【寧壽門】衙門八字開
時代：清乾隆
分類：門
區域：內廷外東路
寧壽門在皇極門北，是寧壽宮區建築的第二道宮門。 這一區域原為明代一號殿舊址，清康熙二十八年（1689年）建為寧壽宮。 乾隆三十七年（1772年）至四十一年（1776年）改建寧壽宮時，門制依乾清門制度改建，門名仍沿舊稱。
寧壽門為屋宇式建築，黃琉璃瓦歇山式頂，面闊5間，進深3間。 前檐正中3間建為敞廳，兩梢間下砌檻牆，上置三交六菱菱花槛窗各4扇，中安方格風窗。 兩側山牆接八字影壁。 後檐以金柱為界，明間和左、右次間設門，兩梢間以牆封堵，牆為素面飾砂綠邊。 門建於漢白玉石台基上，中設丹陛，三出階，左右置鎏金銅獅各一。 門內設高台甬路與皇極殿相連，周飾欄板。
寧壽門彩畫曾發生過較大變異。 根據應有制度並參照門的歷史遺迹考察，早期建築為金龍和璽彩畫，光緒朝慈禧太后六十大壽改為枋心蘇式彩畫，1979年重修時，恢復為乾隆時期風格。宁寿门 - 故宫博物院 https://bit.ly/2L4vRRN
泥塑彩繪關羽像（元）
一般說到關公，印象中的形象應該是＂身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若塗脂＂
但此尊元代＂白面無鬚＂關羽像，初見時，把寶島李驚得三觀盡毀！
其實，關公的地位從三國到唐代不斷被美化提升，從＂壯繆侯＂被提升到武聖.......姜太公的隨從，對！古代的武聖長期指的是姜太公！關公只能幫他顧門口
然而到了北宋，由於邊患不斷，描寫戰陣軍事的三國故事，尤其受到邊關將士的歡迎
又因為北宋軍事力量弱，民間亦同情有點悲劇色彩，同病相憐的蜀漢，從邊關到京都一片＂聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者﹔聞曹操敗，即喜唱快＂
宋神宗就自比劉備（國家命運果然也越來越悲劇），而身為宋神宗二弟的關公地位自然被重視同時
加上關公＂文能提筆安天下，武能馬上定乾坤＂，更深受二頭肌比鵪鶉蛋還小的文弱書生喜愛，因此自北宋之後，忠義形象的關公一飛沖天
到了元代，關公形象自然也被當時主流藝術－雜劇不斷演繹，關公這個角色自然也要把代表忠義的紅色塗在臉上
此後，忠義的紅臉關公、剛烈的黑臉張飛，就隨著戲班子，在城市，在鄉村，在田野，在街頭傳唱，從此深入人心
到了明代，戲曲中的紅臉關公直接被寫入羅貫中的《三國演義》，此後的關公便變成了紅臉
此元代關公，正是換上紅臉前，最後的白臉，而此關公也並不是無鬚，關公雕像的下巴有插槽，鬍鬚應是活動零件
北京故宮博物院 :: https://bit.ly/35b47lk
北京故宮博物院（11）@ 西路－慈寧宮、壽康宮攻略 @ 寶島李的愛碗亭 :: 痞客邦 ::
泥塑彩繪關羽像（元）
一般說到關公，印象中的形象應該是＂身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若塗脂＂
但此尊元代＂白面無鬚＂關羽像，初見時，把寶島李驚得三觀盡毀！
其實，關公的地位從三國到唐代不斷被美化提升，從＂壯繆侯＂被提升到武聖.......姜太公的隨從，對！古代的武聖長期指的是姜太公！關公只能幫他顧門口
然而到了北宋，由於邊患不斷，描寫戰陣軍事的三國故事，尤其受到邊關將士的歡迎
又因為北宋軍事力量弱，民間亦同情有點悲劇色彩，同病相憐的蜀漢，從邊關到京都一片＂聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者﹔聞曹操敗，即喜唱快＂
宋神宗就自比劉備（國家命運果然也越來越悲劇），而身為宋神宗二弟的關公地位自然被重視同時
加上關公＂文能提筆安天下，武能馬上定乾坤＂，更深受二頭肌比鵪鶉蛋還小的文弱書生喜愛，因此自北宋之後，忠義形象的關公一飛沖天
到了元代，關公形象自然也被當時主流藝術－雜劇不斷演繹，關公這個角色自然也要把代表忠義的紅色塗在臉上
此後，忠義的紅臉關公、剛烈的黑臉張飛，就隨著戲班子，在城市，在鄉村，在田野，在街頭傳唱，從此深入人心
到了明代，戲曲中的紅臉關公直接被寫入羅貫中的《三國演義》，此後的關公便變成了紅臉
此元代關公，正是換上紅臉前，最後的白臉，而此關公也並不是無鬚，關公雕像的下巴有插槽，鬍鬚應是活動零件
北京故宮博物院 :: https://bit.ly/35b47lk
------------------------------
臺灣民間信仰 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/5lS4kC
歷史上的武聖並非關羽一人，其實清代以前關羽的地位很尷尬
2017-07-31 由 胖君子 發表于歷史
所謂聖人， 嚴格來說，是指知行完備、至善之人。因此看來聖人的原意，是專門指向儒家的。但後來古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人。
說起文聖人，毫無疑問的就是孔子，但武聖人呢？中國歷史上曾先後出現了三位。
唐朝時唐太宗李世民尊姜太公為武聖，唐肅宗時期，初設武廟，追封姜太公為武成王，以亞聖十哲七十二將為配享，此時的關二爺雖有名氣也才以「蜀前將軍漢壽亭候」身份進入武廟屈居在第三等的七十二將里襯托姜太公。
一直到了宋徽宗，才給關二爺連升三級，從忠惠公，崇寧真君，武安王最後到義勇武安王，但主角仍舊是姜太公。宋徽宗是個敗家子，又自稱教主道君皇帝，他封的王封的帝也就沒什麼含金量。
明太祖朱元璋時時期，廢武廟，自此武廟絕祀。朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，「從祀歷代王廟，配宋太祖享」。
明神宗時期，追封岳飛為岳聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君，但姜太公和亞聖十哲七十二將卻沒有恢復。這樣民間就同時出現了兩位武聖人。
皇帝加封岳飛的詔書是這麼寫的：「咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝」。這時的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰，民間也大量出現岳王廟，此時關羽在地位上是不如岳飛的。
而關羽封聖的詔書卻在明實錄里沒有記載，只有滿清文人趙翼的《陔余叢考》：「明萬曆四十二年十月，加羽為神威遠鎮天尊關聖帝君。」 的說明。
直到滿清入關，對關羽的推崇到了極致，而對於抵抗金朝的岳飛卻做了冷處理，雍正皇帝下令將岳飛移出供奉了幾百年的武廟，並追封關羽三代，在全國普建關帝廟，想借關羽之名，將漢人對岳飛的尊崇全部轉移出去。滿清10個皇帝中就有8個皇帝共13次封諡關羽，最長的封號達到了26個字「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，關羽的神格此時達到了巔峰。
民國元年，袁世凱甫一出任大總統，就發佈「關岳合祀」命令，把岳飛重新請進了神廟，並下令民國海陸將領均需按時祭拜「武穆」，甚至詳細規定了祭祀禮節及貢品用度。但是隨着北伐戰爭的打響，打倒軍閥變成了舉國口號，北洋軍閥尊崇岳飛，自然岳飛也就被連累戴上了「宋代軍閥」的帽子，並遭到革命力量的批判，很多地方岳飛廟盡毀。
原文網址：https://kknews.cc/zh-mo/history/kz6kpz8.html
留言列表
