《苦筍帖》前有清代乾隆皇帝題簽和引首，帖後有歷代收藏題跋，並有宋、明、清歷代收藏家鑑賞印數十方。為《書畫記》、《平生壯觀》等著錄。這件"苦筍帖"是唐代草書大家懷素的傳世親筆墨跡之一。文字不多，總共才l4字，不僅能使我們觀賞到那嫻熟的筆法和行雲施雨、走蛇舞龍般的線條之美，同時還能直接感受到作者書寫時的內在氣質。
草聖懷素真跡《苦筍帖》「苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素白。」
苦筍帖》，絹本墨跡，兩行十四字：「苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上。」翻譯成今天的語言就是說：「苦筍和茗茶兩種物品異常佳美，那就請直接送來吧。懷素敬上。」"剛挖了些苦筍，摘了些新茶，口感特別好，你趕快來。懷素敬上。"
苦筍是一種蔬菜，筍肉色白，尋常做法為炒、拌、泡，清香微苦，回口爽甜（這種口感與喝茶很相似）。和懷素一樣對苦筍有偏好的還有宋代的黃庭堅。他的行楷書墨跡《苦筍賦》中有「余酷嗜苦筍」、「甘脆愜當，小苦而及成味。溫潤稹密。多啗而不疾人」等句。黃庭堅自跋曰，黔中之人「冬掘筍萌於土中，才一寸許，味如蜜蔗，而春則不食」。
茶與筍的特性，和僧禪有一種相同之處。蘇軾有詩云：「攢金盧橘塢，散火楊梅林。茶筍盡禪味，松杉真法音。」 有句話叫禪茶一味，《苦筍帖》是可考的最早與茶有關的佛門書法。苦筍與茶，都是苦中有平淡清甜，說禪筍一味也未嘗不可。懷素通過書法充分體現了茶筍與禪的種種緣分。這幅《苦筍貼》雖然只有14個字，但是全帖「字字飛動，圓轉之妙，宛若有神」。近觀此帖，一字一句由淡到濃墨色分明，單純明朗，卻又盡顯奔流直下的狂草書勢，尤其是後一行字，幾乎是一筆書成。細看筆畫，懷素揮毫的動作仿佛清晰可見：「茗」字，草頭逆勢起筆，取險成勢，果敢鋪毫，兩點為「口」，神完氣足，宛若金石有聲……比起懷素的其他書作，《苦筍帖》少了些「狂詭」，增添了幾分清逸與神妙。
懷素，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
懷素的草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
懷素的書法作品大多是醉書於「粉壁絹裳」而難以保存，成為傳世珍寶的《苦筍帖》，宋時即有人獻入內府，鈐了「宣和」、「紹興」的印鑑。現在我們看到的書帖，前有乾隆皇帝的題簽及「醉翁逸翰」的引首；後有南宋米友仁、聶子述的題跋和觀款，另有南宋「寶慶改元九月九日重裝，松題記」的標記，元明以後，又經民間藏家歐陽玄、項元沛、安岐等人遞藏，實為一件世間不可多得的書法珍品。
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茶與僧侶有著不解之緣。晉代名僧慧遠，曾在廬山東林寺與陶淵明話茶吟詩。唐代泰山靈岩寺高僧降魔禪師，種茶三畝而以為食。明代僧人，把「煮茗」排在每日清課內容第二位， 禪僧早起先飲茶，後禮佛。據考，《苦筍帖》為我國最早與茶有關的佛門書法，高度體現了禪茶一味的傳統文化，可謂「茶本菩提樹，佛光悟處開」。
釋文：苦筍及茗異常佳，乃可徑來，懷素上。
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懷素（737-799[1] ，一說725-785），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖
《自敘帖》，紙本，縱28.3厘米，橫755厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首「藏真自敘」四字。原跡如今在台灣故宮博物院。《自敘帖》是懷素草書的代表作。最初的六行，據說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，縱橫斜直無往不收；上下呼應，一氣貫之。
李白（《草書歌行》）：少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰
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草書是這樣的！
懷素 苦筍帖
草書 絹本墨跡
縱25.1厘米，橫12厘米
上海博物館藏
《苦筍帖》墨跡書於絹上，徐邦達考證："唐人寫信用絹，是當時的習俗。盧仝詩云：『口雲諫議送書至，白絹斜封三道印』，可為佐證。"
上海博物館館藏懷素的《苦筍帖》，絹本墨跡，兩行十四字："苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上。"翻譯成今天的語言就是說："剛挖了些苦筍，摘了些新茶，口感特別好，你趕快來。懷素敬上。"
苦筍實物圖
苦筍是一種蔬菜，筍肉色白，尋常做法為炒、拌、泡，清香微苦，回口爽甜（這種口感與喝茶很相似）。
和懷素一樣對苦筍有偏好的還有宋代的黃庭堅。他的行楷書墨跡《苦筍賦》中有"余酷嗜苦筍"、"甘脆愜當，小苦而及成味。溫潤稹密。多啗而不疾人"等句。黃庭堅自跋曰，黔中之人"冬掘筍萌於土中，才一寸許，味如蜜蔗，而春則不食"。
茶與筍的特性，和僧禪有一種相同之處。蘇軾有詩云：
攢金盧橘塢，散火楊梅林。
茶筍盡禪味，松杉真法音。
有句話叫禪茶一味，《苦筍帖》是可考的最早與茶有關的佛門書法。苦筍與茶，都是苦中有平淡清甜，說禪筍一味也未嘗不可。懷素通過書法充分體現了茶筍與禪的種種緣分。
這幅《苦筍貼》雖然只有14個字，但是全帖"字字飛動，圓轉之妙，宛若有神"。近觀此帖，一字一句由淡到濃墨色分明，單純明朗，卻又盡顯奔流直下 的狂草書勢，尤其是後一行字，幾乎是一筆書成。
《苦筍帖》"用筆速度較快，揮灑自如，且增加了提按對比，比如『筍』與『常』，二字反差鮮明，但無論其速度變化還是輕重變化，都基本上控制在中鋒運行的狀態上，故其線條細處輕盈而不弱，重處厚實而不拙。
其次，字形上也相應增加了外形輪廓大小對比和內部空間疏密對比。整體性觀照，則全文上疏下緊、上輕下重、上放下收，形成一種『兩段式』的視覺感受，這種章法形式頗具特色，極顯『個性』"。
細看筆畫，懷素揮毫的動作仿佛清晰可見："茗"字，草頭逆勢起筆，取險成勢，果敢鋪毫，兩點為"口"，神完 氣足，宛若金石有聲……比起懷素的其他書作，《苦筍帖》少了些"狂詭"，增添了幾分清逸與神妙。
原文網址：https://kknews.cc/culture/vkggzy4.html
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原文網址：https://kknews.cc/culture/n3qmqr5.html
草聖懷素真跡《苦筍帖》 - 每日頭條 http://bit.ly/2rqcVmq
《苦筍帖》帖心縱25.1 厘米 橫12厘米。此帖兩行十四字，內容為「苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素白。」從字句上看應為一則手札，所書圓瘦勁健，錯落有致。在用筆上以篆書筆法入草書，旋筆藏鋒，筆畫剛健，可謂超神入妙。通篇字數雖少，卻神采飛揚，充分地體現了懷素草書的藝術特點。
《苦筍帖》前有清代乾隆皇帝題簽和引首，帖後有歷代收藏題跋，並有宋、明、清歷代收藏家鑑賞印數十方。為《書畫記》、《平生壯觀》等著錄。這件"苦筍帖"是唐代草書大家懷素的傳世親筆墨跡之一。文字不多，總共才l4字，不僅能使我們觀賞到那嫻熟的筆法和行雲施雨、走蛇舞龍般的線條之美，同時還能直接感受到作者書寫時的內在氣質。
草聖懷素真跡《苦筍帖》 - 每日頭條 http://bit.ly/2rqcVmq
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"苦筍帖"是唐代草書大家懷素的傳世親筆墨跡之一，文字不多，總共才l4字。從字句上看應為一則手札，所書圓瘦勁健，錯落有致。在用筆上以篆書筆法入草書，旋筆藏鋒，筆畫剛健，可謂超神入妙。通篇字數雖少，卻神采飛揚，充分地體現了懷素草書的藝術特點。
釋文：苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素白。
比你買的字帖還要好，懷素現存真跡《苦筍帖》放大欣賞！ - 每日頭條 http://bit.ly/33rFJbb
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《苦筍帖》前有清代乾隆皇帝題簽和引首，帖後有歷代收藏題跋，並有宋、明、清歷代收藏家鑑賞印數十方。為《書畫記》、《平生壯觀》等著錄。 這件"苦筍帖"是唐代草書大家懷素的傳世親筆墨跡之一．文字不多，總共才l4字，不僅能使我們觀賞到那嫻熟的筆法和行雲施雨、走蛇舞龍般的線條之美，同時還能直接感受到作者書寫時的內在氣質。
引首：乾隆「醉僧逸翰」。帖後有【宋】米友仁，【明】項元汴、李佐跋。著錄於《妮古錄》、《書畫記》、《平生壯觀》、《大觀帖》、《詒晉齋帖》、《三希堂續帖》。
釋文：苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素上。
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「狂草」的異軍突起，是唐代書法成就的重要組成。其中，張旭和懷素是確立狂草書體的最有藝術成就的代表書家，世稱「顛張狂素」。他們突破成法、追求個性抒發，開啟了尚意書風的先河。
上海博物館珍藏的《苦筍帖》，是迄今傳世懷素作品中一件沒有爭議的真跡。此帖絹本，縱25.1厘米，橫12厘米。帖前乾隆引首「醉僧逸翰」四字；帖後有宋米友仁、聶子述，明項元汴，清李佐賢等題跋；又有宋「寶慶改元（1225年）九月九日重裝。松題記」款，據專家考證，應為《蘭亭續考》編者俞松所書。鈐有「紹興」「內府圖書之印」「歐陽玄印」，以及項元汴、乾隆內府諸印。
《苦筍帖》兩行14字「苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素上」，筆法俊健，墨彩如新，運筆如驟雨旋風，飛動圓轉。清吳其貞《書畫記》評此帖：「書法秀健，結構舒暢，為素師超妙入神之書。」觀此帖，亦有如宋周越「觀懷素之書，有飛動之勢，若懸岩墜石，驚電遣光也」之感，是懷素傳世書跡中的代表作。
《苦筍帖》墨跡書於絹上。此札釋文提到「苦筍及茗異常佳，乃可逕來」。「苦筍」，是一種產於西南的植物，筍肉色白，噴香微苦，回口爽甜，品之如茶。嗜好參禪的文人書法大家黃庭堅對於苦筍相當偏愛，其行書《苦筍賦》中有評：「冠冕兩川，甘脆愜當，小苦而及成味。溫潤稹密。多啗而不疾人。」「茗」指茶；「逕」字同「徑」，徑直、直接之意。此帖亦是可考的最早與茶有關的佛門書法，也是禪茶一味的產物，所謂「茶本菩提樹，佛光開悟處」，皆以淡泊靜心為最高境界是也。
此帖宋時曾入高宗紹興內府收藏，後歷經元歐陽玄，明楊士奇、項元汴，清安岐、乾隆內府、永瑢、永瑆、奕、載瀅等遞藏。陳繼儒《妮古錄》、吳其貞《書畫記》、顧復《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》、李佐賢《書畫鑒影》等著錄；曾刻入《大觀帖》《三希堂續帖》《詒晉齋摹古帖》等匯帖。可謂流傳有緒。
懷素（737年—799年），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，以「狂草」名世，史稱「草聖」。他自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙。一時王公名流爭相與之結交，如顏真卿（709年—784年）與懷素旦夕切磋筆法，獲益良多，為書史佳話。懷素性情疏放，好飲，酒酣興發，於寺壁里牆、衣裳器具，無不書之，自言「飲酒以養性，草書以暢志」。懷素與張旭二人形成唐代草書雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座難以企及的高峰。前人評懷素狂草能繼承張旭又有新的發展，史稱「以狂繼顛」，米芾《書評》「釋懷素書如壯士拔劍，神彩動人，而迴旋進退，莫不中節」，李白亦有《草書歌行》讚揚懷素的草書藝術。其後的書學大家如蘇軾、黃庭堅、米芾、鮮于樞、趙孟頫、祝允明、徐渭、董其昌等，乃至近代的毛澤東等，無不受其影響，皆視其草書為經典。
歷千餘年滄桑變遷，《苦筍帖》尚存世間，且楮素完好，真可謂奇物自有神護。雖寥寥14字，然此帖於古人手札墨跡中，其藝術價值堪稱翹楚，影響深遠，是中國書法史上的曠世絕品。對於禪宗、茶道等中國傳統文化的研究，亦具有難以估量的文化價值，是為國之珍寶。
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