永靖余三馆 https://bit.ly/2Gc7uza
家訓:(書於正身大廳壁堵)
「古語雲:世間第一好事,莫如救難恤貧,人若不遭橫禍,施捨費得幾文。 誠能約己濟人,色色為貧人算計,存些盈餘以救急難,去無用可成大用。 積小惠可成大德。 乃富人惜財如惜血,目擊困苦顛連而睽睽相視,毫不動心,以為生財之道。 宜如此不知財生,而心先死矣。 心既死,財其能長生乎。 至如小本貧民,肩挑貿易受盡苦辛,覓得幾文微利,為一家性命所系。 其遇可矜、其情可憫。 我卻要在他身上討便宜,甚或用重秤、使小錢。 猶自以為得計,不知窮人資此以養生,多不過數文錢耳。 在我視之頗輕,而彼之含怨最重。 只此小節而其人之生平可見矣。 況折其一日之本,即窘其數日之生,所省甚微,所損實大,吾輩戒之。燕柱魏統勛。 」
(注:充分流露"與肩挑小販苦力,莫討便宜"的救難恤貧道理。 )
「以心術為本根,以倫理為楨干;以學問為菑畬,以文章為花萼; 以事業為結實,以書史為園林; 以歌詠為鼓吹,以義理為膏梁; 以著述為文繡,以誦讀為耕耘; 以記問為居積。以前言往行為師友,以忠信篤敬為修持;以作善降祥為受用,以樂天知命為依歸。 」 【台灣十大古宅之一】彰化永靖「餘三館」~三級古蹟 @ 佑佑皮皮.home :: 隨意窩 Xuite日誌


正身與護龍間的通道稱之為「子孫巷」,而護龍與護龍之間的聯繫,則透過「過水廊」將前者與兩側廳房的「簷廊」串組起來,形成一個環形廊道,可以通到房子內部各個地方。
古厝之美 https://bit.ly/3ozA7aN

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子孫巷
  正身與護龍間的通道。座落正廳面向埕看的左側稱龍邊,右側稱為虎邊,所以在龍邊與虎邊各有子孫巷

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臺中市石岡土牛客家文化館-館區介紹-館舍空間簡介

【澎湖】二崁聚落古厝─子孫巷、陳家古厝、杏仁茶 @ Clare的生活品味(台灣旅遊) :: 痞客邦 ::


彰化永靖餘三館.集合篇 @ 鐵蓮花的部落格 :: 痞客邦 ::

永靖陳宅-餘三館縣定古蹟,名列臺灣十大古宅之一,為台灣著名古宅第,創建於西元1872年,整個空間是1884年將陳家舊宅擴建而成。取名「餘三館」是為紀念祖先創業艱辛,蔭澤後代「多福、多壽、多子」之意。
餘三館是由院門、正廳、護龍所組成格局完整的三合院,除外護龍近代曾修整外,主體部分仍為清代原貌,除建築地位重要之外,這裡還留有日本時期「北白川宮能久親王御遺跡碑」,具有相當重要的歷史意義。

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永靖餘三館官方網站:http://www.yces.chc.edu.tw/arts/three/
地址:彰化縣永靖鄉港西村中山路一段451巷2號
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餘三館是位在臺灣彰化縣永靖鄉的縣定古蹟(原為三級古蹟),公告於1985年11月27日[2]。餘三館是祖籍廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的陳家之宅邸,為陳成鑑(有光)於光緒十年(1884年)將陳家舊宅擴建而成[1]。光緒十七年(1891年)落成後宅邸命名為餘三館,為紀念祖先創業艱辛,蔭澤後代「多福、多壽、多子」之意[1]。
餘三館 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/2HCQwuC
沿革
北白川宮能久親王遺蹟碑
永靖餘三館陳家為出身廣東潮州的客家人,於十世祖陳智可時來臺定居今彰化永靖,在第十二祖陳德耀擔任墾首時逐漸致富[1]。在戴潮春事件中,陳家第十五祖陳義方曾於同治元年(1862年)率鄉勇協助清軍,日後得到臺灣總兵曾玉明與福建兵備道丁曰健舉薦而因軍功欽加五品頂戴[1]。
興建餘三館的陳有光(1840年-1909年)為陳義方長子,同治十二年(1873年)捐納而得「貢元」之銜[1]。他於光緒十年(1884年)擴建舊宅,工程於光緒十七年(1891年)落成。
日治時期,北白川宮能久親王曾經在餘三館裡療養,留宿三夜,後來遂在第十七世祖陳捷鰲時以山林土地來交換宅前田地建立神社公園,於昭和九年(1934年)6月落成,而公園內除神社之外還立有「北白川宮能久親王遺蹟碑」昭和十年(1935年)12月5日,以「湳港西舍營所」的名義與其他的「北白川宮能久親王御遺跡」一起被臺灣總督府指定為史蹟[3]:220[4]:28。二次大戰後陳家將宅前重新闢為水田耕作[1][2],紀念碑本體則被收起來,近年已重新立起。
建築
餘三館院門及前方之風水池
餘三館為院門、正廳、護龍所組成的三合院,座西朝東。其院門寬三開間,中央正門兩旁有房舍與槍孔,可防禦外敵[1]。院門牆壁為土埆牆,外鋪瓦片,基座則為鵝卵石[1]。院門後為外埕與內埕,兩者之間有一矮牆隔著,而再裡面為正廳「創垂堂」,前面設有一座四柱式的軒亭。「創垂堂」是餘三館的自立堂號,指後代子孫能承繼祖先福澤並予以發揚光大之意,裡頭共有陳家歷代先祖,並放置有「成均進士」與「恩授貢元」,而在後方立有木造屏風,可遮陽防雨[1]。
護龍簷廊掛有「歷山」、「雷澤」二匾,取「舜耕歷山」的典故,而護龍屋簷排水口設有鰲魚泥塑,有「獨占鰲頭」之意,此外左護龍門印以篆字刻有「是非善惡」四字顯示了對後代的期許與告誡[1][5]。而在餘三館的正廳與兩廂房裡還保存有光緒十四年(1888年)的彩繪[1]。
此外餘三館前方有一座風水池,左右護龍外還有外護龍,但已改建,正廳後面的後院設有長工房、柴房與水井(已不存)[6]。餘三館 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/2HCQwuC


舜帝「耕歷山、漁雷澤、陶河濱」舜歷山讓畔,雷澤讓漁,陶河濱而「器不苦窳「的所作所為,表現出一種高尚的職業道德和人格,是一種無形的精神力量,人們遇事以舜為榜樣,效仿舜的言行:https://kknews.cc/history/3qo2qro.html

歷山、雷澤考 - 每日頭條


【彰化 永靖】台灣十大民居之一餘三館

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門印以篆字刻有「是非善惡」四字

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門印以篆字刻有「是非善惡」四字

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【彰化 永靖】台灣十大民居之一餘三館


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澎湖二崁是台灣第一個以聚落型態保存的閩南式古厝群,在這裡可以領略澎湖昔時宅第之美與生活方式。聚落宅第以傳統梳式排列,各自擁有私有空間,厝身中央為「廳」,右左為「房」,兩邊往前伸出的護龍稱「間(仔)」(即一落二櫸或一落四櫸)。而厝身和護龍之間的「戶巷」連通每戶成為建築群的橫軸線,是觀賞古厝最為精彩之處。前廳是男人議事或接待來客奉茶之處,家中兒孫和婦孺則利用戶巷通道相招在巷內外嬉戲或三姑六婆串門子話家常,鄰舍親戚間之交流頻繁,小小戶巷竟成維繫情感和社區參與的重要場域,……到了現在,更是很多老一輩澎湖人孩童時期最鮮明的共同記憶。二崁子孫巷 :: https://bit.ly/35MyLkv

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駐足ニ崁古厝群之三﹕子孫巷 @ 馬公老街民宿‧吳大哥的部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌

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子孫巷

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子孫巷


「子孫巷」,澎湖聚落型態傳統為集村,同一宗族會聚在一起發展,大宗族分房時會將土地做條狀切割,同一族系便會在同一塊水平面上繼續分家蓋屋,親戚間為了聯繫感情,便會相約在同一水平位置(正廳旁房兩側前)開出一道偏廊並開口為門,一整排數間古厝在同一個水平位置都會開出這樣的門廊,方便音習互通,而也往往就成了每戶人家的小孩子互串門子的遊戲通道,最常使用這門廊的往往是小孩子,不用繞經大門就可以一廊到底連結親族間的小孩,後期就稱這類的門廊為澎湖子孫巷 澎湖子孫巷 - https://bit.ly/3oB4Ior

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 子孫巷的典故
在台灣大家都耳熟能詳﹕有狹窄的巷弄,只能勉強容下一個人通行,俗稱:摸乳巷。
在離島﹕澎湖馬公老街也有一條摸乳巷,但它可容下二人同行,當你走一趟這條巷子,會覺得沒什麼特色‧一點也不傳神‧不好玩!
不過,在澎湖ニ崁古厝群中,你會發現在古厝與古厝間,都有一條很寬的巷子。
這條古早厝的厝邊巷子,左家古厝、右家古厝各自開一拱型之側門,而且門對門。
這條巷子,左鄰古厝及右鄰古厝的中段「旁邊側牆」‧都開設一道拱型門,門對門,隔着巷子相對。古早時代住在這古厝的左鄰右舍,他們的孩童在這巷子裡,呼朋引伴,嬉戲打閙,渡過純真的童年,「兒時的玩伴」就在這巷子裡陪伴着長大,記憶中的生活點點滴滴,塑成濃濃的情諠,代代相傳。
這就是﹕「子孫巷」。
這是澎湖特有的文化資產‧在台灣還未曾見過或聽過,有所謂「子孫巷」之說。
當然,在古早保守時代,古厝的客廳俗稱「前廳」,是主人或男大人議事之處,或談賣買場所或接待來賓奉茶之地,家中婦孺幼小不得擅闖。所以子孫們只能在側門出入走動,或呼朋引伴在巷內嬉戲;而家中主婦與鄰居偶而借塩糖或葱薑、醬醋茶‧都是走側門‧經過子孫巷與鄰居打交道,相互往來的。
鄰舍間之交流頻繁,閒時話話家常,談談「小道」消息‧地點就在「子孫巷」,它在古老的年代,是日常生活上,很重要的子孫的去處。
如今,澎湖縣政府將「子孫巷」立牌觧說典故,此一保存舉措,使文化資產,得以流傳久遠,值得喝釆。
昔日,鄰里間彼此「守望相助」的温馨,對照現時「不相往來」的冷漠。時代進步了,但人際關懷褪色了!這是悲哀不幸的事呀!
我們生活在這年代裡,多了現實少了温情,多了冷漠少了關心,似乎失落了很多‧‧‧‧而渾然不知吧!
來澎湖旅遊的朋友,請多駐足一下﹕ニ崁古厝群尋找一下古老時代﹕「人性的光輝」吧!駐足ニ崁古厝群之三﹕子孫巷 - 馬公老街民宿 部落格 - udn部落格 https://bit.ly/2HMYAJd


子孫巷上還有鋪面,為「丁字鋪」

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