唐代杜甫的《戲為六絕句》未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。－姜朝鳳宗族

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唐代杜甫的《戲為六絕句》
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學習的優秀傳統應該是不用分先後的。區別和裁剪、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風雅的傳統，虛心向前賢學習，老師越多，這才是你們真正的老師。

“別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”，強調創造；“轉益多師”，重在繼承。兩者的關係是辯證的。“轉益多師是汝師”，意思是無所不學，沒有固定的學習對象。這話有好幾層意思：只有“無所不師”，才能兼取眾長；沒有固定的學習對象，不限於一家，雖然有所繼承、借鑑，但並不妨礙詩人自己的創造性，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”，區別真偽的前提下，才能確定“師”誰，“師”什麼，才能真正做到“轉益多師”，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學習對象，就必須善於從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有弘揚和捨棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今於一爐，創作出詩人自己的佳句，這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
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戲為六絕句
朝代：唐代作者：杜甫
原文
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。
才力應難夸數公，凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
譯文
　　庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。當今的人譏笑、指責他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會覺得你們這些后生可畏了。
　　王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當時的時代條件下，他們的作品已經達到最高的造詣。四杰的文章被認為是輕薄的，被守舊文人譏笑。你們這些守舊文人，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四杰卻如江河不廢，萬古流芳。
　　即便是王楊盧駱四杰操筆作詩，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經》《楚辭》，但他們還是龍文虎脊的千里馬，可以為君王駕車，縱橫馳騁，不像你們一跑長途就會跌倒。
　　你們的才力應難以超越上述幾位，現在誰成就能超出他們？你們這些人所作的濃麗纖巧的詩文，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色，缺少大的氣度，而沒有如掣取鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是一些小靈小巧的玩意。
　　你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果你們要在內心里追攀屈原、宋玉，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的后塵了。
　　那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學習的優秀傳統應該是不用分先后的。區別和裁剪、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風雅的傳統，虛心向前賢學習，老師越多，這才是你們真正的老師。
注釋
⑴庾信：南北朝時期的著名詩人。文章：泛言文學。老更成：到了老年就更加成熟了。
⑵凌云健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
⑶嗤點：譏笑、指責。
⑷前賢：指庾信。畏后生：即孔子說的“后生可畏”。后生，指“嗤點”庾信的人。但這里是諷刺話，意思是如果庾信還活著，恐怕真會覺得“后生可畏”了。
⑸王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人都是初唐時期著名的作家，時人稱之為“初唐四杰”。詩風清新、剛健，一掃齊、梁頹靡遺風。當時體：指四杰詩文的體裁和風格在當時自成一體。
⑹輕薄（bó)：言行輕佻，有玩弄意味。此處指當時守舊文人對“四杰”的攻擊態度。哂（shěn）：譏笑。
⑺爾曹：你們這些人。
⑻不廢：不影響。這里用江河萬古流比喻包括四杰在內的優秀作家的名字和作品將像長江黃河那樣萬古流傳。
⑼翰墨：筆墨。
⑽風騷：“風”指《詩經》里的《國風》，“騷”指《楚辭》中的《離騷》，后代用來泛稱文學。
⑾龍文虎脊：喻瑰麗的文辭。
⑿翡翠：鳥名。蘭苕（tiáo）：蘭花和苕花。郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”。
⒀掣（chè）：拉，拽。
⒁薄：小看，看不起，輕視。
⒂必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。
⒃竊攀：內心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方駕：并車而行。這是詩人對輕薄文士說的：“你們想與屈原、宋玉齊名，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才力。”齊、梁文風浮艷，重形式輕內容。這一句，詩人緊承上句說：“如若不然，恐怕你們連齊梁文人還不如呢！”
⒄未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
⒅遞相祖述：互相學習，繼承前人的優秀傳統。復先誰：不用分先后。
⒆別裁偽體：區別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統。
⒇轉益多師：多方面尋找老師。汝師：你的老師。
參考資料：
1、蕭滌非．杜甫詩選注．北京：人民文學出版社，1998年8月版：第168-171頁．
2、于海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010年12月版：第178-179頁．
賞析
魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。麗辭與聲律，在這一時期得到急劇的發展，詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求，取得了很大的成績。而這，則為唐代詩歌的全面繁榮創造了條件。然而從另一方面看來，六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現之后，詩風就更淫靡萎弱了。因此，唐代詩論家對六朝文學的接受與批判，是個極為艱巨而復雜的課題。當齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白繼起，開創了唐詩的新局面。“務華去實”的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。
庾信總結了六朝文學的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩歌以及用詩的語言寫的抒情小賦，對唐代的律詩、樂府歌行和駢體文，都起有直接的先導作用。在唐人的心目中，他是距離唐代較近的詩人中，最有代表性的作家，因而是非毀譽也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻，則是在于對六朝藝術技巧的繼承和發展、今體詩體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風騷”的攻擊的口實。如何評價庾信和四杰，是當時詩壇上論爭的焦點所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫創作了《戲為六絕句》，表達了自己的觀點