相較於三山國王與三官大帝，新竹客家地區的媽祖廟不但數量少、建置時序也晚，但媽祖信仰在大陸原鄉由宋朝以來已廣為流傳，其功能也由航海守護轉為日常生活中的求嗣佑福等多功能，所以客家族群渡台之際也能接受其信仰，所以大部份的三山國王廟、三官大帝廟宇多有配祀媽祖的例證。由此亦可反應拓墾過程中，地方信仰的多元性

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新竹寶山元聖宮-原祀「天上聖母」，後改祀「三官大帝」義民爺與福德正神，興建於1925年/北埔大林村民姜瑞鵬、姜禮相捐題字碑/打中午祭祀圈客家獅+新豐宮祭祀圈+保生宮祭祀圈/並雕塑天上聖母及三官大帝之神像供奉，唯天上聖母及三官大帝之神像仍隨爐主回家供奉，至聖誕慶典才回廟供眾善信奉拜。於民國34年臺灣光復後，於現址重建，廟宇落成後，奉祀三官大帝為主神，宮名為「元聖宮」，神像即不再隨爐主回家奉祀，唯天上聖母至今仍隨值年爐主回家奉祀/新豐宮是客家傳統的三山國王廟元聖宮延續了自開墾以來寶山村開墾起點的信仰 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

 

 
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