大悲寺紀錄片：古道清涼（全13集）頭陀經行 - YouTube @ 姜朝鳳宗族

(211) 大悲寺紀錄片：古道清涼第01集《乞食—肅恭齋法》（一）（全13集） - YouTube

經行（梵語：चङ्क्रमति，羅馬化：Caṅkramati；巴利語：caṅkamati），又稱行禪，佛教術語，一種以步行方式來修行止觀的方法。經行除了可以提振精神，促進消化，還可以作為禪坐的輔助，以增進修行。
《阿含經》有佛陀與弟子經行的記載。[1]
進行方式
修行者通常會選擇一塊空地（露地），一心專注毫無雜念，以非常非常慢的步伐來回走直線。
大乘佛教中的般舟三昧法當中就有大量的經行修行。

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八敬法：
一、即使百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。
二、比丘尼不得在附近沒有比丘的地方，作三月的夏安居。
三、每半月的布薩與說波羅提木叉，比丘尼眾應派人至比丘眾中求教授與說戒之人。
四、夏安居結束，則當詣僧中，求自恣之人（自恣者，懺悔之法也）如此八法，應尊重恭敬讚嘆。不可盡形違越。
五、比丘尼不得罵謗比丘。
六、不得舉比丘之罪，說其過失，比丘能得說尼之過。
七、式叉摩那（學法女）已學戒（六法也）應從眾僧求受大戒。
八、比丘尼，犯僧殘（罪名）應於半月中在二部之僧（比丘、比丘尼）中行摩那埵。
八敬法的討論
分別說部與說一切有部，都認為八敬法是由釋迦牟尼所制定，並以此為女眾出家的根本法。但是大眾部的僧祇律雖然也認為比丘尼對於比丘應有敬法，但不認為八敬法是比丘尼眾的根本法。
印順導師在《原始佛教聖典之集成》一書中首次對八敬法提出質疑，認為它應該不是由釋迦牟尼所親自製定，因為它違反了佛陀「隨緣成制、隨犯制戒」的原則，但它的來源很早，可能可以追溯到佛陀在世時代。印順法師認為，在佛陀時代，允許比丘尼出家，曾引起摩訶迦葉與阿難之間的爭論。因此，八敬法有可能是由保守的上座比丘，因反對女性出家，所提出而制定的。
廢除八敬法
2001年3月31日，釋昭慧在台北南港中央研究院舉辦「人間佛教薪火相傳」的研討會時，公開宣讀〈廢除八敬法宣言〉[2]，並當場撕毀「八敬法」的條文，成為廢除八敬法的開端。釋昭慧並對來台灣訪問的達賴喇嘛，提出訴求，希望他能夠恢復藏傳佛教中的比丘尼傳承，以及支持廢除八敬法。
推動廢除八敬法的人士，提出四點理由：
八敬法非佛說
佛制，小小戒可捨
八敬法歧視女性，違反現代世界倫理規範
八敬法雖可減少比丘尼傲慢心理，但會增長比丘傲慢心
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