姜朝鳳宗族

1970年，台北市松江路與民權東路口，行天宮前停了一排候客中的藍色計程車（裕隆青鳥）。
行天宮，又稱恩主公廟，主祀關聖帝君（關公）。行天宮是北台灣香火鼎盛的廟宇之一，歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮（行修宮），目前位於台北市民權東路與松江路口的本宮落成於1968年元月，為行天三宮裡最晚成立者（舊的台北本宮成立於1956年，位置在民權東路與林森北路口）。
行天宮是大台北地區關帝廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108位神靈，即36天罡與72地煞。
1943年，郭得進（空真子師父）及師兄弟，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，恭奉關聖帝君。當年，黃欉（玄空師父）得三兄黃新火引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。
1945年，三峽「白雞」、「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林的基隆煤礦業主黃欉（玄空師父）為地方請命，遂得關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久，疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝。
1949年，因「行天堂」場地不是很理想，黃欉在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久，該鸞堂即吸引不少香客前往參訪，並形成多達250戶住家的違章建築。
1956年，黃欉著手於北投（平埔族嗄嘮別舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。台北的行天宮落成後，由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」，其中新建於台北市的行天宮稱為本宮，其餘兩間則為行天宮分宮。
1960年代初期，黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為台北市立新興國民中學）。經交涉後，台北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主黃欉以九台街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於西新庄子（現今民權東路、松江路口東北角）的建廟用地後，黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年元月順利完成台北本宮之建造。 顯示較少內容
— 在行天宮。北投的行天宮一般都叫「忠義廟」，不叫行天宮。北投行天宮，又稱行天宮北投分宮，俗稱忠義廟，即臺北行天宮的分廟，位於臺北市北投區中央北路4段18巷50號，主奉關聖帝君（又稱山西夫子）、從神關平太子、周倉將軍。捷運忠義站之站名即來自該廟。

行天宮與計程車 1970 vs 2015
上圖拍攝於1970年，台北市松江路與民權東路口，行天宮前停了一排候客中的藍色計程車（裕隆青鳥），當年的計程車顏色並無統一之規定。下圖由張哲生於2015年4月22日中午在同地拍攝，行天宮前的民權東路多出了公車專用道，計程車已不得停在路邊候客，而行駛於路上的計程車也早自1991年元旦起統一為黃色。
行天宮，又稱恩主公廟，主祀關聖帝君（關公）。行天宮是北台灣香火鼎盛的廟宇之一，歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮（行修宮），目前位於台北市民權東路與松江路口的本宮落成於1968年元月，為行天三宮裡最晚成立者（舊的台北本宮成立於1956年，位置在民權東路與林森北路口）。
行天宮是大台北地區關帝廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108位神靈，即36天罡與72地煞。
1943年，郭得進（空真子師父）及師兄弟，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，恭奉關聖帝君。當年，黃欉（玄空師父）得三兄黃新火引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。
1945年，三峽「白雞」、「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林的基隆煤礦業主黃欉（玄空師父）為地方請命，遂得關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久，疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝。
1949年，因「行天堂」場地不是很理想，黃欉在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久，該鸞堂即吸引不少香客前往參訪，並形成多達250戶住家的違章建築。
1956年，黃欉著手於北投（平埔族嗄嘮別舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。台北的行天宮落成後，由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」，其中新建於台北市的行天宮稱為本宮，其餘兩間則為行天宮分宮。
1960年代初期，黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為台北市立新興國民中學）。經交涉後，台北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主黃欉以九台街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於西新庄子（現今民權東路、松江路口東北角）的建廟用地後，黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年元月順利完成台北本宮之建造
(2) Facebook https://bit.ly/3CJKRJR

台北行天宮 1972 vs 2014
上圖拍攝於1972年，鏡頭往東北方望，畫面中的行天宮坐落於台北市民權東路與松江路交會處的東北隅。下圖由張哲生於2014年12月3日在行天宮對角處（路口西南隅）的台北松江路郵局大樓三樓往四樓的樓梯間窗戶往外拍攝。
行天宮，又稱恩主公廟，主祀關聖帝君（關公）。行天宮是北台灣香火鼎盛的廟宇之一，歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮（行修宮），目前位於台北市民權東路與松江路口的本宮落成於1968年元月，為行天三宮裡最晚成立者（舊的台北本宮成立於1956年，位置在民權東路與林森北路口）。

1969年7月9日，台北市民權東路與松江路口的行天宮前，小童攔車推銷香燭的危險畫面。（中央社記者馮國鏘攝）
當年，在台北行天宮前，經常聚集一批機動「小」販，這些孩子個子雖小，做起生意卻肯跑肯搶，賣力得很。搭車前來上香的善男信女經常是車未停妥，即已被這群兜售香燭的小孩給包圍了，頗有商場如戰場的味道。行天宮位於民權東路及松江路口，附近來往車輛甚多，孩子們搶生意，奮不顧身的景象，有時真是怵目驚心，令人捏把冷汗！
行天宮，又稱恩主公廟，主祀關聖帝君（關公）。行天宮是北台灣香火鼎盛的廟宇之一，歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮（行修宮），目前位於台北市民權東路與松江路口的本宮落成於1968年元月，為行天三宮裡最晚成立者（舊的台北本宮成立於1956年，位置在民權東路與林森北路口）。行天宮是大台北地區關帝廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108位神靈，即36天罡與72地煞。
1943年，郭得進（空真子師父）及師兄弟，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，恭奉關聖帝君。當年，黃欉（玄空師父）得三兄黃新火引介，遂與「行天堂」關聖帝君結緣。
1945年，三峽「白雞」、「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林的基隆煤礦業主黃欉（玄空師父）為地方請命，遂得關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久，疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝。
1949年，因「行天堂」場地不是很理想，黃欉在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地公廟。不久，該鸞堂即吸引不少香客前往參訪，並形成多達250戶住家的違章建築。
1956年，黃欉著手於北投（平埔族嗄嘮別舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇。台北的行天宮落成後，由黃欉所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」，其中新建於台北市的行天宮稱為本宮，其餘兩間則為行天宮分宮。
1960年代初期，黃欉原本已有將齋教鸞堂原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為台北市立新興國民中學）。經交涉後，台北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主黃欉以九台街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。在取得位於西新庄子（現今民權東路、松江路口東北角）的建廟用地後，黃欉商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年元月順利完成台北本宮之建造
(2) Facebook https://bit.ly/3lRCULY

仍在台北街頭行駛的老計程車（看它的車牌，目前已非營業用車）
（謝謝網友 Frank Teng 分享他在 2014.1.11 拍攝的照片）
拍攝地點在天母德行東路-看起來像是1960年代生產的 Datsun Bluebird 410，在台灣為「裕隆青鳥三代」（YLN-705B）。

椰殻加工製作
1930年代，椰子殻加工製作。椰子取汁之後，剩下的空殻運用廣泛，可以做成各種工藝品，如殻碗、花盆、燈座等等。照片為一群婦女正進行椰殻的清理工作。（取自徐宗懋圖文舘製作《台灣物產生態大觀，1860-1960》）https://www.facebook.com/groups/4163124053704144/permalink/5025131387503402/

臺灣國定古蹟編纂研究小組（National Historic Monuments of Taiwan） - 貼文 | Facebook

臺灣國定古蹟編纂研究小組（National Historic Monuments of Taiwan） - 貼文 | Facebook