神農大帝/五榖仙童(左脅)與製藥仙童(右脅)/神農氏,姜姓也…人身牛首,長於姜水+【神農大帝】之一生可謂充滿神奇,其自幼稟賦優異;及長,不僅斲木為耜,揉木為耒,教民 農耕之法;又親嚐百草,辨其良惡藥性,共得三百六十味草藥+財團法人中和福和宮 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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神農大帝前總有兩名藥童,分別為大徒弟安明瑞、二徒弟安明童。大徒弟安明瑞俗名為陳池,其得道前相當擅長農耕以及農具的製作,成道後的形象多為手持火靈葫蘆或赤炎寶劍,人稱「#五穀仙童」;而二徒弟安明童俗名為鄭崙,得道前則是專精於藥草的辨識和精煉,成道後的形象則為手持五色藥籃或試藥金鞭,人稱「#百草仙童」#製藥仙童。


什麼!!原來神農大帝也有部署二名神將藥童?!|瘋神說
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先嗇宮,是位於臺灣新北市三重區二重埔五谷里的神農廟,廟身被列為新北市文化資產,擁有北臺灣最大的花磚牆,其祭祀圈還作為三重與蘆洲的行政分界。
(圖/先嗇宮神將藥童 來源/網路)
神農大帝為農業守護神,又稱「五谷王」、「藥王」、「五穀先帝」、「開天炎帝」,除了守護農作物和農民外,也是醫藥神,庇護病人早日康復。
(圖/神農大帝 來源/網路)
神農大帝前總有兩名藥童,分別為大徒弟安明瑞、二徒弟安明童。大徒弟安明瑞俗名為陳池,其得道前相當擅長農耕以及農具的製作,成道後的形象多為手持火靈葫蘆或赤炎寶劍,人稱「五穀仙童」;而二徒弟安明童俗名為鄭崙,得道前則是專精於藥草的辨識和精煉,成道後的形象則為手持五色藥籃或試藥金鞭,人稱「百草仙童」。安明瑞、安明童也寫作「安民瑞、安民童」。
(圖/神農大帝 來源/網路)
在神農大帝身旁總能看到安明瑞和安明童以藥童神偶形象出現,但在三重先嗇宮,兩位藥童一躍成了兩位神將,原來是當地的耆老認為神農大帝既然都稱帝了,那管轄範圍和業務都增加不小,若身邊只有藥童似乎有些不合適。在詢問神農大帝後,也確認將其兩名藥童升格為將軍,但安明瑞、安明童雖已升格為將軍,但也保有藥童形象,因此有藥童也有將軍的神偶。先嗇宮廟方解釋,當兩位將軍以藥童形象出現時,代表治病、賜福、播種;若是以將軍形象出現時,則為祛災、避邪、保平安的形象。兩位將軍隨同神農大帝出巡時,手中也會持有稻穗和藥草,和其他神將相當不一樣,下次你也可以仔細看看!什麼!!原來神農大帝也有部署二名神將藥童?!|瘋神說 https://bit.ly/3DBkQxh

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神農大帝
道教神明系列9---神農大帝及其護法陪祀神明 @ weng3309的部落格額 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/326ZCq2
神農氏,又稱烈山氏,或稱連山氏,相傳生存年代在夏朝以前,現存文字記載多出現在戰國以後。相傳「神農嘗百草」、教人醫療與農耕,中國人視之為傳說中的農業和醫藥的發明者、守護神,尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。
據說神農氏的樣貌很奇特,身材瘦削,全身除了頭和四肢外,都是透明的(水晶肚),因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內臟就會呈現黑色,因此什麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來,由於神農氏服太多種毒藥,積毒太深,最後因為斷腸草(有人說是百足蟲)而身亡。
事跡
教民耕種---相傳是神農氏發明耕種的方法,他命百姓把穀種收集,然後播在開墾過的田土上,以後百姓便照這方法耕植五穀了,神農氏之稱一源為此。
發明耒耜---神農氏首創木製的耒耜,被認為是農業發明之始。
嘗百草---相傳神農氏為辨別各類草藥,親自嘗試,最後試到一種含有劇毒的草藥(傳說為斷腸草或是百足蟲),無法可解,最終便犧牲了生命。神農氏有一條紅色神鞭,名為赭鞭,用來鞭打各類花草,可令到花草的寒、熱等特性顯露出來。
發明陶器---神農氏還發明了陶器,被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。
神農大帝的陪祀神明
陪祀神明多爲左右側的兩位仙童。據傳神農大帝徒兒為安明瑞、安明童等兩人,或統稱為藥童,大徒兒(左脅)為安明瑞俗名陳池,專長於農耕及器具製作,稱五穀仙童,手持火靈葫蘆或赤炎寶劍;二徒兒(右脅)為安明童俗名鄭崙,專長於藥草辨識與煉製,稱百草仙童,手持五色藥籃或試藥金鞭,神格都是為仙靈童子。(以三重先嗇宮)
另有臺北保安宮稱爲五谷神童(左脅)與百花仙童(右脅)。
另有瑞芳青雲殿及大甲鎮瀾宮稱爲五榖仙童(左脅)與製藥仙童(右脅)。
另有竹南五穀宮神農大帝,則廟宇屋頂及神像旁有配祀雷,電,風,雨,四大護法神尊
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據傳神農大帝徒兒為安明瑞、安明童等兩人,或統稱為藥童,大徒兒為安明瑞俗名陳池,專長於農耕及器具製作,稱五穀仙童,手持火靈葫蘆或赤炎寶劍;二徒兒為安明童俗名鄭崙,專長於藥草辨識與煉製,稱百草仙童,手持五色藥籃或試藥金鞭,神格都是為仙靈童子。
神農大帝的徒兒在道教中,與道德天尊的八卦童子及兩儀童子、玉皇上帝的靈寶仙童及玉虛仙童、雷聲普化天尊的吞雲童子及吐霧童子等屬於同一等級。
當安明瑞與安明童等神偶為神童打扮時,屬播種、治病等賜財康,如以將神打扮時,則為消災、驅邪等保平安,各有其特殊意義。

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2019年12月1日
神農大帝為農業守護神,又稱「五谷王」、「藥王」、「五穀先帝」、「開天炎帝」,除了守護農作物和農民外,也是醫藥神,庇護病人早日康復。
三重先嗇宮藥童升將軍!手拿藥草、稻穗祛災避邪 https://bit.ly/3DBzAfC
先嗇宮藥童神偶。(圖/翻攝自先嗇宮神將會粉專)
神農大帝前總有兩名藥童,分別為大徒弟安明瑞、二徒弟安明童。大徒弟安明瑞俗名為陳池,其得道前相當擅長農耕以及農具的製作,成道後的形象多為手持火靈葫蘆或赤炎寶劍,人稱「五穀仙童」;而二徒弟安明童俗名為鄭崙,得道前則是專精於藥草的辨識和精煉,成道後的形象則為手持五色藥籃或試藥金鞭,人稱「百草仙童」。安明瑞、安明童也寫作「安民瑞、安民童」。
在神農大帝身旁總能看到安明瑞和安明童以藥童神偶形象出現,但在三重先嗇宮,兩位藥童一躍成了兩位神將,原來是當地的耆老認為神農大帝既然都稱帝了,那管轄範圍和業務都增加不小,若身邊只有藥童似乎有些不合適。在詢問神農大帝後,也確認將其兩名藥童升格為將軍,但安明瑞、安明童雖已升格為將軍,但也保有藥童形象,因此有藥童也有將軍的神偶。先嗇宮廟方解釋,當兩位將軍以藥童形象出現時,代表治病、賜福、播種;若是以將軍形象出現時,則為祛災、避邪、保平安的形象。兩位將軍隨同神農大帝出巡時,手中也會持有稻穗和藥草,和其他神將相當不一樣,下次你也可以仔細看看三重先嗇宮藥童升將軍!手拿藥草、稻穗祛災避邪 https://bit.ly/3DBzAfC

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