阿里郎 神父時代
新豐天主堂-新豐天主堂
電話 03-5592-647
地址 新竹縣新豐鄉新興路289號
聖母領報堂
TEL：(03) 559-2647
FAX：(03) 557-2916
[30442]新竹縣新豐鄉新興路289號
梁在五 神父
平日彌撒：
主日彌撒：
日AM 8:30
英文彌撒日18:00
教 區 新竹教區/新竹縣
聖 堂 新豐聖母領報堂
地 址 新竹縣新豐鄉新興路289號
電 話 03-559-2647
新竹教區 - Taiwan church 台灣教會教堂 https://bit.ly/3Ek5QmT
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聖堂於1953落成,為八角形建築(象徵真福八端),同樣為八角形外觀的聖堂有新竹市耶穌聖心堂(連結),嘉義教區的百年聖堂:樹仔腳天主堂(連結)等,都是融合了中國傳統建築元素的聖堂
聖堂內部的八面牆上,有著耶穌基督的聖言(真福八端):
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
隨時要記得耶穌為我們所受的苦難
還有聖母媽媽的慈愛
在祭台上除了葡萄樹外,還有象徵尊貴的龍形
陽光透射，顯現出彩色玻璃的美麗
聖堂入口處的標記，不知是否代表真福八端與三位一體的奧蹟
入口處的聖母媽媽
這是位於戶外的聖母亭
聖堂位於新豐火車站前的台一線旁，附設博愛幼稚園
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以下文字資料引用自"跳躍五十 新竹教區愛火薪傳紀實 1961~2011)P.399
1953年開始,有神父自湖口山崎來此(新庄子)傳教．1955年吉幽德神父開始在這裡傳教，起先在一個貧苦的家庭講道理，不過發展得非常快速，甚至在附近鄉村開辨並成立五所幼稚園，頗享盛譽．1957年，來了一位精力充沛的宋君武神父，擔任本堂，他做了許多事情，其中最重要的是開闢紅毛與埔和為傳教區．當紅毛已預備成功之後，吉神父就住在那裡，他們都講台語．當宋神父被調到湖口時，祁（慕耕）神父當新庄子的本堂．他在操客家語與國語的人當中傳教，那時領洗的人有151位．宋神父和祁神父也組織了青年會，極盛一時．
新庄子光榮地產生二位堅固的聖召，
第一位是劉瑞芝修女，新庄子人，由吉神父介紹給耶穌聖心烏蘇拉傳教會．她生長在新庄子，亦在幼稚園教小孩，兼做傳教員．她進入烏蘇拉會在日本的初學院，數年後，她學會了日語，並完成了宗教課程．現在她在新豐做博愛幼稚園的園長兼修院院長．
第二位是徐淑英修女，她也是由吉神父領洗，然後進入肋傷會，被送到義大利初學院，學習護理．返回台灣後，在耕莘醫院當護士，後來在嘉義服務．隨後被指定為九讚頭會院院長，在台北輔仁大學神學院讀神學，她對福音很熱心．當她發初願時，她特別高興，因為她的母親亦同時領洗．
南（懷義）神父在1965年下半年，擔任新庄子本堂，他曾組織一個銅管樂隊，為一般殯葬儀式使用．當南神父返回義大利陪伴將死的母親時，宋（君武）神父代替他．後來，吉神父也回義大利了．由他住在紅毛的傳教員照顧本堂．吉神父返台後，住在新庄子一段時間，由於他身體不適，馮（德山）神父在新豐兼管新庄子，以後就沒有別的神父在新庄子了．現在看家的是馮神父熟識的一家熱心教友．後因堂區活動停止運作，約１５年前（應是2011年的15年前)，土地已被處分，現已不屬於天主教會新竹教區所有．
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《阿里郎》
亞洲唯一基督教大國-南韓
抗日反共的基督徒：成就亞洲唯一基督教大國-南韓
在談論「假宗教」之前，或許該先了解韓國的宗教分佈。如同《中華民國憲法》，《韓國憲法》第20條同樣也規定人民享有宗教信仰自由，根據民調公司「韓國調查」（한국 리서치）在2021年的最新統計，信仰人口最多的為基督教（20%），接著依序為佛教（17%）與天主教（11%），其他宗教約佔2%，至於剩下的50%則是無信仰人口。位於東亞文化圈，深受儒家文化與佛教影響，國內最大宗教卻是基督教？甚至還是亞洲唯一基督教大國？這一切都與韓國顛沛流離的歷史有關。隨著朝鮮半島成為日本的殖民地，失去國家的恥辱，讓人民對於傳統儒家、佛教的景仰也跟著跌落谷底，並開始擁抱新的思想與宗教。除了西方基督教文明傳統中「天賦人權」、「平等」的思想，逐漸獲得韓國人民的支持
南韓真地獄公使（上）誰給「假宗教」寄生的空間？ | 文化視角 | 轉角國際 udn Global https://bit.ly/3yRTphe
南韓真地獄公使（下）從靈獸崇拜殺人到干預國政？ | 文化視角 | 轉角國際 udn Global https://bit.ly/32fTEHa
土地公與天主堂
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