銅鑼圈三元宮 (4) #銅鑼圈三元宮 - 探索 | Facebook
龍潭銅鑼圈三元宮是銅鑼圈地區居民的信仰中心。興建於道光二十四年﹝西元1844年﹞，由地方墾首蕭鳴皋捐獻現址建廟，已屹立162個寒暑，經過多次修建才有如今規模。主祀三官大帝(三界爺：唐堯、虞舜、夏禹)。為滿足地方需求配祀神明有天上聖母、觀世音菩薩、開漳聖王、國姓爺、註生娘娘、福德正神、斗姥元君等神祇。社區綠活圖景點 https://bit.ly/3ULXxsw
位於桃園市龍潭區高原村的三元宮，始於清朝乾隆末年的先民來此拓墾，常因水土不服及盜賊侵擾，人心不安。後於清道光廿四年(西元1844)墾戶倡議建廟，並由墾首蕭鳴臬捐地，擇定「大庄」以土埆建三元宮。後於清光緒廿四年(西元1898)增建兩側廂廡，民國十五年(西元1926)整修正殿並增建前殿。後於民國五十六年(西元1967)、六十八年(1979)重修，最後一次重修為民國九十年(西元2001)，九十四年(西元2006)完工。(桃園市龍潭區高原村大庄15號)
位於桃園市龍潭區高原村的三元宮，始於清朝乾隆末年的先民來此拓墾，常因水土不服及盜賊侵擾，人心不安。後於清道光廿四年(西元1844)墾戶倡議建廟，並由墾首蕭鳴臬捐地，擇定「大庄」以土埆建三元宮。後於清光緒廿四年(西元1898)增建兩側廂廡，民國十五年(西元1926)整修正殿並增建前殿。後於民國五十六年(西元1967)、六十八年(1979)重修，最後一次重修為民國九十年(西元2001)，九十四年(西元2006)完工。
三元宮內電及拜殿 - 桃園龍潭 銅鑼圈三元宮
銅鑼圈三元宮主祀三官大帝(天官、地官、水官；又稱三界公)，陪祀觀音佛祖、天上聖母娘娘、註生娘娘、開漳聖王、國姓爺、福德正神及斗姥元君等。
三元宮主祀三官大帝 - 桃園龍潭 銅鑼圈三元宮
三元宮為銅鑼圈(高平村、高原村、三和村)的信仰中心，客家的「謝平安」為代表性的祭典，在每年農曆8月舉行。以傳統的八音團進行三獻禮，是客家信仰中重要的民俗文化。而村中如有當年新生兒，則需供奉「新丁粄」，也是客家族群特有的文化。
此外，三元宮旁有高原村自行車道，也是熱門的賞桐路線喔！
Info：
地址：桃園市龍潭區高原村大庄15號 (4) #銅鑼圈三元宮 - 探索 | Facebook
電話：03-471-081 (4) #銅鑼圈三元宮 - 探索 | Facebook
桃園龍潭高原村三元宮 @ 台灣多奇廟 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3dlyauH
桃園龍潭高原村三元宮 @ 台灣多奇廟 :: 隨意窩 Xuite日誌
銅鑼圈三元宮，地址在龍潭區高原里高原路190巷108弄16號，舊名銅鑼圈庄。按廟內〈沿革誌〉所載，於道光24年(1844)由墾首蕭東盛捐地興建。銅鑼圈三元宮在建廟後，一直與蕭家關係密切。昭和15年(1940)臺灣總督府推行「皇民化運動」，廟內眾神被請走，致有六年空廟期，直到戰後才由庄內保正蕭慶壽、余阿順，從今臺灣大學博物館內，將眾神迎回供奉。 三元宮分香源於霄裡三官祠分靈而來，當霄裡三官祠遷址改建為玉元宮時，曾聘名師雕製十個「三界爺聖爐」分火各處，銅鑼圈地區保存其中三個，即蕭家祠堂、蕭家祖堂蕭士濂派下各一。 廟宇原為管理人制度，且一直由蕭家後人擔任。民國67年(1978)時，信士張良乾提議，召開信眾大會，成立管理委員會，設置委員15人，並從中選出主任委員，綜理一切廟務。而管理委員會也分成13組，以日為單位依序輪值宮內行政事務。廟宇在祭祀組織上，以高原里、高平里為中心，將信徒分六組輪值，由值年地區信眾，以擲筊方式產生爐主及眾首事，再由爐主分配各首事任務，辦理各項祭典、平安戲等年度重要行事。三元宮祭祀範圍包括今高原里、高平里和三和里，即傳統範圍的銅鑼圈庄內。本廟的信眾流失相當多，應與銅鑼圈區域的耕作環境不佳，形成居民不斷流失狀況有關聯。
銅鑼圈三元宮-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3hdzogO
受平埔族招佃的客家人建廟時雖想選擇「三山國王」為主祀神，但因「三山國王」兼具制番功能恐破壞主佃關係，因而選擇彼此都能接受的三官大帝為主祀神，以達族群和諧的目的。
位於桃園市龍潭區的三元宮，草建始於清代乾隆年間的先民來此拓墾，常因水土不服及盜賊侵擾，人心不安。後有墾戶倡議建廟，並由墾首出面創建，以土埆建三元宮。
漢人入墾桃園後，因受傳統文化影響，對自然環境的變化非常敏感，天地水三者攸關人民的生計與作物的植栽，而三官大帝正是其主管神明，因而成為此時期建廟主祀神明的最佳選擇。而當社會逐漸進入穩定時期，受平埔族招佃的客家人建廟時雖想選擇「三山國王」為主祀神，但因「三山國王」兼具制番功能恐破壞主佃關係，因而選擇彼此都能接受的三官大帝為主祀神，以達族群和諧的目的。
銅鑼圈三元宮客家謝平安為龍潭高平村及高原村跨村性質之謝平安祭典。每年農曆八月舉行之客家謝平安，為客家聚落十分重要的傳統俗信，以傳統三獻禮為進行方式，該儀式舉行之流程定要搭配客家八音團及/或客家劇團，以樂音搭配儀禮程序之進行，禮、樂缺一不可。而慶典中供奉之新丁粄，為家族中若有人於當年度有新丁出生，在神明聖誕及謝平安定要敬奉之祭品，有感謝恩賜新丁及祈請保佑平安長大之雙重用意，亦為客家族群特有之文化，具有地方性及文化性。
每年五月，龍潭的「石崎步道」與「打牛崎步道」是當地最為熱鬧的地方，原因無他，即為號稱五月雪的油桐花。兩個步道位於三元宮附近，綠意盎然且古色古香的步道，在油桐花點綴下，更顯詩情畫意。花季來三元宮參拜時，別忘了來到不到這裡走走，欣賞幽然的古道桐花。
大確幸台灣觀巴－桃園龍潭客家包車一日遊－三元宮 https://bit.ly/3uDIsys
三官大帝信仰敬天惜地護水 展現客家傳統智慧
更新: 2018-09-20 8:45 PM 三官大帝信仰敬天惜地護水 展現客家傳統智慧 | 鄭文燦 | 大紀元 https://bit.ly/3YqIhV5
【大紀元2018年09月20日訊】（大紀元記者陳建霖台灣桃園報導）三官大帝是農業社會的信仰，神銜及執掌為天官賜福、地官赦罪、水官解厄，蘊含敬天、惜地和護水之意，與桃園開發歷史、水利工程、水利組織、平安戲等傳統有很大淵源，是客家地區重要的文化傳統。今（107）年是首度舉辦三界爺文化祭，未來將持續舉辦，希望發展成為桃園客家地方特色。
桃園市長鄭文燦指出，「2018桃園三界爺文化祭」是全國第一個三界爺文化活動，將於10月6日舉辦「三界爺同堂喜相逢」活動，結合全市約22間三界爺廟宇神尊一同到三崇宮安置金身，晚間舉辦祈福感恩晚會；10月6日至7日亦將舉辦三界爺主題特展，介紹三官祭祀和水圳的關係及桃園的水圳系統；10月7日則辦理鑽轎祈福活動，參與者可獲得三界爺平安紀念幣與平安米。
早期由閩南人、客家人和平埔族等多元族群開拓桃園，每個族群有不同的王爺信仰，三官大帝跨越地區，統一了客家區的王爺信仰，成為客家文化的傳統，展現祖先建造水利工程、分配水權，促成族群和諧和共同信仰的合作精神。
桃園宗教信仰分為開漳聖王廟和三官大帝廟兩大系統，稱為「北開漳、南三官」，廟宇歷史與桃園開發和多元族群合作多有關聯，客家地區的三官廟是桃園的特色之一，目前約有22間三官廟。清朝時代，先民開墾時興建水圳、埤塘等系統，不同水圳就形成不同的三官大帝組織，過去的三官祀集資建立水利工程並分配水權，等於是民間的水利會組織。
鄭文燦談到，桃園南區的水圳系統多來自三官大帝信仰，例如：楊梅到新屋的三七圳，起點在高山頂，分為8個祭祀區，稱為八本簿，每年農曆15日演出八本簿平安戲，祭祀三官大帝；平鎮的八字圳，圳路有2條，起點為伯公潭，以三崇宮為代表廟宇，從平鎮到中壢一路演出平安戲；龍潭銅鑼圈地區、三坑池和大溪、八德的水圳為同一個系統，都信仰三官大帝。
桃園客家局長何明光表示，為推動三界爺文化祭，「2018桃園三界爺文化祭」將於10月6日、7日舉行，為全市首屆辦理的客家文化信仰活動，將透過「三界爺同堂喜相逢」、「三界爺實境解謎闖關」、「三界爺文化體驗團」以及鑽轎祈福、三界爺主題特展、謝平安客家大戲、祈福感恩晚會等活動
三官大帝信仰敬天惜地護水 展現客家傳統智慧 | 鄭文燦 | 大紀元 https://bit.ly/3YqIhV5
桃園廟宇~桃園龍潭 三官宮 @ 約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog :: 痞客邦 ::
位於桃園龍潭三坑，主祀三官大帝的永福宮，是擁有260多年歷史的古廟，三官大帝是指主管天、地、水三界的3位神祇：天官大帝、地官大帝、水官大帝，台語又稱為三界公，神格極為崇高，是僅次於玉皇大帝的神明，不論是廟宇屋脊上的交趾陶、剪黏藝術、入口處的石獅、門神、窗花、浮雕，處處顯露出精雕細琢的工藝美學。
桃園龍潭 三官宮 天上聖母
主奉：三官大帝
陪奉：神農大帝、天上聖母
桃園龍潭 三官宮 神農大帝
地址：桃園縣龍潭鄉三水村直坑72號
電話：03-4717417
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龍潭銅鑼圈三元宮
主祀：天官大帝、地官大帝、水官大帝，合稱三官大帝。
地址：桃園市龍潭區高原路190巷110號
ＧＰＳ座標：24°50'08.1"N 121°12'02.8"E
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桃園市政府-新聞處-市政新聞-2018桃園三界爺文化祭10月6日、7日舉行 鄭市長：傳承三官大帝信仰敬天、惜地和護水精神，也展現客家傳統和智慧
2018桃園三界爺文化祭10月6日、7日舉行 鄭市長：傳承三官大帝信仰敬天、惜地和護水精神，也展現客家傳統和智慧
桃園市政府-新聞處-市政新聞-2018桃園三界爺文化祭10月6日、7日舉行 鄭市長：傳承三官大帝信仰敬天、惜地和護水精神，也展現客家傳統和智慧 https://bit.ly/3UPnzuX
桃園市長鄭文燦今（20）日上午前往平鎮區三崇宮前廣場，出席「2018桃園三界爺文化祭」記者會，鄭市長表示，三官大帝是農業社會的信仰，神銜及執掌為天官賜福、地官赦罪、水官解厄，蘊含敬天、惜地和護水之意，與桃園開發歷史、水利工程、水利組織、平安戲等傳統有很大淵源，是客家地區重要的文化傳統。今（107）年是首度舉辦三界爺文化祭，未來將持續舉辦，希望發展成為桃園客家地方特色。
鄭市長指出，「2018桃園三界爺文化祭」是全國第一個三界爺文化活動，將於10月6日舉辦「三界爺同堂喜相逢」活動，結合全市約22間三界爺廟宇神尊一同到三崇宮安置金身，晚間舉辦祈福感恩晚會；10月6日至7日亦將舉辦三界爺主題特展，介紹三官祭祀和水圳的關係及桃園的水圳系統；10月7日則辦理鑽轎祈福活動，參與者可獲得三界爺平安紀念幣與平安米。
鄭市長說，早期由閩南人、客家人和平埔族等多元族群開拓桃園，每個族群有不同的王爺信仰，三官大帝跨越地區，統一了客家區的王爺信仰，成為客家文化的傳統，展現祖先建造水利工程、分配水權，促成族群和諧和共同信仰的合作精神。
鄭市長也說，桃園宗教信仰分為開漳聖王廟和三官大帝廟兩大系統，稱為「北開漳、南三官」，廟宇歷史與桃園開發和多元族群合作多有關聯，客家地區的三官廟是桃園的特色之一，目前約有22間三官廟。清朝時代，先民開墾時興建水圳、埤塘等系統，不同水圳就形成不同的三官大帝組織，過去的三官祀集資建立水利工程並分配水權，等於是民間的水利會組織。
鄭市長也談到，桃園南區的水圳系統多來自三官大帝信仰，例如：楊梅到新屋的三七圳，起點在高山頂，分為8個祭祀區，稱為八本簿，每年農曆15日演出八本簿平安戲，祭祀三官大帝；平鎮的八字圳，圳路有2條，起點為伯公潭，以三崇宮為代表廟宇，從平鎮到中壢一路演出平安戲；龍潭銅鑼圈地區、三坑池和大溪、八德的水圳為同一個系統，都信仰三官大帝。
客家局長何明光表示，為推動三界爺文化祭，市府客家局今年2月初已於平鎮圖書館辦理「三界爺文化祭論壇」，宣揚族群融合和行銷桃園，而「2018桃園三界爺文化祭」將於10月6日、7日舉行，為全市首屆辦理的客家文化信仰活動，將透過「三界爺同堂喜相逢」、「三界爺實境解謎闖關」、「三界爺文化體驗團」以及鑽轎祈福、三界爺主題特展、謝平安客家大戲、祈福感恩晚會等活動，讓市民朋友體驗客家文化。活動詳情請至活動官網（網址：www.rs-event.com.tw/2018sanjieye/）查詢。
今日包括立法委員蔣絜安、市議員莊玉輝、舒翠玲、楊家俍、劉仁照、市府客家局長何明光、平鎮區長姜義坤、龍潭區長鄧昱綵、三崇宮主委梁瑞其均一同出席活動。
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桃園市政府-新聞處-市政新聞-2018桃園三界爺文化祭10月6日、7日舉行 鄭市長：傳承三官大帝信仰敬天、惜地和護水精神，也展現客家傳統和智慧
桃園市｜龍潭區｜三角林『三元宮』‐‐ 三官大帝 @ 川川等於溜 :: 痞客邦 ::
楊梅高山頂啟明宮建於清光緒二十五年（1899年）為楊梅高山頂居民的信仰中心，主祀三官大帝/開漳聖王 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
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