這個步道全長2.9公里，步道完善好走、標示明確可辨，單程約1小時(快)至1.5小時(慢)。視野遼闊可觀竹塹與鳳崎晚霞，中段往靜善堂有產業道路，之後可能會龜出景觀咖啡或投幣式卡拉等設施。
新竹八景之一的鳳崎日落。
新豐明新科技大學後方的天德堂是鳳崎觀景步道起始點，延伸至竹北蓮花寺約3公里，在天德堂或是蓮花寺高點可眺望竹北新月沙灘、新竹市南寮漁港，甚至遠望香山全景，落日餘輝更與台灣海峽相互輝映，美不盛收，早年以新竹八景之一「鳳崎落日」聞名。 [新竹竹北]．鳳崎落日步道（Tony的自然人文旅記第0973篇）
[新竹竹北]鳳崎落日步道(天德堂蓮花寺) @ 雪焰之旅遊隨筆 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3Okbniv
登高遠眺夕陽！ 新竹竹北「鳳崎落日步道」 親子同遊好去處 | 旅遊 | 聯合新聞網 https://bit.ly/3B0bDjJ
鳳崎落日步道：「鳳山崎」的簡稱，步道所經的山丘為「鳳山」，因此有「鳳山崎」的地名；鳳崎落日美景，自古有名，清代淡水廳志將「鳳崎晚霞」列全淡八景之一，後來被選入為新竹八景。
天德堂：由地方富商與軍政名流合資所建，是天德教在台最大廟宇。主祀奉無形古佛。融合儒家忠恕之道、佛教慈悲、道家道德、耶穌博愛及回教清真。
蓮花寺：主祀觀世音菩薩，創建於民國四十七年，傳說民國四十四年(西元1955年)由三個牧童捏土塑造神像後，當時曾被大砲轟打此地，餘後神像卻絲毫無毀損，信徒們互相奔走讚頌此神蹟，在民國五十八年築成廟型並且建設廣大停車場與遊樂設施，民國七十九年重建並建立後殿，整體建築宏偉莊嚴。
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天德堂
位於新竹縣新豐鄉松柏林側，
是由地方的富商和軍政名流合資而建。天德教主要祀奉的是無形古佛，即是四川人蕭昌明於1927年所創立，
1930年向政府登記。
天德教是融合
儒家的忠恕之道、
佛教所說的慈悲、
道家的道德、
耶穌的博愛、
回教的清真等五聖的真理。
天德堂鐘樓。
天德堂鼓樓。
金香爐，
但看似已經有一段
時間沒有使用的樣子。
天德堂右側忠門。
天德堂左側孝門。
天德聖教緣起，
要很有耐性才能看完。
大佛像有3尊，
中間無形古佛，
左祀釋迦摩尼佛，
右奉觀世音菩薩，
前方小佛像為圓明至聖佛。
天德教旨為共尊五教-
儒釋道耶回，
教人行二十字美德：
「忠、恕、廉、明、德、
正、義、信、忍、公、
博、孝、仁、慈、覺、節、
儉、真、禮、和」廿字真言。
蕭昌明時代
曾派各大弟子至全國各省傳教，
勸人奉二十字美德，
全盛時如湖南辦戒毒
農耕中心有50萬信徒。
傳說毛澤東之母亦曾
向天德聖教請求治病，
可見其全盛時之廣泛性。
新竹天德堂 @ wenshu的部落格 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3OmhLG3
天德教
民初民間宗教之一。1927年於中國正式立教，創教者為四川人蕭昌明。蕭昌明融會五教至理，創行廿字真道，以期重整道德、匡正人心，挽救三期末劫，促使世界大同早日實現。
1953年，弟子王笛卿自香港到臺灣弘化，為天德教在臺奠基祖。來臺初期，先於高雄、後在臺北市設立據點。10餘年間皈依弟子數千人，其中不乏社會賢達。1965年，王笛卿邀趙恆惕、王德溥、劉峙、魯蕩平等64人聯名申請天德聖教立案登記，但因時值戒嚴時期，申請宗教立案不易，遂以該教平日進行精神療養之實務，在臺北市發起籌組「中國精神療養研究會」，獲內政部核准，次年召開成立大會，隨後各縣市相繼成立支會。
為重整教倫、正名行事，中國精神療養研究會於1974年向政府申請籌組「天德聖教」。次年修訂教章，改組天德聖教臺灣區委員會為天德聖教中華民國總會。1987年再改章程，更名為「中華民國天德聖教總會」，並將委員制改為理監事會制。1989年，奉內政部指示刪去「聖」字，以「中華民國天德教總會」名稱設立。同年6月於臺北市舉行成立大會，8月內政部頒發證書，該教終於立案正名行世。
由道監、開導師所組成的道務會議是道務決策、監察與教務行政的最高指導機構，首席道監由道務會議自道監中遴選，對內主持道務會議，對外代表天德教為最高領導者。組織制度方面，天德教於中央政府所在地設總會，省設置分會，縣市設支會。本國以外地區的首府設區會，並依教務發展，下設分會、支會，原則同本國辦法。此外，前列教會皆設道壇，如總會道壇稱總壇，分會稱分壇，支會則為支壇，至於各級教會道壇事務，則指派開導師、副開導師各一名，及協理開導師若干名負責。
1986年夏，作為天德教經典總集的《德藏經》正式出版，在臺灣天德教的發展史上，有其重大意義。
年度宗教活動方面，以春祈法會（農曆2月）及中元普度法會（農曆7月中元節）最為重要。
（參見「天人炁功」）https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=4230 https://bit.ly/3cowums
天德教為臺灣新興宗教之一，教徽為「廿字徽」，第一層（最外層）以圓形黃色為底圖，第二層為黑色之廿字真言，第三層（最內層）為形如蓮花之紅色「心」字圖案。
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教徽第一層之黃地（黃色底圖），源自易經「君子黃中通理，安土敦乎仁，蓋其德之義也。」故以黃為底色。而其黃底，亦象徵天地人三才中之「地」，也代表著這個世界。
其第二層忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和等12個黑色文字，即是天德教所奉行之道法、修行、宣教的準則，代表普教、普育、普化信眾及大眾。這些道德律，據天德教教史記載，是由該教創教領袖蕭昌明於民國15年農曆5月13日，經由其宗教的密契經驗後，依儒的「忠恕之道」，認為儒教以倫為教，以常為則，主張經世濟民，發揚倫常之道，因此該教提倡修養人倫之道，而非隱遁出世；釋的「慈悲喜捨」認為佛家主張明心見性，慈悲為懷，而人的天性本即純潔無瑕，故以廿字淨化心靈洗濯塵濁，復返本來；道的「道法無為」，認為道家自然無為，天道以人心發育萬物，人尊道而行；耶的「博愛救世」，認為耶教博愛，不分貴賤，愛人如己；回的「清真自律」，認為回教清真為律，把持良知，嚴以責己，正行正道而來。並說明廿字精神：「廿字以儒為體，以道為基，以釋為用，慈悲仁愛，出於一也」。
「廿字徽」中之紅心，以漢隸書寫而成代表以廿字集於一心，是道心也，以此示化人心皈道，除邪曲偏私，依循天理，精一執中，不離廿字。字成逆時針方向排列，有「扭轉乾坤、改正人心、挽回末運」之義。
「廿字徽」的設計與成型，乃係由天德教於民國22年12月31日在上海成立「宗教哲學研究社」時，由其中「參加籌備人」之一孫佩兮老先生，設計繪製於該社大門內之照壁上。孫老先生依創教教主蕭昌明所言：「天本無天，以人為天；人本無人，以心為人」之概念，以及「人以心為本，心以道為本」，設計出以廿字環繞紅心之圖案，象徵萬法由心。
據該教經典《清虛集》中「詠紅心」之記載：「一朵紅蓮不染塵，丹丹炯炯是初心，而今要復本來性，刻刻莫忘廿字箴。」亦可得知，孫老先生使用漢隸書寫紅心一字，亦有象徵紅心包含蓮花精神之意，並說明此初心最後仍回到廿字上。
該教根據道家概念，認為紅心亦代表赤子之心，因此該教徽中之紅心，若將其倒過來視之，即像一個在娘胎的小孩，向下卷曲在子宮裡，這也是中國最早「子」字的寫法。
臺南市東區天德聖教念字聖堂大門樑上和1樓正殿供桌上的廿字徽
臺南市東區天德聖教念字聖堂大門樑上和1樓正殿供桌上的廿字徽（陳美華攝）
臺南市東區天德聖教念字聖堂《廿字手札》的廿字徽
臺南市東區天德聖教念字聖堂《廿字手札》的廿字徽（陳美華攝）
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【撰寫者】
侯金全（南華大學宗教學研究所碩士生）
開山祖師王公笛卿夫子生平
財團法人中華民國天德教念字聖堂-開山祖師王公笛卿夫子生平 https://bit.ly/3PmeRlX
王公笛卿夫子號竹笙又號雲天老人，道名極性，湖南平江人，幼讀詩書，聰慧異常，少懷慈悲救世救國之志，早年從軍至營長解甲，致力於弘揚廿字以挽世道人心。
夫子原靈清風古佛，於清光緒辛卯年１１月１１日，即１８９１年以分靈子路仙師臨凡倒裝，民國１５年皈依聖教，奉派江西萍薌，開壇弘道度人，為師尊親派天德聖教十八真君之一(清靈仁道顯德真君)，江西道務鼎盛並創設中小學十餘所，於南昌等十餘縣市遍設道壇，皈依天德聖教弟子達百萬人，中國精神之『廿字』蔚為風氣。
１９４８年隨道務中心雲遊至香江，於１９５３年來台弘法，初期於高雄鐵路新村弘法佈道，數年間於台省遍設道壇，宏教佈道傳廿字福音，引度有緣廣種菩提，民國５５年閏３月４日申請『中國精神療養研究會』立案，奠定爾後弘揚教道及天德教立案之基。
祖師來台弘法演教２１年，早已修通覺證有無，接引皈依達十餘萬人，然駐世天命完成天年不假，祖師嚴緊磨勵秦道監大覺導師，承繫天德道統道脈，冀望聖教衣缽傳人，並稟明無形返天歸位，正值道氣鼎盛人事頃軋之時，於民國６4年農曆５月８日駕返凌雄無量壽宮，凡靈覺行果圓位證『圓明至聖佛』，乾坤弟子尊師公，是為天德聖教來台開山祖師。
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天德聖教簡介
天德聖教一炁宗主為先天無形古佛分靈倒裝，悲憫人間浩劫之重，眾生迷惘陷溺之深，不忍萬物生靈同遭塗炭之苦，綜五教萬教之義理，匯集成廿字「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和。」期能喚醒人心回頭是岸，以挽三期延康浩劫。
本教為最古老宗教，自黃帝時即以德為教，謂之「德教」。亦是最新興之宗教，於民國七十八年向內政部登記立案奉准為「天德教」，以奉行廿字為本教之教義，以正己化人為教法，以慈悲不斷為教理，以天之德為德、自度而度人，勸化世人，重整道德，匡正人心，以合天心，恢復倫理道德以合天之德，本教不言談玄妙，不尚膜拜，而以力行實踐廿字為務，以自我修持為本，自然而然影響他人，經自省而奉行實踐廿字，簡言之即是由個人方寸之地做起，漸而至家庭以至社會國家而成大同之世，本教無教界之分，各宗教均為勸善導正人心，宗教一律平等，主張宗教大同進而政治平等大同，而達世界大同之祥和世界。
本教研究精神療養及各教哲理，於民國十九年向當時南京國民政府立案成立「宗教哲學社」及「東方精神療養院」，而後至各省相繼成立五十餘處，皈依同道數百萬人。民國四十二年開山祖師來台宏道，初期於高雄設壇宏道，精研精神療養，信眾達數萬人，礙於政府法令，遂於民國五十六年向內政部登記立案成立「中國精神療養研究會」，而後各縣市相際成立支會（台南支會於六十一年成立），直至政府解嚴開放宗教立案，由道監大覺菩薩道行全省，於民國七十八年經內政部立案奉准，並成立天德教總會，地方教會遍及全省，宏傳念字度人勸善，設總道壇「凌雄寶殿」於彰化福田里，總成一切教化。
本教特色：有教無界，皈依仍可至他教參拜，研究精神療養治病，促使身心靈清靜健康，飲食不拘葷素、不暴殄天物存乎一心，奉持念字，行為世範，學為人師。
天德弟子核心責任，（一）醫人：精進精神療養，助人化除五濁；（二）化人：自我內心覺悟，助人降伏三毒；（三）度人：研經讀誦演說，助人精進三慧；（四）濟人：發大慈大悲心，自我信解行證。
服務內容: 研誦經典,法會普渡,精神療養,住宿服務,敦煌舞教學,急難救助,社會公益,志工服務
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天德教 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3ctHgrt
天德教是一個新興宗教，原稱天德聖教，由四川人蕭昌明創立於1927年，1930年向國民政府注冊；天德教旨為共尊五教-儒釋道耶回，教人行二十字美德：「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。教壇奉一黃布代表天啟，不設神像，教徒學習教理外，並誦蕭昌明宗師所立之經典，特定之「開導師」(道長)得傳授先天氣功及符法等替人免費治病。蕭昌明時代曾派各大弟子至全國各省傳教，勸人奉二十字美德，全盛時如湖南一省辦戒毒農耕中心已有50萬信徒。傳說毛澤東之母亦曾向天德聖教請求治病，可見其全盛時之廣泛性。
1930年其弟子趙連成道長帶經本至香港-新界-屯門-青山青楊路立院，是為香港總堂之始。同年1930年以南京特別市宗教哲學研究社名義向中華民國南京政府申請備案。1938年蕭昌明於黃山逝世，預言中國將有浩動。 因天德聖教與初期國民政府關係密切，故中共將之列入反動份子，予以取締，故1949年後，南遷港台。
蕭昌明歸天後，天德聖教徒得黃布天啟：宗師乃「眾香妙國佛」所化，天封為「一炁宗主」、於氣界為「無形古佛」，並有大量著述。蕭昌明歸天後，教內所奉黃布旁另祀「一炁宗主」像，一些道壇兼奉觀世音菩薩、濟公活佛等。
天德聖教之尊五教-儒釋道耶回，並非以蕭昌明作五教之教主，而是蕭昌明宗師勸人學貫五教之道，融匯五教之理，以「無心為心，平等不執」。天德聖教於宗教學上屬於民間宗教，其在經典、教理、方術、組織、影響力及信徒數目，均是中國民間宗教史上之最大者。蕭昌明宗師於30年代派往18省傳教之開導師(道長)共18人，其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷臺灣。
天德聖教亦另有密教，內部傳承幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳。
天德聖教不同一貫道與德教。
天德聖教自稱源自中國最古老宗教「德教」，尊奉一切聖賢，乃道德之教，起源於伏羲，盛興於黃帝，定名於堯舜，以德治天下，上天有好生之德，「天德」是天德聖教的由來，後來「德教」之名失傳。因此該教信眾認為蕭昌明（信眾尊稱為一炁宗主）是「復教」而非「創教」。現存的佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教之旨均通於德教。現該教派主要於香港及臺灣活動。
天德聖教有一口號為：一炁宗主靈光駕臨
天德聖教之教義提倡將佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教的精粹合一，主張宗教大同，並把此倡議歸立為「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。
除宗教事務外，天德聖教亦有參與公益及慈善事業。
起源
由四川人蕭昌明創立於1927年，1930年向中華民國國民政府注冊。
延伸
1930年其弟子趙連成道長帶經本至香港-新界-屯門-青山青楊路立院，是為香港總堂之始。
其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷台灣，1982年另注冊創天帝教，故天帝教亦傳承「先天掌光」氣功等治病方術。
另有密教，內部傳承高深之幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳，故云「得掌『弟子符』，是承一炁教」，只有緣者方遇。
70-80年代，香港約有400間天德聖教樓宇形式之道堂，後因缺乏傳承與人才不濟，故續漸式微，而一些後期弟子違反蕭昌明宗師治病隨緣樂助之訓，變成職業氣功師與收紅包，亦是天德教式微之一。
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天德堂左側約200公尺處，是鳳崎落日登山步道的入口，喜愛登山健行的朋友，都會將車輛停於天德堂前的大停車場，由天德堂作為登山健行的起點(終點是蓮花寺)。
前往天德堂交通資訊:
天德堂地址：新竹縣新豐鄉坑子口段642號
天德堂衛星座標: N24°52'4.17"，E120°58'42.44"
[新竹新豐]:天德堂~是台灣天德教最大的廟宇 https://bit.ly/3PGnpDT
[遊記] 於新豐竹北界線上的天德堂蓮花寺步道(I)-天德堂段 @ amao的台灣踏查記 :: 痞客邦 ::
這個步道全長2.9公里，步道完善好走、標示明確可辨，單程約1小時(快)至1.5小時(慢)。視野遼闊可觀竹塹與鳳崎晚霞，中段往靜善堂有產業道路，之後可能會龜出景觀咖啡或投幣式卡拉等設施。
[新竹竹北]鳳崎落日步道(天德堂蓮花寺) @ 雪焰之旅遊隨筆 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3Okbniv
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