姜朝鳳宗族

在八月庚申日這天早晨，周乾在首都鎬京舉行大射禮，即舉行射箭技藝的比賽。當時將參加比賽的人員分成兩個小組。周王命令南宮負責"王多士"（也稱小子）組的比賽事宜，又命令師免父負責"小臣"這一小組的有關事宜。此後，周王拿出十塊紅銅板材作為獎品，說道："小子，小臣，你們要按長幼次序，謙敬恭和地進行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板。"結果，柞（胙）伯十發十中，成績優秀，周王便把獎品給了他，並且又賞賜給他射禮儀式上的某種樂器。柞（胙）伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來祭把周公的銅簋

大射禮大都在春秋兩季舉行。柞伯簋記載八月舉行大射禮，與靜簋所記相同，兩者記錄的射禮是周天子每年定期於秋季舉行的大射禮，即“秋射”。射禮的形式大致分為射牲和射侯，其射中者可稱為“獲”。射侯是一種射藝比賽，文獻稱“禮射”。除天子巡狩四方而臨時舉行的某些射禮外，射侯的地點一般設在學校。其中由天子或諸侯舉行的大射禮一般在貴族大學的射宮（或稱射廬）內舉行。

柞伯簋:柞伯簋，1993年出土於河南平頂山應國墓地M242。柞伯簋的銘文 -百科知識中文網 https://bit.ly/3HVrpwa
最早的獎盃——柞伯簋
在現代體育比賽中，舉辦方往往會向優勝者頒發一個獎牌或獎盃以示祝賀。據說這發獎盃起源於1000多年前的英國。但您知道嗎？其實，早在3000多年前，中國的西周時期，就已經有了關於體育比賽的紀念杯。
平頂山博物館第二展廳「應國印象」獨立櫃裡陳列著一件青銅器，名為柞伯簋。這是西周早期的體育賽事獎盃。
柞伯簋
柞伯簋通高16.5厘米，口徑17厘米，支座高6.3厘米，底座直徑13.4厘米，重2150克。圓形敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹外鼓且向下傾垂，腹部一對龍首形耳，耳下各附一垂珥，淺圈足內附接一喇叭形支座。頸部飾二組八個以細雷紋作地紋的凸目夔龍紋。每組的四個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，對稱地分列兩側；其中位於同一側的夔龍紋前後相從，皆朝向獸首。腹部飾二組以細雷紋作地紋的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側配以兩個相對稱的夔龍紋。耳的上端飾龍首，下部兩側飾陰線C形捲雲紋，整個耳部作龍口吐長舌向下內彎曲狀。圈足上飾一周凸目斜角雲紋。喇叭形支座為素麵。
柞伯簋腹部紋飾
柞伯簋圈足紋飾
簋體與支座鏽色迥然不同，顯然是二次澆鑄使支座與簋體鑄接成一體。二者的銜接處以四個明顯的四瓣花蒂形凸釘作為加強筋。簋內底部鑄有豎款銘文，共計8列74字，自右至左銘文為：
隹（惟）八月辰（晨）才（在）庚申，王大射才（在）周。王令（命）南宮率王多士，師酉父率小臣。王遟（遺）赤金十反（鈑）。王曰：「小子、小臣，敬又（有）賢隻（獲）則取。」柞白（伯）十爯（稱）弓舞（無）灋（廢）矢，王則畀柞白（伯）赤金十反（鈑），誕易（賜）柷見。柞白（伯）用乍（作）周公寶尊彝。
柞伯簋銘文
柞伯簋銘文拓本
整篇銘文大意是說，在某年八月庚申日的早晨，周王在宗周舉行大射禮。參加射禮的人員被分為兩個小組。周王命令南宮率領王多士這一小組，命令師酉父率領小臣這一小組。王拿出十塊紅銅作為獎品，王說：「小子、小臣！你們要互相尊重對方，嚴格遵守比賽規則。如果誰射中靶的最多，就拿走這十塊紅銅。」柞伯射十支箭，都射中了靶心，周王就賜給他紅銅十塊，並且又順便賜給他兩件樂器。柞伯就用這些銅材做了這件用來祭祀周公的寶簋。（之所以周天子當時用紅銅作為獎賞，是因為紅銅在當時比較稀缺，屬於貴重金屬。）
柞伯簋造型別致，敞口、卷沿、束頸、垂腹、斜直矮圈足並配以喇叭形支座，腹部鑲有一對龍首形耳，這種造型在目前發現的商周銅簋中絕無僅有。銘文字體秀麗而又不顯孱弱，布局緊湊卻不拘謹，當為商周時期的書法珍品。柞伯簋的銘文是一篇優秀的記敘文，僅用短短的74個字就闡明了「大射禮」舉行的時間、地點、參加人員、事件經過和結局等各個方面，言簡意賅，層次分明，條理清晰，為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的實物資料。
原文網址：https://kknews.cc/culture/xpogeo.html
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西周《柞伯簋銘》，1993年河南平頂山市應國墓地第242號墓出土，銘文鑄於簋內底部，共8行74字。河南省文物考古研究所藏。
釋文：隹（唯）八月辰才（在）庚申，王大射才（在）週。王令（命）南宮（率）王多士，師父（率）小臣。王遟赤金十反（鈑）。王曰：“小子、小臣，敬又（有）叉，只（獲）則取。”柞伯十爯（稱）弓，無法（廢）矢。王則畀柞伯赤金十反（鈑），易（錫）見。柞伯用乍（作）周公寶尊彝。
柞伯簋出土於M242（中型墓葬）。與之共出的銅禮器還有鼎、簋、觶各2件，尊、爵、卣各1件。此外，還出有銅車馬器、銅兵器、王器和陶器等。柞伯簋敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹外鼓下垂，腹部一對龍首形耳下各附一垂珥，淺圈足下設一喇叭形支座。頸部飾兩組八個以細雷紋作地紋的凸目夔龍紋。每組的四個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，對稱地分列兩側；腹部飾兩組以細雷紋襯地的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側配以兩個相對稱的夔龍紋。耳的上端飾龍首，下部兩側飾陰線C形卷雲紋，整個耳部作龍口吐長舌向下內彎曲狀。圈足部飾一周側視的三角形凸目蟬紋。喇叭形支座為素面。簋內底部鑄有銘文，共8行74字。通高16．5、口徑17、底座直徑13．4厘米。
銘文大意是說，在八月庚申日這天早晨，周乾在首都鎬京舉行大射禮，即舉行射箭技藝的比賽。當時將參加比賽的人員分成兩個小組。周王命令南宮負責"王多士"（也稱小子）組的比賽事宜，又命令師免父負責"小臣"這一小組的有關事宜。此後，周王拿出十塊紅銅板材作為獎品，說道："小子，小臣，你們要按長幼次序，謙敬恭和地進行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板。"結果，柞（胙）伯十發十中，成績優秀，周王便把獎品給了他，並且又賞賜給他射禮儀式上的某種樂器。柞（胙）伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來祭把周公的銅簋。
銘文是一篇十分優秀的記敘文，短短70餘字，闡明了射禮舉行的時間、地點，參加的人物、事件經過和結尾等各個方面，言簡意賅，層次分明，有條不紊，具有較高的文學成就。同時，更重要的是，它為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。從銅簋的形制、紋樣、銘文字體與內容均顯示出周初銅器的特徵。銘文中"王"應指周康王，南宮與《尚書·顧命》中的南宮毛很可能是同一個人。
這件銅官是胙國銅器，但為什麼會被埋在應國墓地呢？我們認為柞伯簋，應是通過饋贈等手段輾轉於應國的。據文獻記載，胙國為周公之子的封國，簋銘末尾"作周公寶尊彝"充分證實了這一點。胙國地望在令河南延津縣境。而應國是周武王之子的封國。兩國同為姬姓國，共同承擔著藩屏周王室的任務，關係理應十分密切。故柞伯簋流落到應國應排除通過戰爭和掠奪等手段取得的可能性。
柞伯簋製作精細，造型別緻，特用支座墊高器體，裝飾紋樣佈局合理，對稱莊重，主體為纖細的凸線，又用細如髮絲的雷紋襯地，線條流暢自然，輕盈飄逸。銘文字體很漂亮，為早期書法珍品之一。這件銅簋，既具有珍貴的文獻史料價值，又具有較高的工藝觀賞價值，實在難得
柞伯簋銘文剩義 https://bit.ly/3vRepFj
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柞伯簋，青銅盛食器，西周早期，通高16.5厘米，連耳通寬24厘米，口徑17厘米，支座高6.3厘米，支底直徑13.4厘米；重2.15千克；容量1.7升。1993年河南省平頂山市滍陽嶺應國墓地242號墓出土。
【國寶品鑑】柞伯簋
柞伯簋為圓形敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹，腹外鼓且略下垂，腹部一對龍首形耳，耳上端位於頸部，下端位於下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，內附接一喇叭形支座。頸部飾兩組共八個以細雷紋為地紋的夔龍紋，每組的四個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，分列兩側，位於同一側的夔龍紋前後相從，皆面相獸首。腹部飾兩組以細雷紋為地紋的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側配以兩個相對稱的夔龍紋。耳上端飾龍首，下部兩側飾陰線“C”形卷雲紋，整耳作龍口吐長舌向下內彎曲狀。圈足上飾凸目斜角雲紋，喇叭形支座為素面。
【國寶品鑑】柞伯簋
柞伯簋線描圖
【國寶品鑑】柞伯簋
柞伯簋紋飾（局部）拓片
簋體與支座銹色迥然不同，乃是因為簋體與支座的銅材質地有較大差異。發掘者推測該銅簋是預先鑄成喇叭形支座，也可能是將銅觚（一種酒器）截去圈足加工而成，然後使用某種工藝使之與簋體鑄接成一體。二者的銜接處以四個明顯的四瓣花蒂形凸釘作為加強筋。
柞伯簋內底部鑄有8行共74字銘文，銘文表明作器者是柞伯，故名柞伯簋。簋內底部銘文為：
【國寶品鑑】柞伯簋
【國寶品鑑】柞伯簋
“柞伯”簋內底部的銘文及拓片
【國寶品鑑】柞伯簋
柞伯簋造型別緻，敞口、卷沿、束頸、垂腹、斜直矮圈足並配以喇叭形支座的造型，在目前已發現的商周銅簋中絕無僅有。簋體製作精細，裝飾紋樣佈局合理，對稱莊重，主體為纖細的凸線，又用細如髮絲的雷紋襯地，線條自然流暢，輕盈飄逸。銘文字體秀麗而又不顯孱弱，佈局緊湊卻又不顯拘謹，堪稱早期書法珍品。
柞伯簋的銘文是一篇十分優秀的記敘文，短短七十四字，闡明了“大射禮”舉行的時間、地點，參加的人物、事件經過和結尾等各個方面，言簡意賅，層次分明，有條不紊。更重要的是，它為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。
比較研究
簋是商周時期的一種盛食器，《詩經·小雅·伐木》裡有“陳饋八簋”的記載，《周禮·地官·舍人》有“祭祀，共簠簋”的記載，漢代經學大師鄭玄在解釋這句話時說：“方曰簠，圓曰簋。盛黍稷稻粱器”，指出簋是盛放黍稷的器物。商周時期的青銅簋出土數量較多，尤其是西周中期以後，簋與一定數量的鼎配套使用，成為表示墓主等級的重要像徵。大中型墓葬中幾乎都有鼎簋出土，即使沒有青銅的鼎簋，也會隨葬陶製仿銅的鼎簋，充分說明了鼎和簋是周代青銅禮器的核心，等級極高。
考古出土的簋可以分為圈足簋和方座簋兩大類。圈足簋是指承接腹部的部分是一個外撇的圈足，而方座簋是指在圈足之下又另加一方形底座的簋，提升了簋的高度。有些圈足簋圈足之下還有三個或者四個蹄形足。還有極少數的幾件簋，腹部四耳下的垂珥很長，一直下垂內捲成為四條簋足，如首都博物館收藏的班簋。
1975年2月，陝西省岐山縣董家村一號窖藏坑出土的裘衛簋，通高25厘米，口徑22.9厘米，腹深13.4厘米，重5.552千克。侈口束頸，下腹微向外傾垂，圈足外侈，一對獸首耳，蓋面隆起，冠作圈狀。頸部飾以雲雷紋填地的變形夔紋，前後增飾浮雕獸頭，下有陽弦紋一道；蓋上亦飾雲雷紋填地的變形夔紋，圈足飾弦紋一道。外底有斜格陽線。蓋內和內底銘文相同，均為73字。
【國寶品鑑】柞伯簋
陝西省岐山縣出土的裘衛簋
1976年3月，陝西省臨潼出土的利簋，通高28厘米，口徑22厘米，腹深13.5厘米，重7.95千克。侈口鼓腹，束頸獸首耳，下有長方形珥，圈足下連鑄方座。器腹和方座均飾下卷角獸面紋，圈足飾夔龍紋，均以雲雷紋填底。內底鑄銘文32字。
【國寶品鑑】柞伯簋
陝西省臨潼出土利簋
清宮舊藏班簋，通高22.5厘米，口徑25.7厘米，腹深12.5厘米，重9.3千克。侈口鼓腹，體較低矮，下有矮圈足，四個獸首耳下有像鼻形珥，將簋托起。器頸飾圓渦紋，腹飾獸面紋。內底鑄銘文197字。
【國寶品鑑】柞伯簋
清宮舊藏班簋
多年來考古發現的青銅簋的數量很多，但像柞伯簋這樣在圈足之下另附一喇叭形支座的簋，卻是絕無僅有的。“柞伯”簋喇叭形支座以上，就是一件普通的圈足簋，但是加上支座以後，這個簋的造型顯得輕盈靈動，極富藝術價值
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柞伯簋，1993年出土於河南平頂山應國墓地M242。柞伯簋的銘文記錄了周康王在周都舉行大射禮的過程，同時也反映了西周時期的貴族教育制度。
柞伯簋為敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹外鼓且向下傾垂，腹部一對龍首形耳，下垂珥，淺圈足下一喇叭形支座。頸部飾8個以細雷紋作地紋的凸目夔龍紋兩組，每組的4個夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，分列兩側。位於同一側的夔龍前後相從，皆朝向獸首；腹部飾兩組以細雷紋襯底的凸目獸面紋，且在每組紋飾的左右兩側配以兩個相對稱的夔龍紋。耳的上端飾龍首，下部兩側飾陰線C型捲雲紋，整耳作龍口吐長舌向下內彎曲狀。圈足上飾側視的三角形凸目蟬紋一週，喇叭形支座素面。柞伯簋底有銘文。 [2] 
銅器銘文
釋讀
釋讀一
惟八月晨①在庚申，王大射在周②。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬友！又獲則取。”柞伯十稱弓無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，誕賜柷柬（從申）。柞伯用作周公寶尊彝。 [3]  釋讀二
惟八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子，小臣，敬又決，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，遂錫柷虎③。柞伯用作周公寶尊彝。 [4] 
釋讀三
唯八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬又叉，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，止（從彳）錫兄（從禾）見。柞伯用作周公寶尊彝。 [5] 
大意
在八月庚申這一天，周王在都城宗周舉行大射典禮。王名南宮率領朝中各位卿大夫士，命師囗父率領小臣僕人。王懸賞十塊餅金，對柞伯説：“小臣已經準備好扳指，你如能射中，就取走餅金。”柞伯十次舉弓，沒有一箭脱靶，王於是把十塊餅給了柞伯，另外又賞賜一套樂器柷敔。柞伯因此鑄器祭祀其父周公，以為紀念。 [6] 
考釋
①晨：原文為“辰”。辰即晨，指晨時。較為隆重的祭祀、封賞、射禮等禮儀活動，大多數在晨時開始。
②王大射在周：“王”指周王，當為周康王為宜。“周”即鎬京。 [7] 
③柷虎：樂器。《呂氏春秋·仲夏紀》：“飭鐘磬柷敔，”高誘注：“柷如漆桶，中有木椎，左右擊以節樂；吾，木虎，脊上有鉏鋙，以杖擽之以止樂。”“柷虎”就是柷敔。大射必奏樂。因此，王在賜柞伯赤金十鈑之外，又以現場的樂器賞賜給他。 [8] 
銘文研究
年代國別
柞伯簋的製作年代在西周康王時期。
柞伯簋的形制與康王時期的臣諫簋、昭王時期的過伯簋、辨簋的較為接近。所飾獸面紋被稱為饕餮紋，是商末周初銅器上的常見紋飾。銘文字體屬西周早期金文習見的“波磔體”，尤其近似於大盂鼎銘，其銘文中“辰在庚申”的記日記時方式同於康王時期的大盂鼎、宜侯夨簋及昭王時期的令方彝等銘文，作為人稱的南宮見於成康時期的保侃母簋，還有康王時期的中方鼎、中觶等銘文。這些器物的時代均比較接近，皆在成康時期，所以出現在不同器銘上的南宮與《尚書·顧命》中康王即位時的南宮毛當是同一個人。
西周《柞伯簋銘》
西周《柞伯簋銘》 [9]
器主為柞伯，柞應是文獻中的胙國。《左傳·僖公二十四年》雲：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”胙是周公某一庶子的封地。銘文末尾“作周公寶尊彝”印證了這一點。
胙國的地望，文獻記載在今河南省延津縣。
柞伯簋是胙國銅器，卻隨葬在應國墓地，當是此簋作為禮物送給應國貴族，及M242墓主人的。應國和胙國同是姬姓國，在西周早期兩國的關係應較為親密。 [10] 
大射禮
柞伯簋的銘文記錄了周康王在周都舉行大射禮的過程，同時也反映了西周時期的貴族教育制度。
大射禮大都在春秋兩季舉行。柞伯簋記載八月舉行大射禮，與靜簋所記相同，兩者記錄的射禮是周天子每年定期於秋季舉行的大射禮，即“秋射”。射禮的形式大致分為射牲和射侯，其射中者可稱為“獲”。射侯是一種射藝比賽，文獻稱“禮射”。除天子巡狩四方而臨時舉行的某些射禮外，射侯的地點一般設在學校。其中由天子或諸侯舉行的大射禮一般在貴族大學的射宮（或稱射廬）內舉行。舉行射禮的目的大約有四種：一、鼓勵倡導演練射技以備狩獵與戰爭。二、天子在大祭之前挑選參與祭祀的人。三、是周天子與諸侯加強聯繫、聯絡感情的手段之一。四、是對貴族大學以及鄉學學生所學射藝水平的檢閲與考核，及文獻記載的“視學”。 [11] 
柞伯簋銘文中的“王大射在周”一句。古代有四種禮射：第一種是大射，即君臣想與習射；第二種是賓射，天子、諸侯饗來朝之賓而與之射，也叫做饗射；第三種是燕射，天子、諸侯燕其臣子或四方之賓，大夫、士燕其賓客，因而行射；第四種是鄉射，指州長與其眾庶在州序習射。
柞伯簋_百度百科 https://bit.ly/368QOW0
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釋讀一
惟八月晨①在庚申，王大射在周②。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬友！又獲則取。”柞伯十稱弓無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，誕賜柷柬（從申）。柞伯用作周公寶尊彝。
釋讀二　　
惟八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子，小臣，敬又決，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，遂錫柷虎③。柞伯用作周公寶尊彝。　
釋讀三
唯八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師囗父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬又叉，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，止（從彳）錫兄（從禾）見。柞伯用作周公寶尊彝。
大意
在八月庚申這一天，周王在都城宗周舉行大射典禮。王名南宮率領朝中各位卿大夫士，命師囗父率領小臣僕人。王懸賞十塊餅金，對柞伯說：“小臣已經準備好扳指，你如能射中，就取走餅金。”柞伯十次舉弓，沒有一箭脫靶，王於是把十塊餅給了柞伯，另外又賞賜一套樂器柷敔。柞伯因此鑄器祭祀其父周公，以為紀念。
考釋
①晨：原文為“辰”。辰即晨，指晨時。較為隆重的祭祀、封賞、射禮等禮儀活動，大多數在晨時開始。
②王大射在周：“王”指周王，當為周康王為宜。“周”即鎬京。
③柷虎：樂器。《呂氏春秋·仲夏紀》：“飭鐘磬柷敔，”高誘註：“柷如漆桶，中有木椎，左右擊以節樂；吾，木虎，脊上有鉏鋙，以杖擽之以止樂。”“柷虎”就是柷敔。大射必奏樂。因此，王在賜柞伯赤金十鈑之外，又以現場的樂器賞賜給他。
銘文研究
年代國別
柞伯簋的製作年代在西周康王時期。
柞伯簋的形制與康王時期的臣諫簋、昭王時期的過伯簋、辨簋的較為接近。所飾獸面紋被稱為饕餮紋，是商末周初銅器上的常見紋飾。銘文字型屬西周早期金文習見的“波磔體”，尤其近似於大盂鼎銘，其銘文中“辰在庚申”的記日記時方式同於康王時期的大盂鼎、宜侯夨簋及昭王時期的令方彝等銘文，作為人稱的南宮見於成康時期的保侃母簋，還有康王時期的中方鼎、中觶等銘文。這些器物的時代均比較接近，皆在成康時期，所以出現在不同器銘上的南宮與《尚書·顧命》中康王即位時的南宮毛當是同一個人。
器主為柞伯，柞應是文獻中的胙國。《左傳·僖公二十四年》云：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”胙是周公某一庶子的封地。銘文末尾“作周公寶尊彝”印證了這一點。
胙國的地望，文獻記載在今河南省延津縣。
柞伯簋是胙國銅器，卻隨葬在應國墓地，當是此簋作為禮物送給應國貴族，及M242墓主人的。應國和胙國同是姬姓國，在西周早期兩國的關係應較為親密。
大射禮
柞伯簋的銘文記錄了周康王在周都舉行大射禮的過程，同時也反映了西周時期的貴族教育制度。
大射禮大都在春秋兩季舉行。柞伯簋記載八月舉行大射禮，與靜簋所記相同，兩者記錄的射禮是周天子每年定期於秋季舉行的大射禮，即“秋射”。射禮的形式大致分為射牲和射侯，其射中者可稱為“獲”。射侯是一種射藝比賽，文獻稱“禮射”。除天子巡狩四方而臨時舉行的某些射禮外，射侯的地點一般設在學校。其中由天子或諸侯舉行的大射禮一般在貴族大學的射宮（或稱射廬）內舉行。
舉行射禮的目的大約有四種：
一、鼓勵倡導演練射技以備狩獵與戰爭。
二、天子在大祭之前挑選參與祭祀的人。
三、是周天子與諸侯加強聯繫、聯絡感情的手段之一。
四、是對貴族大學以及鄉學學生所學射藝水平的檢閱與考核，及文獻記載的“視學”。
柞伯簋銘文中的“王大射在周”一句。古代有四種禮射：第一種是大射，即君臣想與習射；第二鍾是賓射，天子、諸侯饗來朝之賓而與之射，也叫做饗射；第三種是燕射，天子、諸侯燕其臣子或四方之賓，大夫、士燕其賓客，因而行射；第四種是鄉射，指州長與其眾庶在州序習射。
柞伯簋:柞伯簋，1993年出土於河南平頂山應國墓地M242。柞伯簋的銘文 -百科知識中文網 https://bit.ly/3HVrpwa