關於台灣寺廟的三足壓經爐
壓經爐又稱「押經爐」，據《宣德彝器圖譜‧卷十七》載，該造形係取自宋定窯之高腳押經爐，一說認為它是作為佛教用器（國清寫真館於1932年出版的《全臺寺院齋堂名蹟寶鑑》有不少這類爐具身影），實際上臺灣民間寺廟也用。 惟《宣德彝器圖譜》所見之壓經爐為三乳突足，臺灣廟宇所見壓經耳宣德爐造形則有兩式，一式係三足為造形者；另一式則為以圈足為主，後者年代大多是日治時代以後，此暫不論。
而三足壓經爐在數量上較圈足者少，大多以失蠟法鑄造，器型比例優美，爐耳不像圈足誇張而喧賓奪主。筆者所採集實物，從北到南，甚至離島寺廟皆見（以下為避免香爐遺失，隱去寺廟名稱）。另前些日子拜訪中部知名收藏家郭雙富先生，也收藏有壓經耳爐，反映各地收藏家可能有不少這類宣爐。
上述材料中，刻有年款最早一件是臺南首廟天壇收藏的壓經耳宣德爐(僅存出版資料，該爐佚失)。從公佈圖版來看，器身正面刻有「玉皇上帝」四字；器身一側有「光緒（癸）巳年」（1893）楷體刻款 ，可知為19世紀晚期製品。
此外，馬公東衛開發極早，該範圍寺廟一件壓經耳三乳足宣德爐，其皮殼呈現紅棕色，器表有多處長時間使用留下磨擦痕跡，器底見「珍舍永寶」之四字篆體方款，為傳世宣爐中較為罕見之款識。就臺灣田野調查，宣爐款識以楷體三行六字長方形「大明宣德年製」為主，本件宣德爐篆體方款的「珍舍永寶」，則甚為罕見。傳世文物見《鐘鼎銘香2》壓經爐，造形與此相近，器底同為「珍舍永寶」四字篆款，而其年代則訂為17世紀。從器形飽滿、提之沉重、以及器底鑄造款為失蠟法等情形判斷，不排除為清代前期製品。
同樣在澎湖，虎井嶼一件壓經爐，爐外觀氧化嚴重，並有銅綠與鏽蝕。此爐附有獅鈕蓋，底部方印「宣德年製」四字陽文篆體款。這類篆體款與一般篆體款寫法不同。
嘉義大林調查到的壓經爐，器表局部因氧化煙燻泛黑褐色，露出銅胎可見紅銅色，立於一荷葉形三足銅質底座上。該器系以失蠟法鑄造。爐底有四字「宣德年製」篆體款，在臺灣田調材料中比較罕見。考慮廟內7個牌位，皆作清代稱呼， 再加上此爐外表有長時間使用的凹陷銹蝕痕跡，綜合考慮其器形，不排除是清代所置。郭雙富先生收藏的壓經耳爐，則與此件型態、器耳、款式，如出一轍，只是爐身更寬更扁。
鹿港某宮壓經耳爐造形為敞口、束頸、三錐足，兩側帶扳之耳，其上有翹起，即宣德爐中常見的壓經耳。其下的底座係模仿仰瓣交疊蓮瓣紋。銅爐外觀顏色仍保持原來銅色，生銹情形並不嚴重。就近觀察並觸摸底部，無年款，和一般宣爐帶年款的慣例不同。再和年代約17-18世紀的大陸傳世壓經宣爐比較，該宮壓經爐器壁薄，器身鼓腹明顯，而底座器壁也薄，製作上不若前者精緻耗時，而且傳世壓經爐足部屬於乳足，而非錐足。因此，其年代可能稍晚，是三足壓經爐的晚期發展。
在澎湖馬公東甲某件壓經爐，器耳陰刻「大正壬戌年孟秋鑄」（1922）、「爐下弟子藍木敬獻」楷體。其外觀呈黃銅色，平口束頸圓肩腹，下三乳足，雙耳為壓經耳，口沿刻「北極殿」，耳正面落款，左耳刻「大正壬戌年孟秋鑄」，右耳刻「炉下弟子藍木敬獻」。器表有因鑄造時銅液分佈不均所造成之砂眼，系使用失蠟法造成的現象。外表因長年使用而泛黑，而爐座同樣是銅質，作蓮瓣三足造形。爐底有方印款「辛酉澎湖藍木工廠製」。
該件香爐年款透露非常重要的訊息：過去一般認為臺灣宣德爐產地以大陸東南沿海地區為主，而該件宣爐不僅證明了澎湖在日治時代已有生產銅器作坊，甚至還能製造銅質供器中較為高檔的宣德爐。不過，從器底年款可知，字體鑄造較為模糊，遠不及大陸所生產的宣爐底款字跡清晰。
資料來源
李建緯，《歷史、記憶與展示：臺灣傳世宗教文物研究》（臺中市：豐饒文化社，2018年1月）。收錄自〈臺灣寺廟現存「宣德爐」形制、年代與功能〉，《近代物質文化研究：第一屆歷史與文物學術研討會》（臺中：逢甲大學歷史與文物研究所，2014年2月），頁67-113。
李建緯，〈澎湖馬公傳世金屬香爐研究〉，《民族學研究資料彙編》第27期（2019年12月），頁1-40。
冀寧道人、郭瑞雲編著，《府城道教廟宇文物集》（臺南：清流出版社，1988年）。
劉錫榮，《鐘鼎茗香：榮齋宣爐清賞（二）》（北京：文物出版社，2011年）。
臺灣古物蒐查團 | Facebook https://bit.ly/3BkNuDo
臺南首廟天壇所藏壓經宣德爐。圖版來源：冀甯道人、郭瑞雲編著，《府城道教廟宇文物集》（臺南：清流出版社，1988年），頁6。
這件銅爐通高10釐米，爐口直徑10.5釐米，爐身泛金地兒，兩隻爐耳對置在爐身兩側。底款為楷書“大明宣德年制”。銅爐底座為褐色的荷葉座。
明代宣德年間是銅香爐製作的巔峯時期，所製造的宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分的珍貴。宣德爐的色彩豐富，它以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：象耳、獅耳、環耳等等，都成對置於爐身的兩側。爐壁厚重，拿在手上有一種沉甸甸的感覺；款識規範端莊，大多落於爐外底部。據記載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，一共5000只，以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下，所以後世多有仿製，但是無論怎麼仿，它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。
孫克讓 中國國家博物館研究員
專家評述：這個第一件是壓經連座的宣德爐，它的時代我們從包漿跟器型上看，我們斷代在清中期，它這個滿身都有這個雪花金，所以我們覺得這個不錯的，我們知道這個宣德爐是從大明宣德三年開始鑄造，一開始都是皇家的，到了明代中期以後，文人把文玩雅供，作為一種自己追求的一種生活方式，在清朝的中期，文人都喜歡用這些文玩雅供，這兩件東西都是文人所用的東西，器型小，很精緻，這是文人用的一種東西的特點。
壓經銅爐_百度百科 https://bit.ly/44VIwug
留言列表
