西周 《靜簋》銘文拓片 銘文：唯六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷僕學射。雩八月初 吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜學（教）斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。 靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。簋，是一種盛飯的禮器。此器高4.1、腹深4.1、口徑7.3寸，重7.9375斤。侈口束頸，下腹向外傾垂，獸首雙耳，下有方垂珥，圈足沿外侈。頸飾垂冠回首夔紋和浮雕犧首，腹飾垂冠回首大鳥紋，均以雲雷紋填地。器內有銘文八行九十字，大篆。唐蘭解說銘文，小臣，官名，蓋諸小臣之長。靜似是以小臣而司射者。小臣應是年輕的高級奴隸，《儀禮·大射》有小臣正、小臣師，可見小臣的數目比較多，而作為官名的小臣，則是管理這些小奴隸的。從文意推斷，靜似乎以前就是小臣，後來得到王的賞識，讓他負責“射學宮”，教其他的人射箭。靜教的很好，王感到很高興，就賞賜給他“鞞 ”。這裡的小臣是一類人的稱呼，並不是官職的名稱。而且靜也不一定就是小臣，因為在這裡學習射箭的還有“小子”和“夷僕”。很難想像，王會派一個地位低下的“小臣”或者“小臣之長”來教貴族子弟射箭。 此時期金文大篆字體正由西周中期向晚期過渡。 《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。
西周《靜簋》銘文拓片
銘文：唯六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷僕學射。雩八月初吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜學（教）斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。
靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。簋，是一種盛飯的禮器。此器高4.1、腹深4.1、口徑7.3寸，重7.9375斤。侈口束頸，下腹向外傾垂，獸首雙耳，下有方垂珥，圈足沿外侈。頸飾垂冠回首夔紋和浮雕犧首，腹飾垂冠回首大鳥紋，均以雲雷紋填地。器內有銘文八行九十字，大篆。唐蘭解說銘文，小臣，官名，蓋諸小臣之長。靜似是以小臣而司射者。小臣應是年輕的高級奴隸，《儀禮·大射》有小臣正、小臣師，可見小臣的數目比較多，而作為官名的小臣，則是管理這些小奴隸的。從文意推斷，靜似乎以前就是小臣，後來得到王的賞識，讓他負責“射學宮”，教其他的人射箭。靜教的很好，王感到很高興，就賞賜給他“鞞”。這裡的小臣是一類人的稱呼，並不是官職的名稱。而且靜也不一定就是小臣，因為在這裡學習射箭的還有“小子”和“夷僕”。很難想像，王會派一個地位低下的“小臣”或者“小臣之長”來教貴族子弟射箭。
此時期金文大篆字體正由西周中期向晚期過渡。《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。
【資料來源】選自《中國美術全集》 書法篆刻編-1-商周至秦漢書法
靜簋銘文
靜簋，器內有銘文八行九十字，大篆。此時期金文大篆字型正由西周中期向晚期過渡。
靜簋為西周中期穆王時代器物。器內有銘文八行九十字，大篆。
描述
此時期金文大篆字型正由西周中期向晚期過渡。《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。
靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。器內有銘文八行九十字，大篆。此時期金文大篆字型正由西周中期向晚期過渡。
《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。
銘文
“隹六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷仆學射。雩八月初吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜學（教）斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。”
唐蘭解釋說，小臣，官名，蓋諸小臣之長。靜似是以小臣而司射者。小臣應是年輕的高級奴隸，《儀禮·大射》有小臣正、小臣師，可見小臣的數目比較多，而作為官名的小臣，則是管理這些小奴隸的。從文意推斷，靜似乎以前就是小臣，後來得到王的賞識，讓他負責“射學宮”，教其他的人射箭。靜教的很好，王感到很高興，就賞賜給他“鞞 ”。這裡的小臣是一類人的稱呼，並不是官職的名稱。而且靜也不一定就是小臣，因為在這裡學習射箭的還有“小子”和“夷仆”。很難想像，王會派一個地位低下的“小臣”或者“小臣之長”來教貴族子弟射箭。
靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。器內有銘文八行九十字,大篆。此時期金文大篆字型正由西周中期向晚期過渡。
靜簋:特點,銘文,_中文百科全書 https://bit.ly/3CAClyc
--------------------------------------------
靜簋為西周中期穆王時代器物。現為美國紐約大都會博物館所收藏。器內有銘文八行九十字，大篆。此時期金文大篆字體正由西周中期向晚期過渡。
《靜簋》通篇銘文均稱舒適，淳樸典雅，有“筆短趣長”之勢。不失為西周中期金文書法藝術的代表作。
銘文
“隹六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷僕學射。雩八月初吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜學（教）斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用。”
唐蘭解釋説，小臣，官名，蓋諸小臣之長。靜似是以小臣而司射者。小臣應是年輕的高級奴隸，《儀禮·大射》有小臣正、小臣師，可見小臣的數目比較多，而作為官名的小臣，則是管理這些小奴隸的。從文意推斷，靜似乎以前就是小臣，後來得到王的賞識，讓他負責“射學宮”，教其他的人射箭。靜教的很好，王感到很高興，就賞賜給他“鞞 ”。這裏的小臣是一類人的稱呼，並不是官職的名稱。而且靜也不一定就是小臣，因為在這裏學習射箭的還有“小子”和“夷僕”。很難想象，王會派一個地位低下的“小臣”或者“小臣之長”來教貴族子弟射箭。
----------------------------------
一件西周青銅簋，記載王子習射生活，世系斷代讓人抓狂
因為歷史原因，中國大批西周青銅器流入國外，靜簋就是一例。
靜簋，現藏於美國紐約大都會博物館，此器製作精美，造型優雅，特別是其器內有九十字銘文，所記內容涉及王子的習射生活，是研究西周王室日常教育的珍貴資料。不過，鑄器年代及周王世系至今未有定論。
靜簋銘文，「隹六月初吉，王在蒡京。丁卯，王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷仆學射。雩八月初吉庚寅，王以吳來呂剛合豳師邦君射於大池。靜教無斁。王賜靜鞞剢。靜敢拜稽首，對揚天子丕顯休，用作文母外姞奠簋，子子孫孫其萬年用」。
銘文的大致意思是說，某年六月月初，周王命靜擔任王子極其家臣、奴僕的射箭教練。到了八月月初，周王親自觀摩，認為靜這個教練很稱職，故加以賞賜。靜很榮幸，做了一件青銅簋記錄此事，以示對感恩祈福。
事情很簡單，但至於是哪一個周王時的事，成了讓人抓狂的大問題。
「六月初吉，……丁卯」和「八月初吉庚寅」，細細推敲，發現二者存在嚴重矛盾。按日干支排序，六十日一循環，從丁卯到庚寅，要麼相差二十三天，要麼相差八十三天。初吉為西周月相詞，指月牙剛剛顯露的日子，通常為初二或初三。周人肉眼觀測月相，難免會有所誤差，但誤差前後不超過一天。
如果六月初吉為丁卯日，二十三天後的庚寅日在六月下旬，入不了八月；八十三天後的庚寅日，雖在八月，但不可能在月初。有專家提出，六月、八月之間必有閏月，這是不正確的，因為西周曆法年底置閏，即第十三月。
筆者認為，「六月初吉，……丁卯」和「八月初吉庚寅」並非同一年，而是相近兩年。再者，沒有一年以上的工夫，那些養尊處優的王子如何能練得一身好箭法？
又有專家提出，靜簋器形和銘文書法符合西周中期特徵，提出靜簋應為西周中期穆王時所鑄，銘文中的周王為穆王；又有專家認為，靜或為厲王之子宣王姬靜，銘文中的周王是厲王。這種想當然的臆斷，在史學界也是靠不住的。厲王三十七年奔彘時，太子靜只有六七歲，練就一身好箭法是不可能的。
不可否認，靜簋為西周中期之物，但未必在穆王世，更不可能在厲王世。
西周青銅器曆法採用周正，以夏曆十一月為歲首，年底置閏。查看古歷，從昭王元年到宣王元年的一百五十餘年間，曆日符合「六月初吉，……丁卯」和次年「八月初吉庚寅」兩大條件的只有公元前916年和公元前915年。
公元前916年閏正月，其後月份上提，「六月初吉，……丁卯」對應夏曆三月初三丁卯；公元前915年夏曆六月初三庚寅，與「八月初吉庚寅」亦相合。與靜簋同一主人的《靜卣》銘文記載「隹四月初吉丙寅，王在蒡京，王錫靜弓」，與「王令靜司射學宮」關聯緊密，其曆日為公元前916年閏正月初一。
我們老看一件名為《十五年趞曹鼎》的青銅器，其銘文記載，「隹十又五年五月既生霸壬午，龔（共）王在周新宮」，說明此器為共王標準器。查看古歷，《十五年趞曹鼎》所記王年、月份、月相、日干支對應的絕對時間為公元前902年夏曆三月初八（既生霸）壬午，由此可倒推共王元年為公元前916年。
顯然，靜簋為共王器，鑄於共王二年（前915年）。共王為穆王之子，懿王之父，那個學習射箭的必為後來的懿王。《匡卣》銘文記載，「隹四月初吉甲午，懿王在射廬，作象舞，匡甫象樂二」，也與其昔日習射之事相吻合
留言列表
