姜朝鳳宗族

這張交椅憑什麼賣出了6944萬的天價？
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　《麟堂秋宴圖》為尤子求繪於明嘉靖元年(西元1522年)。此圖在民族音樂界頗為出名，因為畫中有奚琴、蕭管、拍板三種樂器組成的合奏形式。專家學者對於畫中的奚琴很感興趣，因為奚琴的圖像傳世的不多，可惜的是，大部份論述僅限於強調奚琴的形制為龍首、卷頸、二弦、馬尾弓、千金、夾弦演奏等，以此做為二胡由奚琴演化而來的具體證明，但對於其他問題則少有論述。
　　明朝曾有禁胡詔令：「樂唯式古，不祖夷風，其辮髮、推髻、胡服、胡姓，一切禁止。」從此，胡琴等類的樂器便從「大雅之堂」除名，而《麟堂秋宴圖》人物身穿官服，竟然聆聽奚琴演奏，若非違法犯忌，則證明奚琴在明朝仍然流行，且對於後世的擦弦樂器產生影響。
　　圖中奚琴無法看出是蒙蟒皮或板面，但以宴會地點為戶外且與蕭管、拍板合奏這點來看，音量似乎不小。
　　另外，在演奏方面，圖中奚琴演奏者左手位置距離千金約一個手掌寬，按指於第二把位處，若畫家忠實的呈現演奏情形，那我們可以說當時的演奏技巧已能換把，其音域可達二個八度以上。
　　近來站立演奏胡琴的方式蔚為風潮，並產生正反兩極的意見，由此圖可看出，其實早在明朝即有站立演奏擦弦樂器的習慣，無論坐姿或立姿均為傳統演奏法，可因地制宜。
　　由一張《麟堂秋宴圖》可得到許多資訊，端看我們如何解讀，所謂鑑古可以知今也！ 
　　奚琴出現於唐宋時期，據傳是胡琴的前身，但奚琴蒙的是板面而非皮面，嚴格說來應該稱之為板胡的前身，是否後來演化為蒙蟒皮，目前所知的史料中找不到證據，許多專家學者也尚在探討中。
　　奚琴與現有胡琴最大的不同之處在於琴軫的方向，以現在的觀點來看，頗不合人體工學。但此樂器在現今尚存，韓國的奚琴與台灣南管的二絃皆與古書中的奚琴一致，可謂活化石 https://bit.ly/2Mp0ZLC
由《麟堂秋宴圖》看二胡 @ 二胡琴人 :: 隨意窩 Xuite日誌 http://bit.ly/2MpsTHr
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如果你知道《二泉映月》，那我們來聊聊二胡
沒錯，就是二胡！
其實，二胡是「胡琴」這個大家族中的一員。胡琴，是我國廣泛流行的弓弦樂器，包括二胡、四胡、京胡、板胡、墜胡等。
胡琴的演變
唐代：已有擦弦樂器奚（稽）琴存在。
宋代：陳暘《樂書》記載，當時的奚琴形似弦鞀，兩弦之間以竹片軋之。在我國西北兄弟民族中，出現了以馬尾做弓的胡琴。
元代：蒙古族已在祭祀、軍隊裏面普遍使用胡琴。
明代：從《麟堂秋宴圖》中所使用的胡琴來看，已經是卷頸龍首,馬尾琴弓夾於二弦中擦奏，有了千斤，與今天的二胡形制已大體相同了。
《麟堂秋宴圖》
醉後贈王
李白
書禿千兔毫，詩裁兩牛腰。
筆蹤起龍虎，舞袖拂雲霄。雙歌二胡姬，更奏遠清朝。
舉酒挑朔雪，從君不相饒。
胡琴的主要種類
▷二胡◁
因具有兩條弦而得名,俗稱胡琴、南胡、嗡子等,近幾十年始,定名為二胡。其構造由琴筒、琴杆、琴弦、千斤、琴弓、琴碼等構成。
二胡發音連綿不斷、強弱變化自然，最接近人聲，有很強的表現力，並能通過一些特殊演奏技法，模仿鳥鳴、馬嘶、馬蹄甚至鑼鼓聲。二胡的演奏技法分為右手功法和左手指法兩類。弓法有：分弓、連弓、頓弓、連斷弓、顫弓等；指法有按音、散音、顫音、滑音等。
過去在民間，二胡常為道士或江湖藝人使用。近代民間音樂家阿炳（華彥鈞）和民族音樂家劉天華對二胡獨奏曲發展做出了重要貢獻。阿炳創作和演奏的二胡曲有《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》。
▷板胡◁
「板胡又叫梆胡、秦胡、胡呼、大弦等。因琴筒不蒙皮膜而膠以薄木板，故得板胡之名。
板胡音色明亮高亢，300多年來，多用於秦腔、蒲劇、眉戶、晉劇、呂劇、豫劇、河北梆子、評劇等戲曲和蘭州鼓子、陝北道情等說唱音樂的伴奏。
▷京胡◁
京胡原名胡琴，最早也有「二鼓子」這樣接地氣兒的名字。是京劇的主要伴奏樂器。
京胡的形體比二胡小，發音有力、音色清脆、嘹亮、穿透力很強。百餘年來，我國京劇界出現了梅雨田、徐蘭沅、楊寶忠、李慕良等著名琴師，積累形成了【五字開門】【夜深沉】等著名京劇曲牌。
二胡的代表曲目
二十世紀上半葉
《二泉映月》是民間音樂家阿炳（華彥鈞）的作品
在楊蔭瀏為阿炳錄音並詢問該曲曲名的時候，阿炳曾說這首曲子由道樂而來，可以叫做《依心曲》。是楊蔭瀏為這首曲子定名為《二泉映月》，因為無錫惠泉山有一個「天下第二泉」，是阿炳經常賣藝的地方。
如果按照阿炳的原意，這首二胡曲應是他人生態度的表達，是他雖然一生坎坷但始終追求光明與美好的信念詮釋。
《光明行》這是劉天華的代表作品之一
為二胡曲的創作別開一生面，創作手法上，中西曲式結構運用得已很自如。華彥鈞、劉天華也成為近現代音樂史上二胡藝術發展里程碑的兩位代表人物。
二十世紀下半葉
優秀作品不斷湧現，移植改編的優秀樂曲有劉明源的《河南小曲》，黃海懷的《江河水》，以及《賽馬》《藍花花敘事曲》《三門峽暢想曲》《豫北敘事曲》《長城隨想》《第一二胡狂想曲》等。https://bit.ly/2JUDvMs
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請注意，「折疊椅」不是「新」玩意兒，「折疊椅」的名稱也不是「新」名詞。明嘉靖元年（1522年）‧尤子求繪的《麟堂秋宴圖》圖中人物所坐之椅就是「直後背交椅」（宋朝留傳下來交椅的靠背設計有兩種，一為圓後背交椅，一為直後背交椅）；明萬曆三十七年（1609年），王圻與兒子王思義所著之有如現在百科全書的類書《三才圖會》裡就有稱為「折疊椅」的畫-古時，東漢以前是沒有椅子的（千萬別被某些戲劇給呼嚨了），席地而坐就像是現在韓國古裝劇裡演的一樣，皇宮之中也只有矮桌，沒有椅子。感謝胡人，否則跪坐是件很累人的事呢  https://bit.ly/2JUHF6P

腳椅交叉可折疊的叫「交椅」，那椅腳沒有交叉，不能折疊的又叫做什麼呢？說個故事：話說南宋的宰相秦檜，每每坐於如板凳的「胡床」上時，他的項上腦袋總習慣往後仰，一仰，頭巾就會掉落於地，於是，當時的首都市長吳淵逮到這個拍馬屁的機會，機靈地將「胡床」加上靠背，之後這「馬屁椅」就成了中國唯一用官銜命名的椅子，叫「太師椅」。【宋‧張瑞義《貴耳集》：今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳（竹製或柳條製的盛物器，又稱巴斗）樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。】「太師椅」，古時象徵身份地位是特色，椅腳也不再是交叉狀，無法折疊¤關於「交椅」改成「太師椅」的記載，還有 a 宋‧陶榖《青異錄·逍遙座》：「胡床施轉開以交足，穿便條以容坐，轉縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣或待詔野頓扈駕，登山不能跛立，欲息則無以寄身，遂創意如此，當時稱「逍遙座」，之後有了另一個名稱叫太師椅。」；明朝皇帝到處游玩，攜帶可折疊的椅子，真方便，「逍遙座」多棒的名字，改成了「太師椅」 https://bit.ly/2JUHF6P