達成)
P15：塔木德想告訴你的，就是要你自己用心去領悟，才能獲得真正的智慧；而財富的追求，也是一個人在自己所遇到的機遇和環境中，不斷地調整自己的策略才得到的。(←投資理財並不是一套就可以通用一生的，重要的是建立自己的系統，然後不斷的做調整及修正)
P22：其實很多東西是很簡單的，只是人們讓它複雜了，只要你掌握其中主要的一些規則，就可以了。(←投資理財並不是一件十分因難的事情，它只是把幾件事情規律性的去執行，然後持續做就是了。)
P119：「與其明亮地開始、黑暗地結束，倒不如黑暗地開始，明亮地結束。」這就提示人應該先吃苦再享受。
P120：「每當幸運來臨的時候，猶太人總是一再確認；而每當災難來臨時，猶太人總是最先察覺到。」( ←小心駛得萬年船，為最壞做評估，為最好做努力)
P121：用微笑面對苦難，最後苦難也將會用微笑回報你。
P128：凡事不順利的時候，要懂得堅忍，但也不是一味地忍下去，所謂的【忍】也是要有策略和目標的，究竟應忍耐到什麼程度，應該什麼時候放棄，也是身處逆境、敗中求勝的智慧。
P132：假如我們夠堅強，就該明白，我們都是為了經歷這些逆境，才來到這個世界的，這些逆境是老師，我們要學的功課，都是在逆境中才學得到的。
P141：他確信凡人皆有出頭日，一個人只要選定了目標，然後堅持不懈地往目標邁進，百折不撓，勝利一定會酬報有心人的。
P144：「人的眼睛是由黑白兩部分組成的，但為什只有黑眼的部分才能看見東西？」那是因為，人必須透過黑暗，才能看到光明。不要害怕痛苦，因為，一個人只有痛苦到了極點，才能品嘗到甜美的果實。(←有錢人並不是沒有恐懼、痛苦，而是他們習慣面對及懂得處理恐懼)
P160：如何來超越自我呢？就是要打破現在的狀態，敢於向未知的領域挺進。愛因斯坦說過：「人必須經常思考新事物，否則就會變成和機器一樣。」自甘平庸的人是極少數，但是麻木於現有的生活，屈從於自己的舊習性的人卻大有人在。
P148：「鯰魚效應」這個故事告訴人們，只有不停地戰鬥，生命力才會源源不絕地出現。只有不停地奮鬥，我們在最惡劣環境中，才能處於不敗之地。
P149：施特勞斯的成功證明了一個道理：只有不停地奔跑，主動出擊，不斷探索，不斷前進的人才能贏得成功，才會在人生和事業當中，永遠保持最佳狀態；沉溺於一時的成功或安於一時的快活而停下腳步，最後還是會成為別人的手下敗將，從市場中消失。
P151：勤勉有兩種：一是外力強迫的勤勉，另一種是自願的。
P181：知識固然重要，但它是用來磨練智慧的。一個人如果認為自己是幸福的，那他一定是幸福的；但如果他自認是聰明的，他一定是個愚蠢的人。要將知識轉化成財富，就需要有將知識化為財富的本領。知識本身就是精神財富，但是猶太人看重的是如何把知識轉化為實實在在物質財富。
P182：猶太人視知識為財富，但更看重智慧，因為，它是開啟幸福和財富大門的金鑰匙。要擁有智慧，就要學會觀察。知識本來就是死的東西，只有我們將它用來觀察世界，分析問題時它才能「活」起來，知識通過人的觀感和思維，才能與現實的事物發生連結，這時，知識的價值才得以展現。
P184：因為他擅於觀察、發現問題，進而能針對問題，運用你所學的知識和智慧，提供解決方案。
P192：在任何時代，學識淵博的人，永遠都會得到人們的尊敬。
P199：凡事自己不去思考和判斷，等於把自己的腦袋交給別人。思考是求得智慧的開始。思考讓人明白為什麼要去做一件事情，做這件事情有什麼好處，他們所探求的是一件事情根本的原因，而不是那些浮在表面的東西。
P235：人生有時候真該靜下心想想，自己在做什麼？做這些事的意義到底是什麼？我們經常是開始時，知道自己在做什麼可是真正做下去的時候，早就把自己當初的目標忘光了，只是本能的要拼命地工作，讓我們背負著沉重的工作壓力，卻不知道為何而工作？於是人生很多很美好的事情，反而變成很可惡又煩人。
經營管理篇
P45：猶太人的經商活動，有一個看似簡單卻很難做到的成功關鍵，就是：他們對顧客總是一視同仁，而不帶一絲成見。在猶太人看來，因為成見而壞了生意，簡直是太不值得了。
P48：「就像在玩撲克時一樣，你必須認真觀察每一位玩者，而且要能看出誰是冤大頭？如果看不出來，那這個冤大頭就是你。」
P65：借力使力的策略，說穿了也十分簡單：只要去找一個有實力的金主，想盡一切辦法把他與自己的利益綁在一起，讓他和你成為一個不可分的命運共同體，他就會幫助你實現共同的目標。
P69：總而言之，猶太人懂得任何事業都不能一步登天，但登天的辦法卻是多種多樣的，運用得當，就可快捷省力。巧於借力，精於借勢，是成功的一大訣竅。
P71：洛維格的成功，最關鍵的地方，就在於他找到了一種巧借別人的勢來壯大自己的妙策。
P78：猶太人認為：壓低價格，說明你對自己的商品沒有信心。
P79：薄利雖然多銷了一些，但是市場的容量就是那麼一點，大量廉價商品進入市場，最市場也飽和了，無法容納更多的商品，那以後生產出來的商品怎麼辦呢？
P79：行銷的最上策應該是賣出一件商品，就可以得到一件商品的利潤，甚至是兩三倍的利潤，這樣可以節省營業費用，還可以保持市場的穩定性。 (←選擇利基市場創造大利潤)
P80：現代人講究身份、愛慕虛榮的心理比比皆是。根據猶太商人的統計分析，上流社會的商品，一般在兩年左右，就會在中下層社會流行起來而且屢試不爽。
P82：只有他人的利益和你的利益，緊緊地綁在一起的時候，他才會把這事當成是他自己的事一樣，為你著想。
P83：很多時候，讓（利益）出面，比費盡口舌更有力量。猶太人也同樣將這種（瞎子點燈）及讓對方為自己著想的哲學，因為，給人好處，就等於是給自己好處。
P87：人的胃口是一個永遠也填不滿的黑洞，更沒有一樣消費品能像食品這樣，需要天天消費，讓人一天也不能不來。
P92：請千萬不要怕表揚人，這是激勵人們更努力工作的最好辦法。這種辦法適用於生活的各個方面。
P93：這套策略同樣適用於企業之中，你必須要讓你的屬下，感到你確實在關心他們的福利及健康。如果你真的這樣做了，你就可以確信他們會以最大的忠心來報答你和你的企業。
P99：很多人在面臨是否賣掉公司時，會為了當年開創公司時投入的血汗而感到不值，或因為已經對公司投入深厚的感情，而難以割捨的時候，猶太人會輕鬆地一笑：「公司又不是自己的老婆，有什麼好留戀的？」
P99：在猶太人看來，公司只不過是謀利的工具而已，商人對公司是沒有感情的。作為商人，他的任務是牟利，既然公司已經不能產生效益了，那麼公司存在的理由是什麼呢？
P102：如果一個人算不清帳，他的帳就會找他算帳。(←不是只有開公司要記帳，生活上的投資理財記帳也很重要)
P72：借錢給朋友，將以失去友情當作利息。借錢給別人，等於是花錢買敵人。
P110：猶太人擁有的是一個精明的商人頭腦，他們明白作為一個商人，關鍵是不需要自己去做那些苦活粗活，而是要動腦筋，懂得企劃和計算。
P117：不要一直盯著機率不大的風險，而猶豫不前，不敢擔風險的人，必將一事無成。
P118：弱者等待機會，強者則創造機會。
p128：短期計劃投入後，即使發現實際情況與事前預測有相當的出入，我們也會毫不吃驚或動搖，仍積極按照計劃投入資金。經過短期計劃的實施後，儘管效果不及預料的好，我們仍會推出第二套計劃，繼續追加投入，設法完成計劃。如果第二套計劃深入進行後，仍未達到預測的效果或事實與計劃不相符，而又沒有確切的事實證明未來會發生好轉，那麼就應毅然決斷放棄這宗買賣或投資。
P134：不景氣經常讓「體質欠佳」的企業提前退出市場，也使潛在的金融弊端加速引爆，同時也對習慣奢靡生活的人，有反省的機會。因此，從長遠來看，不景氣具有一定的正面意義。 (←巴菲說過：「當海浪退去的時候，才會知道誰沒穿褲子」)
P135：在不景氣剛剛開始時，資金應儘快退場觀望，靜待谷底出現，以避免資金貶值；然而也別忽略了進場撿便宜貨的時機，因為，不景氣時保有現金，將具有較大議價空間。不景氣或企業成長遭遇瓶頸時，應在產品開發、策略調整、製造品質改善、內部管理與人際溝通方面做訓練，等景氣來時就可以派上用場。
P138：只要是人，就不可能一輩子一帆風順。然而，懂得從失敗中學到經驗和智慧，這才是無可比擬的珍貴財富，只有坦然面對失敗的人，才算真正成熟的人。
P153：你如果真的想開創事業，那麼人家下班的時候，正是你工作的開始。
P159：猶太人不管是從商從政或從事科學研究，都首重人生目標的設定，唯有先確立目標，才能全力以赴而終至成功。
P168：財富是靠腦袋賺取的，猶太人說，你的價值就在腦袋，而不是手腳。
P169：猶太人在經商的時候顯得很輕鬆，他們其實都是鴨子划水，表面泰然自若，心裡卻在思考問題。這就是猶太人的經商原則：要成為成功的商人，他的任務就是，想辦法訂好一套標準作業程序，剩下的事情就讓別人去按表操課，自己等著賺錢就可以了。
P170：工作成就不能以工作時間的長短來計算。因此，想辦法提高你的工作效率，才是真正聰明的賺錢策略。
P193：猶太商人不將不懂的問題弄清楚，絕不輕易做生意。也是這種認真的精神，才使他們做事謹慎小心，在商場永遠立於不敗之地。
P194：擅於思考問題，多想問題是商人應該做的事情。為了避免做錯決策，應該全面地看問題。
P195：我們知道，一個點只能代表它是一個點，兩個點就代表它是一條直線，而不同的三個點，就形成了一個三角形的面積，在這個三角形的面積裏面，所有的東西都屬於這三個點。因此，在看待問題的時候也應該這樣，看到了三個角度，就基本上看到了整個事物的立體面，也就接近事實的全部了。
P196：愚勤的人，看似終日奔忙，但是他卻不知道自己真正做的重點是什麼，他們的原則是：這是工作，就要完成，至於為何要完成這些工作，怎樣才能完成這些工作，他全然不知。對於這些問題，他們總是糊里糊塗，他們一心想的是拼命做，再做，再多做一點。這樣大量的精力被放在一些不重要的事情，難怪投資跟報酬永遠成反比，就因為沒有瞄對靶心。
P198：員工只要不發生錯誤，他從不干涉。他認為對經營者來說，這是一種應該遵循的原則：只指出方向，然後把一切託付給實際負責人，要用人不疑，疑人不用，這樣才能使得各種事業皆能順利發展。
P198：永遠信奉做事越少，賺錢越多的真理。時間有限，只去做那些需要自己思考的事情，這才真正能我經商致富的關鍵。
P200：由於輕信和盲從，人們總是習慣崇拜權威，相信他們的意見總是對的，用既成的眼光看待問題，追求大眾的判斷，這樣就很難在自己的事業上有所突破，相對的要有成就也很困難。
P202：成功永遠是屬於那些獨立思考的少數人。
P210：今天就是最後一天，永遠不要等明天，因為，沒有人知道明天會是什麼樣子。
P211：會賺錢的商人，就應該是一個管理時間的高手。
P213：他的經理們都知道他的這種作風，於是向他彙報工作的時候，都必須乾淨利落地說明問題，任何的含糊和拖泥帶水的報告，都會遭到他嚴厲的責罵。(←建立自己的工作風格，讓員工習慣此模式，工作時嚴肅，娛樂的放鬆，交互運用。嚴厲將如同一把尺讓事情照成尺的方向前進)
P215：總的來說，我們的時間可分為可支配時間和不可支配時間。對於可支配時間，就可以根據情況來調整分配，充分利用。對於商人而言，擅於安排可支配時間是非常重要的。用金錢買時間，用智慧換效率。
P218：抓住了時機，就可以在很短的時間裏，不費太多力氣獲得成功，而失去了機會，注定讓自己費再多力氣，也無法成功。
P219：利潤是上帝對敢冒險的勇士最高的嘉獎。不敢冒險的人，永遠沒有福氣接受上帝恩賜的財富。
P220：運氣屬於有勇氣的人。
P227：人們最常犯的錯誤，是觀念上錯誤，一旦觀念不正確，就必然導致行為跟著出錯。
P230：多走幾步，就會看到更多的好風景。不要眼光短淺，只貪眼前的蠅頭小利。
P232：事實上，凡事往後多看幾步，就像下棋一樣，才不會逼自己走進死胡同，同時也可讓自己發現更多的路和可能性。
P233：這就是大亨們與眾不同的思考模式，他們的頭一兩步棋，我們通常是猜不到他的用意的，他的真實意圖總是在結局時，我們才恍然大悟，但他們已經達成目的了。你能看到未來的發展有多遠，那你的成功就有多大。
P234：如果你也是一個經商的人，那麼你在籌劃大局的時候，就應該問問自己：我目前只想到第幾步？(←做決策前常問自己：我現在想的夠多了嗎？)
P254：對別人總是仁慈的讓步，就是對自己的殘忍。
P259：猶太人從來都不毀約，但他們卻常常在不改變契約的前提下，巧妙地變通契約，使其為自己所用。因為，在猶太人看來在商場上的關鍵問題，不在於道德不道德，而在於合法不合法。
P260：因為誠實是最高的商法，平等的交易，公正的執行，可獲得最多的實際利益。
P264：唯有誠實正直的經商之道，才是生存處世的最高法則。
P265：商業就是提供一種服務。只有誠實對待，取得別人的信任，自己才可以獲得利潤。
P268：誠信是商人最大的本錢，所以在猶太人的生意場上，他們最看重誠信，對於不誠信的人，他們是無法原諒的。
P269：在商業領域，他們更深刻地體會到：取得別人的信任是交易順利完成的基礎。
P273：你必須知道的三件事：誰是領導者？什麼是遊戲規則？由誰來執行這些規則？規則可以創造出井然有序的活動，提昇了整個活動的效率，因此我們才需要規則。
P278：這也就是為什麼猶太人在簽訂合約時，要反覆地修改和斟酌，他總是會把各種可能的情況都考慮進去，不讓對方有空隙可鑽。可是由於鑽漏洞畢竟還需要有別出心裁（即和立法者有不同思路，才能洞悉其奧秘）的心智和機敏，所以，漏洞常常只對聰明人來說是存在的。
P287：一個沒有個性的人，人家就會忘卻你，沒有個性的東西，是不會有什麼結果的，個性化的策略，個性化的商品，個性化的管理，都是十分讓人注意的東西。任何的東西都必須擁有個性，「個性才能生存」
P287：猶太人的觀點是：「商業的個性就是獨有的經商理念和特殊的經營模式，或因環境條件有異，而創造出獨特的產品和價格…等要素的總和。
P289：否定個性的社會難以進步。自己扼殺自己個性的人也不會有進步。
P294：猶太人是世界上最聰明的人，他們做生意完全靠的是自己精明的大腦，憑藉他們智慧的人腦，他想出了一個又一個奇妙無比的想法。然而，也就是這些想法，才能讓猶太人從一文不名的窮漢，蛻變成為世界的頂級富翁，對於他們來說，最值錢的也是唯一可依靠的，只有自己獨創和超凡的想法了。
P294：財富是創意、資金和管理三個方面的結合，其中擁有一個好的想法和創意是最重要的，只要有了好的想法，就可以讓一個看起來似乎不可能完成的事，變得可能。
P296：不要模仿，如果你要成功，你該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛的成功之路。
P297：猶太人的精明看起來很神奇，其實說穿了，不過是換個角度思考問題而已。每件事物總是有正反兩面的。我們經常看到的不過是其中的一個面，而忽略了另一個面。如果多從別人經常忽略的地方看問題，不要拘束在大家慣性思維的舊路裏面，往往就有出其不意的想法。
P298：猶太人就是這樣，從來不相信上一次的合作夥伴，哪怕自己和他們上一次合作得十分愉快，到了下一次的生意上，他們還是要像第一次合作那樣謹慎小心，而且凡事要和對方認真地談，處處斤斤計較，好像上次從來沒有合作過一樣。不過那是對自己，猶太商人要求做到「每次都是初交」，不為別人策動；但對別人，猶太商人則精明地利用人家對「第一次」的先入之見，來製造別人在「第二次」上的疏忽。
P300：由於人情是作用於人的潛意識層面，往往在人們漫不經心時被滲透進去，而人情厲害之處就在於它會讓人放鬆戒心，直到事情有了結果。
P301：生意就是生意，這句話使猶太商人在進行商業活動之前，先排除了許多道德規範的掣肘和情感的障礙。
P305：當一般人還在僵化的道德倫理觀念面前猶豫不決、徘徊不前的時候，猶太人早已經把簽好的協定，拿在手中了。
財務管理篇
P49：你的錢每花出去一分都要有兩分錢的利潤的時候，才可以花出去。
P50：努力掙錢是行動，設法省錢是智慧。巨大的財富需要努力才能得到，同時也需要杜絕漏洞才能積聚。(←在適當情況下多開源節流才能提早退休)
P53：各人的家庭都有不同的欲望，可是這些欲望是各人的收入所不能滿足的，因此，切不可把自己的收入花在不能滿足的欲望上面，因為，有很多欲望基本上是永遠不能滿足的。(←什麼是不能滿足的欲望？自己想一下應該很多~)
P54：人們要仔細研究現在的生活習慣，因為，即使有些支出是必要的，但是經過思考後這些支出或許可以取消的。(←這部份也可參考：鄰家的百萬富翁)
P57：猶太人相信絕不要對自己吝嗇，因為，這是一種貧窮的表現。猶太人認同節儉，但不贊成過分地節儉，《塔木德》裡說：「當富人不敢花錢的時候，他就等於是個貧窮的人。」
P61：在猶太人看來，為了賺取更多的利潤，就必須節約不必要的支出。但猶太人也深知，賺取財富是為了更好的生活。 《塔木德-猶太人的致富聖經》讀書心得 - 富朋友理財筆記
《塔木德-猶太人的致富聖經》讀書心得 - 富朋友理財筆記 https://bit.ly/40rDDJ9
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