虛其心實其腹；慎乃德敬乃儀。
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
*********************************
祁寯藻《六言聯》
附：祁寯藻楷書《御製春雪春雨詩卷》/臺北故宮博物院藏。https://www.facebook.com/share/p/a2TngDhw8X1fQfL4/
**************************************
祁寯藻（1793—1866），字叔穎，一字淳甫（後避同治帝載淳之諱改為實甫），號春圃、息翁、間叟，晚號觀齋、䜱䜪亭叟。山西壽陽人。嘉慶十九年（1814）進士，累官至體仁閣大學士。咸豐四年（1854）以老病告歸。「辛酉政變」後特詔起復，入直弘德殿，負責教習同治帝讀書。咸豐、同治之際，密陳釐捐病民，力請罷止，論時政六事。同治三年（1864）自請致仕，兩年後逝世，享年七十四歲。清廷賜諡號「文端」。有《䜱䜪亭集》、《馬首農言》、《勤學齋筆記》等著作存世。
*寯jùn，ㄐㄩㄣˋ。
*馬首：壽陽縣古稱。
*䜱䜪（mǎn，ㄇㄢˇ）（qiú，ㄑㄧㄡˊ）：亭名；見於北齊．顏之推《顏氏家訓》「晉陽東百餘里亢仇城，側竝不識二所本是何地，博求古今皆未能曉，及檢《字林》《韻集》，乃知獵閶是舊〈谷巤〉餘聚，亢仇舊是䜱䜪亭，悉屬上艾時太原王邵欲撰鄉邑記注因此二名，聞之大喜。」
祁寯藻平生提倡樸學，主張通訓詁，明義理，調和漢、宋學術之爭。倡導經世致用之學，並身體力行，為士林所推崇，被贊為「一代儒宗」。常薦舉人才，講求吏治。他橫亙嘉慶、道光、咸豐和同治四代，居官五十餘年，忠清亮直，擔任過道光、咸豐、同治三位皇帝的老師，有「四朝文臣」「三代帝師」「壽陽相國」之稱。祁寯藻，不僅官居高位，政績顯著，而且在文學藝術方面建樹頗豐，有「詩壇領袖」、「楷書稱首」的美譽。對聯存世300幅之多，不少為傳世之作。
《中國對聯大辭典》所集清代對聯書目達百十種，所載清代對聯人物百十位以上，其中不乏如：李漁、紀昀、曹雪芹、梁章钜、曾國藩、何紹基、俞樾、鄭板橋、孫髯、鐘雲舫等對聯藝術大家。分析研究這些大家，發現有個共同特點：幾乎每個人既是著名詩人，也是著名書法家，還是對聯的藝術家。
這是因為詩歌、對聯、書法藝術都是在中國語言文字自身特性上發展的傳統藝術，它們之間的內在聯繫和影響，相互間有著與生俱來的依存作用。詩歌、對聯始終要以書法來表現、裝飾、傳播，而作為傳統漢學基礎，對句和書法早已是古代學人士子的日課，而「詩聯書俱精」，正是這些清代對聯代表人物的重要標誌之一。
獨步晚清書壇的「祁體」行楷，確是「出顏柳，追二王，兼松雪之圓、山谷之韻」顯示巨集厚遒健、莊重平實、曠世練達的瀟灑風度，達到人書俱老的境界，難怪當時有「清楷之首」、「祁相國書法冠當代」之譽，被稱為晚清著名書法家之一。https://www.facebook.com/share/p/a2TngDhw8X1fQfL4/
道德經:
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫1知者不敢為也。為無為，則無不治。
1. 夫 : 原作「天」。據河上公本、《馬王堆老子乙》改。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
首先，我們對一些關鍵字來做解釋。虛其心：滌除內心的一切妄想、名利之心。實其腹：充實固有的內德。弱其志：削弱其對聲色貨利追求的俗志。強其骨：堅強其向道的骨氣，培養人格的高尚。無知無欲：滅除假聰明，不敢濫用機智，使百姓誠實與純樸。無為：率性的行為，順應自然。
不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，這三句是亂源，是以聖人之治，開始講如何的根治，治療的方法。頭一句就是虛其心，實其腹。放下求名、求利的妄想心、身外物，淡泊名利不與人爭，而且我們要大其心，容天下物，虛其心受天下之善，以虛養心、以德養身，以善養人，所以虛其心，爭名的心不要。
實其腹。腹就是內涵道德，我們要充實自己的道德。修道要充實道理，這些都是內在的東西，自然就不會去追求外面的物質，去除物欲。
弱其志。
修道志在實踐道務，弱志於凡事，所以弱其志是要削弱俗志，削弱其對聲色，貨利追求的野心。人為了獲取名利，有時會鋌而走險，所以老子要削弱這種求利之俗志，滅貨利之心，故言弱其志。當人的野心變小，要求變低，行深內觀，察覺察力就會清醒，不會被外界慾望所迷惑。
強其骨。
這裡的骨，是指我們的骨氣，也可以說是我們本來面目。要強壯道骨，任勞任怨，有骨氣也。使能自立，而自強不息，對於名利慾看輕，自然固有之良知出現，所做所為由本心作主。君子素其位而行，不願乎其外，其道骨堅固，為人覺迷之別，聖凡由此分也。
常使民無知、無欲，使夫知者，不敢為也。
老子教人要把這些假知去掉，慾念去掉。修道，有一句話說私欲淨盡，天理流行，所以修道修心。我們心一直往內、往內求，求自己不求於外，常使民無知無欲，無知德自足，無欲心自靜，無求無爭，各安其性命之情，各順其天地之常，所以聖人之治，功名不擾心。
以上這是聖人之治，治爭、治盜、治亂之三項根本方法。人民如能真接受而去一切偽裝時，自然就富貴不能奪我志，不但不受物轉，而能轉物，這名、貨、欲三者之外魔不內侵，而爭、盜、亂之患，自然可以平治了。
為無為，則無不治。
這個是總結語，什麼叫做無為？在老子的道德經，講無為的地方很多，不要造作，不作假，不虛偽，也就是說率性而為，這個就是無為。為無為，我們所做的就是無為，最無為的是什麼？就是媽媽對孩子的愛，只有付出，不求回報，媽媽給孩子的愛是無為。這也是很實際，長大了，你小時候花多少錢，一直付出，沒有求回報，沒有虛偽，沒有造作。
難道小孩的心不是肉做的，不會放在心上？無條件的付出，孩子也無條件回報。這樣的味道，就是為無為則無不治。道德經句解系列之十一 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其Ƌ - 洛杉磯道家學術基金會 向道網 WWW.IFINDTAO.COM 我找道了 https://bit.ly/4dSlRDu
作為主流文學楹聯的清代，出現了一批楹聯大家。他們是清代能代表楹聯文學的代表人物。三代帝師祁寯藻就是其中之一。
祁寯藻（1793——1866），字叔穎，號春圃，山西壽陽人。嘉慶十九年（1814）進士，官至軍機大臣、體仁閣大學士，有《 亭集》、《馬首農言》、《勤學齋筆記》等著作存世。
作为“三代帝师”的祁寯藻，不仅官居高位，政绩显著，而且在文学艺术方面建树颇丰，有“诗坛领袖”、“楷书称首”的美誉。对联存世300副之多，不少为传世之作。
聯墨雙馨詩壇領袖
《中國對聯大辭典》所集清對聯書目達百十種，所載清對聯人物百十位以上，其中不乏如李漁、紀昀、曹雪芹、梁章鉅、曾國薩、何紹基、俞樾、鄭板橋、孫髯、鐘雲舫等對聯藝術大家。分析研究這些大家，發現有個共同特徵：幾乎每個人既是著名詩人，又是著名書法家，還是對聯藝術家。這是因為詩歌、對聯、書法藝術都是在中國語言文字自身特性上發展的傳統藝術，它們之間的內在聯繫和影響，相互間有著與生俱來的依存作用。詩歌、對聯始終要以書法來表現、裝飾、傳播，而作為傳統漢學基礎，對句和書法早已是古代學人士子的日課，而“詩聯書俱精”，正是這些清對聯代表人物的重要標誌之一。
獨步晚清書壇的「祁體」行楷，確是「出顏柳，追二王，兼松雪之圓、山谷之韻」顯示宏厚遒健、莊重平實、曠世練達的瀟灑風度，達到人書俱老的境界，難怪當時有「清楷之首」、「祁相國書法冠當代」之譽，被稱為晚清著名書法家之一。
楹聯大家當之無愧
現收集到祁寯藻對聯條幅超過三百副，其中四十多副輯自各種對聯書籍，有將近二百副刊載於台灣聯經出版事業公司出版的《壽陽祁氏遺稿》、《思復齋隨筆》等祁寯藻著作中。和前面提到的清對聯代表人物相比，存聯達二百副以上是難得的。像是很有名的以《笠翁對韻》名冠聯界的李漁，在其《一家言》中，也僅存聯一百九十八副。傳說何紹基寫過幾千副對聯，存世者恐難達數百。
祁寯藻的對聯不僅數量多，品類也較繁。初步將三百副對聯按類別分了一下：名勝聯七副（包括北京慈雲寺、本省晉祠、本縣方山等），祠廟聯七副（包括王船山祠、張石洲祠、先大夫祠、文昌祠、地廟等），自家聯二副（含家屋、息園），題贈聯九十五副（包括題贈孟瞻先生、眾星大兄、冠山六兄、春衢學長、首仁二兄、駕航世兄等等），格言聯四十七副，集句聯七十一副，壽挽聯九副（包括仁壽堂聯、挽林則徐、王茂蔭、陳偉堂、張芸閣及妻子等），莊號聯一副（祁縣長裕川茶莊），界牌聯一副（要羅山界牌），甚至還有嵌字聯、謎聯等。
清對聯成熟的一個重要標誌，還在於它對散文形式特徵的吸收，而出現長聯的興盛。祁寯藻的對聯中五、七言式雖然仍佔大多數，但已經出現不少十字以上的長聯。特別是祁寯藻撰書的挽聯，所收集的九副作品幾乎都在十字以上，如挽禁煙民族英雄林則徐聯：
帝鑑臣忠，歷艱危不敢愛身，一字定千秋史論；
公為民望，想魂魄憂堪破賊，八閩系四海訥思。
像挽他的老師平定張芸閣先生聯，長達二十字：
德望重鄉閩，家稱孝弟，史頌循良，接武有人傳世業：
淵源思教澤，昔甫童蒙，今成衰老，感恩何日輯遺書。
從這副長挽聯上看，祁寯藻對當時的長聯「每邊三句的格式」有所突破，以其深刻之造詣，從長度上擴大著讀者對長聯的心理承受能力。這一點顯示他在長聯創作上雖非開先河者，但有著啟後昆之處。
這裡造詣非指祁寯藻對聯的寫作技巧，也非說祁寯藻的對聯無可挑剔之處，「古人也非聖人」。但是身為帝師，對詩聯的平仄、對仗以及遣詞造句，那是絕對運用自如、嫻熟過硬的。造詣深淺，更要看其聯作的內涵所在，這是衡量一位對聯藝術大家的重要標誌。我們在欣賞祁寯藻的對聯後，覺得和他的詩詞、書法作品一樣，有九個字可以概括，那就是：意境美，哲理富，情趣濃。
——祁寯藻乃通經史、重致用的飽學之士。加之工詩詞、善書法，聯外功夫十分深厚，所製對聯切事切景，毫入意出，神妙自然。如題山西太原晉祠聖母殿前廊聯：
懸甕山高，碧玉一灣分晉水;
剪桐澤遠，慈雲千古蔭唐封。
巧妙運用「剪桐封唐」典故和李白「晉祠流水如碧玉」詞意，對晉祠山水的歷史和景緻進行了概括描寫，宛如身臨其境。
又如題湖南衡陽船山祠聯：
氣凌衡嶽三千丈；
心托離騷廿五篇。
運用南嶽衡山的雄壯氣概和屈原二十五章《離騷》的要旨，把王夫子當年堅持民族氣節，隱居深山著書立說的事蹟描寫得至為深刻，也是祁藻愛國情懷的抒發。
祁寯藻给朋友的题赠联，如“闲对古经搜旧疏；细研流水写新诗”、“清昼检书，古香溢座；端居省理，众论含虚”、“循吏总留经术气；诗人宜住水云乡”、“波涛良史笔；讽兴诗家流”、“骨气乃有老松格；神妙直到秋毫巅”等等，把读书、伦理、著书、作诗、书字的意境，描写得淋漓尽致。
還有一些描寫自然景色聯，祁寯藻也撰書得如詩如畫，如：
月過初三半梳玉；
菊迎重九滿籬金。
春風無意管楊柳；
晴日有心烘杏花。
荷風驚浴鳥；
橋影聚行魚。
風逆花迎面；
山深雲湔衣。
等等，頗能感染人們對大自然的熱愛與嚮往。
——世運的興衰、仕途的艱難、社會的變遷、人生的波折等等，在祁寯藻思想上形成的豐富哲理，不僅運用在奏疏、詩詞以及做人處世、為官之道上，也透過對聯寫作體現出來。如題家鄉壽陽平舒村仁壽堂聯：
學能通達知真趣;
心以和平得坦途。
短短七字聯，將人生敬業、修養之道悟透無遺。類似者如給耀生外甥的題聯：
居身不使白玉玷；
潔志直與青雲齊。
如自題：
養成心性方能靜；
實用人才即至公。
如祁氏寫的勗勉勵誌聯：
理但能悅諸心，少得亦可喜；
事苟有益於世，力行而不疑。
意為要將道理，發行的號令給民眾講清楚，使人明白，高興接受便十分可喜，同時給大眾做一些實實在在有益的事情，並努力去做，不尚空談，當會得到民眾的擁護同心去做。
更富有哲理的聯句，則是祁寯藻創作和輯撰的格言聯、集句聯。諸如：
氣得神仙迥；
情依節制尊。
君子比德於玉；
聖人之心為珠。
恭敬撙節退讓；
剛健篤實輝光。
自紅無假染；
真白不須妝。
剛柔事加於民；
廉孝相承世載其德。
祁寯藻生活在清代，政治逐漸走向腐敗，外敵不斷侵入，民眾困苦。因而他主張政治清明，推崇仁愛。祁氏身為高官，但他清正廉明，高風亮節，關懷朝政，體卹民情，寫過許多這方面的聯作。如：
靜雨覺涼夢；
清風聞妙香。
作者寫的“靜雨”，顯然是以自然界的靜雨比喻社會，有了這樣的靜雨，自然可以圓人圓國好夢。正說明我們今天的中國夢是中華民族的千秋大夢，非起今日，而是炎黃子孫代代期盼的傳承。下聯之「清風」喻時政清明之意，有此清風，自然可聞妙香。
作者的另一五言聯：
倚石得奇想；
看雲多遠懷。
另一六言聯：
虛其心實其腹；
慎乃德敬乃儀。
這些楹聯應當看作是上聯的延伸。雅石的品質，堅強、務實、謙卑、人倚石，當如石。看雲自然是政治風雲，人生風雨。作者主張放眼未來，開創未來。將個人得失置之度外，將國家前途放在心上，將人民大眾的溫飽放在心上，將精神道德、社會之風置於要處。
——其實，意境美，哲理富，皆在濃濃的「情趣」之中。情趣濃的對句才能達到意更高、理更富。如祁寯藻挽王茂蔭（子懷）侍郎聯：
諫草逾萬言，每讀焚餘心事，光明照青史；
交情獲三益，最傷別後手書，感惻系蒼生。
王是祁寯藻執掌戶部時的“畏友”，曾因上書改官票而觸怒鹹豐皇帝，被迫告老還鄉。祁寄匾曰「聖朝遺直」。逝世後，祁寯藻撰書上述挽聯。一個「焚」字，一個「傷」字，將兩人深情厚誼表露無遺。
再如祁寯藻挽妻子陳夫人聯：
共艱苦廿七年，竭力事親能助我；
嬰疾病才十日，傷心教子更何時？
陳夫人是祁寯藻第二個妻子，也是祁寯藻唯一兒子祁世長的生母，操持家務，培育後代，十分辛勞，逝世時還不到五十歲。很明顯，這是祁寯藻帶著深情、含著淚水寫的挽聯，豈能不令人動情。
祁寯藻雖然身居高位，但是憂國愛民，體卹民情。他創作的不少對聯雅俗共賞，為平民百姓喜聞樂見。如他為故鄉要羅山界牌石柱題聯：
五六月間無暑氣；
二三更裡有鐘聲。
明白如話，看似淺顯，實際卻是「冷壽陽」的寫照和方便過路行人的宣示。
祁寯藻一生學粹品端，忠清亮直，見賢若渴，逝世前在病中還作聯：
病久豈忘憂世念；
夢中還有薦賢心。
這是他愛國愛民的內心表露，也是他迷戀對聯的最後表現。真是聯為心聲，聯如其人。
好評如潮父藝子承
祁寯藻不只是官居高位，頗有建樹而受人尊崇，且因其為飽學之士書詩聯俱精而名聲遠播。祁氏逝世後，一些名人學士飽含摯情寫了不少讚頌懷念的挽聯。
徐继畬，晚清名臣，山西五台人，《纽约时报》称其为东方的“伽利略”。道光进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督。所著《瀛环志略》使他成为中国近代史放眼看世界的先驱人物。
徐继畬挽祁寯藻联：
溫潞共鄉閩，重事平章耆舊在；
廣受非倫比，抱經請業上儀修。
不但因為是同鄉，也因為對祁氏之大建樹而由衷讚賞，樹之為楷模。
兵部主事、山西洪洞王霞舉挽祁寯藻聯：
河山壯三晉，兼漢儒名物，宋儒名理，而為名臣，中外鹹知，名世鄉邦並司馬；
冠冕奠四朝，統僑古遺愛，肸古遺直，而興遺慕，親賢共舉，遺聞家法繼黃羊。
工部主事張翰槎挽祁寯藻聯：
帝嘉忠清亮直，樞機密贊，啟沃深資，平生不存溫飽志；
公学郑许程朱，集著谷曼谷九，扎兼禇柳，宰相信是读书人。
戶部郎中李東樵挽祁寯藻聯：
畢生學問，從戰競。
一代功名，继县晋潞而起，忠孝致身，经术济时，沈瘁报国，枌榆五百载，天将全福付先生。
這些楹聯從祁寯藻的執政、篤學、修德、處世、待友、孝老諸多方面給予了恰當評價，言詞中肯，情切意真。
有其父方有其子。祁寯藻不仅治政清明，而且治家有道。其子祁世长，字子和，清咸丰十年（1860）进士，内阁学士，迁安徽、直隶、浙江学政，吏部侍郎，左都御史，工部尚书兼顺天府尹。著《翰林书法要诀》等，同样是一位难得的楹联名家。有《祁文恪公手集楹联》存世，逾千副之多。如：
題浙江山陝甘會館聯：
西北雲山，望鄉國迢遙，直至太行接秦隴；
東南都會，有吳山結構，好從飛閣俯江湖。
題京都懶眠巷湖南會館祠堂聯：
鐘氍數衡湘，內調鼎鼐，外曆封疆，策群才武略文韜，忠藎能回天地運；
徽猷照京國，昔懍朝趨，今崇廟祀，願千古雲車風馬，英靈長鞏帝王都。
（祠祀曾文正、左文襄、胡文忠諸功臣）
賀天津試場聯：
廬郡山川，篤生偉器；
薊門鎖鑰，眷倚長城。
壽丹崖賢宗四十初度聯：
強仕年華，日昇月益；
承家簪紱，椒衍瓜綿。
挽左文襄公聯：
功业著旂常，如公当代雄名，那愧褒忠传信史；
文章拿盾鼻，念我先人清德，不堪揮淚讀遺編。
挽王蓮舫兄聯：
數十年世好無多，久別經時，正盼魚書來日下；
兩千石雜猷未展，劇驚噩耗，那堪鶴吊問河濱。
這些楹聯寫得格調嚴謹，文字精彩，情感真摯，蘊涵深邃。
祁寯藻一生建樹頗多。僅對中國楹聯文化的貢獻亦堪稱大也。然而，存世資料本已有限，仍有許多散失在各地和民間，有待我們繼續花大力氣去蒐集,挖掘,整理,研究,定能獲大裨益。
祁寯藻無愧為一代楹聯宗師 https://bit.ly/3Zaj1Fd
祁寯藻（1793年—1866年），字叔穎，一字淳甫，避諱改實甫，號春圃、息翁，諡號文端。山西壽陽人，清朝著名詩人、書法家、大臣。
生平祁寯藻 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4cSQXcL
嘉慶十九年（1814年）中進士，由庶吉士授編修。
道光七年至十三年（1827年-1833年），祁寯藻先後任文淵閣校理、詹事府右春坊右中允、日講起居注官、翰林院侍講學士、國子監祭酒、通政司副使、光祿寺卿、內閣學士兼禮部侍郎等職。
十六年服闋後，任兵部右侍郎，轉左侍郎，簡放江寧提督學政。
十九年，調吏部左侍郎，旋擢都察院左都御史。
二十年，補授兵部尚書，上查禁鴉片條陳。
二十一年，調戶部尚書，奉旨在軍機大臣上行走，歷十年。
二十九年，命充上書房總師傅，同年七月授協辦大學士。
三十年六月，授體仁閣大學士。
咸豐元年（1851年）起， 兩任首席軍機大臣。
二年，賞加太子太保銜。
四年，因反對肅順重用湘軍，以病致仕。
同治元年（1862年），授命復出，以大學士銜補授禮部尚書，在弘德殿授皇帝讀。
五年（1866年），病卒北京，諡文端。
家族
祁寯藻父親為曾任寶泉局監督的祁韻士；弟弟為祁宿藻，官至江寧布政使。
學術
祁雋藻為學主張訓詁，明義理，調和漢學宋學之爭。他與程恩澤都是近代倡導宋詩的代表詩人，為詩主張不論窮通顯晦，都要溫柔敦厚，要講究「學識」和「性情」。所作學杜甫、韓愈、蘇軾，具見功力。他較有現實內容的詩如敘事的《紀事》，反映人民疾苦的《感河南直隸二案時久不雨》《肩輿道覆夷於右臂作此自遣》，讚頌為民興利的官吏的《藍公教織歌》等，為數不多。
他的詩大多是詠物、寫景、感恩、扈從、官場應酬之作,但能顯出學問、性情。陳衍《石遺室詩話》以為他是「道、鹹間鉅公工詩者，素講樸學，故根柢深厚，非徒事吟詠者所能驟及」。常與唱和的「勁敵」是程恩澤。陳衍很欣賞其《題䜱䜪亭集》《自題䜱䜪亭圖》詩，以為「證據精確，比例切當，所謂學人之詩也，而詩中帶著寫景言情，則又詩人之詩矣」。又欣賞其「寫景之工者」，如《望廬山》《次韻樹齋夏夜步月越王山麓》等篇。所以他選《近代詩鈔》，以祁詩冠首，入選者達119首之多，對後來「同光體」詩人有較多影響。
祁寯藻 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4cSQXcL
祁雋藻(1793～1866) 近代詩人。字叔穎，一字淳甫，避諱改實甫，號春圃。山西壽陽人。清嘉慶十九年(1814)進士，由庶吉士授編修，累官至體仁閣大學士、太子太保。諡號文端。
祁氏為學主張訓詁學,明義理,調和漢學宋學之爭。他與程恩澤都是近代倡導宋詩的代表詩人，為詩主張不論窮通顯晦，都要溫柔敦厚，要講究"學識"和"性情"。所作所為杜甫、韓愈、蘇遼，具見功力。他較有現實內容的詩如敘事的《紀事》，反映人民疾苦的《感河南直隸二案時久不雨》、《肩輿道覆夷於右臂作此自遣》，讚頌為民興利的官吏的《藍公教織歌》等，為數不多。他的詩大多是詠物、寫景、感恩、扈從、官場應酬之作,但能顯出學問、性情。陳衍《石遺室詩話》以為他是"道、鹹間釙公工詩者,素講樸學,故根柢深厚，非徒事吟詠者所能驟及"。常與唱和的"勁敵"是程恩澤。陳衍很欣賞其《題□□亭集》、《自題□□亭圖》詩,以為"證據精確，比例切當，所謂學人之詩也，而詩中帶著寫景言情,則又詩人之詩矣"。又欣賞其"寫景之工者",如《望廬山》、《次韻樹齋夏夜步月越王山麓》等篇。所以他選《近代詩鈔》，以祁詩冠首,入選者達119首之多，對後來"同光體"詩人有較多影響。
著《亭集》32卷、《後集》12卷，有鹹豐刻本。
出身世家，父亲祁韵士官至户部郎中，乾隆时参预编修国史。祁隽藻从21岁中进士到72岁以疾致仕，曾官翰
林院庶吉士、翰林院编修、湖南学政、文渊阁校理、光禄寺卿、内阁学士兼礼部侍郎衔、兵部侍郎、兵部尚书、户部尚书、体仁阁大学士等职。同治五年（1866），祁隽藻病逝，加赠太保，谥“文端”。
祁秀藻居官50余载，对清王朝忠心耿耿，做了许多有益于国家和人民的事。道光十九年（1839）与黄树滋视察福建海防及禁烟，在闽居数月，上疏浙闽总督宜住泉州；改建沿海炮台为墩；拘捕汉奸，严查烟贩；禁止漳、泉二州使用夷币，夹带私铸者治罪等4条陈，被皇帝采纳。返京途中又查到温、台两州多种罂粟，便上奏弹劾。林则徐在广东禁烟时，祁氏撰写《新乐府》三章，刊示于各处，表示支持。祁隽藻提倡朴实，延纳寒士，举贤荐能，咸丰元年（1851）皇帝问及用人之道时回答：“君明臣直……言路为国家气脉，气脉通，无论强弱，均以为国。”
祁隽藻不仅政绩卓著，而且能诗善文，精于书法，勤于著述。陈衍（石遗）采咸、同、光3朝诗编《近代诗钞》时，将祁氏列于首编，称其为道光、咸丰间的诗坛领袖。祁隽藻的传世之作有《谷曼谷九亭集》、《馆课存稿》、《勤学斋笔记》、《马首农言》、《蓝公教织歌》等，其中《马首农言》是与寿阳乡农闲谈耕作之书，《蓝公教织歌》则是他对本邑明代知县勤政爱民的颂扬。
祁隽藻虽然身居高官，但不忘乡土，每次回返故里总是平易近人，故口碑甚好，流传有许多淳朴爱民的故事。寿阳平舒村至今尚存祁隽藻及其父、其弟的墓冢。
------------------
他是漢人卻做到首席軍機大臣當過三個皇帝老師
他是漢人卻做到首席軍機大臣當過三個皇帝老師_祁雋藻 https://bit.ly/3Mx3bgc
清朝時期，軍機處屬於權力中樞。軍機大臣在大學士，各部尚書、侍郎，京堂中選任。漢人和滿人均有機會入選軍機大臣，但首席軍機大臣基本上是為滿人準備的，漢人幾乎很難當上首席軍機大臣。
當然，凡事都有例外。嘉慶、道光、鹹豐、同治時期的四朝元老祁雋藻，就做過首席軍機大臣。
祁雋藻，字穎叔，山西壽陽人，生於1793年。祁雋藻出身官宦之家，是戶部郎中祁韻士之子，自幼就聰穎過人。他4歲就識字，6歲就入讀私塾，10歲就能吟詩作文，18歲考中舉人，22歲考中進士，點了翰林，從此步入仕途。
從上面的履歷來看，祁雋藻的科舉之路走得很順暢，可謂「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。其實，他的仕途走得更順利。
1821年3月，祁雋藻奉旨入值南書房行走。此後，他升遷頻繁，在短短11年間，就從一名從七品的翰林院編修，躍升到從二品的內閣學士。祁雋藻並沒有止步於此，繼續從吏部右侍郎、都察院左都禦史、戶部尚書往上升遷。 1841年，他進入軍機處，成為軍機大臣。 1850年，他被授為體仁閣大學士，官居極品。第二年，鹹豐皇帝銳意改革，罷免了穆彰阿、耆英、琦善等主派大臣，任命祁雋藻為首席軍機大臣。
清朝沿用明朝制度，不設宰相。宰相的職責，由殿閣大學士及軍機大臣承擔。因此，殿閣大學士被稱為“有宰相之名”，軍機大臣被稱為“有宰相之實”。祁雋藻身為首席軍機大臣，幹得怎麼樣呢？
1852，咸丰皇帝对朝廷里的主要干部进行评点，对祁隽藻的评价是：“在军机处行走有年，实力匡襄，殚精竭虑。自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著。”这样的评价，还是蛮高的。
对于古代的知识分子来说，人生最大的梦想就是做“帝师”——当皇帝的老师。清朝时期，皇家教育抓得非常紧，皇帝也有自己的老师。我们所熟知的晚清名臣翁同龢，就是同治皇帝和光绪皇帝的老师。祁隽藻更厉害，当过3个皇帝的老师。
道光皇帝繼位之初，就把祁雋藻調到南書房，擔任經筵講官，為自己講習經書。道光皇帝尊祁雋藻為老師，尊敬有加。
鹹豐皇帝繼位後，任命祁雋藻為首席軍機大臣，又兼任經筵講官。祁雋藻“重操舊業”，再次以皇帝老師的身份，為咸豐皇帝講解治國方略和用人之道。
同治皇帝繼位時，還不到6歲。慈禧太后、慈安太后為他請了幾個漢人師傅，除了祁雋藻外，還有管理工部事務的翁心存、工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻等人。祁雋藻藻為領班老師。
這樣一來，祁雋藻一生為道光皇帝、鹹豐皇帝、同治皇帝三代皇帝授課，有清一代極為罕見。
晚清時期，時局動盪，祁雋藻以四朝元老、三代帝師的身份，為穩定政局發揮了很大的作用。 1853年，祁雋藻因為嘔心瀝血，身心交瘁，奏請皇帝後，被允許致仕（退休），回鄉養病。
1861年，咸丰皇帝病逝后，同治皇帝继位，慈禧太后、慈安太后联络恭亲王奕訢发动政变，扳倒了以肃顺为代表的顾命八大臣。随后，慈禧太后一纸上谕将祁隽藻请回来：“大学士祁隽藻，忠清亮直，学问优长，著即来京，听候简用。”
那時候，祁雋藻已經68歲了。他回到朝廷後，繼續被委以重任。不過，他年老多病，多次請求退休。 1866年10月22日，祁雋藻因病去世，享年74歲，朝廷賜予諡號「文端」
他是漢人卻做到首席軍機大臣當過三個皇帝老師_祁雋藻 https://bit.ly/3Mx3bgc
軍機大臣列表 - 維基百科，自由的百科全書
-----------------------
祁雋藻簡介—清朝大臣，戶部郎中祁韻士第五子，三代帝師
日期：2020-11-02 欄位：清朝人物 瀏覽：724次
祁寯藻（1793年－1866年），字叔穎，一字淳甫，避諱改實甫，號春圃、息翁，山西省平定州壽陽縣（今山西省壽陽縣）人。清朝大臣，戶部郎中祁韻士第五子，三代帝師。
嘉慶十九年，考中進士，起家庶吉士，遷翰林院編修，歷任軍機大臣，左都禦史、諸部尚書，體仁閣大學士、太子太保。道光十九年（1839），親赴福建籌辦海防，查禁鴉片。咸豐帝即位，更得重用，自請辭官。同治元年（1862），教習同治帝讀書。
同治五年，去世，享年七十四歲， 諡號文端。
人物生平
祁寯藻（1793年7月11日（癸醜年）—1866年10月22日）字穎叔、淳浦，避諱改實甫，號春圃、觀齋、息翁，山西壽陽縣平舒村人。戶部郎中祁韻士之子。嘉慶進士。歷官至軍機大臣，左都御史，兵、戶、工、禮諸部尚書，體仁閣大學士、太子太保。道光十九年（1839）赴福建籌辦海防，查禁鴉片。咸豐帝即位，更得重用。後自請詞官。鹹豐、同治之際，密陳厘捐病民，力請罷止。論時政六事。同治元年（1862），任職弘德殿，教同治帝讀書。五年後卒， 諡號文端。
世稱「三代帝師（道光、鹹豐、同治）」 、「四朝文臣（嘉慶、道光、鹹豐、同治）」「壽陽相國」。他一生忠清亮直，勤政愛民，舉賢薦能，政績卓著，對朝政有影響。其書法由小篆入真行，師承二王，出顏柳，參以山谷，深厚遒健，自成一格，為清代中晚期著名書法家，有「一時之最，人共寶之」楷書稱首」的讚譽。
祁寯藻主持清代道鹹詩壇、書壇長達數十年，為士林所瞻望，他為學主張通訓詂，明義理，調和漢、宋學術之爭；為詩主張宗宋，開後代同光宋詩派詩人之先河；尤其他的書法，更是清代書壇承上啟下的一代宗師，他的書法由小篆入真、行，出顏、柳，參以山谷，深厚遒勁，自成一格，論者謂達到「大書深刻」之絕詣，有「為一時最，人共寶之」的讚譽。以其在清代山西書法史上的影響和地位而論，堪稱傅山以後第一人。
親屬成員
兒子：祁世長，翰林院編修、工部尚書、順天府尹；
孫子：祁友蒙歷任南河同知、湖北知府
玄孫：祁式潛，抗日戰爭時期加入中國共產黨。
史傳
祁雋藻(1793年7月11日—1866年)，字叔穎，號淳甫，因避諱穆宗載淳之諱改號為實甫，晚號觀齋、息翁、間叟，山西壽陽縣平舒村人。
祁雋藻生於乾隆五十八年(1793年)，歷經乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五朝，於同治五年(1866年)病逝，終年七十四歲。祁雋藻為壽陽祁氏第十六代裔孫，是祁韻士的第五子。他二十二歲中進士，曾官至大學士、首席軍機大臣(正一品)，是當時漢人在朝中居官最高最久者。他曾為三代皇帝授課：道光年間，他在翰林院任侍講學士，經筵講官，為道光帝講習經書；咸豐帝年間，他為體仁閣大學士兼任講官，為咸豐帝講治國方略，授用人之道；同治年間，他在弘德殿為同治帝授課，朝夕納誨啟沃。所以，人們稱他為「三代帝王師」。一個人一生能為三代皇帝授課，實乃罕見。
乾隆五十八年(1793年)六月初四日（7月11日），祁雋藻出生於北京城南宣武門外鐵門官舍，當時其父祁韻士正復校文淵、文源兩閣《四庫全書》。祁雋藻自幼聰明過人，他四歲開始識字，六歲入家塾，十歲寫作文，讀書過目不忘，被人們譽為神童。十二歲時，祁雋藻賦《春草詩》見志。嘉慶九年（1804年），祁韻士因寶泉局虧銅案發，被牽連逮捕問治罪，祁雋藻隨侍獄中讀書，後祁韻士被髮配伊犁，他只好和母親兄弟們回到壽陽平舒老家。母親劉夫人為把兒子們培養成人，先後特邀名師為他們講解諸經四書。母親對兒子的學業要求相當嚴格，據說在祁雋藻十五歲那年，參加縣內的考試，以第一名的好成績考中秀才。當祁雋藻興高采烈地把中秀才的消息告訴母親時，母親卻告訴他，學無止境，你剛中個秀才就如此得意，向人眩耀，日後還會有什麼大的出息。祁雋藻深知母親的良苦用心，自此，再不自滿。此事被後人傳為佳話，光緒皇帝的老師翁同和給他兒子寫信，讓其努力學習，就引用了這段故事。
祁雋藻十八歲參加了省內舉行的鄉試中舉人。 嘉慶十九年（1814年），二十二歲的祁雋藻赴京參加會試中進士，因成績優異，被選為翰林院庶吉士。嘉慶二十年（1815年），其父祁韻士逝世，祁雋藻守孝三年。嘉慶二十四年（1819年）四月，祁雋藻被授翰林院編修，從此步入仕途。
道光元年（1821年）三月，祁雋藻奉旨入值南書房行走。道光三年（1823年）任湖南學政。學政是清代各省管理學校教育事務的官員，其位在巡撫後，由朝廷親自派任。他在任學政期間，廢除了新生紅卷陋規，重新恢復童生複試黎明入場的慣例，並取消了考生所交的選拔優生試卷費，受到了湖南人民的稱頌。道光十二年（1832年），祁雋藻“由庶子連擢侍講學士、通政司副使、光祿侍卿、內閣學士兼禮部侍郎銜，一歲中凡四遷”，從正五品官一躍升到從二品的六部副長官。
道光十四年（1834年），祁隽藻因母逝回寿阳老家守孝，期间著《马首农言》。道光十六年（1836年），守孝终，回朝任兵部右侍郎，后转任左侍郎。道光十七年（1837年），调任户部右侍郎并简放江苏学政。他到江苏后，奉旨严禁鸦片烟，撰写《新乐府》三章，刊示各地，痛陈鸦片烟之害，对当时的禁烟运动起了积极的推动作用。同时，他针对当时江苏学子重文轻德，在考试中词章之学甚多，根底之学甚少等问题，于道光十九年（1839年）重刊了宋本《说文系传》，刊发了《朱子小学》，遵旨恭书《圣谕广训》等，以加强基础知识和德行的教育。他还针对各州书院简陋考棚少而考生多的问题，增修了考棚，重修了常州书院，为发展江苏的教育事业，做出了自己的贡献。这年九月，祁隽藻调补吏部右侍郎。十二月，补授都察院左都御史。
道光二十年（1840年），祁雋藻奉旨及刑部侍郎黃爵滋赴福建視察海防建設及禁煙事宜。經過深入的調查研究後，他上書道光帝「一、建議閩浙總督宜駐泉州督辦國防，因為英國的武裝船隻大多停泊在漳州和泉州海域，泉州為扼要之區，所以總督每歲暫住泉州，督辦國防，非常必要。漳州、泉州兩府行使夷錢，凡有夾帶或私鑄者均要治罪。二月，補授兵部尚書。七月，英軍進犯廈門，被閩浙總督鄧廷楨擊退，鄧廷楨上折報告戰況並保奏立功將士，但朝中的妥協派卻誣蔑他是虛報戰況，欺瞞邀功。道光帝又命祁雋藻核查廈門戰況，透過認真調查，祁雋藻用確鑿的證據證明鄧廷楨所奏屬實，從而揭露了妥協派的誣蔑，保護了抵抗派將領。
道光二十一年（1841年），祁雋藻調任戶部尚書，九月，被命為軍機大臣。道光二十二年（1842年）正月，任經筵講官，為皇帝研讀經史。道光二十六年（1846年），祁雋藻和兵部尚書文慶前往天津調查長蘆鹽運使陳鑑挪用鹽稅案。在查清事實後，撤職查辦了陳鑑，整飭了鹽政官吏，改革了長蘆鹽務章程，從而使清朝的鹽政管理有所改善，清廷的財政收入也有所增加，此舉被時人稱為救時良策。
道光二十七年（1847年），祁雋藻主持戶部籌辦恢復海運。隔年，海運恢復，從此，海運成為清朝重要的運輸方式，也使京城供養的困難得以解決。道光二十九年（1849年）二月祁雋藻任上書房總師傅，七月以戶部尚書協辦大學士管戶部三庫事務。十月，奉旨會同陝甘總督琦善查辦已革職的岷州知州陳昌言揭發總督布彥泰案，經查核，陳昌言所奏為誣告，祁雋藻即上奏皇帝降旨遣戍誣告者陳昌言到新疆充當苦差。辦案完畢後，奏請返京，同時奏請皇帝恩準其順便回壽陽老家為先祖上墳掃墓。道光三十年（1850年）正月二十二日，祁雋藻途經山西介休，聞道光帝駕崩。於是，匆忙返京，途中經過壽陽老家而未入家門探望，便直奔京師。
道光帝去世後咸豐帝即位，六月，授祁雋藻為體仁閣大學士(大學士為清朝內閣主官，正一品，是最高品秩文職官員)，仍管戶部。鹹豐元年（1851年），鹹豐帝廣開言路，採納百官諫言，銳意圖治。罷免了穆彰阿、耆英、琦善等對外妥協的大臣，起用了林則徐、姚瑩等名臣，任命祁雋藻為首席軍機大臣，兼管戶部事務。祁雋藻成為當時左右樞務的重臣。
咸丰二年（1852年）祁隽藻加授太子太保衔。就在这一年，咸丰皇帝对主要官员的政绩进行了评估，对祁隽藻的评价是：“在军机处行走有年，实力匡襄，殚精竭虑。自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著。”咸丰三年（1853年），上临雍充进讲官。在此期间，他向咸丰帝提过许多建议，当时有的大臣奏请开厘捐，他认为厘捐损害百姓利益，不宜开征。有人提出铸大钱，他上奏罢铸。他事事以国以民为重，对咸丰帝影响很大，为维持清朝政局稳定起了一定作用。是年正月三十日，祁隽藻六弟祁宿藻在太平军围攻南京城时，因守城劳瘁呕血而殒。祁隽藻得知后感愤时事，旧病剧增，屡请假医治，但效果不佳。咸丰四年春，感到左肋涨痛，气喘头晕。七月，患感冒，不寐少食，晕眩益甚。秋季又染痢疾，头部生疮，久病不愈，故奏请皇帝允其致仕。
祁雋藻致仕後，一些愛國憂民的官吏，特別希望祁雋藻能復出。鹹豐九年（1859年），何子貞在和祁雋藻的《諫草堂》詩中寫道：「壽陽相國人倫宗，謂此振興關聖道。」同年，徐繼畬在寄《呈壽陽相國二首》詩中寫道：「共祝溫公無返洛，且看裴公再扶唐。」他將去職的祁氏，比作裴度和司馬光，堅信祁雋藻能像他二人一樣再度出山，鼎力匡扶社稷。
祁雋藻致仕後，仍十分關心國家大事，鹹豐十年（1860年），英法聯軍進犯天津，直逼京師。鹹豐皇帝率大臣準備逃往熱河，祁雋藻得知後，密疏切諫，指出熱河只適於暫停，不宜久留，而關中地理位置重要，可進可退，適宜建都，所以皇帝應往關中而不應去熱河。
咸丰十一年（1861年），咸丰帝在热河病逝。六岁的皇太子载淳继位，慈禧太后联络恭亲王奕訢发动“祺祥政变”。慈禧、慈安两宫皇太后垂帘听政，定年号“同治”，载淳即同治帝。同治即位后，起用旧臣，当年十月二十一日在寿阳老家养病的祁隽藻接到上谕：“大学士祁隽藻，忠清亮直，学问优长，著即来京，听候简用。”十一月，祁隽藻先派子祁世长赴京向皇上恭递了《陈时务疏》折，向皇帝献治国安邦之道。此疏陈时政六事：一曰保护圣躬，以崇帝学；二曰绥辑民心，以清盗源、；三曰重守令，以固民心；四曰开制科，以收人才；五曰速剿山东、，河南贼匪，严防山西、陕西要隘，以卫畿辅；六曰敦崇节俭，以培元气。言词恳切诚挚，被上采纳，并予以施行。这年十二月，以大学士衔补授礼部尚书。
同治元年（1862年）二月六日，祁雋藻從壽陽老家返回京城，奉慈禧、慈安兩宮皇太后的旨意，在弘德殿教授年僅七歲的皇帝讀書，同時為同治皇帝授讀的還有前任大學士時管理工部事務的翁心存、工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻等，而祁雋藻為領班老師。為同治帝授讀期間，祁雋藻竭誠進講，授皇帝治國安邦之道，博得了兩宮皇太后的讚賞。十二月慈禧太后賜「夙夜寅清」匾予祁雋藻。同治三年（1864年）十二月，同治皇帝書賜「美意延年」匾一面，予以褒獎祁雋藻。就在這年，祁雋藻頭暈病復發，並且腹瀉，便奏請開缺，皇上只准其開缺禮部尚書，以大學士銜仍在弘德殿行走。同治四年（1865年），七十三歲的祁雋藻自春季以來一直多病，八月八日，奏請停全俸致仕。皇上準開弘德殿差，以大學士致仕，仍食全俸。同治五年（1866年）春季時，祁雋藻精神尚好，夏季食慾不振，八月病情加重，但他仍不忘國事，在病中得句雲：「病久豈忘憂世念，夢中還有賢薦心。 」寫完後瞑目不語。九月十二日（10月22日）未時逝世，終年七十四歲。
祁雋藻為官一生，受過皇帝的獎賞二十餘次、受贈物品達百餘件，被世人譽為晚清一代名相。在他逝世後，皇帝給予極高的評價，「予告大學士祁雋藻學粹品端，忠清亮直，加恩晉贈太保，諫文端，照大學士例賜，入祀賢良祠。」兵部主事王軒為祁雋藻撰寫了挽聯：「河山壯三晉，萃漢儒名物，宋儒名理，而為名臣，中外鹹知如聖喻，所云名世鄉邦並司馬；冠冕尊四朝，統僑古遺愛，肸古遺直，而憗遺老，親賢不避宜夫子，只嘆遺徽家世繼黃羊。祁雋藻不僅是晚清政壇上的一位名臣，他為維護清王朝的統治和中華民族的利益而鞠躬盡瘁，死而後已，而且他還是一位著名的學者，在近代學術史上有突出的貢獻。他所寫的《馬首農言》是祁雋藻於1834年因母逝回壽陽平舒老家守孝期間，在留心農事，訪問鄉下人，深入研究當地氣候、耕作、水利、畜牧、賦稅等情況基礎上而作，是清朝後期一部重要的區域性農學著作。他精通經書，提倡漢學與宋學並重，提倡經世致用之學，並且身體力行。他曾組織學者俞理初、苗先路、李申耆、張穆、何紹基及何秋濤等人校刊過《說文系傳》和《朱子小學》，編纂過《春秋左傳讀本》，他批註過《三國志‧魏書》，他的著作有《谷曼谷九亭詩集》、《祁大夫字說》、《皇朝諫法考》、《十三經斷句考補》、《京口山水考》及《勤學齋戒筆記》等二十餘部。此外，他也為父親祁韻士，清代早期學者顧炎武、閻若琚，好友張穆、程春海等名人刊刻了年譜和他們的遺作，使大量珍貴史料得以保存和流傳。
祁雋藻也是一位清道光、鹹豐、同治年間著名的詩人和書法家。他一生集詩近3000餘首，自編《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭後集》十二卷，被人尊為道光年間詩壇領袖。陳衍在《石遺室詩話》中稱「祁文端為道、鹹間巨公工詩者。」劉禺生撰《世載堂雜憶》說「當時都下以名高位重之祁雋藻、陶澍、張洋河等為領袖，芸集都下。
祁雋藻的故事
刺物銀聯
這年中秋佳節，祁韻士一家共坐廳飲茶賞月。大圓桌上果實紛呈，酒具齊全。一時興起，韻士指物出聯讓兒孫逐一對來。當輪到小雋藻答對時，韻士看他年幼，指著一旁那隻果簍子說：“果果簍簍果果”，小雋藻眼珠一轉，將眼光移到桌上的沙茶壺上，脫口對道：「壺壺蓋蓋蓋壺壺」。 「對得好！對得好！」全家無不誇贊小雋藻才智機敏。
東西南北
道光元年，祁雋藻受命在南書房行走，為新皇帝道光講課。一日課罷，祁雋藻手持竹籃步出南齋，道光帝見狀不解地問：“先生何往？”祁雋藻道：“臣往街市為老母買些東西，有順人好捎回。”道光帝又問：「為何只說買東西，不說買南北？」祁雋藻笑道：「按五行學說，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，有東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水之說，這竹籃可置金木，焉能存水火，故凡什物皆曰東西。
捎書免事
道光年間，祁雋藻在京收到近本家「裡七門」一封書信，信告鄰居打牆多佔了一步寬地基，為此事求祁大人做主。時隔不久，近本家接到祁雋藻的回信，只見信中寫了這樣四句話：「千里捎書為堵牆，讓人一步又何妨？古修長城今還在，不見當年秦始皇。」那本家看了祁大人的書信自慚形穢，這場官司不打自消了。
民間還有人說信內四句詩是：「千里捎書為堵牆，讓人一步有何妨？好地千年換百主，自古人長天也長。」詩意大致相同，它告誡人們，相處當以禮讓為先，爭名奪利到頭來還是兩手空空。
橋上行人
鹹豐二年的一日，祁雋藻陪鹹豐皇帝到京都八景之一的蘆溝橋賞景，路上人群如潮，傴僂提攜，絡繹不絕。見此情景，咸豐帝開玩笑地問：「先生，你看這橋上熙熙攘攘，摩肩接踵，你能猜出一日內橋上有多少人來往？」祁雋藻隨即答道：「只有兩個人。」「先生何出此言？ 」祁雋藻道：「一個是圖名的，另一個是圖利的。
金殿答對
道光年间，一日早朝毕，宣宗便与文武大臣们闲聊起来，问群臣道：“众位爱卿，你们说这世上甚为高，甚为低，何为东，何为西？”这时，站出一大臣说：“禀万岁，这黄瓜高、茄子低、东瓜东、西瓜西。”他这样一说，众人听了都觉得也是。但总觉得品位有些低。道光皇帝见再无人发言，于是指祁隽藻道：“祁爱卿你有何高见？”祁隽藻见宣宗问他，于是站出答到：“君为高，臣为低，文站东，武站西。”此时道光听了，脸上出现了笑容，夸赞道：“祁爱卿论说典雅，等级分明。”此时，那先发言的大臣脸红发烧，众人暗赞祁大人学识非同一般。
妙解難題
祁雋藻22歲以第二名高中榜眼，中因父親祁韻士嘉慶九年，以朗中監督寶泉局庫虧銅失察案牽連，被削為一般翰林，然深為嘉慶賞識。這嘉慶也算是心細之人，早有心測試祁雋藻博學能否致用。一日朝罷，獨留祁雋藻在朝，皇上道：「素聞愛卿多才多藝，今煩勞先生在徑寸之木作書畫，三日為限。此等雕蟲小技，愛卿幸勿推卻。」祁雋藻從太監手中接過兩塊一寸見方的檀香木，一塊要上書一萬個字，一塊要畫上一萬頭駱駝。祁雋藻先是一驚，然後定了定神道：「臣遵旨」。欣然領命退朝。
眼看三天限期已到，朝罷已畢，只見祁雋藻手捧兩塊檀香木跪在龍帳前道：「啟奏吾皇萬歲，不才書畫已就，請萬歲過目。」這時，走過一位太監從祁雋藻手中將兩塊方木呈與嘉慶帝觀看。只見一塊上面寫著「一而十，十而百，百而千，千而萬。」整十二個字。嘉慶帝心想：這話出自《三字經》，用於此，足抵萬字。他又看了看另一塊，只見上面畫了一座大山，山這邊畫了一個駱駝腦袋，山那邊畫了一條駱駝尾巴。便問：「祁愛卿，怎麼看不到萬頭駱駝呢？」「禀萬歲，其餘都在山後行走呢。」這時，只見嘉慶帝大喜道：「好！寫得好！畫得妙！ 」
輔政年限
《天地民心》是著名作家朱秀海繼《喬家大院》之後的又一力作，刻畫了一位憂國憂民好官祁雋藻的形象。
祁雋藻，字叔穎，一字淳甫，避諱改實甫，號春圃。山西人。清嘉慶十九年進士，由庶吉士授編修，官至體仁閣大學士、太子太保。
祁雋藻曾因反對肅順重用湘軍，以病辭仕。同治元年，授命復出，以大學士銜補授禮部尚書，後病卒北京，諫文端。祁雋藻有著「四朝文臣」、「三代帝師」之稱，橫亙嘉慶、道光、鹹豐和同治四代，輔政為官達46年之久。
溫柔敦厚
祁雋藻與程恩澤都是近代倡導宋詩的代表詩人，為詩主張不論窮通顯晦，都要溫柔敦厚，要講究「學識」與「性情」。
祁雋藻的詩模仿杜甫、韓愈、蘇遼，他創作的具有現實內容的詩，如敘事的《紀事》，反映人民疾苦的《感河南直隸二案時久不雨》、《肩輿道覆夷於右臂作此自遣》，讚頌為民興利的官吏的《藍公教織歌》等。他的詩大多是詠物、寫景、感恩、扈從、官場應酬之作,但能顯出學問、性情。陳衍《石遺室詩話》以為他是「道、鹹間釙公工詩者，素講樸學，故根底深厚，非徒事吟詠者所能驟及」。
童年聰慧
五歲巧對－祁雋藻童年才智過人
曾為清朝道光、鹹豐、同治“三代帝王師”的祁雋藻幼年就聰明過人，父親祁韻士愛他如掌上明珠，常和友人敘談說：“莫謂松柏小，已具棟梁才。”
一年端午節，五歲的祁雋藻奉母命給三哥三嫂送去五個粽子。三嫂乃大家閨秀，又素聞小弟詩才敏捷，見雋藻送來粽子便想測試一番，即命題曰：「五月五日五弟相送五粽，好香！好香！」只見雋藻略加思索脫口誦道：“三更三點三嫂伴讀三哥，好親！好親！”
三嫂聞言頓時暈生兩頰，追打雋藻，嚇得小雋藻拔腿就跑。這年中秋節，祁雋藻一家共坐庭院飲茶賞月。大圓桌上各式月餅與糖果、酒具擺得滿滿的。一時興起，祁韻士指物出聯，讓兒子們逐一來對。輪到小雋藻答對時，韻士看他年幼，指著一旁那隻果簍子說：「果果簍簍果果，」小雋藻眼珠一轉，將眼光移到桌上的沙茶壺上，便脫口對道：「壺壺蓋蓋壺壺。」「對得好！對得好！」全家人無不誇獎小雋藻的才智機敏。
社會評價
思想超前
作为一个真正的读书人，祁隽藻的思想还是务实超前的。无论“立庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他时时忘不了的仅仅是天下万民。在削职为民的数年间，他也不忘潜心农事，著就一本《马首农言》，用以指导农耕。这种务实的思想是每个时代的读书人都应该学习的。
躋身廟堂
身為出身寒微的讀書人，祁雋藻試圖讓更多的底層讀書人躋身廟堂之上，和他一起成為天地民心的代言人，為天地立極，為生民立命。他利用多次擔任學政一職的機會從寒微中為朝廷簡拔優秀人才。
祁書
釋義
祁書」指清代大書法家壽陽祁雋藻所寫的韓愈文，享有「三絕」(人絕、文絕、書絕)之譽，以此雕刻的石碑稱「三絕碑」。
詩選
【蘭岩禮部得尹文端、莊滋圃、袁簡齋諸公畫像題記並附慶蕉園、王夢樓、孫淵如、張船山、查丙唐諸像詩跋合冊，屬為題句，丙辰歲六月】
文端昔與簡齋別，歲在乾隆乙酉秋。其冬莊公亦內召，賦詩作記懷舊遊。隨園寫照入明月，千里清光三影收。維時江表正無事，鑾輅南巡典舉四。行幄長開慈壽筵，宸章數錫封疆吏。朝野歡娛萬事閒，卿雲縵縵錦斑斑。各有清才出幕府，遂教文藻艷江山。相公前後持節，隱吏疏能臥雪，四十年間唱和多。驪駒門外意如何，平原繡像歸他日。公子華筵感再過，銀鉤題罷鏗金石。博望槎隨牛鬥容，三世師生香火緣。一門主客雲煙跡，即今篋衍遞收藏。猶覺風流照幾席，不羨慕黃金鑄釣徒，不悲涼月落江湖，獨憶吳門全盛日，曳裾終日會文儒。
祁雋藻簡介—清朝大臣，戶部郎中祁韻士第五子，三代帝師_清朝人物_歷史人物網 https://bit.ly/3XqRHBj
《祁雋藻聯集》 Couplet
祁雋藻(1793-1866)，字叔穎，又字淳甫，後改實甫，號春圃，晚號觀齋、息翁。山西壽陽人。清嘉慶進士，改庶吉士，授翰林院編修。道光、鹹豐、同治年官至軍機大臣、體仁閣大學士、禮部尚書，為「三代帝王師」。長書法、工詩詞對聯，其對聯書法尤為後人喜之，流藏甚廣。傳世著述有《馬首農言》等。
風逆花迎面；
山深雲湔衣。
自題
氣得神仙迥；
情依節制尊。
集杜詩贈瑩農兄
自紅無假染；
真白不須妝。
自題
倚石得奇想；
看雲多遠懷。
自題
波濤良史筆；
諷興詩家流。
贈詩友
荷風驚浴鳥；
橋影聚行魚。
自題
君子比德於玉；
聖人之心為珠。
自題
虛其心實其腹；
慎乃德敬乃儀。
自題
恭敬撙節退讓；
剛健篤實輝光。
自題
五、六月間無暑氣；
二三更裡有鐘聲。
題故鄉要羅山界牌石柱
月過初三半梳玉；
菊迎重九滿籬笆金。
自題
氣凌衡嶽三千丈；
心托離騷廿五篇。
題湖南衡陽船山祠
閒對古經搜舊疏；
細研流水寫新詩。
贈友
學能通達知真趣；
心以和平得坦途。
題山西壽陽平舒村仁壽堂
居身不讓白玉玷；
潔志直與青雲齊。
贈外甥耀生
春風無意管楊柳；
晴日有心烘杏花。
自題
養成心性方能靜；
實用人才為至公。
自題
骨氣乃有老松格；
神妙直到秋毫巔。
贈友
病久豈忘憂世念；
夢中還有薦賢心。
贈友
循吏總留經術氣；
詩人宜住水雲鄉。
贈友
剛柔攸得，功加於民；
廉孝相承，世載其德。
贈友
庭列瑤階，林挺瓊樹；
榮曜秋鞠，華茂春松。
題長沙賈誼故居
清晝檢書，古香溢座；
端居省理，眾論含虛。
贈友
懸甕山高，碧玉一灣分晉水；
剪桐澤遠，慈雲千古蔭唐村。
題太原晉祠聖母殿前廊
共艱苦廿七年，竭力事親能助我；
嬰疾病才十日，傷心教子更何時。
挽妻陳氏
諫草逾萬言，每讀焚餘心事，光明照青史；
交情獲三益，最傷別後手書，感惻系蒼生。
挽王茂蔭
帝鑑忠臣，歷艱危不敢愛身，一字定千秋史論；
公為民望，想魂魄猶堪破賊，八閩系四海訥思。
挽林則徐
德望重鄉閩，家稱孝弟、吏頌循良，接武有人傳事業；
淵源思教澤，苗甫童蒙、今成衰老，感恩何日輯遺書。
挽師張芸閬
清代名相祁寯藻是三代帝師 勤政廉潔公正博學(圖)--文化--人民網 https://bit.ly/4cS5RQw
三代帝師祁寯藻雕像。
祁氏二十六世后人依舊住在“草廬”中。
他為官為臣恪守“清、勤、親、正”﹔他在朝輔政數十年，一直踐行“清、慎、勤”箴言﹔有詩贊他：“偉烈豐功滿天下，相府惟留一草廬。”清明前夕，筆者來到祁寯藻故裡，感受那無處不在的祁氏文化——
“核心提示”
平舒，一個聽起來吉祥又有詩意的村名，這個地處山西壽陽的小村子，曾走出了清代名相祁寯藻。他是晉人在清廷中居官最大最久者，曾任道光、咸豐、同治的老師，世稱“三代帝師”“四朝重臣”，特別是他為官為臣恪守“清、勤、親、正”的品行，被視為官吏的楷模，給后人帶來了無限遐想和幾多景仰。清明前夕，筆者懷著崇敬的心情，來到有著“中華書香門弟”之稱的祁寯藻故裡，探尋他非凡的人生旅程，尋覓曾經無限風光的祁氏成長蹤跡，感受那無處不在的祁氏文化。
清廉偉烈豐功滿天下，相府惟留一草廬
從壽陽縣城出發，沿307國道往西北方向走大約10公裡左右的路程，一個幽靜的小村在晨霧中若隱若現，筆者一行首先來到平舒村裡，祁氏一族的祠堂、祖屋舊跡還在，祁氏故居區共有11個院落組成，現在保存較好的是祁寯藻的弟弟祁宿藻和三兄祁寀藻的宅院。還有一處祁氏支祠，屋內陳設已面目全非，隻有屋頂的彩畫、院裡的幾通清代石雕、石碑，無言地訴說著往日的古風遺韻。
環顧左右，黃土磚瓦房古老陳舊，簡陋程度讓人懷疑一個百年官宦世家是否真的存在過。祁氏后人如今依然安寧地生活在方寸古居當中，祁寯藻六弟祁宿藻的舊宅中，居住著祁家二十六代后人，當農民的祁志堯和當煤礦工人的祁志順兄弟二人，守著祖業艱辛度日。從僅存的殘跡中，筆者很難看到當時祁家的屋舍比普通百姓家有更多的富麗堂皇。祁志堯頗有感觸地說，這確實是祁寯藻的故居和生息之地。
“息翁當日起平舒，世代清門重讀書。偉烈豐功滿天下，相府惟留一草廬。”祁寯藻身份顯赫，官至一品，在當時的社會環境中，把故居修建成一座豪華的相府，是符合封建官吏仕途得志、光宗耀祖的一貫做法的。但是祁寯藻並沒有這樣做，以至於咸豐十年，告病回老家壽陽平舒，卻因家中房屋破爛，無法容身，隻好到方山寺院暫住。
道光三年祁寯藻即將上任湖南學政時，他的母親曾問他：你年紀輕輕的就官居要職，該如何報效國家呢？祁寯藻說：兒願以“清、慎、勤”三字箴為終身奉行之則。他親自書寫“清慎勤”匾懸挂在署中，自此之后，他始終把這三字作為座右銘，時時事事指導自己的言行。據史料記載：他“門無雜客，不通賄賂”“雖好宏獎，而不受私謁，有饋遺者，必拒之”。
祁寯藻一生節儉，所得俸祿，不是接濟親戚，就是為友人刻書。咸豐年間，因為資助友人刻書較多，造成家用開支拮據，他就將原來租用的公房轉租給別人。他到紫禁城值班，原本是坐轎的，隻因轎夫工錢太高，便改為騎馬。他有一名學生叫牛樹梅，當聽到老師在京師生活困難時，即寫信慰問老師說“十年宰相，其窮至此，可為將來史冊佳話也”。祁寯藻為官時，清王朝正是內憂外患之際，國難重重，民不聊生。不少官吏趁機大肆貪腐，人民苦不堪言。而祁寯藻卻仍能做到清潔自廉，出淤泥而不染。他在朝輔政數十年，一直踐行“清、慎、勤”三字箴言。
勤政品若梅花香在骨，觀汝終是正派人
參觀完祁氏故居區，筆者又來到祁寯藻紀念園區，一座古色古香的祁寯藻紀念館呈現在眼前。大門前成對三節斗挾耳石旗杆，標志著主人有著科舉正途出身的身份——官居一品。紀念館裡展示的是祁寯藻的為官生涯。
在紀念館，正好碰到了以挖掘祁氏文化而聞名的平舒鄉文化站站長王銀海。說起祁寯藻的業績，老王感悟頗深，祁氏的為官作風，表現在其入值南書房。他始終隨侍道光帝，忠於職守，辦事認真，一絲不苟，博得了道光帝“觀汝始終是正派人”的好評。任戶部尚書期間，精於鹽政管理，革浮費、禁攤派、定池價、促暢銷，從實踐中提出了“票鹽法”，在全國廣泛推行，不僅扭轉了國家鹽稅收入的頹勢，而且使鹽業呈現了活力，擴大了鹽稅稅源，被時人稱為救時良策。漕運是關系清朝京師穩定的又一件大事，他總結了道光六年海運創辦的經驗教訓，復通海運，解決了京城供養的困難。更主要的是採取招商的辦法，對當時資本主義萌芽的發展及近代海航的產生和發展，產生了重要的作用。
正是因為剛正不阿、清正廉明，深得道光帝信任，因此他提出的很多主張都被皇帝所採納。他還積極支持禁煙運動，提出了一些自己的主張。同時，他還寫了宣傳禁煙的《新樂府》詩三章，刊布江蘇各處教導民眾，勸誡百姓要珍愛生命，遠離鴉片。道光十九年底，祁寯藻受朝廷派遣，與黃爵滋赴福建和浙江會同閩浙總督鄧廷禎查辦禁煙和海防事宜。在他的政治生涯中，這種實干精神值得后人學習。
親民十萬農言傳馬首，關心民瘼重家鄉
祁寯藻紀念園區內，充滿農耕趣味的陳設令人耳目一新。這種耕讀傳家、務實愛民的精神，在祁寯藻身上得到了最好的體現。在景區有一本巨大的書狀雕塑引起了筆者的注意，近前觀看，《馬首農言》幾個大字分外醒目，這是祁寯藻所著的一部重要農業著作，筆者從小生活在平舒鄉，一直從事農業科技工作，對這本書印象很深，祁寯藻不僅是一個非常有成就、有文採的高官，而且他還是一個體恤民情、關心民生的好官，是近代高官裡，唯一一個寫農業著作的人。壽陽縣古稱“馬首”，祁寯藻的《馬首農言》就分別從農耕、水利、畜牧、桑蠶等方面，論述了壽陽一帶與農業相關問題，全書共3萬余字。這部系統論述一個地區農業生產的優秀著作，不僅在清末民初時期廣為傳閱，而且對現代的農業生產和農業史研究，都有著重要的借鑒價值。
提到茴子白，山西人幾乎沒有不知道的。但很少有人曉得，華北地區種植茴子白，正是祁寯藻和其父親的功勞。祁寯藻父親祁韻士遣戍伊犁期間，路經蘭州，發現回族人桌上，每餐必有一種 “包頭菜”，祁韻士回到山西前，便設法了解種植方法，攜帶種子歸鄉。誰知，這種蔬菜在壽陽一帶生長旺盛，頗得百姓喜愛，他們將此叫做“回回菜”。道光十六年，祁寯藻著作《馬首農言》成書時，他將該菜的習性、播種方法等收錄其中，命名為“茴子白菜”。今天壽陽已是全國有名的無公害蔬菜種植基地，出產的“壽綠”牌茴子白供不應求，名氣依然不減。
祁寯藻一生，從政數十年，雖官居一品，家產卻不及當地鄉紳富戶之半，真乃清廉的典范。同邑名儒王信之曾賦詩七絕以贊其清廉、愛民，詩曰：“身登台閣念群蒼，教織曾歌冷壽陽。十萬農言傳馬首，關心民瘼重家鄉。”
公正養成心性方能靜，實用人才即至公
漫步在寬敞的園區裡，蒼鬆翠柏，仿佛象征著這位大學士一生豐碩的成就。在清代，學子都有一個夢想，那就是出人頭地，進入翰林院，做翰林。景區內有一條寬闊平坦、象征著“中華第一書香門第”的翰林大道，前方是四座高大的石牌坊，代表著祁氏家族史上的四位翰林。
正在景區游覽的祁氏后人祁培忠，現為陽泉市工業學校藝術系主任，他對翰林大道上祁寯藻撰寫的楹聯 “養成心性方能靜，實用人才即至公”很有感觸，聯意表明了希望朝廷能破除門戶之見，大臣不要結黨營私，應“實用人才”，一秉“至公”的施政理念。祁寯藻推崇興學育才，先后五次擔任鄉試考官，39次擔任閱卷大臣，雖然門生遍天下，但是他從來不結黨派，他推薦的人，隻要是經過考察認為是一個好官，他就向皇帝推薦。經常利用在中樞為官的便利條件，引薦過不少賢士，被稱為始終是正派人。
道光二年三月，欽命祁寯藻為會試同考官，一時間，有錢有權的人，想方設法尋找門道行賄送禮，同僚們也有向他提出關照自家親近之人，祁寯藻總是這樣說：“吾為朝廷命官，必須一視同仁，他們乃考生，應當平等競爭！”就在考試前一天晚上，一王爺的家仆拿著一包禮品和一封信來到祁府，祁大人婉言謝絕，把客人送出門外，家仆悄悄把禮品挂在了祁府的門環之上，第二天，祁寯藻發現后，為警示那些送禮之人、狠剎科場不正之風，就把這東西帶到科場，差人挂在大門頂上，並貼一紙條：“物見本主會說話，誰的東西誰拿去。”這一舉措，對那些行賄受賄者是一個警示，對那些真才實學之人是一個鼓舞，在當時傳為美談。
祁寯藻微檔案
祁寯藻(1793-1866年)，字叔穎，號淳甫，生於乾隆五十八年(1793年)，幼年隨父親讀書，嘉慶十九年(1814年)考中進士，以后一路做官，不斷升遷，曾任國子監祭酒、戶部右侍郎、兵部尚書、戶部尚書、體仁閣大學士、禮部尚書等高官。他橫亙嘉慶、道光、咸豐和同治四代，輔政為官達數十年之久，是當時晉人在朝中居官最高最久者。同時還兼任過道光皇帝的上書房總師傅、咸豐皇帝的太子太保銜、同治皇帝的弘德殿授讀。因此有“四朝重臣”“三代帝師”之稱。
祁寯藻不僅是一位政績卓著的清官，還是一位博學多識、造詣精深的學者，能詩善文，精於書法，勤於著述。他的文學造詣很深，一生作詩3000余首，著作有《祁大夫字說》等20多種。他的詩歌語言質朴自然，不事雕琢，通俗易懂，許多詩篇深刻地揭示了封建社會農民的悲慘生活，具有強烈的現實主義精神。清代名相祁寯藻是三代帝師 勤政廉潔公正博學(圖)--文化--人民網 https://bit.ly/4cS5RQw
https://www.facebook.com/share/p/QX6HC3EbWJvozaL4/
留言列表
