蘇氏節孝坊是一座位於臺灣新竹市北區湳雅里的節孝坊。該牌坊為一座為紀念表揚蘇進治之節孝事蹟而建立於光緒六年(1880年)的紀念性建築物。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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張氏節孝坊
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相簿 photo   https://photos.app.goo.gl/VCXu4REeoXChb1r46

張氏節孝坊是一座位於臺灣新竹市北區湳雅里的節孝坊。該牌坊是鄭如蘭為紀念其母親張棗娘而設立的紀念建築物。該牌坊興建於同治十年(1871年)。
1985年8月19日,該牌坊經中華民國內政部公告成為三級古蹟,後改為市定古蹟。[2][1][3]
歷史  https://goo.gl/maps/Weg9P8XdqZWHJvAZA
張棗娘(1800年-1877年)是竹塹人士張炳的女兒;她在嘉慶廿五年(1820年)嫁給鄭用錦[註 1]成為其繼室。[2][1][3]
道光八年(1828年),鄭用錦去世;此後,張棗娘撫養三個孩子長大成人。
在她的兒子鄭如蘭成為增貢生並獲封通奉大夫後[1][3],她因其守節事蹟於同治五年(1866年)獲題准建立牌坊,並於次年獲得旌表;同治十年(1871年),該牌坊正式於湳雅莊萬年橋畔建成。[2]
民國四十九年(1960年),該牌坊遭颱風吹襲,其第二層以上部分傾倒,部分建材毀損遺失。民國八十年(1991年),該牌坊經修復恢復原貌。[3]
建築
張氏節孝坊為四柱三間式牌坊;其主要建材為泉州白花崗石,聖旨牌與部分雕刻則使用青斗石[2][3]。
註釋
 鄭用錦,名從,號勤亭,別號春江,嘉慶四年(1799年)出生,道光八年(1828年)去世,是淡水廳秀才[2]。原本他娶羅光祥之女羅靜為妻,後來再娶張棗娘作他的繼室[2]
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新竹 湳雅 張氏節孝坊
新竹 湳雅 張氏節孝坊 @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 http://bit.ly/2QKocbg
新竹地區最早係為原住民平埔族聚居,竹塹亦因平埔族「竹塹社」落墾於此而名之,
漢人勢力進入竹塹,最早在明永曆三十六年(1682)閩南人移墾於竹塹始,至雍正三年(1725)客家
族群於現新竹縣新豐鄉紅毛港登陸並進入現竹北市後,新竹地區始正式邁入開發階段。
依清末地方縣志的記錄,竹塹城北門外有水田莊、水田尾莊、南子莊、舊社莊與金門厝等莊,
其中的南子莊(湳仔,意即現今之湳雅里) 在當時已是一個中型的聚落。
張氏節孝坊位於新竹市北區湳雅里光華段,是為了旌表鄭用錦妻張氏棗娘之節孝事蹟所建的,
於清同治五年(1866)題准建坊,次年旌表, 同治十年(1871)正式建坊於湳雅莊萬年橋畔,
即今之新竹市湳雅街,民國 七十四年八月十九日經內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。
張棗娘是竹塹人張炳之女,生於嘉慶五年(1800),卒於光緒三年(1877 )享年七十八歲,
二十歲時嫁給竹塹鄉賢鄭崇和的第三子鄭用錦為妻。
鄭用錦名從,號勤亭,別號春江,生於嘉慶四年(1799),卒於道光廿四年( 1844)享年僅
四十六,是淡水廳的秀才,原娶羅光祥之女羅靜為妻,張棗娘 是他的繼室。
不幸在二十九歲時,丈夫不平離世,是時前妻之子如蘭年幼,張氏含辛聒苦,撫養倍加艱辛。
好在如蘭年少之時,就上進用功程度部於同儕,長大之時,能以文章見世,以文見長,而補
博士弟子員,而如蘭也能反哺知恩,長大之後,事母至孝。
按: 鄭如蘭 1835—1911 字香谷,號芝田,新竹水田莊人。鄭崇和之孫。父用錦,附生;
父母早卒,繼母張氏育之成人。如蘭讀書知大義,事親孝。光緒十五年(1889)七月十四日
以辦團練功,由增生授候選主事,賞戴花翎;後加道銜,旌表孝友。
張氏於光緒四年(1878)去世,如辦理喪葬,也盡禮數,孝行為鄰里所樂道,
光緒十五年(1890),受禮部題贈孝友後題准旌表,詔祀孝弟祠。
張氏節孝坊是一座四柱三間三層的石造牌坊,在造型上與新竹地區其他現存的牌坊有明顯的不同,
後者除覆蓋聖旨牌的頂檐刻瓦當滴水、翼角起翹及鴟尾脊 飾外,中檐與下檐多不做翼角起翹,
而用頂面平齊的樑頭飾,兩層脊頂再安獅座。
前者則是除了頂檐瓦當滴水、翼角起翹與蚩尾脊飾具備外,檐下並出現寬厚的樑飾,中檐與
下檐檐端改用翼角起翹,但不刻瓦當滴水,中檐脊頂安獅座,下檐仍 用蚩尾。
大額枋下供穿梭的空間,前者多呈矩形,使整體外觀看起來比較俊俏;
後者則略成方形,外觀則略顯樸拙。
除聖旨牌外,張氏節孝坊的青斗石花板都用透雕,柱不安櫨斗,牌坊兩側地面圍欄杆柱,
明間入口前後及四個轉角立石獅望柱,地坪用花崗石鋪作。這座牌 坊原先屹立在一片空曠的
土地上,造型頗為雄渾,形象突出。
但可惜在一次暴風 雨中突然崩塌,僅留下下檐額枋立柱。
從現存的的橫額上猶可見到陽面刻著:「皇清旌表同安縣金門故淡廳庠生鄭 用錦妻張氏坊」;
陰面刻:「同治五年吉月題准建坊」。
至於其他的構材則已不知去向。
聖旨  天旌節孝
節孝皇清旌表  同安縣金門故淡廳庠生  鄭用錦妻張氏坊
苦節堅貞四十載矢志柏舟磺溪流潔 
恩綸獎錫千百年垂芳彤宮瀛嶠風清
松筠介節標瀛海  冰雪清輝映玉山
   同治八年歲次己巳仲夏穀旦 
賜進士出身欽加四品銜禮部鑄印局員外郎  鄭用錫頓首拜題
牌坊文字方面,聖旨牌下方中央石匾刻「天旌節孝」四字,
陽面明間對聯雖然渙散,
仍得隱約可賭.....
顯示當年社會價值觀對辛苦守貞可以流芳千百年的肯定。
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竹市三級古蹟張氏節孝坊 旌表守節四十餘載
竹市三級古蹟張氏節孝坊 旌表守節四十餘載 | 大紀元 http://bit.ly/2TfD4QK
【大紀元6月1日報導】(中央社記者黃彥瑜新竹市一日電)位於新竹市國華街的張氏節孝坊,是旌表鄭用錦妻張棗娘而立。這座節孝坊建於西元一八七一年(清同治十年),張氏卒於一八七八年,是生前親睹己身榮耀節孝坊的第一人。張氏受旌表時守節已達四十年,直到過世前,守節四十九年。
鄭用錦是鄭崇和的三子,也是「開台進士」鄭用錫的弟弟。張棗娘二十歲時嫁給鄭用錦為繼室,九年後喪夫,張氏一人獨力撫養三子,事親至孝。鄭用錦的兒子如蘭,雖然幼年失怙,但在母親的教誨下成長,為淡水廳學增生,後獲贈通奉大夫。如蘭事母至孝,於一八七一年建坊於湳雅萬年橋畔。
牌坊是傳統社會最隆重最尊崇的表揚方式,是漢文化獨特的建築風貌。牌坊內容多以忠孝節義為主,其中又以節孝最受矚目,雖然隨著時代演變,節孝觀念受到衝擊而式微,不過,列為古蹟的牌坊,仍見證當年的社會價值觀。
新竹市文教風氣鼎盛,曾擁有五座牌坊。除了江氏節烈坊於一九五0年代後期毀損,其餘楊氏、張氏、蘇氏的女子節孝坊及李錫金孝子坊目前仍可見,均被列為三級古蹟。全台完好的十三座牌坊中,新竹市就占了四座。
張氏節孝坊是四柱三間三層的石造牌坊,用材上以泉州白石為主,配以青斗石的雕刻。新竹市文化局表示,張氏節孝坊與新竹地區其他牌坊不同,整體在比例上與其他牌坊較為寬大低矮,而顯得平實穩重些,特別是一、二層的尾端出簷,不但雕出滴水瓦線,末端也起翹上揚,是與其他牌坊最大的差異。
文化局指出,雕刻方面,由上而下分別可看到鴟尾兩座、石檐、聖旨牌、石獅,中枋及石刻人物等,明間大枋雕的是四龍搶珠,左右次間的麒麟雕刻為透雕手法,枋上雕的是琴棋書畫,構圖比例等均具有藝術價值。
在牌坊文字方面,聖旨牌下方中央石匾刻「天旌節孝」四字,陽面明間對聯為「苦節堅貞四十載,矢志柏舟磺溪流潔。思綸獎錫千百年,垂芳彤管瀛嶠風清」,顯示當年社會價值觀對辛苦守貞可以流芳千百年的肯定。


張氏節孝坊
張氏節孝坊為表彰鄭用錦的妻子張棗娘事蹟所建,鄭用錦生於1799年,是鄭崇和之三子,為淡水廳學附生。鄭用錦於1820年娶張棗娘為繼室,鄭用錦去世時,張氏一人獨立撫育三子,事親至孝,守節49年。1866年題准建坊,1871年建坊於湳雅萬年橋畔。張氏節孝坊為四柱三間三層的石坊,在用材上也是以泉州白石為主,配以青斗石的雕刻,塑造牌坊的珍貴與價值感。張氏節孝坊造型與新竹地區其他石坊不同,整體再比例上與其他石坊較為寬大低矮,而顯得平實穩重些,特別是一、二層的尾端出簷,不但雕出滴水瓦線,末端也起翹上揚,是與其他牌坊最大的差異。


張氏節孝坊位於新竹市北區湳雅里光華段四一五地號,是為了旌表鄭用錦妻張氏棗娘之節孝事蹟所建的,於清朝同治五年(1866年)題准建坊,次年旌表,同治十年(1871年)正式建坊於湳雅莊萬年橋畔,即今之新竹市湳雅街,民國七十四年八月十九日經內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。張棗娘是竹塹人張炳之女,生於嘉慶五年(1800年),卒於光緒三年(1877年),享年七十八歲,二十歲時嫁給竹塹鄉賢鄭崇和的第三子鄭用錦為妻。鄭用錦,名從,號勤亭,別號春江,生於嘉慶四年(1799年),卒於道光八年(1828年),享年僅三十,是淡水廳的秀才,原娶羅光祥之女羅靜為妻,張棗娘是他的繼室。張氏節孝坊是一座四柱三間三層的石造牌坊,在造型上與新竹地區其他現存的牌坊有明顯的不同,後者除覆蓋聖旨牌的頂檐刻瓦當滴水、翼角起翹及鴟尾脊飾外,中檐與下檐多不做翼角起翹,而用頂面平齊的樑頭飾,兩層脊頂再安獅座。前者則是除了頂檐瓦當滴水、翼角起翹與鴟尾脊飾具備外,檐下並出現寬厚的樑飾,中檐與下檐檐端改用翼角起翹,但不刻瓦當滴水,中檐脊頂安獅座,下檐仍用鴟尾。大額枋下供穿梭的空間,前者多呈矩形,使整體外觀看起來比較俊俏;後者則略成方形,外觀則略顯樸拙。除聖旨牌外,張氏節孝坊的青斗石花板都用透雕,柱不安櫨斗,牌坊兩側地面圍欄杆柱,明間入口前後及四個轉角立石獅望柱,地坪用花崗石鋪作。這座牌坊原先屹立在一片空曠的土地上,造型頗為雄渾,形象突出。但可惜在一次暴風雨中突然崩塌,僅留下下檐額枋立柱。從現存的的橫額上猶可見到陽面刻著:「皇清旌表同安縣金門故淡廳庠生鄭用錦妻張氏坊」;陰面刻:「同治五年吉月題准建坊」。至於其他的構材則已不知去向,近年來,本牌坊在謹慎的修復規畫下,則已照舊復原,重現舊觀了。
歷史沿革資料來源 新竹市古蹟導覽手冊,新竹市古蹟保存計劃暨保存區劃設研究成果報告
評定基準 新竹-張氏節孝坊與李錫金孝子坊同時出現一起/指定「舊港導航標桿」為市定古蹟,但因位在私人養雞場內,地主訴請撤銷市定古蹟認定 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
具歷史、文化、藝術價值
指定/登錄理由 具有保存價值
法令依據 文化資產保存法
公告日期
1985/08/19 公告文號 七四台內民字第338095號
主旨 公告為指定古蹟
所屬主管機關 新竹市政府
所在地理區域 新竹市 北區
地址或位置 南雅里光華段415、416地號
經度 120.969941546255
緯度 24.8168815007243
主管機關
名稱 新竹市文化局 聯絡單位 新竹市文化局文化資產科
聯絡電話 03-5319756 
聯絡地址 新竹市 東區 30054 新竹市東大路二段15巷1號
管理人/使用人
關係 名稱
管理人 新竹市文化局 新竹-張氏節孝坊與李錫金孝子坊同時出現一起/指定「舊港導航標桿」為市定古蹟,但因位在私人養雞場內,地主訴請撤銷市定古蹟認定 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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張氏節孝坊與李錫金孝子坊

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江氏節烈坊「嫁接」孝子坊
2006年03月30日
摘錄自3月30日中國時報新竹報導
新竹市明湖路的李錫金孝子坊,民國50年從原來的湳雅街遷移而來。孝子坊4根直立的石柱中,正面左邊第2根石柱,遷移時因施工發生斷裂,而從另一座牌坊─江氏節烈坊「嫁接」而來,形成一段特殊的「石柱奇緣」。
竹塹城從清朝道光到光緒年間共興建5座石坊,最早興建的楊氏節孝坊,位於石坊街,其餘4座都興建在湳雅一帶,分別是江氏節烈坊、張氏節孝坊、蘇氏節孝坊及李錫金孝子坊,形成台灣少見的石坊群,石坊群的路徑是竹塹城北上艋舺的「官道」


江氏節烈坊  http://bit.ly/2FNJG0t
清朝淡水 廳有二百多位烈女有資格申請貞節牌坊,但若非子孫有科舉功名或望重一方是沒有能力申請建石坊,新竹市北門 外有四座石坊,串成一道石坊群,第一座是江氏節烈坊,興建於同治五年(1866)。可惜這座石坊已毀。 http://bit.ly/2FNJG0t
江氏節烈坊,即今之北門 國小對面,環保局後面,原北門 國小校長宿舍。江氏節烈坊是表揚江擔娘的節孝,但卻也是在先生死後,陪著自盡的例子。
江氏節烈坊,是旌表台灣府淡水 廳故儒士鄭琳之妻。牌坊上的聯文如下:兩三日痛哭亡靈,咬舌捐軀,不讓常山奇男子;二十六齡深明大義,甘心瞑目,真追渤海烈夫人。失所天則從一殺身,愧煞鬚眉王魏;入於地而成雙執手,壯哉肝膽韓何。
清朝律令規定,婦女要守寡二十年以上,才構成被表彰的必要條件。貞節牌坊是古代女子,唯一能揚名立萬的機會。但是每一位節孝婦女,都有一個悲慘的故事。不少婦女是丈夫過世,妻子陪著自盡,而被表彰為烈女,江女即屬此類。儘管這些禮教,已經不符合現代社會的價值觀,但它確實曾經存在,也是舊社會的一部份。今天固然不必宣揚,卻也不能刻意忽略,它是文化和歷史演進過程的一個腳印。  http://bit.ly/2FNJG0t

 

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