姜朝鳳宗族

嘉量是中國古代對體積的標準量器，全器分斛、斗、升、合、龠五個容量單位。是根據二龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛的古制設計。歷代都很重視製作嘉量，王莽新朝始建國元年即製作著名銅器——新嘉量。北京故宮的太和殿和乾清宮前有清朝乾隆年間所鑄的嘉量，太和殿前為方形，乾清宮前為圓形。表示量度標準的嘉量與時間標準的日晷並陳於左右兩側，以表示帝王的公正和國家的統一。
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嘉量是中國古代對體積的標準量器，全器分斛、斗、升、合、龠五個容量單位。是根據二龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛的古制設計。歷代都很重視製作嘉量，王莽新朝始建國元年即製作嘉量（後世稱為新莽嘉量，是著名銅器）。北京故宮的太和殿和乾清宮前有清朝乾隆年間所鑄的嘉量，太和殿前為方形，乾清宮前為圓形。表示量度標準的嘉量與時間標準的日晷並陳於左右兩側，以表示帝王的公正和國家的統一。嘉量 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3wM8LBj
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北京故宮的兩大計時儀器——日晷和嘉量
2019-02-28 由 占筮乾坤堪輿堂 發表
出差回程路過北京，剛好和北京一朋友約好去故宮遊玩一番，相傳，北京故宮紫禁城是明成祖朱棣手上開始建的，當時朝廷請來全國頂級的風水高手來勘測並且設計籌建的，其中江西三僚村有曾從政和廖均卿兩位國師參與勘測。現在的故宮早已是物是人非了，故宮作為明清兩代的皇宮，它是皇權的象徵，在風水上當然也是極為講究的，「天開於子，地辟於丑」，皇上貴為天子，故宮當然是坐子山午向正針了，在遊覽故宮的過程中，最能體現風水的地方莫過於太和殿前的日晷和嘉量了。
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日晷，是一種最古老的計時器，中國古代是通過太陽投射到地面形成陰影以及地球圍繞太陽轉的原理進行計時的。晷盤是正反兩面都有刻度的圓盤，每一個刻度代表一個時辰，漢白玉石製成，晷針是鐵製的，垂直穿過晷盤，晷座呈正方形，用四根石柱支撐，晷盤傾斜的放置在晷座上，盤面平行於赤道面，換言之，晷面與地平面垂直線的夾角正好是日晷所在地的緯度。北京故宮所在地處在北緯39度54分，那麼這個角度正好就是39度54分，也就是說，日晷晷面和此地地平面的銳夾角約為51度06分。晷針指向南北極，晷針影子隨太陽運轉而移動，盤上刻度根據投影表示時間。在春分和秋分這兩天，太陽照在晷面的正脊上，日晷正反兩面的晷針同時起作用。從春分到秋分的半年時間裡，看晷盤上面的刻度，從秋分到來年春分的半年裡看晷盤下面的刻度，宮殿前設置日晷，象徵皇帝擁有向天下萬民授時的最高權力。
赤道式日晷晷面上的刻度：一天24小時等分整個圓盤360度，每小時相當與15度，正午線垂直朝下，正子線垂直朝上。在這裡給大家普及一下時辰的知識，一個時辰兩個小時。
子時：23點到凌晨1點；丑時：凌晨1點到3點；
寅時：凌晨3點到5點；卯時：早上5點到7點；
辰時：早上7點到9點；巳時：上午9點到11點；
午時：上午11點到13點；未時：下午13點到15點；
申時：下午15點到17點；酉時：晚上17點到19點；
戌時：晚上19點到21點；亥時：晚上21點到23點。
日晷簡單易用，但在使用上受到條件的限制，必須有太陽方可使用。如果遇上多雲無陽光，或陰天下雨和晚上就無法計時了。但是嘉量不受這個限制。
嘉量，是我國古代的標準容器。古時嘉量是美好、善良、標準的意思。古人把藁谷稱為禾，把大禾稱為嘉禾，又把量禾的工具稱為嘉量。我國歷代統治者都十分重視製作嘉量。
「嘉量」是我國古代標準量器。據《周禮·考工記》載：「栗氏為量，改煎金錫則不耗，不耗然後權之;權之然後准之;准之然後量之;量之以為鬴(lì，音：力)。深尺，內方尺而圜(yuán，音：園)其外，其實一鬴，其臀一寸，其實一豆;其耳三寸，其實一升。重一鈞。其聲中黃鐘之宮。槩(gaì，音：概)而不稅。」其銘曰：「時文思索，允臻其極，嘉量既成，以觀四國，永啟厥後，茲器維則。」這是最早記載「嘉量」的文獻。後人根據這些記載製成「嘉量」，把它作為象徵性器物，陳列於宮殿等場所。
全器分斛、斗、升、合、龠五個容量單位。根據古制二龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛。太和殿和乾清宮前的兩個嘉量為銅製鍍金的。貯於單檐歇山式漢白玉石亭屋之內。漢白玉石底座，上部雕雲氣萬字和海水江崖紋飾，下為須彌基座。這兩個銅製鍍金嘉量是清高宗弘曆命依據東漢王莽時期和唐太宗時的嘉量詳細考校而製成的方、圓兩個銅鍍金嘉量。太和殿前面的為方形，乾清宮前的為圓形。兩個嘉量上鐫刻了漢、滿兩種文字的銘文，為乾隆御筆。
日晷和嘉量為什麼要陳設在太和殿和乾清宮前的左右側呢？這是因為它們除了各自的用途以外，還是皇權的象徵。太和殿是清代皇帝舉行大典的儀所，乾清宮是清代皇帝召見大臣的地方。在這兩處放置日晷和嘉量象徵著國家統一和強盛。
原文網址：https://kknews.cc/other/ngrlb6q.html
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台灣中評網：紫禁城的日晷、嘉量　帝王皇權的象徵 https://bit.ly/2V2LFcw
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瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
2020-09-13 由 許愛花 釋出於 休閒分享到:
在瀋陽故宮崇政殿前，擺放著兩件奇怪的“鎮物”，它們的名字分別是日晷與嘉量。可是您也許並不知道，正是因為它們的存在，才揭開了一個關於乾隆皇帝的大祕密。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭祕：
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
瀋陽故宮位於遼寧省瀋陽市瀋河區，又被稱為是盛京故宮。在清王朝未入關之前，此地曾是清朝的初級皇宮，作為盛京，瀋陽城的地理位置十分獨特，女真人也視此地為龍興之處。瀋陽故宮的佔地面積為63272平方米，建築面積為18968平方米，是現今中國僅存的兩大皇家故宮建築群之一，同時也是東北地區唯一的一座皇家建築群。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
瀋陽故宮內建築林立、各具特色，但是最惹人眼球的建築，當屬故宮內的崇政殿。在清太宗皇太極時期，崇政殿是瀋陽故宮內等級最高，最重要的建築，也就是民間所謂的金鑾寶殿，是皇權權威的重要象徵。值得一提的是，在崇政殿月臺的東南角，放置著兩件特殊的“鎮物”，它們分別是一件日晷與一件嘉量。
日晷是我國古人發明的重要計時儀器，不僅在記錄時間方面具有科學性，同時也是掌握時間的重要象徵。據《隋書·天文志》記載，早在隋朝時期，著名天文學家袁充就發明了日晷，成為了當時封建王朝用於度量時間的專屬儀器。嘉量，則是我國古代對體積的標準量器，全器分斛、 鬥、 升、合、龠五個容量單位，換算方式是二龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
瀋陽故宮崇政殿門前的“嘉量”，確切來說應該叫“嘉量亭”，它本身由三部分石構件組成。亭下部有正方形石雕須彌座 ， 中部存在 “束腰”，上方為流雲及海水江涯刻飾。石雕亭整體為仿木架結構，包括大脊、垂脊、梁、柱等構件，其鑿工之細膩，形象之逼真，堪稱古代建築之傑作。在亭子之內還有一塊石雕“雲墊”，上方擺放著一件青銅材質的“嘉量” 。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
關於嘉量的來歷，其實還有一段有趣的歷史。相傳在乾隆初年時，有官員曾在轄區發掘到一隻嘉量，根據年代斷定，發現其應為東漢王莽時期的嘉量，故名“新莽嘉量”。乾隆皇帝得知此事後龍顏大悅，認為此為吉兆，是天賜福廕，所以立即命人取來原料，並根據其形制進行打造。至乾隆九年，京城造辦處製造出兩個方形和兩個圓形“嘉量”。乾隆皇帝隨即命人將其中兩圓一方三隻“嘉量”，置放於北京故宮午門、太和殿、乾清宮門前，並將餘下的方形“嘉量”派人送到盛京，安放於瀋陽故宮崇政殿前。
談到這裡，讀者們不免會在心中產生疑問，王莽是婦孺皆知的篡逆者，在歷史中飽受唾罵，自視清高的乾隆皇帝，為何會對王莽所遺留的嘉量如此感興趣？想要解答這個問題，我們還是首先要了解一下當時的社會背景。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
眾所周知，清王朝的繁盛時期當屬康乾盛世，即康熙、雍正、乾隆三朝。然而，盛名之下其實難副，在康乾盛世的陰影裡，在滿清官員的歌頌中，甚至各地都不同程度的出現災荒，這也為清王朝的覆滅埋下了禍根。乾隆皇帝自稱十全老人，自詡文治武功超過歷史上大部分的皇帝。然而，當這位傲慢的皇帝年老甚至駕崩之後，國內的變亂便開始此起彼伏，令新任接班人嘉慶皇帝左支右絀。
乾隆46年，蘇四十三、田五等人在甘肅，青海發動了反清起義。乾隆51年至53年，臺北地區林爽文掀起了一場浩大的農民武裝鬥爭，雖然起義被殘酷鎮壓，但卻令大清朝野震驚。乾隆60年，黔東、湘西苗族發動起義，在12年的戰爭中，共有30多萬苗人捲入其內，將清廷軍政拖曳的疲憊不堪。嘉慶元年時，白蓮教也在四川、湖北、河南、陝甘地區興起，極大的撼動了清廷的統治。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
此起彼伏的農民起義，是乾隆皇帝多年來失政的結果，乾隆皇帝對此心知肚明。不過作為一代帝王，他的傲慢仍然在繼續，他要找到一個更加令人信服的理由，以此證明自己才是真命天子，所有與自己作對的人都將灰飛煙滅。
《周禮·考工記》 中曾經記載 ：“慄氏為量，改煎金錫則不耗，不耗然後權之 ; 權之然後準之 ; 準之然後量之;量之以為鬴……其聲中黃鐘之宮。槩而不稅。”其銘曰：“時文思索，允臻其極，嘉量既成，以觀四國，永啟厥後，茲器維則”。正因如此，後人根據這些記載製成了“嘉量”，將其視作象徵性的器物，專門陳列於各種嚴肅重要的場所。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密
新莽嘉量的出現，恰好為乾隆找到了一個最正當的藉口，用以向民眾宣揚自己的威德。日晷和嘉量分別代表著“天的運轉”與“地的法度”，而乾隆皇帝的意思，當然是“天地盡在我手”。所謂“犯困就有枕頭”，新莽嘉量是乾隆皇帝的“救星”，也是他認為的“天命所歸”。但是究其根本原因，此舉也無疑暴露出了乾隆皇帝“飢不擇食”、迫切證明自己統治合理性的心態。
時至今日，日晷與嘉量已經成為重要的文物，它們不僅具有重要的觀賞性，同時也存在深厚的歷史意義。歲月變遷，時光飛逝，乾隆皇帝的“天命所歸”也已經暗淡，但是兩件文物卻仍顯得甚是“珍貴”，為後代留下的警示，也讓人仔細琢磨。
瀋陽故宮崇政殿前擺放著嘉量，從嘉量身上，發現乾隆的一個祕密 - 楠木軒 https://bit.ly/3xNK48K
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故宮裡比日晷更厲害的計時寶器
2015-08-27 由 北京民俗 發表于文化
故宮的太和殿和乾清宮前的丹陛上各陳設有兩件十分引人注目的歷史悠久的文物——日晷與嘉量。
太和殿前日晷
太和殿前的嘉量
日晷陳設在丹陛左側，嘉量在右側。它們是丹墀上的重要陳設物。
日晷
日晷，在我國秦漢時期已廣為應用，它是古代人民使用的一種計時器。它利用太陽的投影和地球自轉的原理，借盤中指針所產生的陰影的位置以表示時間。在傾斜五十度的晷盤中心，立有一與盤垂直的鐵針。針上端指北極，下端指南極。
正午時太陽照射，鐵針的影子正好落在正北方向。盤的上下兩側均刻有計算精密的時辰，根據投影的長短和方向來確定時間。上面的時辰早至晚向左轉，下面的向右轉。
每年春分以後看盤上的影，秋分以後看盤下面的影子。這種製作較簡單的日晷為赤道式日晷，它可以記時，還可作為其它計時器的校正器，深受當時人民的喜愛。另外還有地平式和子午式日晷。太和殿和乾清宮前陳列的為漢白玉製成的赤道式，為明代和清初所置。
日晷簡單易用，但在使用上受到條件的限制，必須有太陽方可使用。如果遇上多雲無陽光，或陰天下雨和晚上就無法計時了。
嘉量
嘉量，是我國古代的標準容器。古時嘉量是美好、善良、標準的意思。古人把藁谷稱為禾，把大禾稱為嘉禾，又把量禾的工具稱為嘉量。我國歷代統治者都十分重視製作嘉量。
「嘉量」製作有規制
「嘉量」是我國古代標準量器。據《周禮·考工記》載：「栗氏為量，改煎金錫則不耗，不耗然後權之;權之然後准之;准之然後量之;量之以為鬴(lì，音：力)。深尺，內方尺而圜(yuán，音：園)其外，其實一鬴，其臀一寸，其實一豆;其耳三寸，其實一升。重一鈞。其聲中黃鐘之宮。槩(gaì，音：概)而不稅。」其銘曰：「時文思索，允臻其極，嘉量既成，以觀四國，永啟厥後，茲器維則。」這是最早記載「嘉量」的文獻。後人根據這些記載製成「嘉量」，把它作為象徵性器物，陳列於宮殿等場所。
全器分斛、斗、升、合、龠五個容量單位。根據古制二龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛。太和殿和乾清宮前的兩個嘉量為銅製鍍金的。貯於單檐歇山式漢白玉石亭屋之內。漢白玉石底座，上部雕雲氣萬字和海水江崖紋飾，下為須彌基座。這兩個銅製鍍金嘉量是清高宗弘曆命依據東漢王莽時期和唐太宗時的嘉量詳細考校而製成的方、圓兩個銅鍍金嘉量。太和殿前面的為方形，乾清宮前的為圓形。兩個嘉量上鐫刻了漢、滿兩種文字的銘文，為乾隆御筆。
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日晷和嘉量為什麼要陳設在太和殿和乾清宮前的左右側呢？這是因為它們除了各自的用途以外，還是皇權的象徵。太和殿是清代皇帝舉行大典的儀所，乾清宮是清代皇帝召見大臣的地方。在這兩處放置日晷和嘉量象徵著國家統一和強盛。
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