小插屏 (2)小插屏 (3)

插屏
一種用於擺設的工藝品。類似單扇的小屏風,下面有座臺,上插有圖畫或大理石的玻璃框。
牆壁間懸掛的玻璃框,內裝字畫。
教育部《重編國語辭典修訂本》2021 https://bit.ly/46Z1Kzt


硯屏
硯屏,中國傳統工藝品,屬於屏風。形制與獨扇式座屏相同,但形體較小,常置幾案上,是用作陳列、擺設的觀賞性小型屏風,故江南又稱臺屏。屏心常見的有大理石、嵌瓷片等。置於硯端以障風塵之屏,多以玉、石、漆木爲之,與立於案頭之小屏風類似
硯屏,文房四寶衍生。一種跟枕屏非常類似的螢幕。風,叫“硯屏”,只是尺寸比較小。硯屏是擱在桌上使用的。古人過去研墨寫字,墨得自己磨。硯屏 https://bit.ly/46ZQnY7
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硯屏的功能
2022/01/07 來源:藝術在前
硯屏,中國傳統工藝品,屬於屏風。形制與獨扇式座屏相同,但形體較小,常置几案上,是用作陳列、擺設的觀賞性小型屏風,故江南又稱台屏。屏心常見的有大理石、嵌瓷片等。置於硯端以障風塵之屏,多以玉、石、漆木為之,與立於案頭之小屏風類似。
硯屏,文房四寶衍生品。一種跟枕屏非常類似的屏。風,叫"硯屏",只是尺寸比較小。硯屏是擱在桌子上使用的。古人過去研墨寫字,墨得自己磨。
說起文房用具,自然會聯想到文房四寶,筆墨紙硯和筆洗、筆架、筆筒、墨床、鎮紙、水盂、硯滴、印章、臂擱等器物,但很少有人知道有硯屏。屏者,屏風也。《說文》雲:"屏、敝也,從屍,並聲"。《淮南子·時則》雲:"授車以級皆正設於屏外"。屏風乃敝障之物,硯之有屏,旨在擋風,蔽日,裝飾也。
傳硯屏始於蘇東坡,黃庭堅二人,因日光或燭光投射墨汁之餘光甚傷目,故制硯屏以擋之。宋朝人認為是蘇東坡、黃庭堅發明了硯屏。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》說:"古無硯屏……自東坡、山谷始作硯屏。"山谷,就是黃庭堅。我發現好事一定記在名人頭上。其實硯屏不一定是蘇東坡、黃庭堅這樣的大人物發明的,但宋代一定就有了。
硯屏,其首創於北宋中期,形狀如立於案頭的小插屏,一般以玉石、陶瓷、象牙、澄泥、漆木等原料製成。
《明式家具二十年經眼錄》收錄雲石硯屏(長24.7厘米 高23.7厘米)
上海寶山明代朱守城夫婦墓出土硯屏(長17厘米高20厘米)
南宋趙希鵠《洞天清錄·硯屏辨》雲:「古有硯屏,或銘硯,多鐫於硯之底與側,自東坡山谷始作硯屏,既勒銘於硯,又刻於屏以表而出之。山谷有烏石硯屏,今在婺州義烏一士夫家,南康軍烏石,蓋烏石堅耐,它石不可用也。」傳硯屏始於蘇東坡,黃庭堅二人。二人因日光或燭光投射墨汁之餘光甚傷目,故制硯屏以擋之。黃庭堅也確有《謝益修四弟送石屏》云:「小兒骨相能文字,乞與班班作硯屏。」《洞天清錄·硯屏辨》又雲:「屏之式止須連腔腳高尺一二寸許,闊尺五六寸許,方與葢小研相稱。若髙大,非所宜。「
實際更早在慶曆八年(1048年),歐陽修從「虢州刺史」張景山處得到一塊「紫石」,他非常賞愛這塊石頭,作有《月石硯屏歌寄子美》。至和二年(1055年),梅堯臣在揚州欣賞歐陽修的這方硯屏後,賦詩《詠歐陽永叔文石硯屏二首》。這可以說是有史料記載的著名文人士大夫的第一塊硯屏。
《詠歐陽永叔文石硯屏二首》還描述了歐陽修這件硯屏的形制和功能。其一雲,「虢州紫石如紫泥,中有瑩白象明月。黑文天畫不可窮,桂樹婆娑生意發。其形方廣盈尺間,造化施工常不沒。虢州得之自山窟,持作名卿硯傍物。」其二雲,「鑿山侵古雲,破石見寒樹。分明秋月影,向此石上布。中又隱孤璧,紫錦藉圓素。山祗與地靈,暗巧不欲露。乃值人所獲,裁為文室具。獨立筆硯間,莫使浮埃度。」即說,這塊硯屏方徑約一尺有餘,底色為紫色,上面有白色月亮、黑色樹林等天然紋理圖案。被加工成屏,置於硯旁遮塵擋風。
南宋末元初的黎廷瑞作《憶秦娥》云:「葉葉里,一枝冷浸銅瓶水。銅瓶水,飛英簇簇,硯屏香幾。夜來雪片敲窗紙,半衾芳夢相料理。相料理,梨花漠漠,江南千里。」此處硯屏是作為一件裝飾物而出現。
綜合以上可見,硯屏在古時有三類功能:
1、遮光:古人坐在書桌前讀書寫字,硯台里的墨汁折射日光或燭光,容易晃眼,所以要用一塊小屏風障蔽,起到保護眼睛的作用。
2、擋風:如「獨立筆硯間,莫使浮埃度。」
3、裝飾:如「銅瓶水,飛英簇簇,硯屏香幾。」
此外,還可知硯屏的規格,「方與葢小研相稱。若髙大,非所宜。」大小要與硯的大小相宜。考慮到宋、明時期,文人用硯多為7-8寸大小,清代文人用硯多為6-7寸大小,硯屏應該略比這尺寸大一點。
室外遮風擋塵,只要硯屏比硯大幾寸,都能起到一定作用的。但如果硯屏置於室內,書房中晴窗靜室,哪來的烈烈颶風,揚天黃塵?筆者查閱不少明清畫卷,的
雖然畫中鮮見室內用硯屏,但細細想來,硯屏不大可能僅供室外用。雖然書房中晴窗靜室,但面臨另外一個問題。晚上讀書習字,會使用燭燈或油燈。以古時燈的高度,硯台里的墨汁折射燈光,容易晃眼。因此,夜間讀書習字,需要使用硯屏遮擋燈光。這類硯屏,當比陳設裝飾、室外遮擋風塵尺寸要小一些,只需要與硯大小相宜即可。為何古畫中書房內鮮見硯屏呢?想必畫面表現的主要是白日讀書習字的場景,而室內硯屏往往在晚上點燈的時候配合使用,因此這些畫卷沒有展現硯屏與燈。
綜上所述,試得結論:硯屏在室外實用時,功能主要是遮擋風塵、裝飾之用,尺寸要較硯規格闊出幾寸,造型上少鏤空修飾。而室內實用時,功能主要是遮光、裝飾之用,如是遮光之用,尺寸與使用的硯規格相宜。因主要是遮擋斜上方的光源,因此這類造型有不少有鏤空修飾或上實下空造型。
明代因室內採光問題,有不少原本可室內進行的雅集,需要在室外院落里進行,因此遮擋風塵的硯屏使用得較多。隨著清代採光的改善,室外雅集活動減少,漸漸地不再需要硯屏遮擋風塵的功能。至民國,墨汁大行其道,硯的使用面縮窄,逐漸遮擋燈光的硯屏也無用武之地,直至電燈的出現,與硯有關的硯屏悄然淡出書房實用用具之列。相對而言,作為裝飾性功能的硯屏,生命力更強一些,一直延續至今。
硯屏的功能 - 壹讀 https://bit.ly/3tS8z7x
原文網址:https://read01.com/EaaLzE7.html

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所謂插屏,即屏風上所有的構件都是活插的,可以取下,方便搬運。在穿堂里擺放一架屏風,既可擋風,也可以遮蔽視線,但更為重要的是裝飾功能。客人剛一進門,便看見這架體量高大、雕工精湛的紫檀屏風,首先在心中就有了對這戶人家的認識。雖然還沒有與主人見面,但他們的生活之奢華,欣賞品味之高雅,已經展現得淋漓盡致。

《紅樓夢》賈蓉跟王熙鳳借的「玻璃炕屏」是什麼 - 壹讀 https://bit.ly/3Mdy35D

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畫花卉玻璃小插圖- 故宮博物院

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以象牙雕刻而成之插屏,插屏由四長方形邊框與一面板組合而成。其中一邊框側邊附一鏤雕龍紋。四邊框正面浮雕回紋,背面浮雕幾何紋與波濤紋。面板浮雕各式含苞、盛放之花卉、奇石與棲息枝頭之飛禽,意象生動,背面光素無紋。插屏下方有一長方几式座,足部二回紋足朝內捲起,表面陰刻幾何紋。二足間有一橫槓,槓上有一鏤空相對龍紋與如意雲紋
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青玉。器作長方形,正面為雙層鏤雕之龍紋與花葉,龍前足抓著花莖,身軀穿梭於花叢中。背面有四象鼻穿。附卷草雕花木架。作為書齋中擺設之用
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瓷畫插屏

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窺古探今 來故宮南院品讀古代文人情懷 - 新唐人亞太電視台

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插屏(擺設)
插屏是中國傳統工藝美術品,常用於几案上的一種擺設。於鏡框中插入圖畫或大理石、彩繪瓷版等,下有座架。
插屏早期是固定的,不能拆分,到明清以後變得可以分體,便於使用。最早是用作隔離,後來慢慢變成了一道風景。
插屏是凡屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等的統稱明代以前,屏風多趨於實用,被歸為家具的一種,主要用於遮蔽和做臨時隔斷,大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏,則開始兼有供人欣賞之用
插屏
插屏一般都是獨扇,形體大小各異。大的約有3米高,多設在室內當門之處,根據房間和門戶的大小,來確定其高度;小的則只有20厘米。插屏和多扇座屏的作用相差不多,主要是用來擋風和遮蔽,在室內,它又有裝飾作用。這種插屏以雙面心為佳,如果是以山水、風景為內容,則更美。由於山水、風景都具有由近及遠、層次分明的特點,雖置於室內,卻能起到開闊視野、消除疲勞的效果,給人一種舒暢的感覺。
插屏的材質一般有:緙絲、竹雕、紫檀、青白玉、鑲嵌瓷板、各種名貴木材等。
指几案上的一種擺設。於鏡框中插入圖畫或大理石、彩繪瓷版等,下有座架。
《老殘遊記》第十二回:“許多碎冰被擠的站起來,像個小插屏似的。” 柯岩 《奇異的書簡·東方的明珠》:“《五牡丹》是她在 蘇州 地區試製成功的第一幅雙面繡的欣賞品插屏。”
插屏,移動廣告的一種常見形式,具有強烈的視覺衝擊效果,是目前移動廣告平台主流的廣告形式之一。在套用開啟、暫停、退出時以半屏或全螢幕的形式彈出,展示時機巧妙避開...
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大插屏
大插屏,是放在穿堂中的屏風,除作妝飾外,還可以遮蔽視線,以免進入穿堂就直見正房。...... 大插屏,是放在穿堂中的屏風,除作妝飾外,還可以遮蔽視線,以免進入穿堂...
插屏(擺設):基本信息,基本含義,引證解釋,_中文百科全書 https://bit.ly/3S6sWIo


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插屏/硯屏/台屏/插屏常用於几案上的一種擺設於框中插入圖畫或


 乾隆款行書蘭亭詩句碧玉雙面小插屏,高18厘米,寬9.4厘米,厚0.4厘米。
  淺色碧玉。一面錒刻乾隆甲戌(十九年,1754)閏月禦臨《蘭亭記》,後署「古香」、「太王卜」二印。另一面錒刻乾隆庚子(四十五年,1780)冬仲禦識《憶昔》七言詩一首,後署「古稀天子」、「猶日孜孜」二印,釋文為「射餛飩中十九,撫繭蠅頭書自手。射已前園泐以詩,書則西清貯之久。憂論臂病射弗為,書亦眼昏小字醜。文武臣中昔陪侍,經親見者今稀有。無我質我弗重能,憶昔渾如滕詳口。此冊臨已廿餘年,偶一展玩如霧中看花,憶昔得句即書之冊尾,以志吾愧。庚子冬仲禦識。」
  此插屏兩面文字的錒刻相距二十餘年。乾隆晚年因臂疾,不復挽弓如昔;又由於目昏,蠅頭小楷亦不復存在能書。昔日相伴左右的文臣武職相繼辭世,所剩無幾。有念於此,乾隆帝不勝唏噓。同一件玉器上錒刻不同時期乾隆帝禦題文字的,非常少見。
乾隆款行書蘭亭詩句碧玉雙面小插屏- 故宮博物院 https://bit.ly/3MfFz06

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對屏由屏和底座兩部分組成,屏呈長方形,取碧玉製成,玉質潤澤厚實,墨綠之色凝脂均勻,高雅盎然。一面施以浮雕,取山林之景,以幽靜小徑與巨岩古松共譜超脫塵俗的世外桃源,景物構思巧妙,講求遠近大小安排,層次錯落有致,形象寫實生動。畫面分別以「鶴」、「鹿」為主題,一屏面刻劃古松蒼勁,盤曲蜿蜒,松針青翠鬱茂,松下群鶴或翱翔或矗立,氣勢不凡;另屏面刻石徑曲折而上,松間鹿群於仙芝前矗立,狀似守護。兩屏相映,寓「鹿鶴同春」、「松鶴遐齡」美好祝禱吉祥之意。
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另面描金繪畫,以山水亭臺樓閣為主題,山水布局錯落有致,意境曠遠清雅。可見山頂白雲飄浮,山石嶙峋峻峭,蒼松及樓宇掩映其中。河水蜿蜒曲折,波光粼粼,兩葉扁舟搖曳於水波之上,舟上船夫搖櫓,遠景數隻大雁於青空中振翅高飛,營造出一派祥和靜逸、生機勃勃景象,呈現文人內斂雅蘊之質。
插屏下承原配紅木雙層底座,縧環板、站牙飾勾雲紋,屏板框內配黃楊木鏤雕松鶴延年。下層須彌座為八字形,座上飾纏枝蓮及覆蓮花瓣,工藝繁巧,絢麗豪華。
屏風在傢俱中主要起遮蔽作用,小插屏則放置案上,為陳設所用。至清乾隆年間,玉器生產達到鼎盛,除清廷外,還有江南一帶的官吏、富商,喜收藏文玩以附庸風雅,帶動蘇州、揚州的玉市逐步呈現欣欣向榮氣象。彼時風格主要取奇巧造型、華麗紋飾、細瑣做工以及吉祥為主題,此種特點在當時被謂以「時樣」之名廣受喜愛。此外,明末清初以來,不論宮廷造辦處或蘇、揚玉作,屢見以山水詩意畫為稿樣、集結宋元畫派筆法的「畫意玉器」,其構圖、意境都足以媲美絹本或紙本山水畫。設於案頭,猶如一幅栩栩如生之雋雅畫卷,意韻悠遠,為當時玉器主流。
碧玉鹿鶴同春插屏一對-宇珍國際藝術 | Yu Jen Taipei重要中國瓷雜工藝精品編號541 https://bit.ly/3SekSFs

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