姜朝鳳宗族

《左傳·莊公十年》載“肉食者鄙，未能遠謀。”肉食者就是身居高位、俸祿豐厚的人。可見，古代吃肉食要分階層的。

漢朝時期，還出現了"不得屠殺少齒"的鐵律。若是有人私下宰殺牛，那麼即使你是諸侯級別的人物，也要遭受律法的嚴懲。甚至對於情節嚴重的人物，則要處以極刑，給牛償命。唐宋期開始規定禁食和禁殺牛，若牛不是病死或是自然老死的，那麼是不可以進行售賣或食用的。若有違反者，那麼將會接受"決脊杖二十，流放一年"的懲罰。由此可見，牛的地位從先秦時期到唐宋，一直都是牲畜中最珍貴的一種。"東坡肉"的誕生，使得豬的地位得以逐步提升

人們釀酒用的是壓榨法，酵母菌在酒精濃度達到20%後，就很難繼續發酵，所以古代的酒大都在18度以下，至多不會超過20度。元代之後，蒸餾技術開始出現，酒的度數可以達到30-60度，此時才有了和現代口感差不多的白酒。酒精在18度以下，一口悶是沒有問題的，難怪李白喝酒要論鬥、武松喝了18碗酒；再高超過30度，或者達到現在的45-50度，恐怕沒有人能喝得了幾碗。

人嘛分bai為各種各樣的類形、有善良du的、有兇zhi殘的、有窮的、dao富的、有幹苦zhuan力的、有坐辦公室的等等，含蓋shu所有類別的世人。 肉有五花三層是單純的指：咱們平常吃的五花肉;還有一種也叫五花肉，只不過它其實是：瘦肉+白肉+皮=3層而以。 這種3層的肉一般也稱為五花肉，不去稱三花或三層肉。 如果用海南話來稱呼這些肉，那全部稱為"三層肉"
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在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
 2020年07月14日 13:06:23  1974 views  
摘要
事實上，在中國古代社會裡，不僅人分貴賤，而且肉食物也是有貴賤之分的。在現代看來，不管是人還是肉食，都只有好壞之分，並無貴賤之分。
導語：
現代社會中，出現過一些"肉食主義者"，但由於後來大力提倡健康飲食，人們才逐步減少對肉食的過度攝入。然而在古代，肉食是不能隨便吃的，譬如像牛這種重要的生產資料，只有少部分貴族才可以食用。不僅如此，古代對於不同身份地位的人物都設立了肉食的相關規定。換句話說，就是"分三六九等"。而平民在這樣的時代里，是沒有多少食用肉食的"權利"的。
中國在古代作為一個農耕文明十分發達的國家，在圈養牲畜方面的技藝按理是十分嫻熟的。因此，肉食資源不足應該不可能是肉食劃分等級的主要因素。那麼，為何平民在古代吃不上肉食？而王公貴族也要按照身份食用不同的肉食？事實上，在中國古代社會裡，不僅人分貴賤，而且肉食物也是有貴賤之分的。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
一、先秦至秦漢時期:肉食需分等級食用
"諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕"
這是先秦時期對不同地位的官員進行的肉食規定。而對於平民，則只有"庶人無故不食珍"的規定。由此可見，牛羊相比其他肉食，地位是最高的。畢竟在農耕社會中，牛作為其中一種重要的生產工具，他的作用是極大的。因此，若是在一場宴席中，桌子上擺著牛肉，那麼就意味著統治者對你的信任和嘉獎。而你的身份，也一定是非富即貴的。
羊肉和牛肉在古代的地位是差不多的，都是作為珍貴的肉食來宴請貴客的。東周時期曾記載:"天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊"由此可見，牛羊作為名貴食材，是只有公卿以上級別的人物才可以食用的。而公卿級別以下的人物只能夠履行"大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜"的規定。可見，豬肉在當時的肉食地位里是最為低下的，而平民百姓在律法的規定里連"吃肉"的權利都沒有。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
豬肉在中國古代很長的一段時期，都是毫無地位可言的。甚至在秦漢時期的鴻門宴中，項羽還曾用"豬肘"賜予樊噲，以此來對樊噲進行侮辱。畢竟在當時的社會，可能只有沒落的家族才會食用豬肉。連狗肉地位也比豬肉高
當時就連狗肉地位也比豬肉高，狗肉一開始也是可以在王公貴族的宴席中"露面"的。而且由於漢朝開國皇帝劉邦對狗肉的熱愛，使得狗肉也擁有一定的地位。甚至在《孟子》中，還被列為八珍之一。可見，狗肉在秦漢時期，也是受人歡迎的。
而牛跟豬的地位相比，則更是天壤之別了。到了漢朝時期，還出現了"不得屠殺少齒"的鐵律。若是有人私下宰殺牛，那麼即使你是諸侯級別的人物，也要遭受律法的嚴懲。甚至對於情節嚴重的人物，則要處以極刑，給牛償命。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
從現實角度出發，中國在先秦至秦漢時期的農耕社會中，資源還是相對匱乏的。牛羊在這個社會的貢獻是巨大的，而豬在這個社會中，並沒有什麼作用。因此肉食的地位事實上是綜合當時社會資源來考慮的。
二、唐宋時期:以羊為尊，豬的地位得到緩解
唐宋時期由於經濟文化達到了史無前例的繁榮，因此，肉食的種類也變得豐富了起來，例如:鹿肉、青蛙肉、鵪鶉肉等。但即便如此，牛肉的地位依然是沒有動搖的，反而變得更加重要了。這個時期開始規定禁食和禁殺牛，若牛不是病死或是自然老死的，那麼是不可以進行售賣或食用的。若有違反者，那麼將會接受"決脊杖二十，流放一年"的懲罰。由此可見，牛的地位從先秦時期到唐宋，一直都是牲畜中最珍貴的一種。這樣的地位，與現代意義上的"國寶"有些許相似之處。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
久而久之，之前跟牛肉具有同等地位的羊肉，便成為了這個時期王公貴族最流行的肉食。據史料記載，宋朝皇宮一年需要消耗"羊肉43萬4463斤4兩"，這樣就意味著，在皇宮裡平均一天，人們就要宰殺大概300頭羊。據史料統計，宋真宗時期日宰350隻羊，宋仁宗時期則需日宰280頭羊，一直到宋英宗時期，才減少到了一天40隻。可見，宋朝皇室對於羊肉的熱愛，而後來之所以減少羊肉的宰殺數量，可能也只是因為食用得太多，"吃膩"了而已。反觀這個時期的豬肉用量，一年也只需要四千多斤，換句話說，就是連羊肉用量的零頭都沒達到。而皇宮的"潮流"往往會對"社會的潮流"產生或多或少的影響。因此，在宋朝社會中，羊肉是最流行的肉食。
雖然牛羊在這個時期還是跟秦漢時期一樣，地位頗高。但是豬的地位卻與秦漢時期有所不同，它在唐宋時期得到了提升。究其原因，那要歸功於唐宋八大家之一的蘇東坡了。要知道，蘇東坡之所以天下聞名，不僅僅是因為他的詩詞作品，其中更是因為他所創立的菜品。在現代意義上，蘇東坡可以算是宋朝的"吃貨"了。
豬肉的"翻身仗"，事實上就是由蘇東坡發起的。蘇東坡在杭州任職之時，曾目睹平民百姓的貧窮，以及他們嚴峻的吃飯問題。於是，他自創了一套豬肉的處理方法，使得豬肉不會出現較重的腥味，再用蔥姜蒜等調料或香料來去除豬肉的氣味。另外，在煮法上蘇東坡也有自己獨創的一套。他主要通過"小火燉肉"的方式，慢慢將豬肉煮熟。最後再用上事先準備好的調料，跟豬肉混合在一起。於是，人們耳熟能詳的"東坡肉"就這樣誕生了。
"東坡肉"的誕生，使得豬的地位得以逐步提升。普通老百姓紛紛效仿蘇東坡的做法來製作豬肉。久而久之，豬肉便變成了部分普通老百姓餐桌上一道的肉食。據《東京夢華錄》記載，這個時期每年都有從各處收購而來的上萬頭豬，運送至東京。通過商販或屠戶進行宰殺和處理，最終成為一部分百姓的肉食來源。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
由於這個時期的經濟文化交流日益頻繁，中原經常與北方游牧民族進行貿易往來。時間一久，中原人便發現:北方游牧民族對中原引以為貴的牛羊並不感興趣，在他們的社會裡，豬肉反而才是彌足珍貴的。每當宋朝派出使臣前往北方遼國之時，遼國總是會拿出"非大宴不設"的豬肉來款待使者。遼國對豬肉的需求被宋國得知後，他們便用豬肉與遼國的羊肉互通有無。這樣的做法，使得雙方都得到了需要的物品，因此雙方進行了長期的互市。由此可見，唐宋時期雖然還是以牛羊為尊，但至少人們並不會像先秦時期那樣排斥豬肉。而豬肉在北方的興起，也奠定了它後來的發展。
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三、明清時期:豬肉成為流行肉食
在《明宮史》中曾記載了皇室的年夜飯，像"豬灌腸、豬肉包子以及紅燒豬肉"等菜式都是"標配"。由此可見，豬肉在唐宋時期的鋪墊之下，開始在明朝大肆流行起來，並登上了大雅之堂。而這個時期的普通老百姓，也不再只局限於自己養豬了，他們開始進行豬肉的買賣。
一直到清朝，從美食家袁枚的《隨園食單》中，可以發現，牛羊在這個時期被歸為"雜牲單"，而豬卻在這個時期獨立的被歸在"特牲單"里。不僅如此，在這部著作裡面還詳細介紹了:"白煨肉、紅煨肉、油灼肉"等43道與豬肉相關的菜品。在這個時期的豬肉，不僅成為了人們的主流肉食，而且地位也得到了真正的提升。
在古代不僅人有貴賤之分，而且肉食也分三六九等，究竟是怎麼回事
在明清時期，雖然豬肉變成了主流，但是卻並沒有撼動牛羊肉的實際地位。反而是狗肉的地位得到了下降。像"掛羊頭賣狗肉"或是"狗肉不上席"都是這個時候出現的說法。主要是因為李時珍提出了狗肉的藥用價值，當一種肉食變成了一種藥材，自然人們就不會對它大力追捧了。
總的來說，肉食的地位與人的地位，基本都是取決於價值的。這可以很好的解釋為什麼千年歷史都沒有動搖過牛羊的地位，因為牛羊相比豬狗，更具有其生產價值。在資源分配無法均衡的情況下，封建社會的統治者由於自身的局限性只能將人和肉食都劃分為"三六九等"，並給予他們相對應的肉食。
結語：
事實上，不管是人還是肉食，進行等級劃分就是極其不合理的。這只不過是封建社會的糟粕產物罷了。在現代看來，不管是人還是肉食，都只有好壞之分，並無貴賤之分。
雖然說在現代社會裡，人們並不缺乏肉食，但是過多的攝入肉食其實對身體反而是一種負擔。其實不管是牛肉、羊肉還是豬肉，都有一定的營養價值。但人們要注意適量地攝入，只有健康合理的飲食，才是給身體最好的禮物。只有合理的搭配，才能讓肉食在你的身體里發揮最大的效果
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俗話說：肉分五花三層，人分三六九等。
步入社會，發現人不僅分三六九等，簡直是分了360等。
三六九等，普遍意義——是對世間乃至宇宙萬物的類別及級別進行區分、歸屬。 狹義概念——指對人所擁有的物質、思想、職業等的層次高低進行區分。
最早的出處：只不過我這一會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了。 ——清·曹雪芹《紅樓夢》。
典故：早有東漢史學家、文學家班固把古今人物歸入其《漢書. 古今人表》的"九品量表"之中，分為上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。 在每個等級中又分為：上上、上中、上下、中上、中中、中下、以及下上下中和下下三等。
一、造成層次不同階級不同的原因
出生的家庭環境。 一個人出生在什麼樣的家庭，就有50%的機會決定他以後處在什麼社會層次。 我有幾個高中同學，學生時代自然是問題學生，每天老師請家長無數，成績自燃也是不可恭維，可以說是求學無方，擾民有術。 他們自然被認為是學校的渣滓，哪些優等生不屑的對象，老師口中以後社會的底層。 到目前為止，他們之中絕大多數的人都回到老家，娶妻生子，但是，生活小康。 他們大學畢業之後，混出了一張畢業證，沒有好高騖遠的志向，只有腳踏實地的需求。 他們的家裡都是雙職工，公務員，不乏有些權力的官，靠著這張畢業證，向公務員隊伍進發，無限次的考試，直到最後金榜題名。 在學校他們父母的社會能力不能讓他們的學習成績提高，工作后，他們家裡的思維方式和辦事方法，思考的方式是他們進入社會，快速融入社會的捷徑。 他們不會為了一點委屈開始怨天尤人，他們第一個想到的都是找關係，找人脈，單位裡的同事在他口裡叫成張哥、李哥，單位里的領導叫成了叔叔、大爺，他們很會為人處世，有著圓滑的性格，他們生下來到進入大學之前，菱角早就抹平了，正因為他們在學校的放蕩不羈，受到無數的批評和冷眼，被好同學孤立，他們獨處的日子，能更好的認清人的本質， 在別人都單純的在學習的時候，他們想的卻是哥們、兄弟，怎麼處理矛盾糾紛，怎麼開玩笑不過分，怎麼說話有分寸，怎麼有風度，他們思考的東西比書本上的更直接。
在這些差生中，我唯一看到一個沒混出來的也有一個，其他的我不太認識，他當時只顧著跟大家耍，玩、鬧，但是出身在農村，眼界局限在村裡，父母文化水準不高，社會關係單 一，不如社會後，沒有真才實學，在學校打鬧的時候也是跟著混的小弟，沒有任何自己的想法和做法，別人做什麼，他只會人云亦云，思維方式永遠跟不上別人的節奏，不會打磨自己的行為作物， 最後剩下一個學生時代的開心或者後悔，其他的東西沒剩下什麼。 想著以後要跟著哥們混，可是這幫哥們都沒混出來，誰有多餘的能力幫他，再說，需要幫的人要有價值，他又有什麼值得可幫的呢。
舉得例子可能有些極端，但是真的代表了現在社會的年輕人中的大多數，但我也只是從目前剛剛進入社會的起步階段看。 一個人出生的家庭，決定了他們的物質生活，物質生活是一切的基礎，天天為錢發愁的家庭，哪有時間去思考，為錢發愁的人也不會思考。 其次是精神生活，是一個更高層面的東西，包括思維方式、心胸格局、人機關係、處事方式、說話的方式，解決矛盾的方法等等，這些東西是絕對能飛多遠，能攀多高的底層設計。
二、步入社會的工作環境。 家庭環境的差距決定了前20年，如果發現差距，能在工作中找回來，人生應該還不算太差。 工作的環境可能比學生時代的一本與專科還要重要。 學生時代結束后，如果在學生時代還保持著單純，那麼一個高起點的工作平臺，能拉回家庭環境造成的差距。 我一同學家在農村，學習成績中下，高考勉強上一個二本，學了一個當時在大城市已經過氣的計算機科學與技術專業，在大城市找工作無門，之後回到家中備考公務員，本來他對公考沒報什麼希望，在他的眼中，公考是不公平的競爭，自己家沒錢沒權，考上了都能給黑下來，抱著試一試的心態，畢業之後開始備考。 畢業季正好是公考的選拔季節。 那年正好趕上單位要開始搞無紙化資訊辦公，計算機專業被推到了公考的熱門專業，其他專業可能10此考試能有7個單位招，競爭還很激烈，當時的計算機專業每次考試必有一大堆單位招，我們當時說句開玩笑的話，他考試做的真題，比我們在家複習的效果要強，最後人家考上了公安局。 不能否定這裡面有運氣的成分，但是自打人家上了班，平臺就跟你們一樣了，接觸的人和見的世面可能比你還要多，慢慢發展幾年，在物質上的生活水準是在表面上看不出什麼差距的。 工作的平臺能給他帶來的絕不僅僅是物質，還有自信心，人有了自信心辦事可就舒服多了。
如果在家庭環境上棋輸一著，能挽回均勢的方式只有在工作平臺上做正確的選擇，家庭給的是一個機會，工作平台同樣給出了一個更直接的機會，工作平臺的高低，決定了你接觸人的層次高度，與高層次的人接觸的方式，絕對了你思維層次的高度。 工作的全面性，決定了你眼界的寬度和看待社會方方面面問題的態度。 思維的高度昇華了你的人生的高度。
人人生而平等固然正確，但是這是在生命層次的正確，生存的方式絕對沒有平等，眾生平等，眾生皆苦，層次越高的人苦惱的事情越多，決定生存的層次，是環境決定的，選擇一個好的環境，創造一個好的環境，直接影響的人生的品質。 環境可以影響人，可以進化人。
生命只有一次，何不讓生命過的精彩紛呈，層次低的人單純，可是人是複雜的啊，不要浪費自己的潛能，過一次複雜的人生，讓人性更複雜，這才是社會進步的標誌，這是社會進步的基礎，人人都一樣，看著不是審美疲勞嗎，接受社會的複雜，接受人性的複雜，主動體驗環境的複雜，這才是人生。
人生不分三六九等，只要過好自己的一生，努力做好自己的事情，不論在哪個層級，只要人生精彩，不枉過一生。
肉有五花三层，人分三六九等 - 简书 https://bit.ly/3qfoYwL
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郭德綱經典語錄2:人分三六九等，肉分五花三層。
2016-10-31 由 搞笑盟 發表于娛樂
您體格好啊，一看就知道一準兒活到死。
你說你會愛我一輩子，我真傻，居然忘了問：「是這輩子還是下輩子」。
哥走自己的路，想說誰說誰去吧。
不卡拉是條狗，我寫的，我打算再寫一個于謙是個豬。
高興的時候，就拿針去超市捅保險套。
你居然敢說自己純潔？瞧你那眼神就透著渾濁。
廣告就是告訴別人，錢還可以這麼花。
你要是鮮花，牛都不敢拉屎了。
就算是一坨屎也會有遇到屎殼郎的那天，所以大可不必為你是一坨屎而感到沮喪。
郭德綱：給壓……歲錢！于謙：哦，和著我是「丫」呀！
一糞車從他家門前過都得出去嘗嘗鹹淡。
文能提筆安天下，武能騎馬定乾坤，上炕認識娘們，下炕認識鞋。
相聲講究四門功課：坑．蒙．拐．騙！
我小學十年，中學十二年，我被評為全校最熟悉的面孔，新老師來了都跟我打聽學校內幕……
我買50輛好車——奧拓、奧拓、奧拓„„！用鐵絲鏢起來，開起來跟火車一樣！
流氓會武術，誰也擋不住„„科學家會武術，流氓也擋不住！
帶著別人的老婆的請舉手，祝你們幸福！
不是我嘴髒，是你的心不乾淨～
長江後浪推前浪，前浪拍在沙灘上！沙灘說你們真浪。
我的飯量你是知道的，尤其也不喜歡烤鴨，才吃了四隻就吃不下去了，烙那餅，一張餅卷一隻實在不能吃了，待會兒回家還要吃飯呢。
我當藝術家都一個多禮拜了...我們前輩留下來一千多段相聲，經過我們的努力，就剩下四百多段了。
給來四十個饅頭，八十斤烙餅，這菜譜給炒兩本———自殺的方式很多，這樣太糟踐糧食了。
那鎖拿根麵條一捅就開，一包方便麵能開一小區。
這小伙子長得，把臉擋上跟個演員潘長江似的。
《單刀會》大伙兒都知道，劉關張桃園三結義嘛，哥仨一個頭磕在地上跟親哥們一樣，然後哥仨就保護唐僧西天取經去了。《紅樓夢》里有這故事。
你沒見過我媳婦，漂亮！大高個，大臉盤子，重眉毛大眼睛黑燦燦的。她是沒鬍子，要有鬍子跟張飛似的。
大餅卷饅頭就著米飯吃，國際大腕早晨吃炒肝，中午吃滷煮火燒，晚上燉酵子。于謙：這國際大腕也夠臊氣的。
買小靈通打電話，往死里打，先打一罵街的、在打一道歉的。
買盤看去，買一張正版的、買一張盜版的，快進看一張、快退看一張。
買洗衣機雙缸的洗衣機，一缸裝米，一缸裝面。
不想當廚子的裁縫不是好士兵！
我跟中國相聲界有個協議，我負責搞笑，他們負責品位。
王老爺子讓流氓侮辱，站起身來提著籃子說：嚇死我了，我還以為搶雞蛋那。
他很傳統 ，不喜歡出去玩 ，就喜歡看書， 屋子裡各種版本的金瓶梅都有。
于謙的父親排行第8，在北京無人不知無人不曉，人稱北京於8爺...北京8爺...京8(京巴)。
咱倆（指老郭+于謙）加上武藤蘭就是三八紅旗手啦！
以前扒開泳衣看見屁股，現在扒開屁股看見泳衣。
人分三六九等，肉分五花三層。
他放個屁能把白褲衩兒崩成菊花兒的。
你無恥的樣子很有我當年的神韻。
原文網址：https://kknews.cc/entertainment/annlq3v.html
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古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
2020-08-18 由 泉亮霞 釋出於 經典分享到:
大家好，我們的大龍貓聊生活又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。
在有關古代的影視劇中有很多大口吃肉大碗喝酒的鏡頭。這些多半是真實的，因為鏡頭對準的是特定人群，如俠客、將領、底層官吏等。他們雖然談不上大富大貴，但有一定的身份地位和經濟來源，是有能力搞到酒和肉來吃的。
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
具體到普通百姓就很難說了。
能否大碗喝酒要看酒的度數
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
古代的酒並不同於今日之酒。《說文》雲：“酉，就也。八月黍成可為酎。”《酒誥》也有說法“有飯不盡，委於空桑，鬱結成味，久蓄氣芳。本出於此，不由奇方”。在古代，酒就是酉，是用成熟的稻穀釀製的。在先秦時期，酒等同現在的醪糟，酒精度數並不高，所以喝酒也要吃糟的。
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
其後，人們對酒進一步提純，但酒精的度數一直維持在較低的狀態。在相當長的時間內，人們釀酒用的是壓榨法，酵母菌在酒精濃度達到20%後，就很難繼續發酵，所以古代的酒大都在18度以下，至多不會超過20度。元代之後，蒸餾技術開始出現，酒的度數可以達到30-60度，此時才有了和現代口感差不多的白酒。酒精在18度以下，一口悶是沒有問題的，難怪李白喝酒要論鬥、武松喝了18碗酒；再高超過30度，或者達到現在的45-50度，恐怕沒有人能喝得了幾碗。
吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法的
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
《左傳·莊公十年》載“肉食者鄙，未能遠謀。”肉食者就是身居高位、俸祿豐厚的人。可見，古代吃肉食要分階層的。同時，《禮記》也載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”這說明身份不同，可以吃到的肉也不同，其中“庶人無故不食珍”說明平民吃肉為惡劣之事，是違反禮制，要觸犯法律的。在古代，馬和牛屬於重要的生產資料，一般是不允許殺生的。同時，古人又講究崇尚羊的“跪乳之恩”，因此羊也在保護之列，同馬牛一樣屬於上三品。而在生產不太重要的雞狗豬則屬於下三品，食客的等級也要對應下調。
在不同的歷史時期，人們吃肉的規定又有所不同
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
牛和馬屬於重要的生產資料，在農耕文明的邏輯裡，是不能隨便殺吃的；羊肉由於較好的食療作用，在唐代成為潮流，在宋代則成為肉食主流；雞肉屬於家禽之一，早在新石器時期，古人就開始食用雞肉了，此後朝代除了禮制約束之外，並沒有過多規定；狗肉也有食療的功效，但由於產出量不高，加之又和人的感情好，一直未成為肉食主流；豬肉可大規模飼養，但在明朝之前，豬肉的市場佔有率並不高，在明代豬的地位迅速攀升，到了清代豬肉已經成功逆襲，成為肉食主流。
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法
酒肉禁忌雖然逐步放開，但普通百姓吃不吃得上還要另說。受社會環境、肉價等因素影響，普通百姓往往要在吃喝上做出取捨，特別是在戰爭年代，溫飽都是天大的難題，更不要說大口吃肉大碗喝酒了。
喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，說的不對的也要指出來
古代吃肉也要分三六九等，平民吃肉可能是要犯法 - 楠木軒 https://bit.ly/33zlWtr
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人分三六九等，肉有五花三層 
2020-04-15 13:04。
知人不必言盡，留些口德;責人不必苛盡，留些肚量;才能不必傲盡，留些內涵;鋒芒不必露盡，留些深斂;有功不必邀盡，留些謙讓;得理不必爭盡，留些寬容;得寵不必恃盡，留些後路;氣勢不必倚盡，留些厚道;富貴不必享盡，留些福澤;凡事不必做盡，留些餘德。
人分三六九等，肉有五花三層，沒有魚鱉蝦蟹，哪有花花世界。 捧你時你是個玻璃杯子，松手時你就是個玻璃茬子。 不要把自己想得多麼多麼牛X，再厲害的香水也干不過韭菜盒子。
當你看清了一個人而不揭穿， 你就懂得了原諒的意義; 討厭一個人而不翻臉， 你就懂得了至極的尊重。 活著，總有你看不慣的事， 也有看不慣你的人。 茶不過兩種姿態，浮、沉;飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。 人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下
人分三六九等，肉有五花三层_福泽 https://bit.ly/37rgsSL