金太郎抱鯉魚像製於1935年，日本人當時放置在舊花蓮火車站前，因面向太平洋、鄰近花蓮港，除有吉祥之意，也象徵大船入港、地方商業興盛。
花蓮石來運轉工程挖到歷史文物 金太郎抱鯉魚石像現身
2022-12-05 12:47 聯合報／ 記者
花蓮石來運轉工程挖到歷史文物 金太郎抱鯉魚石像現身 | 基宜花東 | 地方 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3VWnQ0a
花蓮市地標「石來運轉」噴泉廣場因噴水幫浦機械故障，市公所編列預算修補。在施作過程中，竟從基座挖出日治時期的「金太郎抱鯉魚」石像，預估有80多年歷史，公所團隊將尊重文史工作者建議，保留成為花蓮另類地標，讓更多人了解地方文史。
石來運轉噴泉廣場前身是花蓮車站，近年噴水幫浦頻故障，加上石球長年磨耗，市公所辦理舊站街景風華再現工程，將石球打磨及基座清洗修補等，沒想到挖出高約1.5公尺、砂礫岩金太郎抱鯉魚石像，讓市公所團隊與文史工作者又驚又喜。
文史工作者黃家榮表示，本來廣場是花圃，日據時期隨著花蓮港完工，政府想要推廣觀光，就做了比較現代化的噴水池，民間俗稱這個石像是金太郎抱鯉魚，不過文史學術界有不一樣的看法，認為石像是童子抱鯉魚，象徵年年有餘的吉祥意涵。
在1979年花蓮車站遷移，當時政府考量噴水池無人管理恐有危險，便用土填補成為公園，該石像因當時「去日本化」政策，被深埋在噴水池下方，如今才重見天日。
黃家榮指出，做田野調查10餘年，問到老人家都對金太郎抱鯉魚石像有印象，也說該石像埋在噴泉廣場下面；得知廣場要開挖整修，特別請工程單位留意，沒想到投票前兩天聽聞「挖到了」，趕緊跑去一看，果然跟長輩們說得一模一樣，大家都感到很興奮。
對於石像的去留，黃家榮說，能回到原來的位置當然是最好的，或復原復刻一尊，讓本尊能妥善保存，保留老花蓮人的記憶。
花蓮市長魏嘉賢表示，市公所尊重文史工作者想法，儘管任期到這個月底，不過會跟新市長交接，希望公所團隊能規畫一系列如何保存文物的相關方式，也與文史工作者共同商議，在工程部分看能否現地或其他方式保留，作為保留的典範，成為花蓮市的另類地標。
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花蓮市地標「石來運轉」噴泉廣場因工程開挖，發現日據時期的「金太郎抱鯉魚」石像，預估有80多年的歷史，公所團隊將尊重文史工作者建議，保留成為花蓮另類地標，讓更多人了解地方文史
花蓮市地標「石來運轉」 意外挖出日據時代金太郎抱鯉魚石雕
生活 2022/12/05 16:49
【記者王文傑／花蓮報導】花蓮市石來運轉噴泉廣場因噴水幫浦機械頻頻故障，加上長年磨耗，11公噸重石球急需維修，花蓮市公所開挖維修時意外挖出，日治時期留下來的金太郎抱鯉魚石像。石像是當年花蓮火車站前景觀裝置有珍藏價值，公部門決議珍藏石像，將相關作業交接給新任市長。
意外挖出日治時期留下來的「金太郎抱鯉魚」石雕，對於這座石雕的去留，魏市長表示，站在地方政府的立場，絕對會尊重文史工作者的想法，由於他的任期到12月24日，因此會將這座石雕的去留交接給新任市長，在交接前，公所團隊會研擬保留的方案，未來是否現地保留或以其他的方式來呈現，也將與文史工作者共同商議，讓更多人知道石來運轉噴泉廣場的前身曾經是老花蓮人的共同記憶，也希望這裡能夠成花蓮重要的地標，也是文物再教育的場地。
文史工作者黃家榮也到場關切，他表示，民間流傳金太郎抱鯉魚的石雕，在石來運轉噴泉廣場施作時被埋在地底，這個答案在石來運轉修繕後終於揭曉。對於這座石雕究竟是金太郎抱鯉，或者是童子抱鯉都有各自的說法，地方耆老傾向是金太郎抱鯉魚，而在學術界則認為是童子抱魚的塑像，意指年年有餘。雖然要讓這座石雕塑像留在原地有其難度，但無論是哪個版本，希望地方政府能夠復原或復刻，妥善去保存。
「石來運轉」是花蓮市公所在六期重劃區設置的一座噴泉廣場，於2006年7月啟動，當時工程經費約790萬元，號稱全台最大花崗石球體，直徑約1.97公尺，重量約11公噸。石頭在水柱帶動下運轉，象徵「風生水起」，已成為花蓮市地標。維修工作進行中，預計150天後恢復市標原狀
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花蓮石來運轉挖到寶 逾80年「金太郎抱鯉魚」石像現身
11:052022/12/05 中時 羅亦晽
花蓮石來運轉挖到寶 逾80年「金太郎抱鯉魚」石像現身 - 生活 - 中時 https://bit.ly/3FvjWWk
花蓮市知名地標石來運轉噴泉廣場進行基座清洗修補工程期間，竟在投票前兩天挖出一座日據時期的「金太郎抱鯉魚」石像，迄今已逾80年歷史，讓公所團隊及文史工作者相當興奮。（文史工作者黃家榮提供／羅亦晽花蓮傳真）
花蓮市石來運轉噴泉廣場於日據時期為一座花圃，當時日本政府因應花蓮港完工，欲推廣觀光，便在該處建置噴水池，並在中間放置高約1.5米的「金太郎抱鯉魚」石像作為吉祥意象，不過學術界則認為，石像應為中國古代吉祥圖案「童子抱鯉」的塑像，象徵年年有餘。（文史工作者黃家榮提供／羅亦晽花蓮傳真）
石來運轉噴泉廣場位在前身為花蓮火車站的六期重劃區附近，近年因噴水幫浦機械頻頻故障，加上石球長年磨耗，市公所編列預算辦理舊站街景風華再現工程，進行石球打磨及基座清洗修補等工程，不過施工團隊選舉期間在基座中挖出一座「金太郎抱鯉魚」石像，讓文史工作者相當開心。
文史工作者黃家榮表示，石來運轉噴泉廣場於日據時期為一座花圃，當時日本政府因應花蓮港完工，欲推廣觀光，便在該處建置噴水池，並在中間放置高約1.5米的「金太郎抱鯉魚」石像作為吉祥意象，不過學術界則認為，石像應為中國古代吉祥圖案「童子抱鯉」的塑像，象徵年年有餘。
1979年花蓮火車站搬遷，當時考量噴水池無人管理恐造成危險，便用土將其填補起來作為公園，該石像配合當時「去日本化」政策，被工程人員挖洞深埋在噴水池下方，期盼未來能隨文物保護意識抬頭而重見天日。
黃家榮坦言，田野調查10多年來，許多地方耆老都告訴他，石來運轉噴泉廣場下方有座老文物，但始終都沒找到，雖然這件事已成「都市傳說」，但他仍不放棄希望，特別請施工團隊在挖掘基座時需留意小心，沒想到，投票前兩天就聽到施工主任捎來「挖到了」的好消息，讓大家相當興奮。
由於石像出土被發現部分受損，黃家榮仍希望未來能將它復原或復刻一座放回原位，讓更多人能藉此認識花蓮過去的歷史。
市長魏嘉賢表示將尊重文史工作者的想法保留這座具歷史意義的石像，雖然自己任期只到月底，但會特別和新市長交接，並要求公所團隊在這段時間規畫保存文物的方式，希望未來能將時來運轉噴泉廣場變成花蓮另類地標，並作為文物保留典範，讓民眾學習尊重過去的文物及歷史。花蓮石來運轉挖到寶 逾80年「金太郎抱鯉魚」石像現身 - 生活 - 中時 https://bit.ly/3FvjWWk
塵封40年重見天日 日治時期金太郎抱鯉魚雕像花蓮出土
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金太郎抱鯉魚像在日本文化中有著吉祥寓意，花蓮市公所上月翻整石來運轉公園，意外挖到這握塵封40年雕像，珍貴文物重見天日，讓文史工作者振奮，公所將投入商討保存方案。 （記者王峻祺攝）
2022/12/05 12:14
〔記者王峻祺／花蓮報導〕金太郎抱鯉魚像在日本文化中有著吉祥寓意，如同七福神中手持釣竿、鯛魚的惠比須，象徵商業繁盛的好兆頭，花蓮舊火車站遷移後，站前水池重建為現今石來運轉公園，有座逾80年歷史的金太郎抱鯉魚雕像被就地掩埋，成為當地傳說。花蓮市公所上月翻整公園，意外挖到塵封40年雕像，珍貴文物重見天日，讓文史工作者振奮，公所將投入商討保存方案。
高約150公分的花蓮市金太郎抱鯉魚雕像，由砂礫岩打造，花蓮在地文史工者黃家榮推估，這座雕像約製於1935年，日本人當時放置在舊花蓮火車站前，因面向太平洋、鄰近花蓮港，除有吉祥之意，也象徵大船入港、地方商業興盛。
這座日治時期留下的雕像，在1980年代舊火車站移至新址前，一直佇立在站前廣場，成為老花蓮人的記憶，站體搬遷後雕像消失，當時傳聞被埋在地底，但40年來公園歷經多次修整均未尋獲，直到花蓮市公所上月重新翻整石來運轉公園，意外在基底附近找到這座歷史文物。
花蓮市長魏嘉賢說，老花蓮人一直傳聞著公園底下埋著金太郎雕像，修整前已先與文史工作者討論，並提醒廠商挖掘時特別留意，未料在選前2天挖出金太郎，讓團隊振奮，除象徵是花蓮市的好兆頭，也欣慰在卸任前，能讓這座塵封40多年的雕像再被世人看見。
魏嘉賢說，以公所角度相當尊重文史工作者的想法，會與新市長交接，並請團隊及專家學者商討保存文物方案，決議是適合現地保留亦或以其他方式保存，找回大家共同的記憶文物及成為新地標。
「老人家口中的傳說是真的！」黃家榮說，金太郎抱鯉魚雕像象徵吉寓，如同惠比須，也有學者認為是童子抱鯉魚，代表富貴有餘的意思，雕像出土令地方開心，由於年代久遠，外觀有損傷，未來不排除現地保留，亦或復刻後展示，讓民眾多了解老花蓮的歷史；花蓮另外還有2座金太郎抱鯉魚雕像，分別收藏於新城天主堂及壽豐國中，均具歷史意義。
花蓮在地文史工者黃家榮推估，這座雕像約製於1935年，日本人當時放置在舊花蓮火車站前，因面向太平洋、鄰近花蓮港，除有吉祥之意，也象徵大船入港、地方商業興盛。（記者王峻祺攝）
甫出土金太郎抱鯉魚雕像昔日佇立在花蓮舊火車站前廣場的樣貌。（圖由花蓮在地文史工作者黃家榮提供）
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金太郎抱鯉魚雕像的昔日樣貌。（圖由花蓮在地文史工作者黃家榮提供）
日本從1720年開始，紋身正式作為對罪犯的懲罰，取代以前的刑罰（割鼻或割耳）。紋在罪犯身上的圖案主要有兩種：手臂上的環狀紋身圖案，或者是刻在額頭上的文字。這種處罰方式持續了150年，直到1870年由明治政府廢除。不知情的人很容易對刺有文身的日本人產生仰慕之情，不過，你可以先想想那得有多疼……這種用木針或炭筆文身的人體藝術叫「irezumi」。據說完成一個文身最多要反覆刺50次（每次間隔約兩星期），刺青大師們在工期內會保持堅定的意志和清醒的頭腦，兢兢業業地完成作品。
那些眩目的日式刺青到底有什麼含義？（轉） - 壹讀 https://bit.ly/3BcfLMy
作為亞文化標誌性的一種，刺青的習慣多年來持續風靡於世界各國的不同族群里。對很多人來說，刺青暗示出來的信息越多，其藝術的純潔度便難免不會減少。但對歷史厚重的日式刺青來說，這種說辭可站不住腳。
在俄語中，「刺青」(татуировка)是一個擁有玻利尼西亞韻味的詞彙。部分學者認為，從詞源學上來看，單詞《татуировка》中《та》的寓意為圖畫，而《ату》在玻利尼西亞人的語言中則有靈魂的意思。於是，刺青被理所當然地理解成個體想要通過無聲訴說來對外界傾訴表達的「靈魂之圖」或「心解」。當然，還有一部分學者至今仍對《ату》的起源抱有爭議，他們更願意把《ату》的出現和「基卡」——那位在古老傳說中教會玻利尼西亞人紋身的神明聯繫在一起。可惜的是，考古學家在匈牙利挖掘出的那些擁有7000多年歷史的小塑像對刺青的「玻利尼西亞起源說」造成了很大的衝擊，那些在匈牙利造像的胸部和臀部上發現的裝飾性圖案，便充分印證了這點。
儘管如此，刺青藝術仍然在亞太地區達到了其發展的頂峰，日式刺青的發展可以看作是最好的例證。自六世紀開始，日本便出現了在犯人身上刺字或刺畫的刑罰，以便於人們可以隨時在犯人身上讀到他所犯下的究竟是何種罪行。18世紀中期以後，隨著時代的發展，日式刺青逐漸演化成一種真正的藝術性形式。
1.壽老人：七福神的一員，智慧和長壽之神。手中的拐杖上拴有一個捲軸，捲軸里不但記載著所有生靈的訊息，還隱藏著長生不老藥的秘方。
2.布袋和尚：七福神的一員，幸福和憐憫之神。大肚子象徵著他寬廣的胸懷。
3.面具：象徵著幕府的召喚，這種刺青一般被紋地勇敢兇悍。
4.仙鶴：也是長壽的象徵，常伴在壽老人身邊。在傳說里，得道成仙之人常常駕鶴升天。
其實，不僅日式刺青本身釋放出來的美感加速了其大眾化的進程，某些社會因素也成了日式刺青流傳發展的原因。1603年，日本大名徳川家康迫使天皇授予自己征夷大將軍的稱號，並在日本江戶建立了德川幕府。雖說家康在其統治日本的十幾年中忙於內戰和征討，不屈不撓的徳川家康還是排除萬難，建立了統一的日本。在德川家康及其後繼者的大力推動下，日本逐漸形成了建立在孔子哲學思想之上的日本武士行為準則：武士道——它要求武士不單需要嚴格遵循道德守則，還要時刻準備著為主人毫無保留地獻出性命。只是後來，德川幕府在武士階層和平民階層中推行武士道精神的熱情逐漸降低，他們轉而把精力投入到日本社會道德紀律的建設之上。此種變化當然引起了日本民眾的不滿，只是沒人敢把自己的想法當眾表達罷了。這種情況下，藝術的作用恰到好處地體現出來。17世紀，日本的城市出現了劇院的雛形，在文學領域，套用民間故事且背離了儒家道德的色情小說開始大行其道。在這一時期，浮世繪成為日本城市文化新的基石。對浮世繪的愛好者來說，對國家和社會履行義務已不再是一個日本人的重中之重，在藝術中反映個人認知、傳遞自身情感則成了作為民間史詩的浮世繪必須要大行其道的要務。日式刺青——這種由紋身師將傳統故事寫入人之肌體的「殘忍」形式成為了城市平民對德川幕府藝術反抗的顯著標誌。雕刻在肌膚上的那些民間傳說中的人物形象闡述了這麼一個事實：刺青的擁有者，是因為其自身的個人實際需要，而非是根據幕府朝令夕改的律例條文來紋身的。也就是說，刺青不但表達了對現實的反抗，還體現出日本人的個人存在感。
5.金太郎：勇於克服困難的象徵。他擁有一身怪力，生長在日本相模國的山中，自小和山裡的野獸做朋友，懂得動物的語言。
6.纏腰：既是保護內心免受外界邪惡影響的避邪物品，也是一種用來包裹腹部的專用腰帶。在日本文化中腹部是人類靈魂的常駐之所，因此對腹部的保護應該特別小心注意。
有時候，傳統的藝術形象會在「反武士道精神」中被重新詮釋。譬如在遠東的日本等國，鯉魚是一種抵抗性象徵，它表達了人們不願在統治國家的特權階層面前卑躬屈膝的意念。男孩節的時候，幕府禁止日本家庭展示家族保留的武器和鎧甲，於是日本人便在門前的高杆上升起鯉魚旗，藉此來刁難、嘲弄日本的特權階層。
金太郎也是一個很有意思的例子。在日本的民間傳說當中，金太郎本是一個偉大的戰士和真正的武士。但在日式刺青當中，您很少能看到他身穿盔甲，手持大斧的形象。那是因為，在日本民間最為流傳的，是金太郎童年的故事。是他如何和母親生活在山林中，又怎麼和動物交朋友的傳說。於是在多數的日式紋身中，一個勇敢無畏、珍愛朋友並和大自然擁有密切聯繫的少年金太郎取代了勇猛善戰的武士金太郎形象。但我們需要強調的是，絕大多數的日式刺青形象，我們仍然要依據傳統精神，而非是民俗傳說來進行解讀。
7.牡丹花：辟邪之物。準確地說，牡丹花其實是中國的象徵。在日本則有菊花，天皇的傳統家徽可做對應。
8.漢字：文身師的簽名。在日本，紋身師是一種備受尊重的職業，他們喜歡將可以展現他們獨特風格的筆跡鐫刻在其作品旁。
9.龍：力量，智慧和幸福的象徵。在遠東，龍的形象中常常能找到鯉魚的痕跡。譬如龍鱗其實就是鯉魚的鱗片。事實上，東方的龍和西方的龍大相逕庭，在中國、日本和韓國，龍不是地獄一般的惡獸，而是偉大的庇護者，呼風喚雨的聖靈，糧谷滿倉的保證以及財富的象徵。在龍的身上集結了東方哲學最為重要的水、陸、空三要素。龍活在水裡，爬行在陸地，升騰在空中，以無形或有形的形象深刻影響著東方社會。
10.楓葉：楓樹可活200年左右。故此，日式刺青里的楓葉是一種長壽的標誌。但在繪畫當中，楓樹常常用來表示秋天、衰老和不可抑制的時間之流逝，這表達了楓的另一層意思。
11.鯉魚：男性活力、反抗精神和頑強不屈的象徵，神話中鯉魚也被看作是一種神聖的魚。日式刺青里，鯉魚可以給他的主人帶來健康長壽，預示著多子多福。
12.坂田金時：一般這麼稱呼成年之後的金太郎。在日式刺青中，武士打扮，口銜短刃的坂田金時形象比較少見。和鯉魚搏鬥的坂田金時象徵著青年英雄一般的勇武和不可戰勝的氣概。
13.紅色：極大幸福和蓬勃生命的象徵，同時也是保佑主人遠離病痛和邪惡的力量。日本江戶時期，老百姓是不准穿著紅色衣物的，但對紋身來說，官府的禁令不是不可逾越的障礙。此外，由背部的紋身可以看出這個日本人的腹部還紋了日式纏腰。
14.菊花：日式紋身中，菊花是完美的象徵。同時它還是日出之國的重要標誌那些眩目的日式刺青到底有什麼含義？（轉） - 壹讀 https://bit.ly/3BcfLMy
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童子抱鯉
童子抱鯉的圖案中鯉魚的「魚」與「余」同音，寓意生活富裕，到年節之時，家境殷實。每到過年的時候，家家戶戶都喜歡掛一張童子抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
中國古代十大吉祥圖案，你都知道有什麼寓意嗎？ - 壹讀 https://bit.ly/3Fuhy2f
拿著鯉魚的孩子。還有龍門傳說：“黃河上游，鯉魚渡龍門急流，化龍騰空。”鯉魚是吉祥物。
小孩和鯉魚都豐滿，表情可愛。祈願孩子健康成長。
鲤鱼，中国四大名鱼之一。象征着“富裕”“喜庆”“吉祥”等众多美好的寓意，无数文人墨客均在诗词中留下了盛赞鲤鱼的诗句。像“鲤”“鲤鱼”“赤鲤”“锦鲤”“红鲤”“双鲤”等鲤鱼词汇经常出现在诗句中
鯉魚文化以各種形式表現在民俗和藝術等各個方面。魚與“餘”諧音，同時更有“喜結連鯉”“團圓有鯉”“長壽有鯉”“年年有魚”等詞彙。因此，人們常將生活幸福、衣食有餘的美好期盼寄託在鯉魚身上。人們在捕鯉、食鯉和用鯉祭祀等生產生活經歷中，均給鯉魚注入了多彩豐富的民俗文化內涵 ︻ 把鯉魚當做裝飾的習俗 ︼ 《以鯉魚待客的習俗》 “魚”和“餘”諧音，在結婚典禮、老人過壽、幼兒滿月或民間節日中的宴席上，為表示吉慶有餘、富貴有餘，是絕少不了雞和魚這兩道菜的。在浙江的一些山區，春節時人們還要準備鮮活的鯉魚，若是沒有活鯉，也得擺個鯉魚木雕，象徵年年有餘。 《視鯉魚為錢財的象徵》 原來在南方，萬事都講究取個好彩頭，在商舖開張、公司創立時，都喜歡在門口擺個魚缸，裡面養著錦鯉，而一種叫做“鐵包金”黑背黃肚的變形鯉魚最為珍貴，代表財運旺盛。山東、河南等地，古時還將鯉魚比作“財神”，每逢新年，就會售賣鯉魚，並吆喝“財神爺來了”，買鯉魚，就是將“財神爺”請回家，烹飪鯉魚，則代表富貴安康，年年有餘。 《把鯉魚當做裝飾的習俗》 因為鯉魚外形美觀，且有很多動人的傳說與典故，所以自古以來民間經常以鯉魚製作年畫，或者製作布藝的鯉魚掛飾等，用來裝飾起居。這種習俗延續至今，“童子抱鯉”寓意人財興旺，“魚戲蓮間”寓意連年有餘，“鯉躍龍門”寓意步步高升，眾多和鯉魚相關的圖案及圖形，都表達了人們對美好生活的嚮往。 《把鯉魚當做禮品饋贈親友》 “鯉”與“禮”諧音，同時鯉魚是吉祥的象徵，所以鯉魚在民間也是饋贈佳品。古時，鯉魚更是珍貴的食材，贈鯉則更是寓意深厚，如“魯昭公贈鯉孔子”，一來顯示出魯昭公對孔子的祝賀之情，二來更展現出魯昭公對孔子的器重。現如今，民間很多地區，每逢過節、祝壽，依然還要贈鯉以示恭賀。 鲤鱼文化-阿五黄河大鲤鱼
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