龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”,規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


紫禁城裡有座皇極殿 堪稱慈禧的「小故宮」 - 每日頭條


【寧壽門】衙門八字開
時代:清乾隆
分類:門
區域:內廷外東路
寧壽門在皇極門北,是寧壽宮區建築的第二道宮門。 這一區域原為明代一號殿舊址,清康熙二十八年(1689年)建為寧壽宮。 乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)改建寧壽宮時,門制依乾清門制度改建,門名仍沿舊稱。
寧壽門為屋宇式建築,黃琉璃瓦歇山式頂,面闊5間,進深3間。 前檐正中3間建為敞廳,兩梢間下砌檻牆,上置三交六菱菱花槛窗各4扇,中安方格風窗。 兩側山牆接八字影壁。 後檐以金柱為界,明間和左、右次間設門,兩梢間以牆封堵,牆為素面飾砂綠邊。 門建於漢白玉石台基上,中設丹陛,三出階,左右置鎏金銅獅各一。 門內設高台甬路與皇極殿相連,周飾欄板。
寧壽門彩畫曾發生過較大變異。 根據應有制度並參照門的歷史遺迹考察,早期建築為金龍和璽彩畫,光緒朝慈禧太后六十大壽改為枋心蘇式彩畫,1979年重修時,恢復為乾隆時期風格。宁寿门 - 故宫博物院 https://bit.ly/2L4vRRN

寧壽宮 - 維基百科,自由的百科全書

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宁寿门 - 故宫博物院

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泥塑彩繪關羽像(元)
一般說到關公,印象中的形象應該是"身長九尺三寸,髯長一尺八寸,面如重棗,唇若塗脂"
但此尊元代"白面無鬚"關羽像,初見時,把寶島李驚得三觀盡毀!
其實,關公的地位從三國到唐代不斷被美化提升,從"壯繆侯"被提升到武聖.......姜太公的隨從,對!古代的武聖長期指的是姜太公!關公只能幫他顧門口
然而到了北宋,由於邊患不斷,描寫戰陣軍事的三國故事,尤其受到邊關將士的歡迎
又因為北宋軍事力量弱,民間亦同情有點悲劇色彩,同病相憐的蜀漢,從邊關到京都一片"聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者﹔聞曹操敗,即喜唱快"
宋神宗就自比劉備(國家命運果然也越來越悲劇),而身為宋神宗二弟的關公地位自然被重視同時
加上關公"文能提筆安天下,武能馬上定乾坤",更深受二頭肌比鵪鶉蛋還小的文弱書生喜愛,因此自北宋之後,忠義形象的關公一飛沖天
到了元代,關公形象自然也被當時主流藝術-雜劇不斷演繹,關公這個角色自然也要把代表忠義的紅色塗在臉上
此後,忠義的紅臉關公、剛烈的黑臉張飛,就隨著戲班子,在城市,在鄉村,在田野,在街頭傳唱,從此深入人心
到了明代,戲曲中的紅臉關公直接被寫入羅貫中的《三國演義》,此後的關公便變成了紅臉
此元代關公,正是換上紅臉前,最後的白臉,而此關公也並不是無鬚,關公雕像的下巴有插槽,鬍鬚應是活動零件
北京故宮博物院 :: https://bit.ly/35b47lk

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泥塑彩繪關羽像(元)
一般說到關公,印象中的形象應該是"身長九尺三寸,髯長一尺八寸,面如重棗,唇若塗脂"
但此尊元代"白面無鬚"關羽像,初見時,把寶島李驚得三觀盡毀!
其實,關公的地位從三國到唐代不斷被美化提升,從"壯繆侯"被提升到武聖.......姜太公的隨從,對!古代的武聖長期指的是姜太公!關公只能幫他顧門口
然而到了北宋,由於邊患不斷,描寫戰陣軍事的三國故事,尤其受到邊關將士的歡迎
又因為北宋軍事力量弱,民間亦同情有點悲劇色彩,同病相憐的蜀漢,從邊關到京都一片"聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者﹔聞曹操敗,即喜唱快"
宋神宗就自比劉備(國家命運果然也越來越悲劇),而身為宋神宗二弟的關公地位自然被重視同時
加上關公"文能提筆安天下,武能馬上定乾坤",更深受二頭肌比鵪鶉蛋還小的文弱書生喜愛,因此自北宋之後,忠義形象的關公一飛沖天
到了元代,關公形象自然也被當時主流藝術-雜劇不斷演繹,關公這個角色自然也要把代表忠義的紅色塗在臉上
此後,忠義的紅臉關公、剛烈的黑臉張飛,就隨著戲班子,在城市,在鄉村,在田野,在街頭傳唱,從此深入人心
到了明代,戲曲中的紅臉關公直接被寫入羅貫中的《三國演義》,此後的關公便變成了紅臉
此元代關公,正是換上紅臉前,最後的白臉,而此關公也並不是無鬚,關公雕像的下巴有插槽,鬍鬚應是活動零件
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歷史上的武聖並非關羽一人,其實清代以前關羽的地位很尷尬
2017-07-31 由 胖君子 發表于歷史
所謂聖人, 嚴格來說,是指知行完備、至善之人。因此看來聖人的原意,是專門指向儒家的。但後來古今各種宗教、學派,也都有自己認定的聖人。
說起文聖人,毫無疑問的就是孔子,但武聖人呢?中國歷史上曾先後出現了三位
唐朝時唐太宗李世民尊姜太公為武聖,唐肅宗時期,初設武廟,追封姜太公為武成王,以亞聖十哲七十二將為配享,此時的關二爺雖有名氣也才以「蜀前將軍漢壽亭候」身份進入武廟屈居在第三等的七十二將里襯托姜太公。
一直到了宋徽宗,才給關二爺連升三級,從忠惠公,崇寧真君,武安王最後到義勇武安王,但主角仍舊是姜太公宋徽宗是個敗家子,又自稱教主道君皇帝,他封的王封的帝也就沒什麼含金量。
明太祖朱元璋時時期,廢武廟,自此武廟絕祀。朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一,「從祀歷代王廟,配宋太祖享」
明神宗時期,追封岳飛為岳聖帝君,又同時追封關羽為關聖帝君,但姜太公和亞聖十哲七十二將卻沒有恢復。這樣民間就同時出現了兩位武聖人
皇帝加封岳飛的詔書是這麼寫的:「咨爾宋忠臣岳飛,精忠貫日,大孝昭天,憤泄靖康之恥,誓清朔漠之師,原職宋忠文武穆岳鄂王,茲特封爾為三界靖魔大帝」。這時的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰,民間也大量出現岳王廟,此時關羽在地位上是不如岳飛的。
而關羽封聖的詔書卻在明實錄里沒有記載,只有滿清文人趙翼的《陔余叢考》:「明萬曆四十二年十月,加羽為神威遠鎮天尊關聖帝君。」 的說明。
直到滿清入關,對關羽的推崇到了極致,而對於抵抗金朝的岳飛卻做了冷處理,雍正皇帝下令將岳飛移出供奉了幾百年的武廟,並追封關羽三代,在全國普建關帝廟,想借關羽之名,將漢人對岳飛的尊崇全部轉移出去。滿清10個皇帝中就有8個皇帝共13次封諡關羽,最長的封號達到了26個字「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」,關羽的神格此時達到了巔峰。
民國元年,袁世凱甫一出任大總統,就發佈「關岳合祀」命令,把岳飛重新請進了神廟,並下令民國海陸將領均需按時祭拜「武穆」,甚至詳細規定了祭祀禮節及貢品用度。但是隨着北伐戰爭的打響,打倒軍閥變成了舉國口號,北洋軍閥尊崇岳飛,自然岳飛也就被連累戴上了「宋代軍閥」的帽子,並遭到革命力量的批判,很多地方岳飛廟盡毀
原文網址:https://kknews.cc/zh-mo/history/kz6kpz8.html

2017-11-11_193201  

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