道教就純宗教方面分之，主要分為五個派別為:積善（積善派）經典（妙真道）丹鼎（金丹派）符籙（符錄派）占驗（占驗派）
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道教內部門派眾多，因分派標準不同而名稱各異。
歷史上有正一道（祖師張道陵）、全真道（祖師王重陽）、全真南宗（祖師張伯端）、真大宗（祖師張清志）、太一宗（祖師莫洞一）五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。
近現代最有影響的則是符籙派和丹鼎派，就純宗教方面分之，主要分為五個派別為[17]：
積善（積善派）：主張行善施仁，累積功德，安己利人，達到天人相感為目的。
經典（妙真道）：主要為研究道教典籍，闡釋玄學哲理，推究天人奧秘。
丹鼎（金丹派）：主張經由性命雙修、服食辟穀等方式，達到超凡入聖、羽化登仙目的，分外丹與內丹二脈。
符籙（符錄派）：主要以進行飛符演法（符咒）、齋醮祈禳、拜章禮斗，以治病除煞、濟人度鬼為目的。
占驗（占驗派）：主要修為以探究命、卜、相與五行數術、預測吉凶禍福，以趨吉避凶為目的。
道教的正式分派，一般認為是開始於宋、元。道教歷史上較有影響的有7個大派[18]：
正一道：下面又分有靈寶派、天師道、閣皂宗、閭山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀一般被稱作為「子孫廟」。
全真道：源於鍾離權、呂洞賓的內丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、崳山派、華山派、清靜派等。
真大道教：金朝時創立，蒙元以後逐漸衰微，逐漸歸併到全真道中。
太一道：金朝時由衛州（即今河南淇縣）人蕭抱珍創立，元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉「太一神」。
淨明道：南宋時創建，明朝以後該教逐漸歸入正一道。
上清派及其支派「茅山宗」：在隋朝到初、盛唐、宋時成為當時道教的主要派別，傳道範圍也從南方延伸到了北方。以「元始天尊」為最高神，供奉三茅真君。
武當派：明代張三丰於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝為主神。
明朝以後，道教主要分為正一道和全真道二大派別，其他宗派全部歸納到這二個宗派之下。現在北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派系譜共有八十七派，實際上有些只是系譜的續字，不是獨立一派。另外據教內所傳典籍，應為36天教及72地教，總共應108個教派。
典籍
主要典籍
主條目：道經
道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為重要的兩部經典，公元471年南北朝時期陸修靜編的道教《三洞經書目錄》，收集歷代道家著作，不僅包括哲學和道家理論，而且包括煉丹、養生、治病、氣功等方面的著作。記載道教符錄、齋醮、科儀、修煉方法的經典主要有《正統道藏》、《道藏輯要》、《萬曆續道藏》等，這些典籍有對中國古代的政治、經濟、文化與科技等產生影響。目前主要是以明代《正統道藏》廣為流傳，歷代道教經典多收錄於此。道教的經書數量非常龐大，各派的主要經典也各不相同[19]。
《周易參同契》是最早的丹經，稱為丹經之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本經典。《太平經》和《老子想爾注》也是道教早期的主要經典。《黃庭經》和《上清大洞真經》則是上清經籙派的主要經典，茅山派也非常重之。《度人經》和《三皇文》則是靈寶派和三皇派的主要經典。《陰符經》和《常清靜經》也是道教兩部非常重要的經書，是道士必須誦習的經書。此外，《玉皇經》和《心印妙經》也是道教徒的日常功課之一[20]。北宋後出現了《悟真篇》、《金丹四百字》等經典。
道教南宗正一派雖然以符籙、齋醮、科儀為主，但北宋以後也主張三教一理，修煉內丹。
道教北宗全真派更主張三教合一，鍊氣全神，明心見性，兼融釋儒，以《道德經》、《孝經》和《般若心經》三家經典為主，提倡「孝謹純一」。
道藏
主條目：道藏
道藏是道教經籍的總集，是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多經典編排起來的大型道教叢書。包括南北朝的《三洞經書目錄》，唐代的《開元道藏》，宋代的《大宋天宮寶藏》（《雲笈七籤》為其精編版）、《萬壽道藏》，金朝的《玄都寶藏》，元朝的《玄都寶藏》，明代的《正統道藏》和《萬曆續道藏》和近代的《中華道藏》。
道藏經典分為三洞四輔十二部。三洞為《洞真部》、《洞神部》、《洞玄部》，所有經典內籍以這三類為大宗。
戒律
主條目：道教戒律
最早，道教原本並沒有太多清規戒律，並不要求素食，不禁食肉飲酒，可以結婚生子。例如，成仙的黃帝就是飲酒食肉，娶妻生子。古時祭天採用牛、羊、豕，且須用酒，因此早期道教顯然不禁止酒肉。
後來，由於外來的佛教傳入，才使得道教發生變化，仿照佛教製造了一些清規戒律。道教戒律是一些約束道士思想言行的準則。是由北魏寇謙之創立，因為早期張道陵所制的道戒不嚴。到北魏時期道戒鬆散各成一體，教職多為父承子繼。到了隋朝根本廢除集體黃赤之術和交五斗米入道。道教的戒律依照不同的教派，有著不同的內容。一般說來，全真派的戒律嚴於符籙派。戒律的內容主要有不得殺生，不得喝酒吃肉，不得偷盜，不得邪淫等。戒律是教徒必須遵守的，全真三堂大戒在清朝白雲觀高道王常月於《缽鑒》中稱丘處機革新道教傳統戒律，乃仿佛教沙彌，比丘，菩薩三戒之制定初真，中極，天仙戒。而且必須有一個受戒儀式一名道士才能算作教徒。根據規則的嚴緊程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根據戒條的多少有「三戒」、「五戒」、「八戒」、「十戒」、「老君二十七戒」等[1]。
「五戒」為「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」。
「八戒」為「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」、「不得眠坐高廣華麗之床」、「不得塗脂抹粉」、「不得觀聽歌舞」
除戒律外，還有道教清規，就是道士犯戒以後的處罰手段。具體條例派別不同則規定也不同。
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台灣道教與法師+道士
莊子與《南華真經》
老子之後，道家思想大體沿著兩個方向發展：一是以個人生命為中心，關切的是自我、自由與本真；一是以社會政治為中心，最終落實而為君人南面之術。
前者以楊朱、莊周為代表。楊子在戰國初年影響很大，孟子說他所處的時代，「天下之言，不歸楊則歸墨」，可見，楊子之學也曾成為一時之「顯學」。可惜楊子的著作今已不存，無法作深入研究。我們只能通過分析莊子的思想，了解這一路向的發展情況。
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。莊周曾做過宋國地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期人，以莊子之才學取財富高位如探囊取物，然莊周無意仕進，只在不長的時間裡做過管漆園的小官。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘。後厭惡仕途，隱居著書，成為先秦道家學派的代表人物之一。
莊子的思想集中在《莊子》一書中，《莊子》到了漢代以後，便被尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。《莊子》一書主要反映了莊子的哲學、藝術、美學與人生觀、政治觀等等。
《莊子》一書，現存33篇，包括內7篇、外15篇，雜11篇。學術界一般認為，該書是莊周學派的著作總集，最有可能出自莊周之手的是內7篇。內7篇可構成完整的理論體系，內7篇篇目都為三字，與外、雜篇取各篇篇首兩字為題不同，內篇篇目皆標明題旨。
《莊子》內7篇包括：
《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》
原文網址：https://kknews.cc/culture/bqjybkm.html
78歲老道長今年七月獲碩士學位，由於一生懸命傳承道教文化，獲祖師爺指示給予「頂禮」最高禮儀。（圖／記者金武鳳攝，2021.10.30)
中國武當道教太玄法師協會所屬太玄宗壇，今天在台中市北屯區舉行法師進階籙考時，在祖師爺指示下進行一場特別儀式；即由現年78歲太玄法師協會道長蕭道賢，身著碩士服領頭開刀路，赤腳登上108層刀梯，接受隨後登上頂層的十餘位法師，致以頂禮最高榮耀，肯定蕭道長一生懸命，對傳承道教文化的貢獻。碩士道長一生懸命傳承道教文化 https://bit.ly/3jOPKKG
攀登刀梯是道教神職人員晉升的傳統科儀，今天有45人參加，他們必須通過赤腳登上108層刀梯的艱鉅挑戰。太玄法師協會蕭道賢道長表示，今年的刀梯盛會是第23屆了，有不少特別場面，包括一位攀刀梯人員背著25公斤神像攀登，可謂高難度任務。其次，今年開放讓信眾鑽刀梯及走七星水，疫情期間，祈能庇佑民眾消災避難，怯病延壽。
▲碩士道長蕭道賢獲祖師爺指示，由十多位法師登上刀梯最高層，給予頂禮最高禮數。（圖／記者金武鳳攝，2021.10.30)© 由 NOWnews 提供 ▲碩士道長蕭道賢獲祖師爺指示，由十多位法師登上刀梯最高層，給予頂禮最高禮數。（圖／記者金武鳳攝，2021.10.30)
至於最吸睛的，莫過於蕭道賢親自上場的受禮儀式。蕭道賢投入道教文化傳承逾30年，2年前，儘管已年高76歲，因自覺學識不足，秉持活到老學到老精神，報考玄奘大學宗教與文化學系碩士班，獲錄取成為該系最年長的研究生，一時傳為美談。
2年匆匆，蕭道賢今年7月碩士班畢業，順利獲得『宗教與文化學系』碩士文憑，實屬難能可貴。因此在這次攀刀梯籙考盛會中，特獲祖師爺指示，給予蕭道賢最高榮耀。也就是由蕭道賢身著碩士服開刀路攀上最高層，接受隨後登上刀梯的十餘位法師，致以頂禮最高禮儀。
蕭道賢表示，30多年一路走來，在祖師爺照顧下，遇到許多貴人相扶持。而今因年事已高，心力有限，日後刀梯科儀及文化，可能得由弟子們繼續承接下去。未來，蕭道賢有意走教育路線，跟學術機會合作，由老師教導文化學理部分，他教授實務操作，譬如：打手印、七星步、刀梯攀登知識技能等，希望透過學術教育有助於提升道教從業人員文化素質。碩士道長一生懸命傳承道教文化 https://bit.ly/3jOPKKG
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