五瘟宮- 高神格的五位小孩神
2018-07-20五瘟宮- 高神格的五位小孩神 - 一步就出走 https://bit.ly/3LosVds
五瘟宮全名為全台白龍庵安慶堂五瘟宮，奉祀五毒大神，原址為清代總鎮署（也就是先前聯勤兵配廠）的北側，日治時期因為日軍要在該地點紮營駐軍，因而拆除五瘟宮，好在先民以一擔水換一尊神明的方式，將五瘟宮的五瘟大帝救出，並安奉在總趕宮旁的民宅，後來經民眾集資後才改建為廟。
五瘟宮
五毒大神是誰？祂們又是什麼來歷呢？一般民眾很容易將五毒大神、五福大帝、五顯大帝、甚至五府千歲去搞混，其實祂們都是不同的神明。五毒大神不同於五福大帝，但祂們的故事卻是非常相像，現在民間最廣泛流傳關於五毒大神的故事呢，基本上有兩種版本。
一、五毒大神為五個小孩子
這五個小孩子平常非常調皮但本性善良，有一天他們聽見五種毒物打算下毒在井水裡，於是他們告知村民這件事，但因為他們平常太調皮了，村民覺得他們又在說謊，便沒有理會他們的警告，這五個小孩子為了避免村民喝到毒水，只好自己跳井喝水來證明井水有毒。這件事情感動了上蒼，玉皇上帝就封祂們為五毒大神。
所以現在看到的某些五毒大神陣，後面會有一支黃旗寫著「欽點五毒大神」，這是代表說祂們是玉帝欽點的，也因為這樣，所以相較於其他神將而言，五毒大神的神格是相對比較高的唷。
二、五毒大神與五福大帝是有關係的
五福大帝生前為五位少年，一日夜晚聽到瘟神欲下毒於井，於是投井自殺好讓村民知道井水有毒，他們的義舉讓祂們之後變成了神明。相傳五福大帝成神之後，祂們的魂魄還是留在那五口井裡面，所以五福大帝裡面的劉部大帝，便回到當時祂們投井自殺的那五口井，去把魂魄收回來，而這五個魂魄也就變成了五毒大神。
這也就是為什麼有一些五毒大神陣，或是有一些祀奉五毒大神的廟宇，我們可以看到有一起拜劉部大帝，把劉部大帝當成是祂們的統帥。所以如果看到廟裡面的五毒大神後有劉部大帝，那就是承載著這個故事而來的。
五瘟宮
目前五毒大神陣最常見的地區為東港與小琉球。東港屬於上述第一種版本，而小琉球則屬第二種。但台南開基五瘟宮的系統又稍微不一樣。台南五瘟宮把五毒大神歸類為先天神，為玉帝賜封的御醫，分別為：
柳大瘟大帝，黃面，右持拂塵，左托淨缽，腳踏蟾蜍
朱二瘟大帝，黑面，手捧葫蘆，腳踏毒蛇
何三瘟大帝，青面，手持毒珠，腳踏壁虎(蜥蜴)
薛四瘟大帝，紅面，手捧葫蘆，腳踏蜘蛛
吳五瘟大帝，白面，手持毒珠，腳踏蜈蚣
五瘟宮
即使如此，有兩個特性是五毒大神所共有的：
1. 祂們都是小孩子
2. 祂們與中國的五方色一樣，分別是青、白、紅、黑、黃
至於細節部分，如誰踏了哪種毒物，誰又代表什麼顏色，我把東港共和堂、小琉球水仙宮、以及台南五瘟宮的五毒大神整理在這個表格，歡迎下載參閱。
五瘟宮的五毒大神樣貌
在台南五瘟宮，五毒大神的形貌大致上可以分成兩種：一較偏原始人似的五官形貌，表中毒後的樣貌；另一則為小孩子的樣貌，表中毒前的孩子樣，又稱「五小子至尊」，但不論哪種樣貌，祂們同樣都是五毒大神，一手持著淨缽、或寶珠、或葫蘆，另一手持拂塵。五瘟宮內有十尊泥塑的五毒大帝（五尊小孩樣貌，五尊中毒樣貌），另外鎮殿大主公、二鎮（均是柳大帝）亦是泥塑，均來自福建省福州白龍庵安慶堂，由先民恭請金身度海來台，極其珍貴。
龍邊神龕奉祀五小子及家將（刑具（無金身）、小差、甘、柳、謝、范），天虎及地虎；虎邊神龕奉祀福德正神及五營兵將。五瘟宮於2019年時新塑五小子、瘟部道人、勸善大師。瘟部道人為黑臉三眼；勸善大師則為一白髮白鬚的老者，這兩尊神明並非新進，而是五瘟宮原本就有的神明，只是之前被請走後就不見了，廟方遂於雕塑五小子時（出轎用，且以五小子的樣貌出去比較親民）亦一起雕塑瘟部道人及勸善大師。
瘟部道人 勸善大師
五毒大神祝壽趴
現在雖然醫藥較發達，民眾也較少生病不去看醫生而只去求神明，但五瘟宮還是保有在端午節，也就是五毒大神的聖誕日，舉辦發送午時水、香包、以及乞龜的活動，保留了傳統的宗教文化與聚落文化，讓現今越來越冷漠的人們，有機會聚集在廟埕聯絡感情、體驗古味。
五瘟宮內有一楊乃胡先生的書法題詩，詩如下：
世上爭稱五瘟神
善收時疫救災民
蒼生德被功無量
合享香煙萬代禋
§ 五瘟宮影片介紹：https://www.youtube.com/watch?v=gwNRLxuLZFA
§ 五瘟宮資訊：
地址： 700台南市中西區中正路131巷8號
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五毒大神，又稱五毒將軍、五蠹大神；乃五個瘟神，掌管五毒，有兩派說法，其一為五福大帝又稱五靈公 下轄的神祇，另一說法為不屬於任何神明之駕前部將，信眾對五毒大神往往尊稱「五毒大帝」或者「五瘟大帝」。但五福大帝亦稱「五瘟大帝」，時遭混淆。另外，五毒大神為民間信仰，各地對其姓氏眾說紛紜，亦有異說。
五毒大神之來由在民間有兩種說法
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投井殉身說
其一：五毒大神共有五尊：曰：南方柳大郎（赤面，踏蟾蜍）、東方朱二郎（青面，踏毒蛇）、西方何三郎（白面，踏壁虎）、北方薛四郎（黑面，踏蜘蛛）、中央吳五郎（黃面，踏蜈蚣）。
五毒大神的故事與五福王爺的事蹟幾乎完全相同。本為柳姓、朱姓、何姓、薛姓、吳姓等五個七歲小孩，端午節相約出遊，卻見到蟾蜍、毒蛇、壁虎、蜘蛛、蜈蚣五妖怪在五口井中下毒，五人害怕鄉民服用，舉鄉盡滅。又害怕大人覺得自己胡言亂語而遭鞭笞，所以投井以身試毒。由於五人中毒而死，死狀淒慘，七孔流血，遺體分別為赤面，青面，白面，黑面，黃面，並且託夢告知鄉民經過，因有為民而死之功德，上帝封其為五毒大神，在五福王爺幕府掌管施放毒疫之事，祭典為其忌日：端午。
著名臺灣屏東縣東港鎮共和堂五毒大神陣頭，即流傳此說法，陣頭皆為小學學生扮演，樣貌可愛，頗為吸睛。
五方五行說
另一種說法為：五毒大神亦有五尊，代表五方及五行，分別是代表東方的綠大神、代表西方的白大神、代表南方的紅大神、代表北方的黑大神及代表中尊的黃大神。 相傳五福大帝其得道升天後，劉部宣靈公向竹葉仙師及道老仙師學習道法，但當時得道升天的五福大帝則各留一魂魄於井內，玉皇上帝深怕留於井內的魂魄作亂，擾亂民間，待劉部宣靈公道法學成後，請祂下凡，將遺留井內的魂魄收回於天庭，因五福大帝生前為中毒而亡，玉皇上帝則將其魂魄冊封為「欽點」五毒大神，職責為收除瘟疫，故此，五毒大神並無金身，也不屬於任何神明之駕前部將，只有地方平安祭典遶境之需要，懇請劉部宣靈公向玉皇上帝請旨，並安五毒大神之座位，再由劉部宣靈公帶領下凡，為地方驅除瘟疫。
臺灣屏東縣琉球鄉小琉球水仙宮五毒大神陣頭，即流傳此說法，陣頭組成由小學、國中學生扮演，每三年一次的小琉球迎王祭典時均會出陣
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