無欲則剛、壁立千仞、有容乃大、海納百川
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出處與釋義
上面的經典名句，是林則徐任兩廣總督時所寫的對聯。「納」，吞納、容納。「百川」，眾多河流。「大」，廣大，恢宏。「壁」，峭壁。「仞」，八尺。「欲」，欲望，意圖。「剛」，剛強、堅定。全句的意思是：海洋寬闊浩瀚，容納百千河流，愈發恢宏廣大；山勢高聳直立，不求寸植之被，更顯剛勁挺拔。
體悟與應用
人總覺得自己渺小、脆弱，希望自己變得強大和剛毅。林則徐說出這句話，當時他頂住了內外壓力，虎門銷煙，演繹了何謂偉大和剛毅。
固然，一個人孤伶伶的活在世上，個人力量是渺小和微不足道的。但林則徐這句名言告訴我們：只要我們懂得誠懇地包容別人，接納別人的意見，得到別人的傾心幫助，我們就再不單打獨鬥，而得到了眾人的支持。正如海洋所以廣闊無邊，因為它容納所有河流。海洋在這裏，象徵了人的胸襟和量度，愈能接納別人，愈能吸納別人的意見，那並非壓低自己和委曲自己，反而是成就自己和壯大自己。
人總有許多顧慮，事事須看人臉色，腰板自然不能挺直。看看那山上的陡壁，挺拔不群，象徵了人的意志和毅力，愈是超脫世俗利害得失，放下欲念，人就愈不畏艱難，而變得堅毅和剛強。
因此，我們要像海洋一樣，自處謙下，包容別人，集思廣益，才能積厚流廣；我們也要如陡壁一樣，傲然不群，放下欲望，不同流俗，才能節比天高。
釋義及應用由招祥麒校長、朱崇學老師、許志榮老師、謝向榮博士撰寫，教育局修訂，書法由羅澄波校長撰寫。
【中華經典名句】海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。 - 香港文匯報 https://bit.ly/3EBb9kv
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海納百川，有容乃大壁立千仞，無欲則剛
楊傳召
2018年05月11日08:39 來源：光明日報
原標題：海納百川，有容乃大壁立千仞，無欲則剛
2018年3月1日，習近平總書記在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話中談道：“周恩來同志是嚴於律己、清正廉潔的杰出楷模。‘海納百川，有容乃大﹔壁立千仞，無欲則剛。’周恩來同志就是這樣的人。周恩來同志畢生嚴於律己、艱苦朴素，隻求奉獻、不思回報。他告誡領導干部要過好思想關、政治關、社會關、親屬關、生活關，保持共產黨人的政治操守和優良作風。”
“海納百川，有容乃大﹔壁立千仞，無欲則剛。”這一聯語為民族英雄林則徐在任兩廣總督期間懸於府衙內的自勉聯。二句集古人語而成，言簡旨豐。上聯以海洋匯聚容納千百河流，因而成就它的浩瀚博大，告誡自己涵養氣度，廣收博採不同意見。下聯以懸崖絕壁聳立千丈而不傾不斜，無私無偏，砥礪自己剛直不阿，杜絕私欲。其中以自然現象“海納百川”“壁立千仞”為喻，既贊美山河之雄偉挺拔、廣闊深厚，又兩聯互文。習近平總書記引用此語，生動地概括了周恩來同志的崇高形象，也為國人樹立了做人的標准。
“海納百川”源出於《庄子·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之。”唐代李周翰在注解晉代袁宏《三國名臣序贊》中的“形器不存，方寸海納”時說：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”后世便相沿，“海納百川”遂成為中華文化中的典型意象，以瀚海容納百川的景象，指代廣大涵容、廣闊無礙的心胸。
“有容乃大”更是中華先民政治智慧的直接表達。《尚書·君陳》記載了周成王在周公次子君陳繼承“周公”之位前對他的諄諄告誡，其中說：“爾無忿疾於頑，無求備於一夫。必有忍，其乃有濟﹔有容，德乃大。”大意為：你莫要對於頑固的人太過憤慨，也不要對個體求全責備。作為領導者，懂得忍讓，方能有所成就﹔心有涵容，方能養成大德。對此，歷代學者、思想家們咸有共鳴。宋代姚勉在《雪坡文集》中總結為“有容乃大，有忍乃濟”，明代兵部尚書太子太保袁可立更以“受益惟謙，有容乃大”自勉，《皇明經世文編》也記載“德有容乃大，事有忍乃克”，清代劉斯組認為“猛以濟寬，有容乃大，能斷乃成”，都是強調厚德與包容的重要。
自堯舜時期以來，尤其周代禮樂文明形成以來，中華民族便具有厚德包容的文化氣質。正如雄偉的萬裡長城所象征的，中華民族不僅愛好和平，反對侵略，而且尚和合，求大同，具有無窮的凝聚力與向心力。外來的精神文化、物質文明本土化，形成內生的文化要素。從中華民族的發展之路，到今日中國的幅員遼闊、民族團結、改革開放，都彰顯著自身包容厚德的文明底色。“海納百川，有容乃大”一語，恰是周恩來同志一生偉大成就與光輝人格的寫照。
作為“海納百川”的對應，“壁立千仞”形象描繪了山峰的挺立雄峻之姿。晉代張載《劍閣銘》：“惟蜀之門，作固作鎮，是曰劍閣，壁立千仞。”《水經注》則描述：“其山惟石，壁立千仞，臨之目眩。”“能近取譬”是中國人的思維特點，以自然界中山峰的剛直不屈，指代人的“無欲則剛”，恰如其分。
“無欲則剛”，出自《論語》中孔子對弟子的評價：“子曰：‘吾未見剛者，或對曰：‘申棖。’子曰：‘棖也欲，焉得剛’？”人的欲望太盛，便難有堅定剛強之德，難以剛正不阿、正道直行。“無欲則剛”是一種克己的功夫，孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”正可以作為孔子“無欲則剛”的注腳。
中國共產黨一路走來，經歷了改天換地的變遷。從缺衣少糧、前有堵截后有追兵，到新時期的“糖衣炮彈”，隨著時代與環境的變化，共產黨員所要注意的“敵人”也改換了面貌。以周恩來同志為代表的優秀共產黨員，能夠始終不忘初心、牢記使命，不僅在革命年代保持艱苦朴素的作風，新中國成立之后依然不改本色，嚴於律己。周總理說：“六七億人口的中國就一個總理，再窮也不缺那幾身新衣服，但問題不是缺不缺衣服，我這樣做，不光是一個人的事，而且是提倡節儉、不要追求享受，提倡大家保持艱苦奮斗的共產黨人本色。”對於親屬，周恩來同志同樣嚴格要求，身后甚至沒有留下任何個人財產。正是始終以人民利益為重，心有定見，不務私欲，周恩來同志方能面對任何威武患難、富貴貧賤、榮辱毀譽都不搖動己心，表現了一名優秀共產黨員的修養。
林則徐將“有容乃大”與“無欲則剛”合而言之，不僅兼取二意，更隱含了孟子對大丈夫“浩然之氣”的形容：“其為氣也，至大、至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”既能寬容厚德有廣度，亦能挺立堅持有高度，便近乎孟子所稱揚的大丈夫人格。
在新的歷史條件下，繼續學習與弘揚周恩來同志的精神，一方面，要加強自我修養，以優秀黨員、革命先輩為榜樣，不忘初心，嚴於律己，從優秀傳統文化中、從黨的光榮傳統中汲取精神力量。另一方面，完善參政議政機制，健全黨和國家監督體系，以制度設計避免局限之弊。內因外因共治，方能真正做到“至大至剛”，得見東海浩蕩、昆侖凌霄的浩然境界。
（作者：楊傳召，系首都師范大學文學院博士、青年學者）
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