花窗無標題文件

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花窗無標題文件

 中國文字有別於西方文字的一大特徵,在於文字的起源以「象形」為主,
且除了作為訊息傳遞與記錄的符號工具外,更具有視覺上的形式美感。中國文
字因「象形」的起源背景,使其被視為造型藝術的一環,被廣泛的運用在建築
裝飾上。在澎湖傳統民宅中,文字窗的使用相當普遍,其內容大抵以祈福納祥
的圖案文字為主。在整體構圖上,可分為文字窗以及動、植物、文字綜合窗。
一、文字窗
  祈福納祥的圖案化文字大都藉其圖案化的造型,以直接或間接的方式,
表達了它的象徵義意,其內容僅限於表達吉祥的象徵。這種裝飾的文字在窗
戶上的造型均為單字,藉由字體的造型變化來產生裝飾效果,但其字體仍保
有原來的意義。文字窗的形式以圓形、方形、多角形三種最常見,其形式本
身即已傳達了圓滿、團圓的意思。澎湖傳統民宅中,文字窗的內容包括主家
姓氏或祈願;祈願性文字以「福」、「喜」、「壽」最常見,道盡了先民的
所祈所願。
    本地望安有一家曾姓人家,他們的窗文就是請老師父以屋主的「
    曾」作為窗的圖案,全部都是由紅磚為材質砌成,當時紅磚價格
    昂貴所以並不多見。
   囍字窗以水泥灌模而成,窗框及「囍」字都以磨石子的材質做裝
   飾。「囍」字上下接續處以一短線將它連接成連續的圖形,窗框
   亦施以瓷片鑲嵌的花卉,裝飾題材左右邊為瓶花,上下為奇石花
   卉。窗框四角還嵌有蝙蝠的圖樣,象徵「福運臨門」的意思。
   它的「囍」字上下接續以代表「清廉」的荷花裝飾;它的窗框四
   角是用蝴蝶圖紋,蝴蝶的「蝶」字因與「耋」同音,因此除了「
   福運」的意涵外,又多了「長壽」的象徵。
   「囍」字上下連續接處採用磨石子,此外,並未加其他裝飾,是
    很單純的磨石字文字窗。
無標題文件 http://bit.ly/38yxNrO


20121110藝遊台中文化列車 @ 不准浪費好天氣 :: 隨意窩 Xuite日誌

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20121110藝遊台中文化列車 @ 不准浪費好天氣 :: 隨意窩 Xuite日誌


什麼是仙居石窗?

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什麼是仙居石窗?


石城縣志記載:因其地山多石,聳峙如城,故名石城。在古代,石城各山場出產的各種石材,便成了最常見的建築材料之一,廣泛用於民間各種房屋、道路、橋樑、古墓板材、碑刻等的建造。高田鎮筀竹村石牌坊
小琴村石亭、桃花村石橋、古樟村石雕、高磯村石礎其中石窗是最為常見,遍布石城各地。石窗又名石頭窗、石花窗、石鏤窗等。其作
用是透風、透光、透氣,並具有防火、防盜、耐用等特點,集裝飾和美學藝術為一體。石雕窗戶圖案,更是花樣繁多,異彩紛呈,寓意豐富。石城的石窗藝術,實際上是古代的吉祥藝術。石窗把遠古圖騰和民間的吉祥話語,用圖案表現在石頭上,賦予石頭以生命,使石頭和圖案得到了藝術的昇華,素有“民居之眼”的稱號。
最為典型的的是一些大宅,外牆周圍幾十個石窗均為不同圖案。如屏山村鏡面排“捧日常懷”古民居和亨田村秋口“瑞靄義門”古民居。
屏山村鏡面排“捧日常懷”古民居
亨田村秋口“瑞靄義門”古民居
石城各地常見的石窗材質有紅砂石、灰白色石質、青石等,因而石窗的顏色各異。人們運用透雕、圓雕、浮雕等各種手法,雕鑿出精巧絕倫的石窗。建築手法多為單獨製作鑲嵌,一窗一景,景景不同。其圖案變化多端,分別有文字、銅錢、佛教、動植物、幾何等吉祥圖形,寄託了人們的美好願望。
文字圖形窗福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星,作為幸福、吉利、長壽的象徵。在石窗上,人們也常把福、壽、祿組合在一起,來表達一種美好願望,這是石窗上文字圖案出現最多的。另外還有喜、富等字,表達對幸福生活追求的圖案。
古錢窗古錢即圓形方孔的銅錢,意為“外法天,內法地”,起源於戰國晚期,秦始皇以此為準統一貨幣,一直延用了2000多年,是財富的象徵。古錢又稱為泉,泉與“全”音同,寓意著完備、圓滿,吻合了人們求全求備的心理。
“卐”(音萬)字窗“卐”字原本不是漢字,而是古代一種符咒、護符或宗教標誌,被認為是太陽或火的象徵,在佛教中意為“吉祥之所集”,是佛祖釋迦牟尼胸部所現的瑞相。“卐”字很早就流入中國,唐武則天時規定讀作萬字。“卐”字作為吉祥幸福的象徵,為民間所喜聞樂見。民間有“卐”字不斷頭的說法,取福德吉祥綿綿不斷的意思。
其他幾何吉祥圖形用各種直線、曲線以及圓形、三角形、方形、菱形等等,將一些動植物的自然屬性、特性等延長並引申,構成規則或者不規則的幾何紋樣作裝飾的吉祥圖案,表現了人類與生俱來趨吉避凶的本性,表達對幸福、歡樂喜慶的嚮往。
石城的石窗在製作過程中把實用性與藝術性巧妙地結合在一起,為房屋增添了無盡的生氣和靈動之美。它們凝聚著歷史文化的深刻內涵,反映了勞動人民對幸福和美好生活的追求和嚮往。石窗雖小,也是寶貴的歷史文化遺產,值得我們共同保護。趁著春光明媚的美好時光,到石城各地欣賞這一獨特的傳統文化風景吧
【文化石城】 石城的石窗藝術 http://bit.ly/2uuxiA8

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【文化石城】 石城的石窗艺术


石藝之石窗石花窗
石藝之石窗石花窗打印頁面- 石藝張 http://bit.ly/2NSoZoA
摘要 :石窗作為建築中與人接觸最多的構件,它也就成為裝飾的重點和藝術表現的重點。如果說眼睛是人們心靈的窗戶,那麼窗戶就是中國古典建築的眼睛。世界著名的建築大師貝聿銘讚歎道:中國的窗子不僅有著實用性,它更是一門藝術
石窗作為建築中與人接觸最多的構件,它也就成為裝飾的重點和藝術表現的重點。如果說眼睛是人們心靈的窗戶,那麼窗戶就是中國古典建築的眼睛。世界著名的建築大師貝聿銘讚歎道:中國的窗子不僅有著實用性,它更是一門藝術、是一種文化。
    窗的材質多以木頭材質為主,然而發展到明清之際,石窗藝術在江南一帶興起,為“窗”之家族添上了絢麗的一筆。石窗又稱石花窗、石漏窗,一個“花”字,讓人對它的藝術性浮想聯翩;一個“漏”字,又讓人對其通風透氣採光等的實用性管窺一斑。中國古典建築往往是審美與實用並具的,石窗即是其中的典範。浙江是石窗藝術的重鎮,觀察浙江石窗,對石窗藝術則可有基本的了解。
各種樣式的石花窗
    環境因素
    任何民間藝術都受其獨特的地理環境影響,石窗也不例外。浙江是沿海地區,多雨、多颱風,一般的木質窗戶在浙江地區極易腐爛變質,石窗在避雨防腐方面有著木窗不可替代的優勢,在防火、防盜等方面也比木窗實用;浙江是多山的丘陵地區,有著豐富的石材,石材的開採與雕刻有著悠久的歷史;此外,浙江又是當時中國經濟、文化最繁榮的地區之一,商賈雲集、人文薈萃,人、財、物都具備,石窗也就應運而生了。
    石窗的石質,在浙江地區大致有這樣幾種:一是紅石板,亦稱紅砂石,石質軟韌細膩,便於雕刻,但容易風化,色澤粉紅,非常醒目漂亮,三門灣蛇蟠島等地多有出產;二是灰白色石質,質地較紅石堅韌,風化性要好於紅石,出產於溫嶺長嶼等地;三是青石,色澤淡青綠,堅韌細膩,抗風化、耐腐蝕,宜於精雕細刻,新昌西坑等地有產。
    佈局造型
    石窗最多的是用在外牆面的下半部分,也有用在上半部分的,多以橫式作為窗戶欄杆,有些內牆面也用石窗,但較少。石窗多單獨製作鑲嵌,有些地方外牆下半部分常常以整塊石板製作,石窗就有在石牆上直接雕刻的。一窗一景,景景不同,給單調的牆面平添了幾許生氣。
    石窗以長方形為最多,還有方形、圓形、拱形等。長方形的石窗一般以直式為多,橫式次之。石窗窗心的形態更是多樣,窗心有不分層的,也有分層的,分層的多分為二層或三層。分為二層的,多有主次之分,或上大下小,或上小下大,大的部分作主題紋飾,小的部分作輔助紋飾。分為三層的多以中心一層最大,上下兩層大小對稱。不分層的或作一整體雕刻,或在中心作一主題雕刻,四周圍繞各種裝飾。中心雕刻的形狀有非常多的變化,或方或圓,或扇形,或瓶形,或多角形,不一而足。中心雕刻使石窗主題更加突出,在裝飾上又增添了變化,在視覺上更加豐富。
    圖案題材
    石窗的圖案變化多端,有純幾何紋樣組成的圖案,有吉祥字符組成的圖案,有自然紋樣組成的圖案,也有各種紋樣相結合的圖案,或樸實大方,或精緻華美。
    幾何紋樣用橫、直、斜、曲的線條構成,有著複雜的變化,幾難以命名。一般可見的有直條紋、橫條紋、格紋、點線紋、圓圈紋、水波紋、迴紋等。石條直櫺窗是最簡單的石窗,直櫺窗形式古老,因其實用,千年以來在民間沿用不絕,在石窗上也有所反映。用橫條和豎條按一定規律組合在一起,周圍嵌以簡單雕飾的“步步錦”紋,也是常見的圖案。
    吉祥字符有“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“d”(音萬)、“狀元及第”、“三星在戶”、“壽考維祺”等。字體則楷、行、篆、草,瀟灑自如。“壽”字是其中變化最多的,往往被圖案化、藝術化,變成了一種吉祥符號。“d”字在佛教中意為“吉祥之所集”,很早就流入中國,唐武則天時規定讀作萬字。“d”字作為吉祥幸福的象徵,為民間所喜聞樂見,石窗雕此圖案極為廣泛,變化也多。有一“d”字的,有雙“d”字的,有四“d”字的,有五“d”字的,或正交,或斜交,極富裝飾意味。
    器物類紋飾有暗八仙、八寶、雜寶、古錢等。暗八仙指八仙手中的8件兵器,分別為漢鍾離的掌扇、張果老的道情筒、韓湘子的花藍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的尺板、呂洞賓的寶劍、藍采荷的笛子、何仙姑的蓮花。八寶則指佛教中法螺、法輪、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長8樣寶器,雜寶則有犀角、寶杵、珊瑚、繡球、火珠、銀錠、方勝等,此類器物都為吉祥之物,寄託了人們的美好願望。
    動植物類紋飾有龍鳳、獅子、喜鵲、蝙蝠、松、梅、石榴、靈芝、蔓草及各色花卉等。動植物類紋飾常常將動植物的各種形像還有其他文字、器物組合在一起加以表現,如“雙龍戲珠”、“鳳穿牡丹”、“獅子銜劍”、“喜鵲登梅”、“鹿銜靈草”、“封侯(猴)掛印”、“五蝠捧壽”等。
    人物類紋飾則取材自神話傳說、戲曲故事、勞動生活等,有“八仙過海”、“劉海戲蟾”、“福祿壽三星”、“和合雙仙”、“漁樵耕讀”、“嬰戲”等。此類紋飾形象複雜,較難表現,因此作品較少。
    寓意內涵
    中國的圖案紋樣不僅是一種藝術形象,更是一種思想的體現、情感的表達、文化的沉澱。“物必飾圖,圖必有意”,圖案也就成為民族意識形態的顯現和文化靈魂的流露。
    用象徵來表達寓意,是最常見的手法。龍是神獸,是天下太平的徵兆。鳳是瑞鳥,身體有五德之象徵,表示富貴吉祥。仙鶴象徵長壽,喜鵲象徵喜慶。松、竹、梅象徵著人品的高潔,牡丹象徵著富貴,桃象徵著長壽,葫蘆、石榴、葡萄象徵多子多孫。各種具有像徵意義的圖像又互相組合在一起,綜合地表現出更多的思想內涵。將鬆與鶴組成畫面,寓意著“松鶴延齡”;將牡丹和桃放在一起,寓意著富貴長壽。
    諧音是另一種常見手法。如蝙蝠,其形象並不討人喜歡,卻在各種裝飾中被廣泛地使用,就因為蝙蝠的“蝠”與“福”諧音。而魚則與“餘”諧音,富足有餘,人人所欲也。鹿與“祿”諧音,寓意“祿位”。瓶與“平”諧音,寓意平安。劍或戟與“吉”諧音,祈求萬事吉祥如意,瓶中插三戟,寓意平升三級;瓶中插月季或四季花,寓意四季平安。
    有些形象則既有像徵意義,又可通過諧音組成吉祥題材。如獅乃百獸之王,也就成了威武與力量、權勢與富貴的象徵,被認為可辟邪護福。獅又與“事”諧音,兩隻獅子表示“事事如意”,獅子配以錢紋則為“財事”。蓮花是佛教聖花,又是君子之花,向為人們所喜,又因蓮與“連”諧音,常與魚組合喻意“連年有餘”。古錢象徵財富,又因古錢稱為泉,泉與全音同,兩枚古錢為“雙全”,十枚則稱“十全”。
    雕刻技藝
    每一扇石窗,都是一個畫面。
    石雕藝人們運用透雕、圓雕、浮雕等各種手法,雕鑿出精巧絕倫的石窗。石窗圖案極講究藝術的對比與組合,大小、高低、粗細、疏密、虛實、動靜、對稱、呼應等,被匠人們運用得爐火純青。比如“雙龍戲珠圖”,畫面分上下兩層,上層用曲折有致的線條構成幾何紋樣,下層用流暢的線條表現雙龍戲珠。雙龍構圖詳略得當、顧盼呼應,富於動感。龍頭用詳筆實筆,圓睜的雙目、張開的大嘴、飄拂的毛髮、下垂的龍鬚,刻畫細膩;龍身則用簡筆虛筆,不加修飾,只用有力的線條,表現龍的飛舞迴旋。一顆火焰龍珠懸於兩龍之間,十數朵祥雲在其間穿插繚繞。
    石窗的裝飾意味很強,因此圖案形象往往被抽象化,動物、植物、器物等表現為一種更為簡化的形態和結構,卻依然有著各自的特徵,有些還與其他紋樣融合,在形態上更具裝飾性。如龍紋往往用卷草紋樣加以抽象表現,簡潔清新,妙趣天成。又如藤窗,一根藤紋樣的原型為爬山虎、常青藤等各種藤蘿,因其藤蔓綿長、纏繞不絕,有著生生不息、千古不絕、萬代綿長的美意,石刻工匠們就把它經過藝術提煉,以流動連續的曲線加以表現,使其圖案如流水行雲,委婉多姿、優美生動。
    石窗是實用的,更是美的、藝術的。這美和藝術,不但是古時工匠精湛技藝的體現,更與傳統的倫理道德、宗教信仰、生活方式、民俗風情等有著千絲萬縷的聯繫,凝聚著歷史文化的深刻內涵。作為一種寶貴的歷史文化遺產,石窗值得我們善加珍惜。
    石窗典例
    仙居石窗:俗稱石花窗,石鏤窗,源於新石器時代甌越先民的加工石材,是仙居傳統磚木結構建築中普遍使用的鏤空雕花石窗。其工藝融匯了淺浮雕、深雕、豐圓雕、圓雕、透雕等多種藝術手法,並結合石材特質形成了鏤挖、起地、刻線、鑽眼、打磨技術。窗花題材多樣化,儒、釋、道三教文化題材兼融,同時,體現仙居民間百姓宗教信仰,生活理想、文化觀念、審美趣味。
    三門石窗:三門石窗雕刻技藝始於南宋,成熟於明清。取材於近陸島嶼蛇蟠,蛇蟠石呈粉紅色,紋路細膩,質地軟硬適中,宜於雕琢。
    三門石窗的製作工藝綜合體現了淺浮雕、浮雕、深雕、半懸雕、懸雕等多種藝術手法,形成了鏤空、起地、刻線、鑽眼、打磨等一整套石雕技藝。製作流程可分為落地、罡墨、打磨、畫樣、上樣、雕刻、鏤空、修光等八道工序。造型多樣,圖案豐富,大多呈長方形,還有圓形、菱形、扇形等。
    三門石窗融繪畫、雕刻、建築藝術於一爐,是中國石窗文化的活化石

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石窗 古代工匠雕鑿藝術的凝固美
石窗 古代工匠雕鑿藝術的凝固美 - 每日頭條 http://bit.ly/36leocp
若干年前,在廣東省梅州市平遠縣中行鎮仲石村採風時,經過一座後面早已倒塌的老屋前,被大門兩側外牆兩個保存完好的石窗所吸引,石窗是由青石所雕,圖案是一條祥龍騰飛的精美造型,構思之巧妙,設計之合理,形象之生動,雕鑿之細膩,仿佛鬼斧神工,令人嘆為觀止。從此以後,在有老屋的地方多了一個「心眼」,去關注和收集這些凝固的美。 中行鎮仲石村一老屋大門右側的「祥龍騰飛」石窗。(圖文/雲古)
石窗源於先秦,明代開始廣泛應用,清代最盛,民國則開始衰落。石窗又叫石花窗、石窗格;具有通風透氣採光等實用功能,又有極高的石雕藝術價值。石窗的製作工藝流程要求非常嚴謹,因為石窗是在石板面上雕鑿,不作拼接鑲嵌,亦幾乎無法修補,在工序要求上是環環緊扣,道道相連,要求十分嚴格。 中行鎮仲石村一老屋大門左側的「祥龍騰飛」石窗。
在這一點上,面對幾年來攝影記錄大量雕鑿精美的石窗,更是對那些無名工匠的崇敬之情常油然而生。絕大多數石窗的雕鑿,手法極其熟練,技藝十分精湛,主次、虛實、疏密對比極為合理。古代工匠的敬業精神以及由技入道的修煉精神,實非當代人所能望其項背。 「蟾蜍」石花窗,寓意財源興盛,生活幸福美好。
古人建築,講求風水,講求規則。在古代封建等級制度森嚴,不同層次的居民建築有不同的規制要求,石窗作為建築構件之一,同樣受到了嚴格的要求。其形制、內容、色澤、位置以至數量都擺到了一定的高度,不可懈怠、馬虎。戶主的審美愛好往往與工匠的技藝糅合在一起。 「才」,用表示好兆頭的漢字直觀展現,也寓意作「財」,象徵財富。
客家民居石窗窗花題材的多樣化,體現了民俗文化多樣性,多為喜慶、吉祥的表現風格,如「吉祥如意窗」、「福祿壽窗」、「龍飛鳳舞窗」; 大多注重表意、象徵、符號式表達,借物寓意和諧音取義,如「銅錢窗」、「蝠(福)倒窗」、「世代封侯(猴)窗」和戲劇人物等; 「丁」,用好兆頭的漢字直觀展現,表示人丁興旺的意思。
有些則採用表示好兆頭的漢字直觀展現,如「財丁富貴窗」、「雙喜窗」等等。石窗窗花生動體現了人們對於美好生活的追求,蘊含了信仰、習俗及審美情趣。 「興」,用好兆頭的漢字直觀展現,意思是興旺發達。
漫步在老屋的精美典雅的古窗前,光影斑駁,樹影婆娑,給客家圍屋增添了生氣和畫意,行走在青石板路上,靜觀這些凝固時空的石窗,環顧四周雨後春筍般的樓群、別墅,心裡無限感慨,石窗,終將會變成一份淡去的人文懷想。 「旺」,用好兆頭的漢字直觀展現。「才、丁、興、旺」通常是在比較大型的老屋前面四個窗子連起來使用。
東石鎮豐泰堂大門唯一保存左側殘缺的石花窗,右邊的早已更換成木窗。根據圖案的形狀,這可能是一對鳳凰的造型圖案,依此推斷它的右邊應該一對龍的花窗造型圖案。
「祥雲」石窗造型,看似簡單,其實它的雕刻工藝非常精美,線條流暢,設計合理,採光效果佳。
「喜鵲登梅」石花窗。
「梅花」石窗,在梅州客家地區的花卉圖案,大都會採用梅花進行造型。
一個個石窗,精美典雅。尺幅窗,無心畫。唐代詩人若虛《懷廬山舊隱》:「書架想遭苔蘚裹,石窗應被薜蘿纏」。
石窗 古代工匠雕鑿藝術的凝固美 - 每日頭條 http://bit.ly/36leocp

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仙居百餘種石窗受省級「非遺」保護
仙居百餘種石窗受省級「非遺」保護 - 每日頭條 http://bit.ly/30NyzOY
雙龍戲珠 清
鯉魚躍龍門石窗 清 仙緣博物館藏
獅子戲球石窗 清 下各鎮黃粱陳村
魁星點斗石窗 清 下各鎮黃粱陳村
福壽雙全石窗 清 田市鎮李宅村
三眼「卍」字石窗 清 官路鎮
福祿壽喜石窗 清 白塔鎮
元寶石窗 清 白塔鎮下崔村
仙居古越族岩畫被列入全國重點文物保護單位。其中,西塘岩畫刻鑿的方框米字格形圖案和各式各樣的房屋圖案,是比較典型的窗戶雛形,也是古人類把自己生活的場景刻鑿在岩面上,所留下的文化信息具有較高的歷史價值、藝術價值、研究價值。
仙居石窗又名石頭窗、石花窗、石鏤窗、岩頭窗等,2007年被浙江省人民政府公布為省級第二批非物質文化遺產。
集防洪防潮、防火防盜為一體
唐宋時期的仙居,石雕廣泛用於民間建築,道路、古橋、古墓板材、墓志銘等。仙居各地出土的墓志銘,宋代大張和大路摩崖石刻築路碑記,后里吳南宋吳芾古墓,厚仁南宋吳堅的丞相橋,民間建築群石雕工藝、以及宋代船山石倉洞和增仁下王石倉,是先民所留下生產勞動的痕跡。
到了元明時期,各地沿海倭寇的騷亂,沿海地區原先土牆改建石牆,需要大量的石材。特別對石材要求可雕琢、石材粗長高大、細膩、軟硬適中、不易風化、能夠防凍防腐,用於石窗、碑記和城樓等建築材料。因此,仙居船山石倉和增仁下王石倉達到以上要求,加上永安溪水上交通便利,大量石材和石雕成品遠銷省內外各地城市,如臨海、寧海、寧波、杭州、溫州等地區,甚至周邊鄰國也不例外。據《光緒仙居縣誌》記載:明嘉靖35年(公元1556年),因倭寇擾仙,知縣姚本崇棄城而遁,全城被燒,倭寇屯兵四十餘日,經太守譚綸卒兵平定。此後姚申請興築石城,經台郡審批,准予修築擴建,之後幾經重修。因此,隨著仙居城牆的改建,需要大量的石材,要到船山石倉洞和增仁下王石倉開採。這時候,大量能工巧匠雲集在縣城和兩個石倉,再加上其他各地的需求,石匠人數達到幾千人以上,開始規模宏大的石材開採加工。一般開採加工石柱、石板、石窗、塊石、石碑等建築材料;石柱達到8米之長,石板有4米之長,經過精雕細琢,打磨成品遠銷省內外。因此,祖輩為我們留下大量文物古蹟,最具典型性的是省級文物保護單位:明嘉靖26年石柱燈(燈孔「人字形」)、明崇禎李氏合葬墓、明嘉靖斷橋牌坊石雕、迎暉門石雕、碑記、古祠堂、古民居石窗、古村落石雕等藝術精品。
清至現代,隨著各地民居建築石材的需求,船山石倉、增仁下王石倉、居岙石倉、以及仙居各地就地取材的小石倉。特別是船山石倉和增仁下王石倉的石材因本地區需求量增大,又加上大量的石材遠銷外地,普通石材被周邊鄉村採購,大量的廢石堆積如山,嚴重影響採石進度。由於船山石倉和增仁下王石倉大量廢石存在,包括周邊村莊歷代就地取材,變廢為寶,利用自己的手藝,將大量石塊、石板片、打地基或砌高牆,除了門樓和石窗經典部位使用好石材,其他都是利用廢石材建築。在能工巧匠的雕琢之下,這些古村內石牆加石窗構成了獨特的牆面,結構牢固,集防洪防潮、防火防盜為一體,成為具有獨領風騷的石文化古村落之一。
石窗需經過十幾道工序
仙居石窗的作用是透風、透光、透氣,並具有防火、防盜、耐用,美學藝術和裝飾為一體的功能。
古代製作窗戶的材料以木、磚、石為主,其中石窗花費時間長、製作工藝要求高。石窗製作首先離不開打鑿的工具,古代石雕有的石材硬度比鋼鐵高出許多,石材雕刻不能使用普通鐵製成的刀、鑿工具,而必須使用特殊的專用工具。因此,石雕鑿為鋼質杆形石雕工具,下端為楔形或錐形,端末有刃口,用錘敲擊上端使下端刃部受力,按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿,是石雕基本工具;輔助工具有直尺、角尺、墨斗、線墜、畫簽、掃帚、棕刷,以及磨石、旋鑽、銼刀等。石窗雕刻經過選料、上樣、繪圖、雕鑿、修整、粗雕、淺雕、剔空、細雕、精雕、打磨、上光等十幾道工序。在製作工藝融入淺浮雕、高浮雕、深雕、圓雕、透雕、鏤空雕等多種藝術手法,石窗或繁或簡,通過能工巧匠雕琢成為巧奪天工的藝術品。
保存下來的經典石窗
有百餘種
仙居地層為中生代和新生代的產物,以上侏羅紀火山岩系最早發現,次為白堊紀陸相碎屑岩和第四系鬆散沉積物。因此,仙居礦產資源豐富,區域內群山環繞,盛產青石、白石、白灰石、紅石等建築材料。從下湯人使用的石器工具多為青石,岩畫方框米字格形和房屋圖案的痕跡,隨著人類審美意識提高,特別明清時期石窗廣泛融入房屋建築之中,大量石窗鑲嵌在牆體中,美如畫。
仙居是典型的山地建築,在長期生產生活中,歷代造就獨特的古村落群。石窗主要功能是透風透光、防火防盜,又具有風水文化內涵,以及民間故事、寓意,也是主人身份地位的象徵。一般三透九門堂、四和院、民居等牆體都會鑲嵌各種各樣圖案石窗,分布於仙居高遷古民居、李宅古民居、西亞、埠頭、增仁、尚仁、西爐、溪頭、萍溪、管山、下陳、厚仁、清口園、船山、前垟、寺前、步路、垟岙、大路等比較典型古村落,成為了石窗原貌保護的棲息地。各村的石窗種類各不相同,使用材料以白石、白灰石比較普及、青石和紅石比較少;一般石窗長寬為:65×65厘米、71×71厘米、78×79厘米、67×70厘米、大到206×70厘米、108×120厘米、小到48×36厘米等不同尺寸,厚度5厘米至15厘米左右,高度一般石窗底部離地面170厘米左右,少數石窗鑲嵌在二樓。
石窗的內容豐富,種類繁多,可分為人物類、草龍類、花草類、吉祥類、文字類、動物類、元寶類、銅錢類、幾何形類等,其造型獨特、線條柔美、圖案對稱、寓意深遠、雕工精美,藝術價值較高。
仙居民間石窗以草龍窗、元寶銅錢窗、文字窗等圖案比較獨特,如草龍窗有雙龍或單龍,特別雙龍戲珠寓意室有龍光早生貴子,雙龍中間均勻對稱的雕刻有文字壽,寓意平平安安、長命富貴;銅錢窗有單銅錢、雙銅錢、三銅錢、四銅錢、五銅錢等,寓意子子孫孫財源廣進。因此,仙居民間古建築尚保存大量的石窗,圖案精美,種類繁多,比較典型性石窗有100餘種;當你走進仙居各地古村落,或多或少都會發現精美的石窗,是人類所留下的文化遺產。
仙居百餘種石窗受省級「非遺」保護 - 每日頭條 http://bit.ly/30NyzOY

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一條街上的石窗無一雷同(浙江臨海紫陽古街)中國傳統文化社區才府

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一條街上的石窗無一雷同(浙江臨海紫陽古街)中國傳統文化社區才府


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杜甫云 : 「兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天,窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。」圖 : 陳文發攝
到了園林,總有一些典雅,一些溫婉,施柔獻媚地吸引著我 ; 可能是石頭,也可能是木頭 ; 可能是磚頭,甚至是泊船的畫舫碼頭。
在「步移景異」的空間裡,豢養美感 ; 在「小中見大」的侷限裡,縱放巧思 ; 在「層次疊加」的視覺裡,烘焙美學 ; 在「雖為人造」的境界裡,宛自天開。
今天就聊聊洞門與洞窗吧!顧名思義,有洞的門窗分別稱之。只要人能行走的,稱之為「洞門」 ; 無法通過的,稱之為洞窗 ; 然則,為何要挖洞呢?洞門是很好理解的,否則便無法進出了。而洞窗呢?就得好好地加以說明。
要談門窗以前,先從園林的典故談起。園林濫觴於黃帝時代的「元圃」,一稱「玄圃」,到了周朝,文王蓋了「靈台」、「苑囿」,而秦代,始皇帝蓋了「上林苑」、「阿房宮」,這些都是屬於「皇家園林」。當時只有帝王才有財力、權力以及閒情逸致,獵遊享樂。而元圃的「圃」字,以及苑囿的「囿」字特別有意思。
圃是指種植花草蔬果的區域,囿則是指畜養禽獸的園地,兩字的共同點在於外邊一個大「口」,這個包圍著蔬果或禽獸的大口,其實就是一個四圍的竹籬或土牆,用以劃定區域,別分內外。但古人的竹籬或土牆尚未發展到「洞窗」的程度與巧思,「區分表裡」才是主要的目的。
唐代以降,讀書人也開始注意到了住家必須適意合情,慰靈療心,因此讀書以外,也開始蒔花藝草,建樓築牆,「私家園林」以是濫觴。王維的輞川別業是,白居易的廬山草堂是,李漁的伊園,裴度的湖園,倪瓚的獅子林,文徵明的拙政園以及袁枚的隨園都是。甚至沈復在浮生六記卷四的「滄浪記快」中,描寫的就是與陳芸在蘇州滄浪亭之快事。
孟子(盡心章句上)云 : 「得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。」意思是說 : 混得好就當官去,混不好就在一方天地裡,疊石造景,拈花惹草,舞文弄墨,鬥弄蟋蟀。而江南一帶,人文薈萃,學風鼎盛,讀書人滿腹方略,別有閒情,故而吟詩弄琴,遍植園林,流風所至,豈只千所 ? 著名的有上海的豫園,蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網師園,無錫的寄暢園,南京的瞻園,揚州的个園……
而園林但求在有限的空間裡創造出無限的美感,因此視覺的流動,就變得十分重要了。沒有圍牆,無以別表裡 ; 設了圍牆,又頓覺逼仄。因此,發展出了「洞窗」的概念,同時解決了上開兩大問題,同時又兼具造型的美感。
洞窗,一稱「漏窗」或「漏明窗」,有「框景、對景、採光、通風、美觀、吉祥」等六大功能。
所謂「框景」是指透過窗框,框住了窗外的景色,這景色會隨著腳步的移動而不斷產生變化,這稱之為「移步換景」或是「步移景易」,是逛園林最基本的福利,同時又是最高境界的享受。窗框方,看見的就是方景 ; 窗框圓,看見的則是圓景,每一窗框,即是一件精美的畫框 ; 每一框景,就是一幅生動的畫景 ; 饒富了賞遊之興味,也擴張了視野的律動感。
接著談到「對景」,這有兩層意義,首先是指窗框的正中心有一個明顯的主體,例如近景當中的盆栽、古董、雕塑、畫作、雅石,以及遠景當中的亭、台、樓、閣,甚至是對著幾里以外的峰、塔、院、寺等等。例如西湖畔的漏窗遠對雷峰塔以及洞庭湖畔的漏窗遙望君山。第二層意義是指洞窗或洞門兩兩相對,這還得細分為正相對以及斜相對。通常相對的窗門,造型是一致的居多,例如板橋林園有一對圓月門正相對,新竹南園的小劇台,龜紋窗是正相對,雲形窗則是斜相對。
第三項談到了「採光」,針對清晨或黃昏,園區任何一隅必有一明一晦,透過洞窗的作用,能將亮處的光源引至暗處,使園內充滿光澤,打消晦暗。這種明晦的差別,可以透過洞窗極有效率地加以改善,這可從複廊的採光效果得到證明。
第四項談到了「通風」,這是居所的基本要求,只有流動爽適的空氣,能帶給人神清氣爽的愉悅。新竹南園西側的(延爽門)典出劉義慶世說新語簡傲篇 :「西山朝來,致有爽氣。」——延乃「延攬」,爽是「爽氣」。一旦空氣流通了,不只是人,連花草樹木都精神了!
第五項是指「美觀」,也是一般遊客最直接的視覺感受,洞窗的外觀分為兩種,第一種是「有框無紋」的漏窗,例如書卷窗、葫蘆窗、圓窗、方窗、六角窗、八角窗、扇形窗,以及「有框有紋」的蝴蝶窗、柿蒂窗、蝙蝠窗、蔬果窗、冰裂紋窗、卍字不斷窗……
第六項功能是「吉祥」,透過窗框的外型、諧音、借代或是傳統意象,付予洞窗特別的意義。例如蝴蝶窗代表「福氣疊至」,扇形窗代表「開枝散葉」,葫蘆窗代表「福祿」,南瓜窗代表「多子」,書卷窗代表「開卷有益」,錢形窗代表「財富」,牡丹或海棠窗代表「富貴」,瓶門代表「出入平安」等等。
最後提到「借景」,這與「障景」、「抑景」需另章詳論。雖然借景不一定要透過洞窗及洞門來達成,但洞門與洞窗確實也起到了借景的作用。杜甫詩云 :「兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。」後兩句就是透過洞窗及洞門,將西嶺千年不化的雪山以及東邊吳地源源泊來的船隻景象通通借引至宅中,雖然人坐家中,但宅外皚皚的雪山及廣闊的江湖卻能不絕如縷地恣意舀取,這就是明代計成在(園冶)一書中所說的 : 「園雖別內外,得景則無分遠近。」
古代詩人詠窗的詩歌不少,藉以表情的語句更多,詩意裡隱約可以窺得窗牖之功能與美感,茲舉幾句佐證,朋友下回賞遊園林時,別忘了透過洞窗拾掇生活的樂趣。
(杜牧)
窓外正風雪,擁爐開酒缸。
(陸海)
窗燈林靄裏,聞磬水聲中。
(施肩吾)
窗牖月色多,坐臥禪心靜。
(殷堯藩)
窗戶盡蕭森,空堦凝碧陰。
(崔致远)
窗前三更雨,灯前万里心。
(方蒙仲)
窗非作梅地,梅雅與窗宜。
(王十朋)
簾捲見山近,窗開竹香香。
(司馬光)
溝暖冰初斷,牎晴雪半消。
(白玉蟾)
窗隙針來大,霜風聖得知。
(龍輔)
枕單寒入夢,窗破月窺床。
(朱熹)
庭陰雙樹合,窗夕孤蟬吟。
窗開深井泉,窈窕千丈碧。
(張栻)
窗低蘆葦秋,便有江湖思。
(楊萬里)
窗外雪猶凍,瓶中梅不開。
(蘇軾)
窗下獨無眠,秋蟲見燈入。
(周紫芝)
窗明有斜日,几靜無一塵。
(寇準)
長門秋夜雨,窗外滴寒聲。
(喻良能)
棟宇還依石,窗扉不礙山。
(釋文珦)
幽居面西嶺,窗几有真趣。
窗前有修竹,道人心自足。
(釋守卓)
坐中人不見,窗外白雲深。
(釋宗美)
就中圖不得,窗戶入江聲。
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