姜朝鳳宗族

福神土地公留任稟文   https://bit.ly/3r4JYHS

伯公留任
伯公雖然是神，但是也免不了面臨遷移的時候，在廟宇重建、或其他不得已的情況必須遷移時，自然有一套儀式要進行。伯公搬家對老一輩的客家人來說是一件非常重要的事，不但必須要有莊嚴慎重的儀式，還有許多的細節必須注意，這其中的意義不只是對伯公長期庇佑的謝意，同時也包含了對神祇與自然的尊重。
在伯公搬家的過程中，先要擲筊請示伯公的意願，如果伯公同意搬家，主事者必須到當地的城隍廟填寫「留任文」，這留任文相當於伯公的執照；在新竹的都城隍廟供奉著台灣位階最高的城隍爺，因此新竹縣市境內所有的伯公要搬家、分香都要到新竹都城隍請示城隍爺，而其他地方的伯公遷廟則到當地的城隍廟請示即可。
為什麼請示城隍爺？因為土地公的上司是城隍爺，填寫「留任文」是希望城隍爺在新廟興建的過程當中，不要讓閒雜人等（例如過路的孤魂野鬼或其他神祇）進佔新廟，也就是要城隍爺在這段過渡時期中，幫助伯公維護權益，以免伯公同意搬遷，離開舊廟卻發現搬不進新家；留任文填寫完，接下來便要請示城隍爺的意見，當城隍爺核准之後才能進行遷廟的動作，當伯公搬進新廟後，要將先前寫妥的留任文燒掉，才正式完成上任與搬家儀式
吳慶杰 - 伯公留任... https://bit.ly/2VIpRAD
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伯公留任
伯公雖然是神，但是也免不了面臨遷移的時候，在廟宇重建、或其他不得已的情況必須遷移時，自然有一套儀式要進行。伯公搬家對老一輩的客家人來說是一件非常重要的事，不但必須要有莊嚴慎重的儀式，還有許多的細節必須注意，這其中的意義不只是對伯公長期庇佑的謝意，同時也包含了對神祇與自然的尊重。
在伯公搬家的過程中，先要擲筊請示伯公的意願，如果伯公同意搬家，主事者必須到當地的城隍廟填寫「留任文」，這留任文相當於伯公的執照；在新竹的都城隍廟供奉著台灣位階最高的城隍爺，因此新竹縣市境內所有的伯公要搬家、分香都要到新竹都城隍請示城隍爺，而其他地方的伯公遷廟則到當地的城隍廟請示即可。
為什麼請示城隍爺？因為土地公的上司是城隍爺，填寫「留任文」是希望城隍爺在新廟興建的過程當中，不要讓閒雜人等（例如過路的孤魂野鬼或其他神祇）進佔新廟，也就是要城隍爺在這段過渡時期中，幫助伯公維護權益，以免伯公同意搬遷，離開舊廟卻發現搬不進新家；留任文填寫完，接下來便要請示城隍爺的意見，當城隍爺核准之後才能進行遷廟的動作，當伯公搬進新廟後，要將先前寫妥的留任文燒掉，才正式完成上任與搬家儀式。
雖然伯公搬家要到城隍爺前填寫「留任文」，但是也有例外的情況，位於金山面之風空黃屋伯公就是一例，風空黃屋伯公是因為高鐵工程路線經過必須在短時間內遷移，經過擲筊請示風空黃屋伯公的意思後，決定在距離原廟100公尺處設立新廟，在這樣的情況下，乃是因為要配合國家重大建設不得已必須遷移，同時也沒有太多時間去進行填寫留任文與請示城隍爺的遷廟手續，因此直接由主事者請示伯公，一經伯公同意便直接擇日整地、造廟安神。上述是不得已的特殊情況，足見伯公搬家也是因時、地制宜。
另外，在田野間隨處可見民眾在石頭前或樹下設立一個象徵性的神位，便開始祭拜，例如常見的田頭伯公、樹頭伯公等，但是往往這些伯公不見得是經過正式分香儀式請來的神祇，有的可能是路過的孤魂野鬼或狐仙等經過該地，見到有人祭祀卻無神明，便直接進駐。因此，當這樣的伯公要遷移時，一定要確定是不是領有執照的伯公，以免在不知情的情況下，到城隍廟填了留任文，當城隍爺發現該伯公不是正式經過派任的神祇，而派任一名領有執照的伯公進駐該廟，一廟不容二神，被趕出去的鬼神因為無處可去，心生怨懟，會找主事者算帳，常有人因為這樣而生病或死亡，卻往往不知道原因。
雖然說，因為民眾自己造廟祭祀，造成民間有許多伯公廟實際上供奉著沒有領有執照的伯公，但是這也不見得就代表著這些伯公永遠都不能成為正神；即使沒有執照的伯公，可能在地方上做了許多善事，在城隍爺四處巡視的過程當中，還是能被拔擢為正神，也有人說，神跟人是一樣的，當沒有執照的伯公在庇蔭鄉里獲得民眾的信任，成為香火鼎盛的伯公廟，有了高額的收入，就有辦法去買一張執照，當然這是以比較人性化的方式來做這種詮釋，實際上是否如此還有待查證，一般來說經過正式的程序分香請神，或者是經過城隍爺實際核准的才是真正的伯公。— 和姚其中和張典婉。
吳慶杰 - 伯公留任... https://bit.ly/2W5Kndj
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這個［留任科儀］只有新竹縣客家庄流行，聽說也是近代來由新竹縣客家籍道士發明的－疑似參酌日治時期被湮滅的新竹在地鸞門科儀制定，並非自古就有的科儀．所以在<<莊林續道藏>>等新竹道教文獻中找沒有．
ＰＳ、閩庄多請新竹五十三庄大廟竹蓮寺　觀音佛祖靈符來安鎮，但不限於寺廟動工或安神位，產房、新房、陽宅、陰宅、開幕、拆遷...都是請　佛祖靈符
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伯公搬家與留任
伯公雖然是神，但是也免不了面臨遷移的時候，在廟宇重建、或其他不得已的情況必須遷移時，自然有一套儀式要進行。伯公搬家對老一輩的客家人來說是一件非常重要的事，不但必須要有莊嚴慎重的儀式，還有許多的細節必須注意，這其中的意義不只是對伯公長期庇佑這個土地上的人與地方的謝意，同時也包含了對神祉與自然的尊重。
在伯公搬家的過程中，先要擲筊請示伯公的意願，如果伯公同意搬家，主事者必須到當地的城隍廟 填寫「留任文」，這留任文相當於伯公的執照；在新竹的都城隍廟 供奉著台灣位階最高的城隍爺，因此新竹縣市境內所有的伯公要搬家、分香都要到新竹都城隍請示城隍爺，而其他地方的伯公遷廟則到當地的城隍廟 請示即可。
為什麼請示城隍爺？因為土地公的上司是城隍爺，填寫「留任文」是希望城隍爺在新廟興建的過程當中，不要讓閒雜人等（例如過路的孤魂野鬼或其他神祉）進佔新廟，也就是要城隍爺在這段過渡時期中，幫助伯公維護權益，以免伯公同意搬遷，離開舊廟卻發現搬不進新家；留任文填寫完，接下來便要請示城隍爺的意見，當城隍爺核准之後才能進行遷廟的動作，當伯公搬進新廟後，要將先前寫妥的留任文燒掉，才正式完成上任與搬家儀式。
        雖然伯公搬家要到城隍爺前填寫「留任文」，但是也有例外的情況，位於金山面 之風空管山伯公就是一例，風空管山伯公是因為高鐵工程路線經過必須在短時間內遷移，經過擲筊請示風空管山伯公的意思後，決定在距離原廟100公尺處設立新廟，在這樣的情況下，乃是因為要配合國家重大建設不得已必須遷移，同時也沒有太多時間去進行填寫留任文與請示城隍爺的遷廟手續，因此直接由主事者請示伯公，一經伯公同意便直接擇日整地、造廟安神。上述是不得已的特殊情況，足見伯公搬家也是因時、地制宜。
        另外，在田野間隨處可見民眾在石頭前或樹下設立一個象徵性的神位，便開始祭拜，例如常見的田頭伯公、樹頭伯公等，但是往往這些伯公不見得是經過正式分香儀式請來的神祉，有的可能是路過的孤魂野鬼或狐仙等經過該地，見到有人祭祀卻無神明駐在，便直接進駐。因此，當這樣的伯公要遷移時，一定要確定是不是領有執照的伯公，以免在不知情的情況下，到城隍廟 填了留任文，當城隍爺發現該伯公不是正式經過派任的神祉，而派任一名領有執照的伯公進駐該廟，一廟不容二神，被趕出去的鬼神因為無處可去，心生怨懟，會找主事者算帳，常有人因為這樣而生病或死亡，卻往往不知道原因。
        雖然說，因為民眾自己造廟祭祀，造成民間有許多伯公廟實際上供奉著沒有領有執照的伯公，但是這也不見得就代表著這些伯公永遠都不能成為正神；即使沒有執照的伯公，可能在地方上做了許多善事，在城隍爺四處巡視的過程當中，還是能被拔擢為正神，也有人說，神跟人是一樣的，當沒有執照的伯公在庇蔭鄉里獲得民眾的信任，成為香火鼎盛的伯公廟，有了高額的收入，就有辦法去買一張執照，當然這是以比較人性化的方式來做這種詮釋，實際上是否如此還有待查證，一般來說經過正式的程序分香請神，或者是經過城隍爺實際核准的才是真正的伯公。（本篇訪問筆者師弟劉委政，由林真如／記錄、整理）
伯公搬家與留任 @ 金山面文史工作室 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/2VHrRsK
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土地公搬家蓋新廟 須向城隍爺申請留任
 文 / 保庇NOW 16 小時前
中台日飯糰戰！台式溏心蛋PK沖繩炸雞傳統飯糰靈魂內餡是？網推這項美味關鍵
指揮官陳時中（圖）回應台大公共衛生學院副院長陳秀熙推論。（指揮中心提供）台大估軍艦感染破300失靈 陳時中解釋原因
土地公搬家蓋新廟　須向城隍爺申請留任© 由 NOWnews 提供 土地公搬家蓋新廟　須向城隍爺申請留任
在台灣的民間信仰中，土地公可以說是最貼近信眾的神明，一個地方可能沒有大廟，但很少看不到土地公廟，因而土地公又有「神界里長伯」的稱呼。台灣的土地公廟難免會遇到重建或遷移，若遇到這個情況，就必須進行「留任」的科儀。
所謂的「留任」是一種科儀，較常見於新竹、桃園、苗栗，在台灣的神界系譜中，土地公的上司是城隍爺，如果今天土地公因為某些因素要暫時離開原廟，例如廟宇重建、廟宇遷移，就必須向城隍爺申請「留任」。現在新竹都城隍廟，就有專門舉行「留任」。
© 由 NOWnews 提供
桃竹苗一帶有著土地公廟遷移時需申請「留任」的習俗。（圖／保庇NOW資料圖）
土地公廟要重建或遷移，都必須先由廟方執事利用擲筊等方式確認，土地公願意之後，廟宇的主事者就必須到城隍廟填寫「留任稟文」，這是為了保障土地公的權益，因為土地公會有一段時間不在廟裡，為了避免這段期間有其他它神靈或孤魂野鬼佔據了風水；同時，也是讓廟宇搬遷、重建之後的新廟，依然由同一位土地公當主神，所以需要申請「留任」。有一種說法認為，若搬遷時少了申請「留任」，到時廟宇新建、遷移完成後，城隍爺會另外指派一位土地公上任，反而會讓原本的土地公無處可去。
© 由 NOWnews 提供
「留任」需到城隍廟跟城隍爺申請。（圖／翻攝自天師壇臉書專頁）
簡單來說，申請「留任」就是保障原本的「神界里長伯」在原本轄區內的權益，而廟方主事在城隍廟填完「留任稟文」後，也要經過城隍爺的核准，才能進行下一步，待新廟入火安座之時，再將「留任稟文」燒化，才算是完成了土地公搬家的完整程序。
資料參考：
金山面文史工作室－伯公搬家與留任
土地公搬家蓋新廟 須向城隍爺申請留任 https://bit.ly/2W3Y38H
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土地公搬家蓋新廟 須向城隍爺申請留任
NOWnews 2020/04/27 22:40(16小時前)
土地公搬家蓋新廟 須向城隍爺申請留任
在台灣的民間信仰中，土地公可以說是最貼近信眾的神明，一個地方可能沒有大廟，但很少看不到土地公廟，因而土地公又有「神界里長伯」的稱呼。台灣的土地公廟難免會遇到重建或遷移，若遇到這個情況，就必須進行「留任」的科儀。
所謂的「留任」是一種科儀，較常見於新竹、桃園、苗栗，在台灣的神界系譜中，土地公的上司是城隍爺，如果今天土地公因為某些因素要暫時離開原廟，例如廟宇重建、廟宇遷移，就必須向城隍爺申請「留任」。現在新竹都城隍廟，就有專門舉行「留任」。
 桃竹苗一帶有著土地公廟遷移時需申請「留任」的習俗。（圖／保庇NOW資料圖）
土地公廟要重建或遷移，都必須先由廟方執事利用擲筊等方式確認，土地公願意之後，廟宇的主事者就必須到城隍廟填寫「留任稟文」，這是為了保障土地公的權益，因為土地公會有一段時間不在廟裡，為了避免這段期間有其他它神靈或孤魂野鬼佔據了風水；同時，也是讓廟宇搬遷、重建之後的新廟，依然由同一位土地公當主神，所以需要申請「留任」。有一種說法認為，若搬遷時少了申請「留任」，到時廟宇新建、遷移完成後，城隍爺會另外指派一位土地公上任，反而會讓原本的土地公無處可去。
 「留任」需到城隍廟跟城隍爺申請。（圖／翻攝自天師壇臉書專頁）
簡單來說，申請「留任」就是保障原本的「神界里長伯」在原本轄區內的權益，而廟方主事在城隍廟填完「留任稟文」後，也要經過城隍爺的核准，才能進行下一步，待新廟入火安座之時，再將「留任稟文」燒化，才算是完成了土地公搬家的完整程序
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土地公搬家蓋新廟 須向城隍爺申請留任
2020年4月27日 下午10:40
在台灣的民間信仰中，土地公可以說是最貼近信眾的神明，一個地方可能沒有大廟，但很少看不到土地公廟，因而土地公又有「神界里長伯」的稱呼。台灣的土地公廟難免會遇到重建或遷移，若遇到這個情況，就必須進行「留任」的科儀。
所謂的「留任」是一種科儀，較常見於新竹、桃園、苗栗，在台灣的神界系譜中，土地公的上司是城隍爺，如果今天土地公因為某些因素要暫時離開原廟，例如廟宇重建、廟宇遷移，就必須向城隍爺申請「留任」。現在新竹都城隍廟，就有專門舉行「留任」。
檢視相片
桃竹苗一帶有著土地公廟遷移時需申請「留任」的習俗。（圖／保庇NOW資料圖）
土地公廟要重建或遷移，都必須先由廟方執事利用擲筊等方式確認，土地公願意之後，廟宇的主事者就必須到城隍廟填寫「留任稟文」，這是為了保障土地公的權益，因為土地公會有一段時間不在廟裡，為了避免這段期間有其他它神靈或孤魂野鬼佔據了風水；同時，也是讓廟宇搬遷、重建之後的新廟，依然由同一位土地公當主神，所以需要申請「留任」。有一種說法認為，若搬遷時少了申請「留任」，到時廟宇新建、遷移完成後，城隍爺會另外指派一位土地公上任，反而會讓原本的土地公無處可去。
檢視相片
「留任」需到城隍廟跟城隍爺申請。（圖／翻攝自天師壇臉書專頁）
簡單來說，申請「留任」就是保障原本的「神界里長伯」在原本轄區內的權益，而廟方主事在城隍廟填完「留任稟文」後，也要經過城隍爺的核准，才能進行下一步，待新廟入火安座之時，再將「留任稟文」燒化，才算是完成了土地公搬家的完整程序。
資料參考：
金山面文史工作室－伯公搬家與留任

村莊團隊協力精神

大約在昭和五年左右，一群居住在苗栗的客家人，離鄉背井來到花蓮港，當時十多戶人家陸續來此開闢耕田，為了尋求精神上的寄託，起了一間小伯公廟，同時為了維持香火以及為伯公奉茶，人們做了一塊神牌，日日相互傳遞，神牌交到某戶人家時，就由那戶負責上香、奉茶以及打掃伯公廟。
九十餘年前至今，相傳的神牌由原本的十多戶共同輪流值班，到現在僅存四戶，然而各家仍然嚴守祖先遺訓，持著神牌上香、奉茶以及打掃清潔。
今天下午到那四戶之中的葉先生家，葉先生聽到我們的來意，從屋內拿出那塊傳了數十年的神牌讓我們看看。
原本只是伯公廟沿革史上的文字，一下子突然原物就活生生的出現在眼前，拿著那塊古老的神牌，上頭還有修補的痕跡，我的手忍不住在發抖。宗族祠堂裡也有類似的木牌，是祭拜祖先的輪值傳遞告知牌！地點：金門金城北門徐氏。 https://www.facebook.com/groups/383790945927781/permalink/581246792848861/