鹿谷鄉大華嚴寺的觀音菩薩、名間鄉松柏嶺受天宮的玄天上帝及雲林北港朝天宮的媽祖娘娘3大神明坐鎮
南投萬神嘉年華會 全台百間宮廟神尊齊聚一堂 南投萬神嘉年華會 全台百間宮廟神尊齊聚一堂 - 生活 - 自由時報電子報
南投萬神嘉年華會，全台百間宮廟神尊齊聚一堂。（記者張協昇攝）
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2024/10/10 15:04
〔記者張協昇／南投報導〕南投縣會展中心舉辦一場別開生面的萬神嘉年華會，由南投縣鹿谷鄉大華嚴寺的觀音菩薩、名間鄉松柏嶺受天宮的玄天上帝及雲林北港朝天宮的媽祖娘娘3大神明坐鎮，與來自台灣百間宮廟的儒、釋、道眾神齊聚一堂，今天（10日）即有道教「扶鸞」儀式展演，活動將持續至10月13日，除祈願眾神一起護佑台灣，也讓信眾不必辛苦開車奔赴各地，即可獲得眾多神明的保佑！
由大華嚴寺舉辦的這場萬神嘉年華會，會場主壇的觀音菩薩像，造型跳脫傳統的溫柔造型，以「華嚴經」中「勇猛丈夫觀自在」的威嚴相示現，高達2米以上的菩薩，瓔珞莊嚴，採右足落地的自在坐姿，氣勢不凡。中央壇城的兩旁，分別為北港朝天宮的媽祖娘娘與松柏嶺受天宮的玄天上帝，左右兩側的壇城，則是來自全台百間宮廟的各路神尊並肩而坐。
萬神嘉年華會9月28開幕當天，即安排大華嚴寺的觀音菩薩、北港朝天宮的媽祖與松柏嶺受天宮的玄天上帝，進入南投市進行祈福消災遶境活動，今天則安排道教的「扶鸞」儀式展演。「扶鸞」是請示神明的方法，「扶鸞」過程中，神靈藉由「正乩」或「正鸞」推動乩筆於沙盤上寫字，後由「副鸞」或「唱乩」唱出神意，再由「錄乩」筆錄，透過扶鸞儀式寫出許多善書或鸞文，教化善男信女做人處世的道理，具有移風易俗、改善社會風氣的功能。
10月12、13日並將舉辦萬神盃第一屆表演藝術大賽決賽及財寶天王灌頂法會，由具備大阿闍離資格的海雲和上為民眾灌頂，祈求財寶天王賜與五財。
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華嚴精神 多元和諧 萬神嘉年華 - 大華嚴寺全球資訊網 https://bit.ly/3TYdm1p
宗教，即是真理不同的顯相；縱使宗教不同，但詮釋的真理卻是同一個。
大華嚴寺導師 海雲和上
萬神嘉年華
【前言】
一個結合宗教、文化、教育、藝術等公益性質的活動。 華嚴萬神博覽會凝聚台灣各民間的宗教團體力量，提升各民間宗教的修行及敬崇的內涵。藉由藝文展演，市集伴手禮展示等活動，配合地方文化特色與地方產業，進而促進觀光發展，振興產業。更藉由發展藝文活動，提振人文色彩，豐富精神資量。達到萬神護世間，萬民其歡騰的目的。
【活動宗旨】
宗教的意義即是護佑眾生，各宗各派殊途同歸。大華嚴寺導師海雲繼夢(海雲和上)希望打破信仰之間的藩籬，讓宗教不再只是迷信的代名詞，而是台灣特有的 多元信仰文化，更是凝聚眾人正念的一門藝術與文化。 於是大華嚴寺搭起宗教交流的橋樑，透過吟詩、書藝、禪修及各式慶典展演，開啟了各宗教多元且深入的交流，帶領大眾認識宗教信仰之美。
【活動緣起】
海雲和上提及，二十年前，因為當時宗教詐騙盛行，神通的事蹟真假混淆，所以他認為有必要成立「神通俱樂部」，每兩年驗證一次神通的真假。但當時這個構想被批評得很慘，海雲和上開玩笑說：「我那時候才知道，為什麼釋迦牟尼佛會滿頭包。」
即便如此，海雲和上仍然堅持要做對的事，於是他花了十幾年的時間，將這個想法改良為「萬神博覽會」。期望透過宗教之間的交流對話，勇於提出彼此差異，但同時尊重、接納別人的意見。接納不是恥辱，而是心胸寬大的表現。
有鑑於此，大華嚴寺(華嚴學會)於2013年在桃園林口體育館舉辦「華嚴齋僧法會暨華嚴萬神博覽會籌備會」。首次舉辦便深獲各界肯定與好評，有近70間宮廟，一百來尊的主祀神祇，熱情支持參與。在「華嚴齋僧」法會現場，共享萬民香煙！
於此基礎下，2014年9月，大華嚴寺在鹿谷雲鶴山舉行第一屆的「萬神博覽會」，搭起全台各宮廟、眾神之間的聯繫。共有69家宮廟參與，計有玄天上帝、媽祖娘娘、關聖帝君、慚愧祖師、濟公活佛、觀世音菩薩、 天上聖母、金母娘娘等116尊神明金尊到場，涵蓋儒、 釋、道三種教義。
在祈福儀式後，宗教界隨即就政府目前面臨的青少年、家庭、事業、健康、人口老化等五大議題，進行論壇，尤以如何保持身體健康方面最受矚目。
透過動態和靜態的展演活動，將眾神教化世人的思想與方式，細細介紹予世人了解。希望創造祥和無爭的情境，依此精神使社會和家庭教育皆能獲益，呈現宗教 與藝術的生命美學。
海雲和上表示：若要將神德展現出來，宗教信仰之間的交流便非常重要。充分表達各自的思想，彼此承認也相互包容。
連年舉辦宗教融合之「萬神博覽會」，邀請各宗教之「萬神」齊聚一堂共同為真理發聲，展開佛、道與民間信仰的交流。藉此破除世人的本位主義，以法法平 等、無有高下之大同精神，相存共榮。
2017年9月第四屆萬神博覽會中加入首屆「萬神論壇」，以「關聖帝君」為主題。萬神論壇是信仰的「理事」與「因果」之雙迴向溝通。從學術的立場，來陳述這些神蹟存在的事實。即便神蹟無法解釋，但學者在撰寫論文時，可以進行神蹟的比較、蒐集、歸納與分析。
海雲和上認為：「止於至善」是博覽會的目標。即便現在做的未必絕對正確，但容許改正、微調；在無限長的生命歲月中，總有一天可以達到終極目標。
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台灣為一移民社會，漢人移民固有的宗教如佛教、道教及各式民間信仰深植人心，而西方宗教近百年在傳教士的努力下，亦擁有眾多信徒。內政部民政司的資料顯示，台灣登記在案之宗教類別至少有27種，獨特的歷史、文化背景及宗教自由的社會環境，讓台灣成為萬神護佑的寶島。
長植台灣的民間信仰，連年以來提供安定與教化人心的功能，各宮廟供奉不同神祇與信守不同教義，發揮威神力，成為民眾遭遇生活疑難雜症時的最佳避風港。雖然傳道模式各有所異，但宮廟努力進行的正是華嚴生命教育的理念──「走入人群，關懷社會，落實靈性教育。」
大華嚴寺導師 海雲和上開示：「宗教，即是真理的不同顯現，縱使宗教不同，但詮釋的真理卻是同一個。」因為不同的時空背景和語言文化，導致對於真理的不同理解，神有神教導眾生之法，佛異有佛教導眾生之法，法法無有高下。在同一個真理下，神、佛無所爭，而是人起了分別心，識性致使了法之分別，此非神、佛樂見。
大華嚴寺為打破宗教藩籬和人心歧見，發願舉辦「萬神博覽會」，邀請各地「萬神」齊聚一共同發揚真理，展開佛、神間的友善交流，以法法相等、無有高下之大同精神，相存相容而努力。
萬神論壇則為「萬神博覽會」的系列活動，2019年法緣殊勝，與北港朝天宮、寰宇媽祖文化國際交流協會合作，以「天上聖母」為題，廣邀各地研究大家，期能透過學術的交流，達到萬神間的共榮共存，致使真理弘揚。
活動目的
不同的宗教往往源自人們對真理的不同理解台灣各地，宮廟林立 讓台灣成為萬神護佑的寶島在同一個真理下神、佛本無所爭傳道模式雖各有不同但宮廟努力進行的正是華嚴生命教育的理念：走入人群，關懷社會，落實靈性教育。
傳承千年的大華嚴寺發願 打破宗教藩籬打破人心歧見十多年來每年舉辦萬神嘉年華 邀請「萬神」齊聚一堂 同心合力共同發揚生命的真理，秉持「法法相等」堅守「大同精神」 為台灣宗教文化開創和諧共榮之局。
祈願：諸佛菩薩 各大神尊在萬眾一心懇切祝禱中，以慈悲威神之力護佑台灣，無災無難、國土安全、民生康樂文明昌盛福慧綿長。
2024年大華嚴寺萬神嘉年華 - 大華嚴寺全球資訊網 https://bit.ly/4eVVA73
南投縣政府 Nantou County Government - 許縣長出席鹿谷大華嚴寺大悲寶殿啟用暨重開山門慶典
《華嚴經》說：勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。
所有的菩薩、佛都是男人身，丈夫身。只是為度眾生可變化成女人身。但其實男身女身都是為凡夫而說，諸佛菩薩乃法身，何有男女身可言。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。
而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。在《普門品》中說，觀世音菩薩云何而為眾生說法，眾生應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。菩薩成就如是功德，以種種形貌、游諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。《楞嚴經》記載觀世音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，可化現三十二種不同的身份，其中有男身、有女身為大家說法。
觀音菩薩，為方便眾生，變化成女性。女性觀音菩薩的形象更受大眾的歡迎。正如經中所說，隨眾生心而化現。
而《大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩立誓要利益一切眾生併生千手千眼，發願後果然具足千手千眼。千手千眼，以大願來說，是法的表相，是約數，以說明自己信願之力，並不是固定死一千。菩薩以千手遍護眾生，千眼遍觀世間，象徵觀世音菩薩的廣大慈悲和無邊願力。
眾生修學觀世法門從持念觀世音菩薩名號、大悲咒、普門品以及觀世音菩薩的經典入手，菩薩是從耳根圓通觀世間音聲得證聖果，我們要修學，加上修習福慧善根，那是得大自在的法門。
所以，觀音菩薩乃法身菩薩。為度眾生現種種男女身，使我們脫離苦海
觀音菩薩是男身還是女身 - 方海權 - 佛弟子文庫 https://bit.ly/4dJpz10
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